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Candide de Voltaire

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Candide de Voltaire

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Ana y Maite: Candide de Voltaire

Candide de Voltaire

Comprendiendo ''Cándido'' (1759), de ''Voltaire'' (1694-1778)

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Ana y Maite: /* Esquema estructural */

== ''Cándido'' (1759), de ''Voltaire''. Una obra maestra de la ironía ==

=== Introducción ===

* '''Autora:''' Andrea Valiente. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 176.

En 1759, '''François-Marie Arouet''', conocido universalmente por su seudónimo '''''Voltaire''''', publica la novela corta '''''Candide (Cándido)''''', aunque no la firmó con su nombre, pues en la nota inicial de aquella indica que se trata de la traducción del alemán de '''Monsieur le docteur Ralph'''.

La razón de no firmar la obra es clara: '''''Voltaire''''' ésta exiliado, desterrado de '''París''' y perseguido por los poderes políticos y religiosos. El escritor buscaba formas de burlar la '''censura''' y la persecución y escribiendo obras aparentemente "'''majaderías'''" que ni siquiera firmaba no podía ser condenado, aunque la mayoría de los lectores pudiera intuir o saber quién era realmente el autor de aquellos escritos, por su estilo inconfundible, lleno de '''ironía'''.

=== Título ===
* '''Autora:''' Noemí Polo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 176.

'''Cándido''' es una novela de '''tesis'''. Ya su '''título''' es un acto de '''juicio''' en el que se hace alusión al significado del nombre del protagonista: '''sincero u optimista'''. Por eso la novela se subtitula "'''o del optimismo'''". '''''Voltaire''''', escéptico, entrado en años cuando escribió la novela, quería combatir el positivismo sin sustancia del filósofo alemán '''Leibniz''', para quien vivimos en el mejor de los mundos posibles. El francés pensaba todo lo contrario, pues para él es la maldad, el egoísmo, lo que impera en el mundo.

'''Cándido''', durante toda la obra, adopta una postura fiel a su mentor '''Pangloss''', quien tiene unos ideales basados en los del filósofo '''Leibniz'''. Sus teorías estaban basadas en la creencia de la existencia de un ser superior, '''Dios''', que había creado '''dos mundos paralelos''' y nos había creado a los humanos en el más perfecto de los dos. '''Leibniz''' basaba tus teorías en la creencia de que, si '''Dios''' es perfecto, buscaría en los humanos la mejor opción de los '''dos mundos'''. Siempre elegiría el que se acercara más a la '''perfección''', aunque nunca llegaría a ser perfecto, porque el único ser perfecto es el propio '''Dios'''.

'''''Voltaire''''', durante toda la obra, se burla de esa teoría, a pesar de la fama que '''Leibniz''' había alcanzado con ella en el '''siglo XVIII'''. Él considera que la '''perfección absoluta''' no existe y que '''los seres humanos no deberíamos delegar nuestros comportamientos en la voluntad de un ser superior''', sino que debemos comportarnos de una forma en la que podamos '''alcanzar la felicidad por nosotros mismos'''.

Durante toda la obra, podremos observar en '''''Cándido''''' un '''mensaje ilustrado''' y '''enciclopedista''': cada uno debe cultivar su propio jardín para llegar a la felicidad, somos nosotros mismos los responsables de nuestro destino.

=== Género ===

* '''Autora:''' Marina Mateo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 179.

[[Archivo:Voltaire.jpg|thumb|'''''Voltaire''''']]

La obra se considera una '''novela corta''', aunque también es identificada como un '''cuento largo'''.

Consta de una '''novena de ficción''' y tiene unos '''personajes principales''':

* '''Candide''' (el protagonista),
* '''Cunegunde''' (la amada de '''Candide'''),
* el doctor '''Pangloss''' (maestro de '''Candide'''),

y unos '''personajes secundarios''':

* '''Cacambo''' (criado de '''Candide'''),
* '''la vieja''',
* '''Martin''' (compañero de viaje de '''Candide'''),
* '''Paquette''' (camarera en el castillo de '''Cunegunde'''),
* el '''amigo de Giroflée'''…

Desarrolla una '''trama''' en un '''tiempo''' y unos '''espacios''' variados, ya que se trata de una '''novela itinerante''', con una estructura clásica de '''viajes''', con una breve '''presentación''', un '''desarrollo''' muy variado y una breve '''conclusión'''.

El relato es de los llamados de “'''encargo social'''”, es decir, obedecen al '''compromiso''' del '''autor''' con la '''sociedad''' para así poder mejorarla ('''literatura comprometida''').

“'''El encargo social'''” fue muy usado por la literatura del '''siglo XVIII''', época de la '''Ilustración''', pero decaerá en el siglo siguiente, con el '''Romanticismo''', el cual se basaba en el “'''encargo íntimo'''”, en el compromiso con el "'''yo'''" antes que con el “'''nosotros'''”. Dicho de otra manera, en el '''Neoclasicismo''' el '''escritor''' busca el '''reformismo''' social, pero en el '''siglo XIX''', lo que le preocupa es la '''creatividad''', el '''genio individual'''.

También se puede adscribir '''''Cándido''''' a las '''novelas de aventuras o de viajes''', pues '''''Voltaire''''' desarrolla una trama de '''viajes''' siguiendo como modelo “'''''Los viajes de Gulliver'''''”, del irlandés '''Jonathan Swift''', novela que había conocido en '''Londres'''. '''Swift''', a su vez, se había basado en el '''modelo itinerante''' de viajes, cuyas obras solían tener un buen final.

Una novela en particular sirve como ejemplo a '''''Cándido''''': “'''''El Quijote'''''”, ya que en ella su protagonista, hombre ingenuo, considera, a pesar de sus reiterados fracasos y a través de sus muchas aventuras, que es posible conseguir '''justicia, bondad y honor'''.

Por último, '''''Candide''''' es también una obra '''satírica'''. '''Candide''' es un '''antihéroe''', un '''fracasado''' y en casi todas sus aventuras sale perjudicado. Es cierto que al final termina casándose con '''Cunegunde''', aunque su amada, para entonces, ya ha perdido su esplendor y su belleza y termina convirtiéndose en una persona ajada y amargada, por lo que '''Candide''' acaba accediendo a casarse con ella más por compasión que por amor.

En definitiva, esta '''novela corta''' o '''cuento largo''' de '''''Voltaire''''' es, a la vez, '''literatura comprometida''', novela de '''viajes''' y '''aventuras''', seguidora de '''Swift''' y '''Cervantes''', relato magistral lleno de '''ironía''' y '''sarcasmo'''. Su autor era, en el momento de su escritura, un hombre maduro, profundamente escéptico, desengañado del género humano y el escritor mordaz que lo ha hecho uno de los imprescindibles de la '''literatura universal'''.

=== Tema ===

=== Argumento ===

==== Capítulo I ====

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 180.

En el primer capítulo se presenta a '''Cándido''', se llama así porque es "de juicio bastante recto con alma simple". Vive en el palacio del '''barón Thunder-ten-tronckh''', donde el filósofo '''Pangloss''' le enseña que viven en el mejor de los mundos posibles y que el mundo afuera del palacio es igual. '''Cándido''' se enamora de '''Cunegunda''', la hija del barón, y al final la besa justo cuando pasa el barón, que lo ve todo y lo echa del castillo.

El capítulo es una '''crítica a la falsedad de los filósofos de la época, a las familias nobiliarias y, posiblemente, a la represión de los poderosos sobre los humildes'''.

==== Capítulos II y III ====

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 180.

'''Cándido''' pasa penalidades hasta que en un bar se encuentra con dos soldados búlgaros que le pagan la cena y lo reclutan para su '''ejército'''. Recibe muchos palos en su instrucción. Un día, cansado de eso, decide salirse del ejército creyendo que no pasaría nada. Los búlgaros van tras él y lo muelen a palos, aunque lo salva el rey búlgaro'''.

El capítulo es una '''crítica al egoísmo y la crueldad de la sociedad'''.

==== Capítulo III ====

* '''Autora:''' Lucía Romanos. 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 179.

[[Archivo:Mapa-viaje-candido.gif|thumb|'''Viaje de Cándido''']]

En el '''capítulo III''', '''Cándido''' presenció escondido la batalla entre los '''búlgaros''' y los '''ábaros''' (habitantes de una región próxima a '''Baviera'''). Se escondió lo mejor que pudo durante esta gran carnicería, trató de refugiarse en una aldea, pero, al ver que esta había sido incendiada por los búlgaros, huyó rápidamente a otra. Su comportamiento es más bien el del '''antihéroe''', no el del heroico soldado que se ofrece en la lucha a pecho descubierto.

Escapándose de la '''guerra''', llegó a '''Holanda''', donde pidió ayuda a varios señores de los castillos, siendo maltratado por varios de ellos (por decir que '''solo quiere pan'''). El socorro brindado por un '''anabaptista,''' le hace decir:

"Bien me había dicho el maestro Pangloss que todo es óptimo en este mundo".

'''Cándido''' se encontró después con un '''pordiosero''', cubierto de lepra, los ojos casi ciegos, carcomida la punta de la nariz, la boca tuerta, ennegrecídos los dientes, y el habla gangosa, atormentado de una violenta tos, y que a cada esfuerzo escupía una muela. Descubre, pues, el sufrimiento de la '''enfermedad''' y la '''vejez'''.

El capítulo es una '''crítica de la crueldad militar, del fanatismo y de la naturaleza humana'''.

==== Capítulos IV, V y VI ====

[[Archivo:CANDIDO-5-263x300.jpg|thumb|250px|'''La trágica ceremonia''']]

* '''Autora:''' Lucía Romanos. 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 179.

* En el '''capítulo IV''', el protagonista tropieza con un '''mendigo''', a quien da una limosna. El mendigo resultó ser '''Pangloss''', quien estaba en un estado deplorable. '''Cándido''' lo llevó a la casa del anabaptista para que le curasen sus heridas.

:'''Pangloss''' cuenta a '''Cándido''' que el castillo donde habitaba su enamorada, '''Cunegunda''', había sido atacado por los '''búlgaros''' y ella y su familia habían sido asesinados.

* En el '''capítulo V''', ocurre que, al cabo de dos meses de estancia en casa de '''Jacobo''', el anabaptista, necesitado de ir a '''Lisboa''', viaja hasta allí con '''Cándido''' y '''Pangloss'''.

:Durante el viaje, sólo tres de los náufragos lograron salvarse: '''Pangloss, Cándido''' y un '''marinero'''. Cuando llegan a la costa de '''Lisboa''', notan que había un '''terremoto'''. Fue una gran catástrofe. '''Pangloss''' y '''Cándido''' ayudaron a socorrer a los habitantes.

* En el '''capítulo VI''', '''Cándido''' es azotado, junto a un vizcaíno, en una ceremonia que se suponía era para que la tierra no temblase más. Y '''Pangloss''' fue ahorcado. Tras la trágica ceremonia, '''Cándido''' se fue arrastrando y en el camino conoció a una '''vieja''', quien le ofreció su ayuda.

Los tres capítulos son una '''crítica a la crueldad militar y a la enfermedad, al fanatismo, a la ignorancia y a la perseverancia en el error'''.

==== Capítulos VII, VIII y IX ====

==== Capítulos X, XI y XII ====

==== Capítulo XIII ====

==== Capítulos XIV y XV ====

==== Capítulo XVI ====

==== Capítulos XVII y XVIII ====

==== Capítulo XIX ====

==== Capítulos XX y XXI ====

* '''Autora''': Ana Muñoz. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 179.

Tras abandonar '''Eldorado''', '''Cándido''' y '''Martín''' se embarcan para ir a '''Burdeos'''. Durante el viaje, ambos conversan sobre la '''maldad''' que hay en el mundo. '''Martín''' sostiene que en el mundo no hay más que '''maldad''', pero '''Cándido''' no está de acuerdo, sostiene que también existe el '''bien'''.

Durante el '''viaje''', ven como un '''barco español''' hunde a uno '''holandés''', que ejercía la '''piratería''' y que era quien le había robado a '''Cándido''' todos sus carneros cargados de joyas. Cuando el barco holandés se hunde, consiguen rescatar uno de esos '''carneros'''; '''Cándido''' le dice a '''Martín''' que “el crimen ha recibido su justo castigo”, pero '''Martín''' le responde: “para eso no hacía falta que todos los demás también murieran”.

Conforme se van acercando a '''Francia''', sigue la conversación. '''Cándido''' pregunta a '''Martín''' si conoce '''París''', y siguen hablando sobre la '''crueldad''' y la '''estupidez''' del genero humano, que '''Martín''' cree que es innata y, en especial, en la gente de '''París'''.

En estos capítulos, a través del personaje de '''Martín''', el autor critica la '''crueldad''' del género humano y de todo lo que las personas son capaces de hacer, aunque también nos llega a hacer dudar de si también critica al mismo '''personaje''' por su '''negatividad''' hacía todo lo que hacen las personas.

==== Capítulo XXII ====

* '''Autora''': Ana Muñoz. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 179.

'''Cándido''' y '''Martín''' han llegado a '''París''', una ciudad donde '''abundan el vicio y la depravación'''. Entregan el carnero rojo que les quedaba a la '''Academia de Ciencias''' para su estudio. '''Cándido''' acude al '''teatro''', donde se sienta al lado de un '''critico literario''' y '''''Voltaire''''' aprovecha este personaje para ajustar cuentas con ellos.

Después, van a casa de una '''dama''', donde se juega a las '''cartas''' y '''Cándido''' pierde.

En la cena, los comensales critican dos obras de la época y después '''''Voltaire''''', por boca uno de los presentes, explica lo que es necesario para '''escribir una buena obra''', nos dice que no basta con describir un suceso, sino que hay que hacerlo con cierto '''estilo''', ser '''innovador'''.

'''Cándido''' se deja seducir por la dueña de la casa, a la que le regala dos sortijas de brillantes. Al día siguiente, recibe una '''carta''' donde su amada le dice que está enferma y le espera en un '''hotel''', pero resulta todo un engaño y es detenido por un alguacil que, para dejarle libre, le pide tres diamantes.

En este capítulo, '''''Voltaire''''' sigue criticando la '''maldad''' del género humano y, en especial, a los habitantes de '''París'''. También aprovecha, haciendo que lo diga alguien sentado cerca de ellos en el '''teatro''', para criticar lo que él consideraba '''malas obras literarias''' e incluso critica al propio '''crítico literario''' al que llega a llamar '''“foliculario”'''.

==== Capítulo XXIII ====

* '''Autora''': Ana Muñoz. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 179.

'''Cándido''' y '''Martín''' abandonan '''Francia''' y van a '''Inglaterra'''. Al llegar a puerto, ven cómo un '''almirante inglés''' es fusilado porque ha matado a pocos '''franceses''' ('''Francia''' e '''Inglaterra''' estaban en ese momento en guerra por un territorio en la zona de '''Canadá'''). Los dos se quedan horrorizados y ni siquiera se bajan del barco, permanecen los dos días sin desembarcar hasta que pueden reanudar su viaje rumbo a '''Venecia'''.

En este capítulo, '''''Voltaire''''' aprovecha para '''criticar la estupidez y crueldad de los militares'''. Para que los soldados lucharan con toda su energía, los mandos utilizaban estas técnicas tan crueles y tan estúpidas para que sirvieran de '''ejemplo''' a la tropa.

==== Capítulos XXIV y XXV ====

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 180.

'''Cándido''' llega a '''Venecia''', pero no encuentra a '''Cunegunda'''. Se encuentra con '''Paquette''', la antigua amante de '''Pangloss''', quien le cuenta todas sus desgracias. Esta había sido violada, maltratada y prostituida por un juez y por un desagradable médico.

Después, '''Cándido''' visita al noble señor '''Procurante''', quien le cuenta que está '''harto''' de todo, de la pintura, de la música, del teatro, de la ópera, de la teología, incluso de la vida misma.

En estos capítulos, '''''Voltaire''''' pretende '''criticar el abuso y la crueldad''' de los humanos, además de ironizar sobre las personas tendentes al '''hastío''' y desinteresadas de la '''belleza''', el '''arte''' y la '''sencillez'''.

==== Capítulo XXVI ====

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 180.

'''Cándido''' se encuentra con '''seis reyes destronados''' y con '''Cacambo''', servidor de uno de aquellos reyes. Este le informa de que su amada '''Cunegunda''' estaba en '''Constantinopla'''. Como su amo tenía que ir a aquella ciudad, lo convence para que lleve a '''Cándido''' hacia allí.

Lo que pretende esta parte de la historia es '''criticar la fugacidad de la dicha y del poder'''.

==== Capítulos XXVII y XXVIII ====

==== Capítulo XXIX ====

==== Capítulo XXX ====

* '''Autora''': Ana Chamorro. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 180.

Llegados a este punto cada personaje tiene sus propios males y no son felices debido a las preocupaciones que les rondan.

'''''Cándide''''' se casa con '''''Cunegunde''''', pero esta se vuelve esquiva, '''''Cacambo''''' maldecía todo y la '''''vieja''''' estaba cansada de aburrimiento.

Todos descontentos van a visitar a un '''''derviche''''' (monje musulmán) y este les ''reprende'' por preocuparse en tales cuestiones y les confiesa que lo único que se debe hacer es '''''callar'''''.

En el camino de vuelta se encuentran a un hombre con sus dos hijas y este les da una ''lección de moralidad'' muy importante.
El hombre les comenta que lo mas importante y lo mas efectivo es '''''trabajar''''' ya que así se aleja al ''aburrimiento, el vicio y la necesidad''.
Tras este encuentro todos se ponen a trabajar y le encuentran el lado bueno a las cosas puesto que si no hubiesen pasado las desgracias y desdichas que pasaron no estarían tan felices.

Este ultimo capitulo y conclusión hace una '''"crítica a la perseverancia del error y a la precariedad y modificación de todo ser humano"'''. Lleva a pensar que lo único que funciona es que cada persona '''''trabaje su propio jardín'''''.

=== Esquema estructural ===

* '''Autora''': Ana Chamorro. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 180- 181
El esquema, organización de esta obra se entiende de '''''dos maneras''''':

*La '''primera estructura''' contendría la ''clásica estructura'': planteamiento, nudo y desenlace.

Empezaría con el ''comienzo'' de la novela en el '''capitulo I''', del '''capítulo II al XXIX''' sería el nudo o ''desarrollo'' de los hechos y el '''capítulo XXX''' sería la conclusión o ''desenlace''.

*La '''segunda estructura''' es un tanto más compleja.

Se basa en '''ámbitos geográficos''', es decir, tendría un inicio en ''Europa'' después ''América'' y finalmente vuelta a ''Europa''.

=== Personajes ===

=== Espacio ===

=== Tiempo ===

* '''Autora:''' Lucía Antón. 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 183.

La novela tiene los dos transcursos temporales, el '''externo''' y el '''interno'''. Se '''desarrolla a mediados del siglo XVIII''', de 1754 en adelante. Pertenece a la época de la '''Ilustración''''.

La novela está escrita en pasado. Tiene una narración de forma '''lineal''', los hechos suceden en orden, unos tras otros.

En cuanto al transcurso temporal '''externo''', las '''referencias históricas''' en la obra son '''coetáneas''' de la vida de '''Voltaire'''. Por ejemplo:

* El '''terremoto''' de '''Lisboa''', ocurrido en 1755 y citado en el '''capítulo V'''.

* Las '''reducciones jesuitas''', citadas en el '''capítulo XIV'''.

* Las '''alusiones''' a los '''seis reyes caídos''' en desgracia, todos reales, que aparecen en el '''capítulo XXVI'''.

* Las '''alusiones''' a determinados '''personajes''' y '''costumbres de París''' ('''capítulo XXII''').

Respecto al transcurso '''temporal interno''', el narrador utiliza muy poco las referencias temporales concretas. Casi solo utiliza '''deícticos''' para situar la '''temporalización inmediata''': ''mientras tanto, después, entonces, aquel momento, más tarde, aquel día, una noche...'' Pero no señala el '''tiempo cronológico exacto''', por lo que no sabemos cuántos días, semanas, meses..., duran las travesías o los viajes.

El autor no busca el '''realismo cronológico''', pero deducimos que algunos de los viajes de '''Candide''' tuvieran una '''duración larga''', como el realizado a '''América del Sur''' (capítulos XXIV y XXVII), y que '''han pasado los años''', pues al final de la novela aparece '''Cunengunda''' muy avejentada.

=== Lenguaje ===
*'''Autora''': Lucía Antón. 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021.
*'''Fecha''': Febrero de 2021.
*'''Fuentes consultadas''':
- AGUASCA, Raquel y otros, "Tema 4. El Clasicismo literario", en Literatura universal.
Primero de Bachillerato. Valencia, Micomicona, 2015, p.183 .

'''El narrador''' se presenta en '''tercera persona''' ,'''no''' participa en la obra.Conoce lo que sucede en el exterior a los personajes y lo que pueden llegar a pensar ,también lo que surge en diferentes lugares.

Presenta '''subjetividad''' ,el narrador no adelanta acontecimientos sino que solo los personajes cuentan lo que va surgiendo en cada lugar y momento.

El lenguaje contiene '''sencillez''' tanto en la parte del vocabulario como en la sintaxis utilizada ,el autor escribe su obra de forma '''didáctica''' y '''ilustrada'''.

'''Somete la narración sobre el diálogo y sobre la escasez descriptiva'''. El dialogo es rápido.

=== Trascendencia ===

* '''Autora''': Paula Amores. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 183.
- '''Mimosqueteros''', ''Cándido o el opti-mimo'', [https://www.youtube.com/watch?v=pm_vd6D6ZGk '''Fragmento'''].
- '''BERNSTEIN, Leonard''', ''Candide'', opereta, [https://www.youtube.com/watch?v=6ZPF5mPIpXU '''Obertura'''].

El gran interés por '''''Cándido''''' y su '''tema''' ha hecho que se escribiesen más de veinte continuaciones, algunas de ellas muy actuales. Una de las últimas, '''''Le voyage de Candide à Istambul''''', fue escrita por un turco llamado '''Nedim Gürsel''' y dicha continuación trata sobre la última etapa del viaje.

Por otra parte, esta '''obra''' '''no''' ha sido llevada al '''cine''' con fidelidad, a causa de la '''complejidad''' de la '''trama de la obra''' y de la '''multiplicidad de espacios''', pero es importante recalcar que se han realizado algunas aproximaciones:

* En 1973, la '''BBC''' realizó una adaptación para la '''televisión''' y

* En 1968, '''Christian Marquand''' realizó la versión de una novela de '''Therry Southern''', '''Candy''', que se supone inspirada en la novela de '''Voltaire''', aunque realmente no tiene casi nada en común con aquella. La '''Candy''' de '''Southern''' es una inocente muchacha parecida de alguna manera a Cunegunda, y poco más.

* También cabe destacar que hay adaptaciones teatrales de la novela, como la de la compañía española '''Musicalmente'''.

* Se suele representar con frecuencia la opereta '''''Candide''''', de 1956, con música del famoso compositor norteamericano '''Leonard Bernstein''', conocidísimo también por '''''West Side Story''''' (una relectura de '''''Romeo y Julieta''''', de '''William Shakespeare'''). Sus dos '''arias''' más famosas son "'''Glitter and be gay'''" y "'''Make our garden grow'''".

* Por último, '''Mimosqueteros''', una compañía de mimo, puso en escena la obra '''''Cándido o el opti-mimo''''' en '''España''', en 2013.

== Bibliografía y webgrafía ==

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII. El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 176-183.

* '''CALERO HERAS, José''': ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, tema 6, pp. 107-109.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-especial-siglo-xviii-la-ilustracion LU-Especial siglo XVIII. La Ilustración europea y americana, web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace'']

* [http://www.avempace.com/file_download/2801/Tema-1-Literatura-Universal-La-Ilustracion.pdf Tema-1-Literatura universal-La Ilustración], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3838/PRINCIPALES+AUTORES+DE+LA+LITERATURA+FRANCESA.pdf Principales autores de la literatura francesa], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/5235/Voltaire-Marina+Perez.odt ''Voltaire'' y la novela francesa del siglo XVIII], documento de Marina Pérez, 2º Bachillerato A. Curso 2015-2016. IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/2864/Voltaire.pdf ''Voltaire''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/5211/VOLTAIRE-Luc%C3%ADa.ppt ''Voltaire''], Power Point de de Lucía Marquina. 2º Bachillerato A. Curso 2015-2016. IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3343/MONTESQUIEU.pdf Montesquieu], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/5199/La+Fayette+Mercedes+Iscar+L%C3%B3pez+1%C2%BAb+bchller.ppt Madame de La Fayette], Power Point de Mercedes Iscar. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016. IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/5340/Bernardin+de+Saint-Pierre+Marcos+Mart%C3%ADnez+Sanz+2%C2%BAA.pptx Bernardin de Saint-Pierre], Power Point de Marcos Martínez. 2º Bachillerato A. Curso 2015-2016. IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/5367/PABLO+Y+VIRGINIA+-+Ignacio+Jim%C3%A9nez+5%C2%BAB.pptx Bernardin de Saint-Pierre y ''Pablo y Virginia''], Power Point de Ignacio Jiménez. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016. IES ''Avempace''.

== Edición, revisión y corrección==

* '''Primera redacción''' (maro-abril de 2021): Alumnas de 1º Bachillerato BH y C. Curso 2020-2021.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal]]
[[Categoría:Neoclasicismo en Europa]]

Comprendiendo ''Cándido'' (1759), de ''Voltaire'' (1694-1778)

2021-03-22T07:23:29Z

Ana y Maite: /* Capítulo XXX */

== ''Cándido'' (1759), de ''Voltaire''. Una obra maestra de la ironía ==

=== Introducción ===

* '''Autora:''' Andrea Valiente. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 176.

En 1759, '''François-Marie Arouet''', conocido universalmente por su seudónimo '''''Voltaire''''', publica la novela corta '''''Candide (Cándido)''''', aunque no la firmó con su nombre, pues en la nota inicial de aquella indica que se trata de la traducción del alemán de '''Monsieur le docteur Ralph'''.

La razón de no firmar la obra es clara: '''''Voltaire''''' ésta exiliado, desterrado de '''París''' y perseguido por los poderes políticos y religiosos. El escritor buscaba formas de burlar la '''censura''' y la persecución y escribiendo obras aparentemente "'''majaderías'''" que ni siquiera firmaba no podía ser condenado, aunque la mayoría de los lectores pudiera intuir o saber quién era realmente el autor de aquellos escritos, por su estilo inconfundible, lleno de '''ironía'''.

=== Título ===
* '''Autora:''' Noemí Polo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 176.

'''Cándido''' es una novela de '''tesis'''. Ya su '''título''' es un acto de '''juicio''' en el que se hace alusión al significado del nombre del protagonista: '''sincero u optimista'''. Por eso la novela se subtitula "'''o del optimismo'''". '''''Voltaire''''', escéptico, entrado en años cuando escribió la novela, quería combatir el positivismo sin sustancia del filósofo alemán '''Leibniz''', para quien vivimos en el mejor de los mundos posibles. El francés pensaba todo lo contrario, pues para él es la maldad, el egoísmo, lo que impera en el mundo.

'''Cándido''', durante toda la obra, adopta una postura fiel a su mentor '''Pangloss''', quien tiene unos ideales basados en los del filósofo '''Leibniz'''. Sus teorías estaban basadas en la creencia de la existencia de un ser superior, '''Dios''', que había creado '''dos mundos paralelos''' y nos había creado a los humanos en el más perfecto de los dos. '''Leibniz''' basaba tus teorías en la creencia de que, si '''Dios''' es perfecto, buscaría en los humanos la mejor opción de los '''dos mundos'''. Siempre elegiría el que se acercara más a la '''perfección''', aunque nunca llegaría a ser perfecto, porque el único ser perfecto es el propio '''Dios'''.

'''''Voltaire''''', durante toda la obra, se burla de esa teoría, a pesar de la fama que '''Leibniz''' había alcanzado con ella en el '''siglo XVIII'''. Él considera que la '''perfección absoluta''' no existe y que '''los seres humanos no deberíamos delegar nuestros comportamientos en la voluntad de un ser superior''', sino que debemos comportarnos de una forma en la que podamos '''alcanzar la felicidad por nosotros mismos'''.

Durante toda la obra, podremos observar en '''''Cándido''''' un '''mensaje ilustrado''' y '''enciclopedista''': cada uno debe cultivar su propio jardín para llegar a la felicidad, somos nosotros mismos los responsables de nuestro destino.

=== Género ===

* '''Autora:''' Marina Mateo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 179.

[[Archivo:Voltaire.jpg|thumb|'''''Voltaire''''']]

La obra se considera una '''novela corta''', aunque también es identificada como un '''cuento largo'''.

Consta de una '''novena de ficción''' y tiene unos '''personajes principales''':

* '''Candide''' (el protagonista),
* '''Cunegunde''' (la amada de '''Candide'''),
* el doctor '''Pangloss''' (maestro de '''Candide'''),

y unos '''personajes secundarios''':

* '''Cacambo''' (criado de '''Candide'''),
* '''la vieja''',
* '''Martin''' (compañero de viaje de '''Candide'''),
* '''Paquette''' (camarera en el castillo de '''Cunegunde'''),
* el '''amigo de Giroflée'''…

Desarrolla una '''trama''' en un '''tiempo''' y unos '''espacios''' variados, ya que se trata de una '''novela itinerante''', con una estructura clásica de '''viajes''', con una breve '''presentación''', un '''desarrollo''' muy variado y una breve '''conclusión'''.

El relato es de los llamados de “'''encargo social'''”, es decir, obedecen al '''compromiso''' del '''autor''' con la '''sociedad''' para así poder mejorarla ('''literatura comprometida''').

“'''El encargo social'''” fue muy usado por la literatura del '''siglo XVIII''', época de la '''Ilustración''', pero decaerá en el siglo siguiente, con el '''Romanticismo''', el cual se basaba en el “'''encargo íntimo'''”, en el compromiso con el "'''yo'''" antes que con el “'''nosotros'''”. Dicho de otra manera, en el '''Neoclasicismo''' el '''escritor''' busca el '''reformismo''' social, pero en el '''siglo XIX''', lo que le preocupa es la '''creatividad''', el '''genio individual'''.

También se puede adscribir '''''Cándido''''' a las '''novelas de aventuras o de viajes''', pues '''''Voltaire''''' desarrolla una trama de '''viajes''' siguiendo como modelo “'''''Los viajes de Gulliver'''''”, del irlandés '''Jonathan Swift''', novela que había conocido en '''Londres'''. '''Swift''', a su vez, se había basado en el '''modelo itinerante''' de viajes, cuyas obras solían tener un buen final.

Una novela en particular sirve como ejemplo a '''''Cándido''''': “'''''El Quijote'''''”, ya que en ella su protagonista, hombre ingenuo, considera, a pesar de sus reiterados fracasos y a través de sus muchas aventuras, que es posible conseguir '''justicia, bondad y honor'''.

Por último, '''''Candide''''' es también una obra '''satírica'''. '''Candide''' es un '''antihéroe''', un '''fracasado''' y en casi todas sus aventuras sale perjudicado. Es cierto que al final termina casándose con '''Cunegunde''', aunque su amada, para entonces, ya ha perdido su esplendor y su belleza y termina convirtiéndose en una persona ajada y amargada, por lo que '''Candide''' acaba accediendo a casarse con ella más por compasión que por amor.

En definitiva, esta '''novela corta''' o '''cuento largo''' de '''''Voltaire''''' es, a la vez, '''literatura comprometida''', novela de '''viajes''' y '''aventuras''', seguidora de '''Swift''' y '''Cervantes''', relato magistral lleno de '''ironía''' y '''sarcasmo'''. Su autor era, en el momento de su escritura, un hombre maduro, profundamente escéptico, desengañado del género humano y el escritor mordaz que lo ha hecho uno de los imprescindibles de la '''literatura universal'''.

=== Tema ===

=== Argumento ===

==== Capítulo I ====

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 180.

En el primer capítulo se presenta a '''Cándido''', se llama así porque es "de juicio bastante recto con alma simple". Vive en el palacio del '''barón Thunder-ten-tronckh''', donde el filósofo '''Pangloss''' le enseña que viven en el mejor de los mundos posibles y que el mundo afuera del palacio es igual. '''Cándido''' se enamora de '''Cunegunda''', la hija del barón, y al final la besa justo cuando pasa el barón, que lo ve todo y lo echa del castillo.

El capítulo es una '''crítica a la falsedad de los filósofos de la época, a las familias nobiliarias y, posiblemente, a la represión de los poderosos sobre los humildes'''.

==== Capítulos II y III ====

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 180.

'''Cándido''' pasa penalidades hasta que en un bar se encuentra con dos soldados búlgaros que le pagan la cena y lo reclutan para su '''ejército'''. Recibe muchos palos en su instrucción. Un día, cansado de eso, decide salirse del ejército creyendo que no pasaría nada. Los búlgaros van tras él y lo muelen a palos, aunque lo salva el rey búlgaro'''.

El capítulo es una '''crítica al egoísmo y la crueldad de la sociedad'''.

==== Capítulo III ====

* '''Autora:''' Lucía Romanos. 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 179.

[[Archivo:Mapa-viaje-candido.gif|thumb|'''Viaje de Cándido''']]

En el '''capítulo III''', '''Cándido''' presenció escondido la batalla entre los '''búlgaros''' y los '''ábaros''' (habitantes de una región próxima a '''Baviera'''). Se escondió lo mejor que pudo durante esta gran carnicería, trató de refugiarse en una aldea, pero, al ver que esta había sido incendiada por los búlgaros, huyó rápidamente a otra. Su comportamiento es más bien el del '''antihéroe''', no el del heroico soldado que se ofrece en la lucha a pecho descubierto.

Escapándose de la '''guerra''', llegó a '''Holanda''', donde pidió ayuda a varios señores de los castillos, siendo maltratado por varios de ellos (por decir que '''solo quiere pan'''). El socorro brindado por un '''anabaptista,''' le hace decir:

"Bien me había dicho el maestro Pangloss que todo es óptimo en este mundo".

'''Cándido''' se encontró después con un '''pordiosero''', cubierto de lepra, los ojos casi ciegos, carcomida la punta de la nariz, la boca tuerta, ennegrecídos los dientes, y el habla gangosa, atormentado de una violenta tos, y que a cada esfuerzo escupía una muela. Descubre, pues, el sufrimiento de la '''enfermedad''' y la '''vejez'''.

El capítulo es una '''crítica de la crueldad militar, del fanatismo y de la naturaleza humana'''.

==== Capítulos IV, V y VI ====

[[Archivo:CANDIDO-5-263x300.jpg|thumb|250px|'''La trágica ceremonia''']]

* '''Autora:''' Lucía Romanos. 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 179.

* En el '''capítulo IV''', el protagonista tropieza con un '''mendigo''', a quien da una limosna. El mendigo resultó ser '''Pangloss''', quien estaba en un estado deplorable. '''Cándido''' lo llevó a la casa del anabaptista para que le curasen sus heridas.

:'''Pangloss''' cuenta a '''Cándido''' que el castillo donde habitaba su enamorada, '''Cunegunda''', había sido atacado por los '''búlgaros''' y ella y su familia habían sido asesinados.

* En el '''capítulo V''', ocurre que, al cabo de dos meses de estancia en casa de '''Jacobo''', el anabaptista, necesitado de ir a '''Lisboa''', viaja hasta allí con '''Cándido''' y '''Pangloss'''.

:Durante el viaje, sólo tres de los náufragos lograron salvarse: '''Pangloss, Cándido''' y un '''marinero'''. Cuando llegan a la costa de '''Lisboa''', notan que había un '''terremoto'''. Fue una gran catástrofe. '''Pangloss''' y '''Cándido''' ayudaron a socorrer a los habitantes.

* En el '''capítulo VI''', '''Cándido''' es azotado, junto a un vizcaíno, en una ceremonia que se suponía era para que la tierra no temblase más. Y '''Pangloss''' fue ahorcado. Tras la trágica ceremonia, '''Cándido''' se fue arrastrando y en el camino conoció a una '''vieja''', quien le ofreció su ayuda.

Los tres capítulos son una '''crítica a la crueldad militar y a la enfermedad, al fanatismo, a la ignorancia y a la perseverancia en el error'''.

==== Capítulos VII, VIII y IX ====

==== Capítulos X, XI y XII ====

==== Capítulo XIII ====

==== Capítulos XIV y XV ====

==== Capítulo XVI ====

==== Capítulos XVII y XVIII ====

==== Capítulo XIX ====

==== Capítulos XX y XXI ====

* '''Autora''': Ana Muñoz. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 179.

Tras abandonar '''Eldorado''', '''Cándido''' y '''Martín''' se embarcan para ir a '''Burdeos'''. Durante el viaje, ambos conversan sobre la '''maldad''' que hay en el mundo. '''Martín''' sostiene que en el mundo no hay más que '''maldad''', pero '''Cándido''' no está de acuerdo, sostiene que también existe el '''bien'''.

Durante el '''viaje''', ven como un '''barco español''' hunde a uno '''holandés''', que ejercía la '''piratería''' y que era quien le había robado a '''Cándido''' todos sus carneros cargados de joyas. Cuando el barco holandés se hunde, consiguen rescatar uno de esos '''carneros'''; '''Cándido''' le dice a '''Martín''' que “el crimen ha recibido su justo castigo”, pero '''Martín''' le responde: “para eso no hacía falta que todos los demás también murieran”.

Conforme se van acercando a '''Francia''', sigue la conversación. '''Cándido''' pregunta a '''Martín''' si conoce '''París''', y siguen hablando sobre la '''crueldad''' y la '''estupidez''' del genero humano, que '''Martín''' cree que es innata y, en especial, en la gente de '''París'''.

En estos capítulos, a través del personaje de '''Martín''', el autor critica la '''crueldad''' del género humano y de todo lo que las personas son capaces de hacer, aunque también nos llega a hacer dudar de si también critica al mismo '''personaje''' por su '''negatividad''' hacía todo lo que hacen las personas.

==== Capítulo XXII ====

* '''Autora''': Ana Muñoz. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 179.

'''Cándido''' y '''Martín''' han llegado a '''París''', una ciudad donde '''abundan el vicio y la depravación'''. Entregan el carnero rojo que les quedaba a la '''Academia de Ciencias''' para su estudio. '''Cándido''' acude al '''teatro''', donde se sienta al lado de un '''critico literario''' y '''''Voltaire''''' aprovecha este personaje para ajustar cuentas con ellos.

Después, van a casa de una '''dama''', donde se juega a las '''cartas''' y '''Cándido''' pierde.

En la cena, los comensales critican dos obras de la época y después '''''Voltaire''''', por boca uno de los presentes, explica lo que es necesario para '''escribir una buena obra''', nos dice que no basta con describir un suceso, sino que hay que hacerlo con cierto '''estilo''', ser '''innovador'''.

'''Cándido''' se deja seducir por la dueña de la casa, a la que le regala dos sortijas de brillantes. Al día siguiente, recibe una '''carta''' donde su amada le dice que está enferma y le espera en un '''hotel''', pero resulta todo un engaño y es detenido por un alguacil que, para dejarle libre, le pide tres diamantes.

En este capítulo, '''''Voltaire''''' sigue criticando la '''maldad''' del género humano y, en especial, a los habitantes de '''París'''. También aprovecha, haciendo que lo diga alguien sentado cerca de ellos en el '''teatro''', para criticar lo que él consideraba '''malas obras literarias''' e incluso critica al propio '''crítico literario''' al que llega a llamar '''“foliculario”'''.

==== Capítulo XXIII ====

* '''Autora''': Ana Muñoz. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 179.

'''Cándido''' y '''Martín''' abandonan '''Francia''' y van a '''Inglaterra'''. Al llegar a puerto, ven cómo un '''almirante inglés''' es fusilado porque ha matado a pocos '''franceses''' ('''Francia''' e '''Inglaterra''' estaban en ese momento en guerra por un territorio en la zona de '''Canadá'''). Los dos se quedan horrorizados y ni siquiera se bajan del barco, permanecen los dos días sin desembarcar hasta que pueden reanudar su viaje rumbo a '''Venecia'''.

En este capítulo, '''''Voltaire''''' aprovecha para '''criticar la estupidez y crueldad de los militares'''. Para que los soldados lucharan con toda su energía, los mandos utilizaban estas técnicas tan crueles y tan estúpidas para que sirvieran de '''ejemplo''' a la tropa.

==== Capítulos XXIV y XXV ====

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 180.

'''Cándido''' llega a '''Venecia''', pero no encuentra a '''Cunegunda'''. Se encuentra con '''Paquette''', la antigua amante de '''Pangloss''', quien le cuenta todas sus desgracias. Esta había sido violada, maltratada y prostituida por un juez y por un desagradable médico.

Después, '''Cándido''' visita al noble señor '''Procurante''', quien le cuenta que está '''harto''' de todo, de la pintura, de la música, del teatro, de la ópera, de la teología, incluso de la vida misma.

En estos capítulos, '''''Voltaire''''' pretende '''criticar el abuso y la crueldad''' de los humanos, además de ironizar sobre las personas tendentes al '''hastío''' y desinteresadas de la '''belleza''', el '''arte''' y la '''sencillez'''.

==== Capítulo XXVI ====

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 180.

'''Cándido''' se encuentra con '''seis reyes destronados''' y con '''Cacambo''', servidor de uno de aquellos reyes. Este le informa de que su amada '''Cunegunda''' estaba en '''Constantinopla'''. Como su amo tenía que ir a aquella ciudad, lo convence para que lleve a '''Cándido''' hacia allí.

Lo que pretende esta parte de la historia es '''criticar la fugacidad de la dicha y del poder'''.

==== Capítulos XXVII y XXVIII ====

==== Capítulo XXIX ====

==== Capítulo XXX ====

* '''Autora''': Ana Chamorro. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 180.

Llegados a este punto cada personaje tiene sus propios males y no son felices debido a las preocupaciones que les rondan.

'''''Cándide''''' se casa con '''''Cunegunde''''', pero esta se vuelve esquiva, '''''Cacambo''''' maldecía todo y la '''''vieja''''' estaba cansada de aburrimiento.

Todos descontentos van a visitar a un '''''derviche''''' (monje musulmán) y este les ''reprende'' por preocuparse en tales cuestiones y les confiesa que lo único que se debe hacer es '''''callar'''''.

En el camino de vuelta se encuentran a un hombre con sus dos hijas y este les da una ''lección de moralidad'' muy importante.
El hombre les comenta que lo mas importante y lo mas efectivo es '''''trabajar''''' ya que así se aleja al ''aburrimiento, el vicio y la necesidad''.
Tras este encuentro todos se ponen a trabajar y le encuentran el lado bueno a las cosas puesto que si no hubiesen pasado las desgracias y desdichas que pasaron no estarían tan felices.

Este ultimo capitulo y conclusión hace una '''"crítica a la perseverancia del error y a la precariedad y modificación de todo ser humano"'''. Lleva a pensar que lo único que funciona es que cada persona '''''trabaje su propio jardín'''''.

=== Esquema estructural ===

=== Personajes ===

=== Espacio ===

=== Tiempo ===

* '''Autora:''' Lucía Antón. 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas:'''

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 183.

La novela tiene los dos transcursos temporales, el '''externo''' y el '''interno'''. Se '''desarrolla a mediados del siglo XVIII''', de 1754 en adelante. Pertenece a la época de la '''Ilustración''''.

La novela está escrita en pasado. Tiene una narración de forma '''lineal''', los hechos suceden en orden, unos tras otros.

En cuanto al transcurso temporal '''externo''', las '''referencias históricas''' en la obra son '''coetáneas''' de la vida de '''Voltaire'''. Por ejemplo:

* El '''terremoto''' de '''Lisboa''', ocurrido en 1755 y citado en el '''capítulo V'''.

* Las '''reducciones jesuitas''', citadas en el '''capítulo XIV'''.

* Las '''alusiones''' a los '''seis reyes caídos''' en desgracia, todos reales, que aparecen en el '''capítulo XXVI'''.

* Las '''alusiones''' a determinados '''personajes''' y '''costumbres de París''' ('''capítulo XXII''').

Respecto al transcurso '''temporal interno''', el narrador utiliza muy poco las referencias temporales concretas. Casi solo utiliza '''deícticos''' para situar la '''temporalización inmediata''': ''mientras tanto, después, entonces, aquel momento, más tarde, aquel día, una noche...'' Pero no señala el '''tiempo cronológico exacto''', por lo que no sabemos cuántos días, semanas, meses..., duran las travesías o los viajes.

El autor no busca el '''realismo cronológico''', pero deducimos que algunos de los viajes de '''Candide''' tuvieran una '''duración larga''', como el realizado a '''América del Sur''' (capítulos XXIV y XXVII), y que '''han pasado los años''', pues al final de la novela aparece '''Cunengunda''' muy avejentada.

=== Lenguaje ===
*'''Autora''': Lucía Antón. 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021.
*'''Fecha''': Febrero de 2021.
*'''Fuentes consultadas''':
- AGUASCA, Raquel y otros, "Tema 4. El Clasicismo literario", en Literatura universal.
Primero de Bachillerato. Valencia, Micomicona, 2015, p.183 .

'''El narrador''' se presenta en '''tercera persona''' ,'''no''' participa en la obra.Conoce lo que sucede en el exterior a los personajes y lo que pueden llegar a pensar ,también lo que surge en diferentes lugares.

Presenta '''subjetividad''' ,el narrador no adelanta acontecimientos sino que solo los personajes cuentan lo que va surgiendo en cada lugar y momento.

El lenguaje contiene '''sencillez''' tanto en la parte del vocabulario como en la sintaxis utilizada ,el autor escribe su obra de forma '''didáctica''' y '''ilustrada'''.

'''Somete la narración sobre el diálogo y sobre la escasez descriptiva'''. El dialogo es rápido.

=== Trascendencia ===

* '''Autora''': Paula Amores. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII.
El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''.
Valencia, Micomicona, 2015, p. 183.
- '''Mimosqueteros''', ''Cándido o el opti-mimo'', [https://www.youtube.com/watch?v=pm_vd6D6ZGk '''Fragmento'''].
- '''BERNSTEIN, Leonard''', ''Candide'', opereta, [https://www.youtube.com/watch?v=6ZPF5mPIpXU '''Obertura'''].

El gran interés por '''''Cándido''''' y su '''tema''' ha hecho que se escribiesen más de veinte continuaciones, algunas de ellas muy actuales. Una de las últimas, '''''Le voyage de Candide à Istambul''''', fue escrita por un turco llamado '''Nedim Gürsel''' y dicha continuación trata sobre la última etapa del viaje.

Por otra parte, esta '''obra''' '''no''' ha sido llevada al '''cine''' con fidelidad, a causa de la '''complejidad''' de la '''trama de la obra''' y de la '''multiplicidad de espacios''', pero es importante recalcar que se han realizado algunas aproximaciones:

* En 1973, la '''BBC''' realizó una adaptación para la '''televisión''' y

* En 1968, '''Christian Marquand''' realizó la versión de una novela de '''Therry Southern''', '''Candy''', que se supone inspirada en la novela de '''Voltaire''', aunque realmente no tiene casi nada en común con aquella. La '''Candy''' de '''Southern''' es una inocente muchacha parecida de alguna manera a Cunegunda, y poco más.

* También cabe destacar que hay adaptaciones teatrales de la novela, como la de la compañía española '''Musicalmente'''.

* Se suele representar con frecuencia la opereta '''''Candide''''', de 1956, con música del famoso compositor norteamericano '''Leonard Bernstein''', conocidísimo también por '''''West Side Story''''' (una relectura de '''''Romeo y Julieta''''', de '''William Shakespeare'''). Sus dos '''arias''' más famosas son "'''Glitter and be gay'''" y "'''Make our garden grow'''".

* Por último, '''Mimosqueteros''', una compañía de mimo, puso en escena la obra '''''Cándido o el opti-mimo''''' en '''España''', en 2013.

== Bibliografía y webgrafía ==

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 5. La literatura del siglo XVIII. El Siglo de las Luces", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 176-183.

* '''CALERO HERAS, José''': ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, tema 6, pp. 107-109.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-especial-siglo-xviii-la-ilustracion LU-Especial siglo XVIII. La Ilustración europea y americana, web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace'']

* [http://www.avempace.com/file_download/2801/Tema-1-Literatura-Universal-La-Ilustracion.pdf Tema-1-Literatura universal-La Ilustración], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3838/PRINCIPALES+AUTORES+DE+LA+LITERATURA+FRANCESA.pdf Principales autores de la literatura francesa], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/5235/Voltaire-Marina+Perez.odt ''Voltaire'' y la novela francesa del siglo XVIII], documento de Marina Pérez, 2º Bachillerato A. Curso 2015-2016. IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/2864/Voltaire.pdf ''Voltaire''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/5211/VOLTAIRE-Luc%C3%ADa.ppt ''Voltaire''], Power Point de de Lucía Marquina. 2º Bachillerato A. Curso 2015-2016. IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3343/MONTESQUIEU.pdf Montesquieu], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/5199/La+Fayette+Mercedes+Iscar+L%C3%B3pez+1%C2%BAb+bchller.ppt Madame de La Fayette], Power Point de Mercedes Iscar. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016. IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/5340/Bernardin+de+Saint-Pierre+Marcos+Mart%C3%ADnez+Sanz+2%C2%BAA.pptx Bernardin de Saint-Pierre], Power Point de Marcos Martínez. 2º Bachillerato A. Curso 2015-2016. IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/5367/PABLO+Y+VIRGINIA+-+Ignacio+Jim%C3%A9nez+5%C2%BAB.pptx Bernardin de Saint-Pierre y ''Pablo y Virginia''], Power Point de Ignacio Jiménez. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016. IES ''Avempace''.

== Edición, revisión y corrección==

* '''Primera redacción''' (maro-abril de 2021): Alumnas de 1º Bachillerato BH y C. Curso 2020-2021.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

[[Categoría:Literatura universal]]
[[Categoría:Neoclasicismo en Europa]]

Comprendiendo ''Hamlet'' (1605). Estudio básico

2021-03-11T16:16:59Z

Ana y Maite: /* Tema */

== Introducción y antecedentes ==

* '''Autora''': Paula Amores. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 148.

[[Archivo:Hamlet.jpg|200px|thumb|right|'''''Hamlet''''']]

El primer '''''Hamlet''''', de '''Shakespeare''', se publicó en '''Inglaterra''' en el año 160. Es una '''tragedia''', una de las '''obras literarias''' más famosas de la literatura universal, junto con '''''El Quijote''''' de '''Cervantes'''.

Esta tragedia ha sido llevada al '''cine''' varias veces y también transformada en '''ópera''' y '''ballet'''. Fue la primera obra de '''Shakespeare''' traducida al '''español''' en 1772 (por '''Leandro Fernández de Moratín''') e innumerables '''libros''' y '''artículos''' se han escrito sobre ella. Tan importante es que hay una '''revista periódica''' casi exclusivamente a ella dedicada y en la red se encuentran más de '''cincuenta millones''' de entradas sobre '''''Hamlet'''''.

En cuanto a la línea de '''antecedentes''', es bastante larga. Por una parte, '''Shakespeare''' se inspiró en un drama anterior que no se conserva, llamado '''''Ur-Hamlet''''', y toma el argumento de un fragmento de '''''Histoires tragiques''''', de '''François de Belleforest''', el cual, a su vez, se inspiró en el italiano '''Matteo Bandello'''. Este, por su parte, se basó en una '''obra seudo-histórica danesa''' con versiones en '''latín''' y cuyo protagonista se llamaba '''Amleth'''. Por otra parte, algunas '''sagas nórdicas''' cuentan historias similares o narraciones parecidas en el caso de otras zonas indoeuropeas.

Esta '''tragedia''' le interesó tanto al dramaturgo inglés que escribió una primera versión, '''''The Tragicall Historie of Hamlet Prince of Denmarke''''', en 1603, bastante más corta que la definitiva de 1605. Hay dudas sobre si se trata de versiones distintas del autor o si la primera es una copia de memoria. Lo que sí se sabe con certeza es que, en la escena II del acto II, la "'''nidada de chiquillos'''" actores se hizo famosa en 1600.

Por último, '''''Hamlet''''' no aparece en una lista de obras de '''Shakespeare''' de 1598, pero sí en una de 1602 y se considera '''base del estudio''' para la '''segunda versión''', la de 1605, que, desde su publicación, ha sido la más completa y perfecta.

== Título ==

* '''Autora''': Lucía Antón. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 148.

El '''título completo''', '''''The Tragical Historie of Hamlet Prince of Denmarke''''', aporta una amplia información sobre la obra, como era normal en el '''siglo XVII'''; directamente con el '''título''' podemos saber en qué se basa la obra: la '''tragedia''' de '''Hamlet''', príncipe de '''Dinamarca'''. Así ya podemos imaginarnos qué temas pueden tratarse o qué sucesos surgirán.

Se trata de un título a la vez '''temático y sintético''', de una obra de género '''trágico''', cuyo '''protagonista''' es '''Hamlet''', un joven que pertenecía a la más alta clase social, pues es '''príncipe''', hijo del fallecido '''rey Hamlet''' y de la '''reina Gertrudis''' y sobrino del actual '''rey Claudio'''.

En esta obra se plantea una historia de '''venganza''': '''Hamlet''' quiere vengar el asesinato de su '''padre'''. Todo acaba en cruenta '''tragedia'''.

== Género ==

* '''Autora''': Ada Aranda. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 148-149.

[[Archivo:Hamlett.jpg|thumb|220px|'''''Hamlet'', carátula de la película''']]

'''''Hamlet''''' es una '''tragedia''', aparentemente '''histórica'''. Nos muestra cómo el protagonista hace lo posible para superar todas las dificultades que se le presentan, aunque posteriormente un '''final infausto''' le abarca no solo a el, sino a la mayoría de los personajes.

La tragedia shakespereana muestra la presencia de un '''poder superior''' al de los seres humanos, como las visitas que tiene '''Hamlet''' de su padre ya difunto y otras muchas referencias. Desde ese punto de vista, conecta con el '''''fatum''', el '''hado''' o '''destino trágico''' de los antiguos.

'''Shakespeare''' rompe en '''''Hamlet''''' la '''regla de las tres unidades''' de la '''tragedia clásica''': ni unidad de '''acción''' ni de '''lugar''' ni de '''tiempo'''. Ignora la preceptiva y en cambio obedece a los '''nuevos aires''' literarios, más próximos al '''barroco''' que al caduco '''renacimiento'''.

En '''''Hamlet''''', no hay unidad de '''acción''' (pues se abren varias '''subtramas''') ni de '''tiempo''' ni de '''lugar''', pues las acciones suceden en '''varias ubicaciones''' y en un tiempo que supera el día, pues la trama se desarrolla a lo largo de varias '''semanas'''.

El tono de la obra, que debería ser permanentemente '''severo''', adquiere '''innumerables matices''', a veces '''dramáticos''', otras '''jocosos''' y '''humorísticos''', de manera que '''Shakespeare''' mezcla '''tragedia''' y '''comedia''', '''hibrida los géneros''' contrariamente a lo que ordenaba la preceptiva. Se acerca así al '''modelo de la tragicomedia'''.

[[Archivo:Obra de Hamlet.jpg|miniaturadeimagen|Obra de Hamlet]]
== Tema ==

* '''Autora''': Ana Chamorro. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 149.

'''Hamlet''' es una '''''obra difícil''''' de encasillar en un único tema. Pero a pesar de esto el tema principal y central es la '''''venganza''''', la venganza a su tío por asesinar a su padre. Este tema basico hay que complementarlo con unos '''''subtemas''''' '''secundarios''', que son los siguientes:

*El '''estado anímico''' de Hamlet al enterarse de ciertos actos inesperados y ''traumáticos''. Por ejemplo la escena en la que la madre del protagonista se casa al mes de la muerte de su marido y para más inri, con el hermano del difunto. Estados de ''shock''.
*Tema de la '''procrastinación''' a la hora de la toma de decisiones determinantes.
*Ver la ''vida'' como un '''escenario de dolor''', malestar, destrucción y brevedad.
*Relación entre '''espejismo y veracidad'''.
*El dilema entre la preferencia de la '''lógica''' '''o''' la '''pasión'''.
*Considerar el '''significado de la vida''' y si se debe soportar cierto grado de '''martirio'''.
*Ver la ''muerte'' como algo bueno, un '''estado de gozo'''.
*Condena de las '''mentiras y corrupción''' del máximo poder.
*Defensa de la '''visión shakespeariana'''.
*La variada visión de la '''literatura'''.
*La intervención del '''amor''' en todos sus estados.
*El '''complejo de Edipo''' (obsesión por su madre)

Los '''''subtemas''''' mencionados anteriormente y el tema principal ('''venganza''') forman la obra de Hamlet.

== Argumento ==

* '''Autora''': Estrella Gracia. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 149.

Esta obra esta dividida en '''cinco actos''' y, dentro de ellos, cada uno incluye varias '''escenas'''. Hay diferentes '''cambios de escena''' dependiendo de las entradas y salidas de los '''personajes''' que estén en las tablas en cada momento. '''Shakespeare''' utilizó la '''escena''' de forma laxa, con salidas y entradas de personajes y sin cambio de escenario, como ocurre, por ejemplo, en la '''escena II''' del '''acto II'''.

'''Leandro Fernández de Moratín''', al traducir el '''''Hamlet''''', de '''Shakespeare''', al español, adaptó también las escenas a un modelo teatral moderno.

=== Acto I ===

* '''Autora''': Estrella Gracia. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 149.

'''Escena I'''

En el castillo de '''Elsinor''', '''Dinamarca''', una noche, se relevan unos centinelas, '''Francisco, Marcelo''' y '''Bernardo''' (miembros de la guardia real). '''Bernardo''' va acompañado por '''Horacio''', gran amigo y servidor del príncipe '''Hamlet'''. Todos tienen miedo, ya que han visto al '''espectro''' del '''antiguo rey''' y padre de '''Hamlet'''. Quieren que '''Horacio''', ya que es amigo del príncipe, sea testigo si vuelve a aparecer el '''espectro'''. Los tres guardias están sorprendidos por la orden de hacer vigilancia, dada por el nuevo rey, '''Claudio'''. '''Horacio''' les explica que se debe al temor de que el nuevo rey noruego, '''Fortimbrás''', ataque el castillo en busca de '''venganza''', puesto que el '''viejo rey Hamlet''' había matado a su padre, el '''viejo Fortimbrás'''.

'''Horacio''' ve al '''espectro''' poco antes de que amanezca y decide contar lo sucedido a su amigo '''Hamlet'''.

'''Escena II'''

El nuevo rey '''Claudio''', tío de '''Hamlet''', hace saber de su '''boda''' con su cuñada '''Gertrudis''' y envía a '''Cornelius''' y '''Voltemand''' como embajadores ante el rey de '''Noruega''' para evitar un ataque de '''Fortinbrás'''. '''Laertes''' (hijo de '''Polonio''', el chambelán de la corte, y hermano de '''Ofelia''', amada de '''Hamlet''') pide permiso para irse a '''Francia'''. El '''rey''' y la '''reina''' dan su visto bueno y se lamentan por la actitud meditabunda de '''Hamlet''', quien, a pesar de su tristeza por la pérdida de su padre, asiste a la '''boda''' de su '''madre''', apenas un mes después del fallecimiento del viejo rey.

'''Horacio''' le cuenta a '''Hamlet''' que cree haber visto el '''espectro''' de su '''padre''' y el '''príncipe''' decide ir a la guardia esa misma noche para ver por sí mismo el extraño suceso.

'''Escena III'''

'''Laertes''' recomienda a su hermana que sea paciente en su relación con '''Hamlet''', que no puede ser muy duradera por ser él un príncipe y ella solo una noble sin sangre real.

Después de despedirse, '''Polonio''', hablando en el mismo sentido que su hijo '''Laertes''', manda a '''Ofelia''' renunciar a su relación con '''Hamlet'''.

'''Escena IV'''

'''Hamlet, Horacio''' y '''Marcelo''' vuelven a ver al '''espectro'''.

'''Escena V'''

El '''espectro''' se dirige a '''Hamlet''' y le dice que '''Claudio''', hermano suyo y tío del príncipe, le envenenó poniéndole '''veneno''' en el '''oído'''. Le pide que lo vengue, pero que no ofenda a su '''madre'''.

=== Acto II ===

* '''Autora''': Estrella Gracia. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 150.

'''Escena I'''

'''Polonio''' envía a su servidor '''Reynaldo''' a '''París''' para vigilar a '''Laertes'''. '''Ofelia''' confiesa a su padre que '''Hamlet''' se porta con ella raramente.

'''Escena II'''

Los '''reyes''', preocupados por el estado de '''Hamlet''', le piden a '''Rosencrantz''' y a '''Guildestern''', amigos de '''Hamlet''', que lo mantengan entretenido. '''Polonio''' introduce a '''Voltemand''', quien trae la noticia de que '''Fortimbrás hijo''' renuncia al ataque contra '''Dinamarca''', pero pide permiso de tránsito para atacar '''Polonia''', lo que el rey '''Claudio''' le concede.

'''Polonio''' lee a los '''reyes''' un poema de '''Hamlet''' sobre su amor hacia '''Ofelia'''. Acceden a comprobar si está o no '''loco''' y si su locura es a causa de su amor por la joven, para lo cual se esconden tras unos tapices. '''Polonio''' se encuentra con '''Hamlet''', el cual le habla como un '''loco'''. '''Polonio''' se va y llegan '''Rosencrantz''' y '''Guildestern''' que dialogan con él, fingiéndose '''demente''', sobre temas profundos, como la moralidad, la libertad y el poder. Sus dos amigos le informan sobre la llegada al castillo de una '''''troupe'' de teatro'''. '''Hamlet''', tras unos comentarios sobre el '''teatro''', recibe a '''Polonio''', quien también le habla sobre aquella llegada. '''Hamlet''' da la bienvenida a los cómicos y asiste a un ensayo y comenta cosas positivas sobre el mundo de las tablas.

=== Acto III ===

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 150.

[[Archivo:actotres.jpg|thumb|250px|'''Interpretando ''Hamlet''''']]

Los '''reyes''', '''Polonio''', su hija '''Ofelia, Rosencrantz''' y '''Guildenstern''' están muy preocupados por la aparente '''locura de Hamlet'''. Creen que está '''loco de amor''' por '''Ofelia''' y preparan un encuentro para comprobarlo, pero el príncipe se da cuenta de que es una trampa y responde a '''Ofelia''' con desprecio.

Más tarde, '''Hamlet''' dice a los cómicos que les va a dar para representar una obra de teatro que él mismo ha escrito y en la que escenifica el '''asesinato''' de su '''padre'''. A la representación en palacio acude toda la corte, incluido el rey '''Claudio'''. La intencion de '''Hamlet''' era comprobar la '''culpabilidad''' de su '''tío''', el '''Rey'''. '''Rosencrantz''' y '''Guildenstern''' son testigos de la preocupación y la '''cólera real''' tras la representación. '''Hamlet''' ve a su tío rezando arrepentido, diciendo que lo enviará a '''Inglaterra'''. Piensa entonces en matarlo, pero renuncia, porque cree que, si está rezando al morir, podría ir al '''Cielo''' gracias a su arrepentimiento, y eso no sería una buena '''venganza'''.

'''Polonio''' propone a la '''reina''' que hable con su hijo sobre el '''amor''' hacia '''Ofelia''' y le dice que, mientras tanto, él estará escondido tras un tapiz en la misma cámara real. Durante la entrevista, '''Hamlet''' acusa violentamente a su '''madre''' de adúltera y '''Polonio''' pide socorro para ayudarla. El '''príncipe''', cegado por su '''ira''', cree que es su tío '''Claudio''' quien está escondido detrás del tapiz y, equivocadaente, mata a '''Polonio'''.

A continuación, se le aparece el '''espectro''' de su '''padre''' recriminándole su comportamiento con su '''madre''' y recordándole que no debe hacer nada contra ella. Así, '''Hamlet''' decide esconder el cadáver de '''Polonio'''.

=== Acto IV ===

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 150.

[[Archivo:actocuatro.jpg|thumb|'''Ofelia ahogada en el río''']]

La '''reina''' cuenta lo sucedido al '''rey Claudio''' y este decide enviar a '''Hamlet''' a '''Inglaterra''', acompañado por '''Guildenstern''' y '''Rosencrantz'''. A ellos les da una '''carta''', donde ordena a los '''ingleses''' que maten al joven príncipe nada más llegue a tierra. Pero '''Hamlet''' se da cuenta de la jugada e intercambia la '''carta''' por otra escrita por él mismo. Y así, los ingleses terminan matando a '''Guildenstern''' y '''Rosencrantz''', mientras que él consigue escapar.

'''Laertes''', el hijo de '''Polonio''', se entera de la muerte de su '''padre''', vuelve a casa desde '''Francia''' y pide justicia al '''rey'''. Entonces, una vez de vuelta en la '''Corte''', es cuando ve a su '''hermana Ofelia''' cantando canciones de '''San Valentín''' y se da cuenta de que ella ha caído en la '''locura''' a causa de la muerte de su '''padre''' y del rechazo de '''Hamlet'''.

'''Lartes''' y el '''rey Claudio''' idean una trampa contra '''Hamlet'''. Pretenden untar la punta de la espada de '''Laertes''' con '''veneno''' para que este, durante el '''duelo''' que mantendrá con '''Hamlet''', pueda matarlo "'''accidentalmente'''". También pretenden que '''Hamlet''' beba de una '''copa envenenada''' en mitad del combate.

Es entonces cuando aparece la '''reina Gertrudis''' y anuncia la fatídica muerte de '''Ofelia''', ahogada en el río.

=== Acto V ===

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 150.

[[Archivo:actocinco.jpg|thumb|250px|'''Escena de los sepultureros, recreada por Eugène Delacroix''']]

Cuando '''Hamlet''' vuelve de '''Inglaterra''' con su amigo y servidor '''Horacio''', se encuentran en el cementerio con '''dos sepultureros''' y mantienen con ellos un diálogo filosófico-humorístico sobre el suicidio, la muerte y el final de todos. Entonces, aparecen los '''reyes''' y su Corte que vienen a celebrar el entierro de '''Ofelia'''. '''Hamlet''' se esconde, ya que no sabía a quién iban a enterrar. Y, cuando se entera, se lamenta profundamente: realmente la amaba.

'''Laertes''' maldice a '''Hamlet''' como el causante de sus desdichas y asesino de su padre y su hermana. En ese momento, '''Hamlet''' sale de su escondite para condolerse con él. '''Osric''', su criado, informa a '''Hamlet''' del duelo que '''Laertes''' y el '''rey Claudio''' habían preparado y el '''príncipe''', sin saber el verdadero propósito, acepta.

El '''rey Claudio''' ofrece la bebida envenenada a '''Hamlet''', pero este la rechaza. La mala suerte hace que la '''reina''' la beba sin que el '''Rey''' pueda evitarlo. '''Laertes''' hiere a '''Hamlet''' con la punta envenenada pero, en medio del combate, se intercambian las espadas y es '''Hamlet''' quien hiere a '''Laertes''' con veneno.

La '''reina''', moribunda, advierte a su '''hijo''' que había algo en la bebida que la está matando.

'''Laertes''', consciente de su muerte segura, confiesa los planes que tenía con el '''Rey'''.

Inmediatemente, '''Hamlet''' le clava una espada y hace que beba de la copa envenenada.

'''Horacio''', desgarrado, quiere beber del veneno él también. Pero '''Hamlet''', antes de morir, le exige que no lo haga para que cuente su historia.

La historia termina con la lamentable muerte de la '''reina''', de '''Laertes''', del '''rey Claudio''' y de '''Hamlet'''. Todos lamentan el sangriento final.

== Estructura ==

* '''Autora''': Ana V. Muñoz Serrano, 1º Bachiller B. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': 2 de marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 151.

La obra esta dividida en '''cinco actos''', algo habitual en las obras de '''William Shakespeare''' y en el teatro isabelino y del resto de '''Europa'''. En nuestro país, '''Lope de Vega''' la cambió, introduciendo la de '''tres actos''', que coinciden con las '''tres partes''' de la obra: primer acto, planteamiento de la trama; segundo acto, desarrollo; y tercer acto, desenlace.

Pero '''''Hamlet''''' tiene '''cinco actos'''.

En el '''acto I''' (de '''cinco escenas'''), encontramos el '''planteamiento''' de la obra: se nos presenta a los '''personajes''', el '''lugar''' y '''tiempo''' en que transcurre la acción. También, en la '''escena V''', se nos cuentan cómo murió el padre de '''Hamlet'''.

En el '''acto II''' (de '''dos escenas'''), '''acto III''' ('''cuatro escenas''') y '''acto IV''' ('''seis escenas'''), se lleva adelante el '''desarrollo''' de la obra.

En el '''acto V''' ('''dos escenas''') se produce el '''desenlace'''. Este acto solo consta de dos escenas: la de los '''sepultureros''' de '''Ofelia''' y la muy larga del combate entre '''Hamlet''' y '''Laertes''', que terminarán muertos, lo mismo que los '''reyes'''; en esta escena '''Shakespeare''' realizó una '''composición de contrapunto'''.

Algunas de las '''escenas''', muy cortas, funcionan como '''intermedio''' o '''transición''' entre otras de mayor profundidad. Sin embargo, la escena final es muy larga para conseguir que vaya creciendo la '''tensión dramática'''.

== Personajes ==

=== Hamlet ===

* '''Autora''': Lucía Pozo 1º Bachillerato B Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 151-152.

[[Archivo:hamletfoto.jpg|thumb|250px|'''Hamlet''']]

'''Hamlet''' se considera el personaje más actual y eterno de '''Shakespeare'''. Es un joven '''enojado''', '''dubitativo''' y '''taciturno'''. Es el '''arquetipo de la duda ante la acción''', ante la '''toma de decisiones'''. Pero, más allá del carácter dubitativo, hay otros factores esenciales, como '''la incertidumbre ante los vaivenes y el sentido de la vida'''.

'''Hamlet''' tiene una visión tan '''pesimista''' de la vida como para considerar que la única razón para no suicidarse es '''el temor a que la vida del más allá sea peor'''. Considera que '''debe vengar la muerte de su padre''', tal como el '''espectro''' le exige, pero duda sobre cómo y cuándo hacerlo.

El joven ama a '''Ofelia''', pero ello no impide que (posiblemente para reforzar su imagen de '''locura''') la trate mal en algunas ocasiones, lo cual lleva a la inocente y bondadosa muchacha a la muerte.

Desde que se le aparece el '''espectro''' de su padre, reclamándole venganza y justicia, '''Hamlet''' siente un '''compromiso''', la '''obligación moral''' y la '''necesidad''' de '''vengarse'''.

Por otro lado, la '''visión teatral''' de '''Shakespeare''' se pone también en boca de '''Hamlet''', que se muestra como un '''experto crítico''', hasta el punto de utilizar el '''teatro dentro del teatro''' para desvelar la culpabilidad de '''Claudio'''. Pero lo imponderable hará que, incluso cuando toma decisiones, obtenga un '''resultado lamentable''', que acaba en el baño de sangre de la escena final.

'''Hamlet''' es un '''antihéroe'''. Su '''fracaso''' es metafísico, profundo, devastador y definitivo. Pocas veces el efecto de "'''catarsis'''", de identificación con el dolor ajeno, puede ser tan intenso.

=== El rey Claudio ===

* '''Autora''': Lucía Pozo, 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 152.

[[Archivo:claudio.jpg|thumb|250px|'''Claudio''']]

El '''rey Claudio''' es un personaje '''complejo''', como '''Hamlet''' y como la mayoría de los protagonistas de las obras de '''Shakespeare'''. Es un '''criminal''', pues ha matado a su hermano, el '''rey Hamlet'''.

Además, se casa con su '''cuñada''', la '''reina''', un mes después de la muerte del rey. Pero, por otro lado, muestra una humana preocupación por la salud de '''Hamlet''' y se angustia por su dolorosa situación, lo que no le impide urdir el asesinato de su sobrino e hijastro.

No cabe duda de que es uno de esos '''personajes crueles, maquiavélicos''' que tan bien reflejaba '''Shakespeare'''. Es '''terrible''', pero '''inteligente''', profundo y '''atractivo''' para el espectador.

=== La reina Gertrudis ===

* '''Autora''': Mayra Paje. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 151-152.

Es una de las dos mujeres de la obra. Se caracteriza por ser un '''personaje atormentado'''.

Cumple con el estereotipo de '''madre'''; sin embargo, aleja a su hijo '''Hamlet''' tras un comportamiento un tanto inusual. También destaca su preocupación hacia '''Ofelia''', ya que sabe que está enamorada de su hijo.

En la última escena, '''Gertrudis''' avisa a su hijo de que la '''bebida''' que toma en el último acto estaba '''envenenada'''; aunque es inútil, ya que '''Hamlet''' estaba herido por la espada envenenada de '''Laertes'''. Esto demuestra una vez más el amor de '''Gertrudis''' hacia su hijo, a pesar de que fue capaz de cometer '''adulterio''' con el nuevo '''rey Claudio''' y tramar, junto a él, el asesinato de su anterior esposo, '''Hamlet padre'''.

=== El espectro ===

* '''Autora''': Mayra Paje. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 152.

Se trata del '''espectro del anterior rey Hamlet'''.

Es un personaje '''peculiar''', pues no es un '''hombre''' de carne y hueso, sino una '''aparición''' del más allá que viene a este mundo a pedirle a su hijo que vengue su '''asesinato'''. Durante la época de composición de ''''Hamlet'''' (1605, '''siglo XVII'''), era muy común la presencia de '''fantasmas''' durante las actuaciones teatrales. El '''espectro''' confirma la sospecha de '''Hamlet''' de que el '''rey''' había sido envenenado por su propio '''hermano''' y le exige '''venganza'''.

A los ojos de los espectadores, '''Hamlet''' se convierte así en un '''héroe''' por vengar el asesinato de su padre.

Las '''intervenciones''' del '''espectro''' son breves, pero '''fundamentales''' para el desarrollo de la obra, ya que cuando este participa de forma activa en la obra, ocurre un '''nuevo hecho''' en la historia que mueve el desarrollo de la trama hacia su desenlace.

=== Ofelia ===

* '''Autora''': Lucía Romanos. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''': "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 152-153.

[[Archivo:Ofelia.jpg|200px|thumb|'''Ofelia''']]

'''Ofelia''' es uno de los personajes principales de la trama de '''''Hamlet'''''. '''Ofelia''' pertenece a la nobleza de '''Dinamarca''', es hija de '''Polonio''' y hermana de '''Laertes'''. Se encuentra enamorada del '''príncipe Hamlet''', con el que, al principio, parece mantener una estrecha relación (aún con la negativa de su padre a que exista dicha relación).

'''Ofelia''' es una joven bondadosa, inteligente, amable, dulce... Sin embargo, forma parte de las víctimas inocentes de la obra. La muchacha enloquece tras el rechazo del príncipe '''Hamlet''' y esa locura conduce a su '''muerte'''. Su '''locura real''' se opone a la '''locura fingida''' de '''Hamlet''', quien se hace el loco para poder realizar mejor su '''venganza'''.

...mientras estaba subiendo a un sauce para colgar su corona, una rama por
envidia a su belleza se rompió, cayendo al agua.
Su vestido se desplegó, lo que la permitió flotar durante más tiempo.
Mientras se ahogaba, como las sirenas, entonaba antiguos himnos.

Así es como narra la '''reina Gertrudis''' el suicidio de '''Ofelia'''.

=== Polonio ===

* '''Autora''': Lucía Romanos. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''': "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 152-153.

[[Archivo:Polonio.jpg|200px|thumb|'''Polonio''']]

'''Polonio''' es padre del apuesto '''Laertes''' y de la dulce '''Ofelia''', un '''lord danés''' servidor y cortesano que informa al '''rey''' y lo ayuda con sus gestiones. '''Polonio''' es apuñalado por '''Hamlet''' (debido a que se esconde detrás de una cortina mientras espía a '''Hamlet''' y a la '''reina Gertrudis'''), porque el '''príncipe''' pensaba que era el '''rey Claudio'''.

Así pues, '''Polonio''' forma parte también de las '''víctimas inocentes''' de la obra, como su hija '''Ofelia'''. Más tarde, su hijo, '''Laertes''', querrá vengar su muerte.

=== Laertes ===

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''': "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 152-153.

[[Archivo:Hamlet laertesandpolonius.jpg|200px|thumb|'''Laertes''']]

'''Laertes''' es hijo de '''Polonio''', el cortesano que ayuda e informa al '''Rey'''. Es obediente, bueno y serio, el prototipo del buen hijo.

Viaja a '''Francia''' para completar su formación. Primero, es amigo de '''Hamlet''' pero, al final, se convierte en su '''contrincante''', su '''asesino''' y su '''víctima''', ya que '''Hamlet''' había matado a su '''padre''' y era responsable de la muerte de su hermana '''Ofelia'''. '''Laertes''' se deja llevar por la maldad del rey '''Claudio''', quien sabe usar al joven para sus tejemanejes.

Es un '''buen hermano''', avisa a su '''hermana''' de que vaya despacio en su relación con '''Hamlet''', ya que sus sentimientos pueden no ser verdaderos y, además, él es príncipe y ella no tiene sangre real. Es valiente e intenta '''recuperar su dignidad''' al final, cuando, herido de muerte, confiesa a '''Hamlet''' lo que '''pretendía el rey''' y se disculpa con el príncipe. Es víctima de su propia trampa.

=== Horacio ===

[[Archivo:Laertes.jpeg|thumb|200px|'''Horacio''']]

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''': "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 152-153.

'''Horacio''' es '''testigo''' de principio a fin de la obra. Es el mejor amigo de '''Hamlet''', honesto, fiel y siempre dispuesto a ayudar a su príncipe, aunque a veces su clase social inferior se lo impida.

Cuando '''Hamlet''' está a punto de morir, él intenta beber su '''veneno''' para morir junto a su señor.

"Yo tengo alma romana, y aun ha quedado aquí parte del tosigo (=veneno)".

Pero '''Hamlet''' se lo impide porque quiere que viva para que cuenta su historia, y él acepta.

=== Otros personajes ===

* '''Autora''': Iara Carmona. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''': "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 152-153.

'''Fortimbrás, Guildestern, Rosencrantz, Cornelis, Voltemand, Marcelius, Bernardo, Osric''', los '''cómicos''', los '''enterradores''' y otros personajes más (como '''guardias''' y '''criados''') cumplen '''papeles secundarios''' en la obra.

De entre todos estos, los que más destacan son los '''cómicos''' que representan la obra que simula el asesinato del '''rey''' a manos de su hermano '''Claudio'''. También destacan los '''enterradores''' que desempeñan un '''papel cómico''' mientras hablan de la '''muerte'''.

'''Fortimbrás''' hace un '''paralelo''' con '''Hamlet''', ya que él también busca '''venganza''' por el '''asesinato''' de su '''padre''', en su caso a manos de '''Hamlet''' ('''Padre'''). Esta venganza está en la raíz del trágico final de la familia real danesa y en la conquista del reino de '''Dinamarca''' por el vecino reino de '''Noruega'''.

== Esquema relacional de los personajes ==

* '''Autora''': Iara Carmona. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''': "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 153.

'''Claudio''' mata a '''Hamlet''' ('''Padre'''), su hermano el rey. El fantasma del difunto se le aparece a '''Hamlet''' ('''Hijo''') y así se entera de lo que su '''tío Claudio''', el nuevo rey de '''Dinamarca''', había hecho. Y no solo eso, sino que además '''Claudio''' se casa con la reina del difunto rey y madre de '''Hamlet''' ('''Hijo'''), '''Gertrudis'''.

'''Hamlet''', fingiendo '''falsa locura''', mata a '''Polonio''', padre de '''Ofelia''' y '''Laertes'''. '''Ofelia''', rota de dolor, antigua novia de '''Hamlet''', se vuelve loca y se suicida. Su hermano '''Laertes''' quiere matar a '''Hamlet''' en busca de '''venganza''' por la muerte de sus seres queridos. El '''rey Claudio''' sabe utilizar astutamente el afán de venganza del joven para desembarazarse de su sobrino '''Hamlet''', pero en la refriega de los acontecimientos, la '''reina Gertrudis''' bebe por error la copa envenenada destinada a Hamlet y, en la escena final, muere él mismo, Claudio y Laertes.

'''Horacio''', fiel servidor y amigo de '''Hamlet''', quiere suicidarse ante la visión de tanta desgracia, pero el '''príncipe''', antes de expirar, le pide que sobreviva y '''cuente su historia'''.

== Espacio ==

* '''Autora''': Maite Llansó. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 153.

[[Archivo:Hamlet-1990-1.jpg|thumb|'''Elsinor''']]

Toda la obra se desarrolla en en '''Elsinor''', ahí es donde se encuentra el '''castillo''' actual de '''Kronborf'''. En la primera escena, ya se nombra que la acción se desarrolla ahí,

"'''Elsinor''', una explanada delante del castillo".

También podemos ver que, en la '''escena V''' del mismo '''acto I''', se le aparece a '''Hamlet''' el '''fantasma''' de su difunto padre en las murallas del castillo. Pero la mayor parte de la acción se desarrolla en varios lugares del '''interior''' de la fortaleza, como:

* la sala en la casa de '''Polonio''' y,

* al comenzar el '''acto II''', '''salón del Palacio'''.

Solo hay una '''excepción''':

* En la '''escena I''' del '''acto V''', cuando se produce el '''entierro''' de '''Ofelia''', lo que ocurre naturalmente en un '''cementerio'''. Allí se produce la famosa '''escena de los sepultureros''' y '''Hamlet''' habla de la muerte cogiendo en sus manos la calavera del '''bufón Yorick''', encargado de hacer reír a la corte y con el que el príncipe había jugado muchas veces en su niñez.

En definitiva, está claro el carácter '''anticlásico''', libérrimo, de la tragedia de '''Shakespeare''', quien no respeta la regla de la '''unidad de lugar''' (la cual exigía que la acción dramática transcurriera en una sola ubicación).

== Tiempo ==

* '''Autora''': Marina Mateo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 153.

[[Archivo:Hamlettt.jpg|thumb|'''Hamlet''']]

La obra '''no concreta''' la temporalidad '''externa''' (histórica) ni la '''interna'''.

Tenemos que tener en cuenta que la vida de '''Hamlet''' se recoge ya en '''''Vita Amlethi''''', dentro de '''''Danorum Regum heroumque Historiae''''', del '''siglo XIII'''. Realmente no hay constancia de que esto ocurriera realmente, pero lo único que importa es su '''realidad literaria'''.

Aunque este suceso pudo ocurrir en el '''siglo XII''' o antes, '''Shakespeare''' lo presenta '''de manera indeterminada''', ya que los '''anacronismos''' no tienen importancia.

Respecto a la '''temporización interna''', apenas se le da importancia. Sabemos que algunas escenas se desarrollaron de '''noche''', lo que refuerza el carácter dramático y misterioso de la trama, aunque en los '''siglos XVI''' y '''XVII''' las obras eran representadas de día.

También aparecen unas '''elipsis temporales''' de las que '''tres''' son básicas y largas:

* La más breve de las tres abarca desde la salida de '''Hamlet''' hacia '''Inglaterra''' hasta su vuelta en el '''acto IV'''.

* La siguiente elipsis se da entre la petición de paso inicial de '''Fortinbrás''' por '''Dinamarca''', al comienzo del '''acto IV''', y su llegada a '''Elsinor''' al final de la obra. Esta elipsis, a la vez, también cubre la ausencia de '''Hamlet'''.

* Pero realmente la más larga es la que comprende desde la despedida de '''Laertes''', hijo de '''Polonio''' y hermano de '''Ofelia''', en el '''acto I''', hasta su vuelta de '''Francia''' en el '''acto IV'''.

Tampoco hay '''indicadores''' concretos sobre la '''época''' del '''año''' en que se desarrolla la acción, solo se citan la '''navidad''' y los '''carnavales''' que se celebran en '''febrero''', pero sin mostrar que la acción transcurre en esas fechas.

En cuanto a la '''duración''' de la representación, '''''Hamlet''''' es la obra más extensa de '''Shakespeare''', tiene unos '''tres mil novecientos versos''', mientras que la extensión normal de una obra en esa época era de unos '''tres mil versos'''.

Además, los numerosos '''cambios de escenario''' y el reflejo obligado de las '''elipsis''' citadas amplían la duración de la puesta en escena. Esa extensión supone que la '''representación''' sea también '''larga''', pues supera las '''tres horas''', aunque muchas de las adaptaciones actuales acortan el texto para reducir su extensión.

== Lenguaje ==

* '''Autora''': Noemí Polo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 153.

'''Shakespeare''' utiliza un lenguaje bastante '''culto''' durante toda la obra, ya que la mayoría de personajes pertenecen a la '''nobleza'''. (Señores, la familia real, las damas y caballeros de la corte), pero también lo intercala con un lenguaje más '''popular''', que sería el de los '''sepultureros'''.

También utiliza una variedad en los tonos de lenguaje que nos permiten diferenciar los sentimientos y personalidades de nuestros personajes: la '''fragilidad''' de '''Ofelia''', la '''fortaleza''' y '''valentía''' de '''Hamlet''', sus '''dudas''' antes de actuar, la '''perfidia''' del '''rey Claudio''', los '''remordimientos''' de la '''reina Gertrudis''', la '''ira''' de '''Laertes''' en busca de '''venganza'''…

=== Diálogos ===

* '''Autora''': Noemí Polo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 153.

Durante toda la obra, podemos observar que hay un '''alto nivel''' de '''cultura''', sobre todo en la riqueza del '''vocabulario'''. Además, también podemos observar la '''complejidad''' oracional que se utiliza al hablar de algunos '''temas filosóficos''' que requieren un amplio nivel de pensamiento por parte de los personajes.

Respecto al '''léxico''', destaca por su gran riqueza y variedad. Durante toda la obra, se habla de diversos temas, como la vida, la muerte, el amor…

'''Shakespeare''' se atreve a usar también el “'''teatro dentro del teatro'''” (o '''metateatro'''), es decir, que dentro de la obra que los actores están representando aparece una farándula teatral, con actores que van a representar otra obra dramática, escrita por el mismo '''Hamlet''' y donde se escenifica el asesinato del difunto rey.

Utilizando este recurso, '''Shakespeare''' trata de mostrarnos la diferencia entre el '''retórico''' lenguaje teatral de su época y el más '''natural''' de su estilo.

=== Didascalias ===

* '''Autora''': Noemí Polo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 153.

En la obra no aparecen muchas, ya que era lo más común de la época.

Generalmente solo señalan los movimientos, entradas y salidas de los personajes en la escena, salvo en algunas excepciones significativas (como la muerte de '''Polonio''').

Normalmente solo se indican el atrezo y los efectos especiales cuando es imprescindible.

== Trascendencia ==

* '''Autora''': Andrea Valiente Millán. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 155.

[[Archivo:Hamlet2.jpg|thumb|'''Ballet ruso inspirado en ''Hamlet''''']]

'''''Hamlet''''' es posiblemente la obra literaria mas famosa del mundo, lo que hace que tenga una gran '''transcendencia''', ya que sobre ella se editan muchas '''revistas''', se han estudiado miles de ejemplares y las entradas en las '''redes''' son mas de '''cincuenta millones'''.

También de '''''Hamlet''''' se han producido varias '''películas''', como la protagonizada por '''sir Laurence Olivier''', de 1948, ganadora de '''cuatro premios Óscar'''. O la de '''Franco Zefirelli''', protagonizada por '''Mel Gibson''' y '''Glenn Close'''.

Musicalmente, también ha tenido varias versiones. Por ejemplo, la obra ha sido llevada varias veces a la '''ópera''', incluso al '''ballet'''.

== Bibliografía y webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- O5. Renacimiento y Barroco europeos], web del departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-6-especial-william-shakespeare LU- 06. William Shakespeare (1564-1616) y la literatura isabelina], web del departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 5. Renacimiento y Clasicismo", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 77-106.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 4. Los siglos XVI y XVII: del Renacimiento al Barroco", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 85-110.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 118-155.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=3361 William Shakespeare], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6025 Charles y Mary Lamb, ''Shakespeare cuenta''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5875 Christopher Marlowe], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://es.wikipedia.org/wiki/Ben_Jonson Ben Jonson], Wikipedia, voz "Ben Jonson".

* [https://es.wikipedia.org/wiki/Volpone ''Volpone''], Wikipedia, voz ''"Volpone"''.

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/3892/Teatro+ingl%C3%A9s+y+Shakespeare-Alejandro+e+Izarbe.ppt William Shakespeare y el teatro inglés], PPoint de Alejandro de la Nova e Izarbe Serrano. 2º Bachillerato CC. Curso 2013-2014.

* [http://www.avempace.com/file_download/6129/William+Shakespeare%2C+Mar%C3%ADa+P%C3%A9rez.odp William Shakespeare y la literatura isabelina], PPoint de María Pérez. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [http://www.avempace.com/file_download/1726/W.+Shakespeare+por+Coral+Rubio.ppt William Shakespeare], PPoint de Coral Rubio (1º C de Bachillerato). Curso 2010-2011.

* [http://www.avempace.com/file_download/6074/Hamlet+y+Ofelia-Mar%C3%ADa+P%C3%A9rez.ppt Hamlet y Ofelia], PPoint de María Pérez. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [http://www.avempace.com/file_download/3831/Otelo+y+Desd%C3%A9mona-Nerea+y+Sara.pptx Otelo y Desdémona], PPoint de Sara Gayán y Nerea García. 1º de Bachillerato A. Curso 2013-2014.

* [http://www.avempace.com/file_download/3827/Cleopatra+y+Marco+Antonio.pptx Cleopatra y Marco Antonio], PPoint de Almudena Alcubierre y Carmen Carvajal. 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

* [http://www.avempace.com/file_download/3824/romeo+and++juliet-Jaime%2C+Lidia+y+Marta.ppt Romeo y Julieta], PPoint de Jaime Melchor, de 1º Bachillerato A, Lidia Tenorio y Marta Gómez, de 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (febrero de 2021): Alumnas de 5º BH y 5ºC. Curso 2020-2021.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Archivo:Obra de Hamlet.jpg

2021-03-11T16:15:45Z

Ana y Maite: Obra de Hamlet

Obra de Hamlet

Comprendiendo ''Hamlet'' (1605). Estudio básico

2021-03-11T16:13:29Z

Ana y Maite: /* Tema */

== Introducción y antecedentes ==

* '''Autora''': Paula Amores. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 148.

[[Archivo:Hamlet.jpg|200px|thumb|right|'''''Hamlet''''']]

El primer '''''Hamlet''''', de '''Shakespeare''', se publicó en '''Inglaterra''' en el año 160. Es una '''tragedia''', una de las '''obras literarias''' más famosas de la literatura universal, junto con '''''El Quijote''''' de '''Cervantes'''.

Esta tragedia ha sido llevada al '''cine''' varias veces y también transformada en '''ópera''' y '''ballet'''. Fue la primera obra de '''Shakespeare''' traducida al '''español''' en 1772 (por '''Leandro Fernández de Moratín''') e innumerables '''libros''' y '''artículos''' se han escrito sobre ella. Tan importante es que hay una '''revista periódica''' casi exclusivamente a ella dedicada y en la red se encuentran más de '''cincuenta millones''' de entradas sobre '''''Hamlet'''''.

En cuanto a la línea de '''antecedentes''', es bastante larga. Por una parte, '''Shakespeare''' se inspiró en un drama anterior que no se conserva, llamado '''''Ur-Hamlet''''', y toma el argumento de un fragmento de '''''Histoires tragiques''''', de '''François de Belleforest''', el cual, a su vez, se inspiró en el italiano '''Matteo Bandello'''. Este, por su parte, se basó en una '''obra seudo-histórica danesa''' con versiones en '''latín''' y cuyo protagonista se llamaba '''Amleth'''. Por otra parte, algunas '''sagas nórdicas''' cuentan historias similares o narraciones parecidas en el caso de otras zonas indoeuropeas.

Esta '''tragedia''' le interesó tanto al dramaturgo inglés que escribió una primera versión, '''''The Tragicall Historie of Hamlet Prince of Denmarke''''', en 1603, bastante más corta que la definitiva de 1605. Hay dudas sobre si se trata de versiones distintas del autor o si la primera es una copia de memoria. Lo que sí se sabe con certeza es que, en la escena II del acto II, la "'''nidada de chiquillos'''" actores se hizo famosa en 1600.

Por último, '''''Hamlet''''' no aparece en una lista de obras de '''Shakespeare''' de 1598, pero sí en una de 1602 y se considera '''base del estudio''' para la '''segunda versión''', la de 1605, que, desde su publicación, ha sido la más completa y perfecta.

== Título ==

* '''Autora''': Lucía Antón. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 148.

El '''título completo''', '''''The Tragical Historie of Hamlet Prince of Denmarke''''', aporta una amplia información sobre la obra, como era normal en el '''siglo XVII'''; directamente con el '''título''' podemos saber en qué se basa la obra: la '''tragedia''' de '''Hamlet''', príncipe de '''Dinamarca'''. Así ya podemos imaginarnos qué temas pueden tratarse o qué sucesos surgirán.

Se trata de un título a la vez '''temático y sintético''', de una obra de género '''trágico''', cuyo '''protagonista''' es '''Hamlet''', un joven que pertenecía a la más alta clase social, pues es '''príncipe''', hijo del fallecido '''rey Hamlet''' y de la '''reina Gertrudis''' y sobrino del actual '''rey Claudio'''.

En esta obra se plantea una historia de '''venganza''': '''Hamlet''' quiere vengar el asesinato de su '''padre'''. Todo acaba en cruenta '''tragedia'''.

== Género ==

* '''Autora''': Ada Aranda. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 148-149.

[[Archivo:Hamlett.jpg|thumb|220px|'''''Hamlet'', carátula de la película''']]

'''''Hamlet''''' es una '''tragedia''', aparentemente '''histórica'''. Nos muestra cómo el protagonista hace lo posible para superar todas las dificultades que se le presentan, aunque posteriormente un '''final infausto''' le abarca no solo a el, sino a la mayoría de los personajes.

La tragedia shakespereana muestra la presencia de un '''poder superior''' al de los seres humanos, como las visitas que tiene '''Hamlet''' de su padre ya difunto y otras muchas referencias. Desde ese punto de vista, conecta con el '''''fatum''', el '''hado''' o '''destino trágico''' de los antiguos.

'''Shakespeare''' rompe en '''''Hamlet''''' la '''regla de las tres unidades''' de la '''tragedia clásica''': ni unidad de '''acción''' ni de '''lugar''' ni de '''tiempo'''. Ignora la preceptiva y en cambio obedece a los '''nuevos aires''' literarios, más próximos al '''barroco''' que al caduco '''renacimiento'''.

En '''''Hamlet''''', no hay unidad de '''acción''' (pues se abren varias '''subtramas''') ni de '''tiempo''' ni de '''lugar''', pues las acciones suceden en '''varias ubicaciones''' y en un tiempo que supera el día, pues la trama se desarrolla a lo largo de varias '''semanas'''.

El tono de la obra, que debería ser permanentemente '''severo''', adquiere '''innumerables matices''', a veces '''dramáticos''', otras '''jocosos''' y '''humorísticos''', de manera que '''Shakespeare''' mezcla '''tragedia''' y '''comedia''', '''hibrida los géneros''' contrariamente a lo que ordenaba la preceptiva. Se acerca así al '''modelo de la tragicomedia'''.

== Tema ==

* '''Autora''': Ana Chamorro. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 149.

'''Hamlet''' es una '''''obra difícil''''' de encasillar en un único tema. Pero a pesar de esto el tema principal y central es la '''''venganza''''', la venganza a su tío por asesinar a su padre. Este tema basico hay que complementarlo con unos '''''subtemas''''' '''secundarios''', que son los siguientes:

*El '''estado anímico''' de Hamlet al enterarse de ciertos actos inesperados y ''traumáticos''. Por ejemplo la escena en la que la madre del protagonista se casa al mes de la muerte de su marido y para más inri, con el hermano del difunto. Estados de ''shock''.
*Tema de la '''procrastinación''' a la hora de la toma de decisiones determinantes.
*Ver la ''vida'' como un '''escenario de dolor''', malestar, destrucción y brevedad.
*Relación entre '''espejismo y veracidad'''.
*El dilema entre la preferencia de la '''lógica''' '''o''' la '''pasión'''.
*Considerar el '''significado de la vida''' y si se debe soportar cierto grado de '''martirio'''.
*Ver la ''muerte'' como algo bueno, un '''estado de gozo'''.
*Condena de las '''mentiras y corrupción''' del máximo poder.
*Defensa de la '''visión shakespeariana'''.
*La variada visión de la '''literatura'''.
*La intervención del '''amor''' en todos sus estados.
*El '''complejo de Edipo''' (obsesión por su madre)

Los '''''subtemas''''' mencionados anteriormente y el tema principal ('''venganza''') forman la obra de Hamlet.

== Argumento ==

* '''Autora''': Estrella Gracia. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 149.

Esta obra esta dividida en '''cinco actos''' y, dentro de ellos, cada uno incluye varias '''escenas'''. Hay diferentes '''cambios de escena''' dependiendo de las entradas y salidas de los '''personajes''' que estén en las tablas en cada momento. '''Shakespeare''' utilizó la '''escena''' de forma laxa, con salidas y entradas de personajes y sin cambio de escenario, como ocurre, por ejemplo, en la '''escena II''' del '''acto II'''.

'''Leandro Fernández de Moratín''', al traducir el '''''Hamlet''''', de '''Shakespeare''', al español, adaptó también las escenas a un modelo teatral moderno.

=== Acto I ===

* '''Autora''': Estrella Gracia. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 149.

'''Escena I'''

En el castillo de '''Elsinor''', '''Dinamarca''', una noche, se relevan unos centinelas, '''Francisco, Marcelo''' y '''Bernardo''' (miembros de la guardia real). '''Bernardo''' va acompañado por '''Horacio''', gran amigo y servidor del príncipe '''Hamlet'''. Todos tienen miedo, ya que han visto al '''espectro''' del '''antiguo rey''' y padre de '''Hamlet'''. Quieren que '''Horacio''', ya que es amigo del príncipe, sea testigo si vuelve a aparecer el '''espectro'''. Los tres guardias están sorprendidos por la orden de hacer vigilancia, dada por el nuevo rey, '''Claudio'''. '''Horacio''' les explica que se debe al temor de que el nuevo rey noruego, '''Fortimbrás''', ataque el castillo en busca de '''venganza''', puesto que el '''viejo rey Hamlet''' había matado a su padre, el '''viejo Fortimbrás'''.

'''Horacio''' ve al '''espectro''' poco antes de que amanezca y decide contar lo sucedido a su amigo '''Hamlet'''.

'''Escena II'''

El nuevo rey '''Claudio''', tío de '''Hamlet''', hace saber de su '''boda''' con su cuñada '''Gertrudis''' y envía a '''Cornelius''' y '''Voltemand''' como embajadores ante el rey de '''Noruega''' para evitar un ataque de '''Fortinbrás'''. '''Laertes''' (hijo de '''Polonio''', el chambelán de la corte, y hermano de '''Ofelia''', amada de '''Hamlet''') pide permiso para irse a '''Francia'''. El '''rey''' y la '''reina''' dan su visto bueno y se lamentan por la actitud meditabunda de '''Hamlet''', quien, a pesar de su tristeza por la pérdida de su padre, asiste a la '''boda''' de su '''madre''', apenas un mes después del fallecimiento del viejo rey.

'''Horacio''' le cuenta a '''Hamlet''' que cree haber visto el '''espectro''' de su '''padre''' y el '''príncipe''' decide ir a la guardia esa misma noche para ver por sí mismo el extraño suceso.

'''Escena III'''

'''Laertes''' recomienda a su hermana que sea paciente en su relación con '''Hamlet''', que no puede ser muy duradera por ser él un príncipe y ella solo una noble sin sangre real.

Después de despedirse, '''Polonio''', hablando en el mismo sentido que su hijo '''Laertes''', manda a '''Ofelia''' renunciar a su relación con '''Hamlet'''.

'''Escena IV'''

'''Hamlet, Horacio''' y '''Marcelo''' vuelven a ver al '''espectro'''.

'''Escena V'''

El '''espectro''' se dirige a '''Hamlet''' y le dice que '''Claudio''', hermano suyo y tío del príncipe, le envenenó poniéndole '''veneno''' en el '''oído'''. Le pide que lo vengue, pero que no ofenda a su '''madre'''.

=== Acto II ===

* '''Autora''': Estrella Gracia. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 150.

'''Escena I'''

'''Polonio''' envía a su servidor '''Reynaldo''' a '''París''' para vigilar a '''Laertes'''. '''Ofelia''' confiesa a su padre que '''Hamlet''' se porta con ella raramente.

'''Escena II'''

Los '''reyes''', preocupados por el estado de '''Hamlet''', le piden a '''Rosencrantz''' y a '''Guildestern''', amigos de '''Hamlet''', que lo mantengan entretenido. '''Polonio''' introduce a '''Voltemand''', quien trae la noticia de que '''Fortimbrás hijo''' renuncia al ataque contra '''Dinamarca''', pero pide permiso de tránsito para atacar '''Polonia''', lo que el rey '''Claudio''' le concede.

'''Polonio''' lee a los '''reyes''' un poema de '''Hamlet''' sobre su amor hacia '''Ofelia'''. Acceden a comprobar si está o no '''loco''' y si su locura es a causa de su amor por la joven, para lo cual se esconden tras unos tapices. '''Polonio''' se encuentra con '''Hamlet''', el cual le habla como un '''loco'''. '''Polonio''' se va y llegan '''Rosencrantz''' y '''Guildestern''' que dialogan con él, fingiéndose '''demente''', sobre temas profundos, como la moralidad, la libertad y el poder. Sus dos amigos le informan sobre la llegada al castillo de una '''''troupe'' de teatro'''. '''Hamlet''', tras unos comentarios sobre el '''teatro''', recibe a '''Polonio''', quien también le habla sobre aquella llegada. '''Hamlet''' da la bienvenida a los cómicos y asiste a un ensayo y comenta cosas positivas sobre el mundo de las tablas.

=== Acto III ===

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 150.

[[Archivo:actotres.jpg|thumb|250px|'''Interpretando ''Hamlet''''']]

Los '''reyes''', '''Polonio''', su hija '''Ofelia, Rosencrantz''' y '''Guildenstern''' están muy preocupados por la aparente '''locura de Hamlet'''. Creen que está '''loco de amor''' por '''Ofelia''' y preparan un encuentro para comprobarlo, pero el príncipe se da cuenta de que es una trampa y responde a '''Ofelia''' con desprecio.

Más tarde, '''Hamlet''' dice a los cómicos que les va a dar para representar una obra de teatro que él mismo ha escrito y en la que escenifica el '''asesinato''' de su '''padre'''. A la representación en palacio acude toda la corte, incluido el rey '''Claudio'''. La intencion de '''Hamlet''' era comprobar la '''culpabilidad''' de su '''tío''', el '''Rey'''. '''Rosencrantz''' y '''Guildenstern''' son testigos de la preocupación y la '''cólera real''' tras la representación. '''Hamlet''' ve a su tío rezando arrepentido, diciendo que lo enviará a '''Inglaterra'''. Piensa entonces en matarlo, pero renuncia, porque cree que, si está rezando al morir, podría ir al '''Cielo''' gracias a su arrepentimiento, y eso no sería una buena '''venganza'''.

'''Polonio''' propone a la '''reina''' que hable con su hijo sobre el '''amor''' hacia '''Ofelia''' y le dice que, mientras tanto, él estará escondido tras un tapiz en la misma cámara real. Durante la entrevista, '''Hamlet''' acusa violentamente a su '''madre''' de adúltera y '''Polonio''' pide socorro para ayudarla. El '''príncipe''', cegado por su '''ira''', cree que es su tío '''Claudio''' quien está escondido detrás del tapiz y, equivocadaente, mata a '''Polonio'''.

A continuación, se le aparece el '''espectro''' de su '''padre''' recriminándole su comportamiento con su '''madre''' y recordándole que no debe hacer nada contra ella. Así, '''Hamlet''' decide esconder el cadáver de '''Polonio'''.

=== Acto IV ===

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 150.

[[Archivo:actocuatro.jpg|thumb|'''Ofelia ahogada en el río''']]

La '''reina''' cuenta lo sucedido al '''rey Claudio''' y este decide enviar a '''Hamlet''' a '''Inglaterra''', acompañado por '''Guildenstern''' y '''Rosencrantz'''. A ellos les da una '''carta''', donde ordena a los '''ingleses''' que maten al joven príncipe nada más llegue a tierra. Pero '''Hamlet''' se da cuenta de la jugada e intercambia la '''carta''' por otra escrita por él mismo. Y así, los ingleses terminan matando a '''Guildenstern''' y '''Rosencrantz''', mientras que él consigue escapar.

'''Laertes''', el hijo de '''Polonio''', se entera de la muerte de su '''padre''', vuelve a casa desde '''Francia''' y pide justicia al '''rey'''. Entonces, una vez de vuelta en la '''Corte''', es cuando ve a su '''hermana Ofelia''' cantando canciones de '''San Valentín''' y se da cuenta de que ella ha caído en la '''locura''' a causa de la muerte de su '''padre''' y del rechazo de '''Hamlet'''.

'''Lartes''' y el '''rey Claudio''' idean una trampa contra '''Hamlet'''. Pretenden untar la punta de la espada de '''Laertes''' con '''veneno''' para que este, durante el '''duelo''' que mantendrá con '''Hamlet''', pueda matarlo "'''accidentalmente'''". También pretenden que '''Hamlet''' beba de una '''copa envenenada''' en mitad del combate.

Es entonces cuando aparece la '''reina Gertrudis''' y anuncia la fatídica muerte de '''Ofelia''', ahogada en el río.

=== Acto V ===

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 150.

[[Archivo:actocinco.jpg|thumb|250px|'''Escena de los sepultureros, recreada por Eugène Delacroix''']]

Cuando '''Hamlet''' vuelve de '''Inglaterra''' con su amigo y servidor '''Horacio''', se encuentran en el cementerio con '''dos sepultureros''' y mantienen con ellos un diálogo filosófico-humorístico sobre el suicidio, la muerte y el final de todos. Entonces, aparecen los '''reyes''' y su Corte que vienen a celebrar el entierro de '''Ofelia'''. '''Hamlet''' se esconde, ya que no sabía a quién iban a enterrar. Y, cuando se entera, se lamenta profundamente: realmente la amaba.

'''Laertes''' maldice a '''Hamlet''' como el causante de sus desdichas y asesino de su padre y su hermana. En ese momento, '''Hamlet''' sale de su escondite para condolerse con él. '''Osric''', su criado, informa a '''Hamlet''' del duelo que '''Laertes''' y el '''rey Claudio''' habían preparado y el '''príncipe''', sin saber el verdadero propósito, acepta.

El '''rey Claudio''' ofrece la bebida envenenada a '''Hamlet''', pero este la rechaza. La mala suerte hace que la '''reina''' la beba sin que el '''Rey''' pueda evitarlo. '''Laertes''' hiere a '''Hamlet''' con la punta envenenada pero, en medio del combate, se intercambian las espadas y es '''Hamlet''' quien hiere a '''Laertes''' con veneno.

La '''reina''', moribunda, advierte a su '''hijo''' que había algo en la bebida que la está matando.

'''Laertes''', consciente de su muerte segura, confiesa los planes que tenía con el '''Rey'''.

Inmediatemente, '''Hamlet''' le clava una espada y hace que beba de la copa envenenada.

'''Horacio''', desgarrado, quiere beber del veneno él también. Pero '''Hamlet''', antes de morir, le exige que no lo haga para que cuente su historia.

La historia termina con la lamentable muerte de la '''reina''', de '''Laertes''', del '''rey Claudio''' y de '''Hamlet'''. Todos lamentan el sangriento final.

== Estructura ==

* '''Autora''': Ana V. Muñoz Serrano, 1º Bachiller B. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': 2 de marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 151.

La obra esta dividida en '''cinco actos''', algo habitual en las obras de '''William Shakespeare''' y en el teatro isabelino y del resto de '''Europa'''. En nuestro país, '''Lope de Vega''' la cambió, introduciendo la de '''tres actos''', que coinciden con las '''tres partes''' de la obra: primer acto, planteamiento de la trama; segundo acto, desarrollo; y tercer acto, desenlace.

Pero '''''Hamlet''''' tiene '''cinco actos'''.

En el '''acto I''' (de '''cinco escenas'''), encontramos el '''planteamiento''' de la obra: se nos presenta a los '''personajes''', el '''lugar''' y '''tiempo''' en que transcurre la acción. También, en la '''escena V''', se nos cuentan cómo murió el padre de '''Hamlet'''.

En el '''acto II''' (de '''dos escenas'''), '''acto III''' ('''cuatro escenas''') y '''acto IV''' ('''seis escenas'''), se lleva adelante el '''desarrollo''' de la obra.

En el '''acto V''' ('''dos escenas''') se produce el '''desenlace'''. Este acto solo consta de dos escenas: la de los '''sepultureros''' de '''Ofelia''' y la muy larga del combate entre '''Hamlet''' y '''Laertes''', que terminarán muertos, lo mismo que los '''reyes'''; en esta escena '''Shakespeare''' realizó una '''composición de contrapunto'''.

Algunas de las '''escenas''', muy cortas, funcionan como '''intermedio''' o '''transición''' entre otras de mayor profundidad. Sin embargo, la escena final es muy larga para conseguir que vaya creciendo la '''tensión dramática'''.

== Personajes ==

=== Hamlet ===

* '''Autora''': Lucía Pozo 1º Bachillerato B Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 151-152.

[[Archivo:hamletfoto.jpg|thumb|250px|'''Hamlet''']]

'''Hamlet''' se considera el personaje más actual y eterno de '''Shakespeare'''. Es un joven '''enojado''', '''dubitativo''' y '''taciturno'''. Es el '''arquetipo de la duda ante la acción''', ante la '''toma de decisiones'''. Pero, más allá del carácter dubitativo, hay otros factores esenciales, como '''la incertidumbre ante los vaivenes y el sentido de la vida'''.

'''Hamlet''' tiene una visión tan '''pesimista''' de la vida como para considerar que la única razón para no suicidarse es '''el temor a que la vida del más allá sea peor'''. Considera que '''debe vengar la muerte de su padre''', tal como el '''espectro''' le exige, pero duda sobre cómo y cuándo hacerlo.

El joven ama a '''Ofelia''', pero ello no impide que (posiblemente para reforzar su imagen de '''locura''') la trate mal en algunas ocasiones, lo cual lleva a la inocente y bondadosa muchacha a la muerte.

Desde que se le aparece el '''espectro''' de su padre, reclamándole venganza y justicia, '''Hamlet''' siente un '''compromiso''', la '''obligación moral''' y la '''necesidad''' de '''vengarse'''.

Por otro lado, la '''visión teatral''' de '''Shakespeare''' se pone también en boca de '''Hamlet''', que se muestra como un '''experto crítico''', hasta el punto de utilizar el '''teatro dentro del teatro''' para desvelar la culpabilidad de '''Claudio'''. Pero lo imponderable hará que, incluso cuando toma decisiones, obtenga un '''resultado lamentable''', que acaba en el baño de sangre de la escena final.

'''Hamlet''' es un '''antihéroe'''. Su '''fracaso''' es metafísico, profundo, devastador y definitivo. Pocas veces el efecto de "'''catarsis'''", de identificación con el dolor ajeno, puede ser tan intenso.

=== El rey Claudio ===

* '''Autora''': Lucía Pozo, 1º Bachillerato B. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 152.

[[Archivo:claudio.jpg|thumb|250px|'''Claudio''']]

El '''rey Claudio''' es un personaje '''complejo''', como '''Hamlet''' y como la mayoría de los protagonistas de las obras de '''Shakespeare'''. Es un '''criminal''', pues ha matado a su hermano, el '''rey Hamlet'''.

Además, se casa con su '''cuñada''', la '''reina''', un mes después de la muerte del rey. Pero, por otro lado, muestra una humana preocupación por la salud de '''Hamlet''' y se angustia por su dolorosa situación, lo que no le impide urdir el asesinato de su sobrino e hijastro.

No cabe duda de que es uno de esos '''personajes crueles, maquiavélicos''' que tan bien reflejaba '''Shakespeare'''. Es '''terrible''', pero '''inteligente''', profundo y '''atractivo''' para el espectador.

=== La reina Gertrudis ===

* '''Autora''': Mayra Paje. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 151-152.

Es una de las dos mujeres de la obra. Se caracteriza por ser un '''personaje atormentado'''.

Cumple con el estereotipo de '''madre'''; sin embargo, aleja a su hijo '''Hamlet''' tras un comportamiento un tanto inusual. También destaca su preocupación hacia '''Ofelia''', ya que sabe que está enamorada de su hijo.

En la última escena, '''Gertrudis''' avisa a su hijo de que la '''bebida''' que toma en el último acto estaba '''envenenada'''; aunque es inútil, ya que '''Hamlet''' estaba herido por la espada envenenada de '''Laertes'''. Esto demuestra una vez más el amor de '''Gertrudis''' hacia su hijo, a pesar de que fue capaz de cometer '''adulterio''' con el nuevo '''rey Claudio''' y tramar, junto a él, el asesinato de su anterior esposo, '''Hamlet padre'''.

=== El espectro ===

* '''Autora''': Mayra Paje. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 152.

Se trata del '''espectro del anterior rey Hamlet'''.

Es un personaje '''peculiar''', pues no es un '''hombre''' de carne y hueso, sino una '''aparición''' del más allá que viene a este mundo a pedirle a su hijo que vengue su '''asesinato'''. Durante la época de composición de ''''Hamlet'''' (1605, '''siglo XVII'''), era muy común la presencia de '''fantasmas''' durante las actuaciones teatrales. El '''espectro''' confirma la sospecha de '''Hamlet''' de que el '''rey''' había sido envenenado por su propio '''hermano''' y le exige '''venganza'''.

A los ojos de los espectadores, '''Hamlet''' se convierte así en un '''héroe''' por vengar el asesinato de su padre.

Las '''intervenciones''' del '''espectro''' son breves, pero '''fundamentales''' para el desarrollo de la obra, ya que cuando este participa de forma activa en la obra, ocurre un '''nuevo hecho''' en la historia que mueve el desarrollo de la trama hacia su desenlace.

=== Ofelia ===

* '''Autora''': Lucía Romanos. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''': "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 152-153.

[[Archivo:Ofelia.jpg|200px|thumb|'''Ofelia''']]

'''Ofelia''' es uno de los personajes principales de la trama de '''''Hamlet'''''. '''Ofelia''' pertenece a la nobleza de '''Dinamarca''', es hija de '''Polonio''' y hermana de '''Laertes'''. Se encuentra enamorada del '''príncipe Hamlet''', con el que, al principio, parece mantener una estrecha relación (aún con la negativa de su padre a que exista dicha relación).

'''Ofelia''' es una joven bondadosa, inteligente, amable, dulce... Sin embargo, forma parte de las víctimas inocentes de la obra. La muchacha enloquece tras el rechazo del príncipe '''Hamlet''' y esa locura conduce a su '''muerte'''. Su '''locura real''' se opone a la '''locura fingida''' de '''Hamlet''', quien se hace el loco para poder realizar mejor su '''venganza'''.

...mientras estaba subiendo a un sauce para colgar su corona, una rama por
envidia a su belleza se rompió, cayendo al agua.
Su vestido se desplegó, lo que la permitió flotar durante más tiempo.
Mientras se ahogaba, como las sirenas, entonaba antiguos himnos.

Así es como narra la '''reina Gertrudis''' el suicidio de '''Ofelia'''.

=== Polonio ===

* '''Autora''': Lucía Romanos. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''': "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 152-153.

[[Archivo:Polonio.jpg|200px|thumb|'''Polonio''']]

'''Polonio''' es padre del apuesto '''Laertes''' y de la dulce '''Ofelia''', un '''lord danés''' servidor y cortesano que informa al '''rey''' y lo ayuda con sus gestiones. '''Polonio''' es apuñalado por '''Hamlet''' (debido a que se esconde detrás de una cortina mientras espía a '''Hamlet''' y a la '''reina Gertrudis'''), porque el '''príncipe''' pensaba que era el '''rey Claudio'''.

Así pues, '''Polonio''' forma parte también de las '''víctimas inocentes''' de la obra, como su hija '''Ofelia'''. Más tarde, su hijo, '''Laertes''', querrá vengar su muerte.

=== Laertes ===

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''': "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 152-153.

[[Archivo:Hamlet laertesandpolonius.jpg|200px|thumb|'''Laertes''']]

'''Laertes''' es hijo de '''Polonio''', el cortesano que ayuda e informa al '''Rey'''. Es obediente, bueno y serio, el prototipo del buen hijo.

Viaja a '''Francia''' para completar su formación. Primero, es amigo de '''Hamlet''' pero, al final, se convierte en su '''contrincante''', su '''asesino''' y su '''víctima''', ya que '''Hamlet''' había matado a su '''padre''' y era responsable de la muerte de su hermana '''Ofelia'''. '''Laertes''' se deja llevar por la maldad del rey '''Claudio''', quien sabe usar al joven para sus tejemanejes.

Es un '''buen hermano''', avisa a su '''hermana''' de que vaya despacio en su relación con '''Hamlet''', ya que sus sentimientos pueden no ser verdaderos y, además, él es príncipe y ella no tiene sangre real. Es valiente e intenta '''recuperar su dignidad''' al final, cuando, herido de muerte, confiesa a '''Hamlet''' lo que '''pretendía el rey''' y se disculpa con el príncipe. Es víctima de su propia trampa.

=== Horacio ===

[[Archivo:Laertes.jpeg|thumb|200px|'''Horacio''']]

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''': "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 152-153.

'''Horacio''' es '''testigo''' de principio a fin de la obra. Es el mejor amigo de '''Hamlet''', honesto, fiel y siempre dispuesto a ayudar a su príncipe, aunque a veces su clase social inferior se lo impida.

Cuando '''Hamlet''' está a punto de morir, él intenta beber su '''veneno''' para morir junto a su señor.

"Yo tengo alma romana, y aun ha quedado aquí parte del tosigo (=veneno)".

Pero '''Hamlet''' se lo impide porque quiere que viva para que cuenta su historia, y él acepta.

=== Otros personajes ===

* '''Autora''': Iara Carmona. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''': "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 152-153.

'''Fortimbrás, Guildestern, Rosencrantz, Cornelis, Voltemand, Marcelius, Bernardo, Osric''', los '''cómicos''', los '''enterradores''' y otros personajes más (como '''guardias''' y '''criados''') cumplen '''papeles secundarios''' en la obra.

De entre todos estos, los que más destacan son los '''cómicos''' que representan la obra que simula el asesinato del '''rey''' a manos de su hermano '''Claudio'''. También destacan los '''enterradores''' que desempeñan un '''papel cómico''' mientras hablan de la '''muerte'''.

'''Fortimbrás''' hace un '''paralelo''' con '''Hamlet''', ya que él también busca '''venganza''' por el '''asesinato''' de su '''padre''', en su caso a manos de '''Hamlet''' ('''Padre'''). Esta venganza está en la raíz del trágico final de la familia real danesa y en la conquista del reino de '''Dinamarca''' por el vecino reino de '''Noruega'''.

== Esquema relacional de los personajes ==

* '''Autora''': Iara Carmona. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Marzo de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''': "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 153.

'''Claudio''' mata a '''Hamlet''' ('''Padre'''), su hermano el rey. El fantasma del difunto se le aparece a '''Hamlet''' ('''Hijo''') y así se entera de lo que su '''tío Claudio''', el nuevo rey de '''Dinamarca''', había hecho. Y no solo eso, sino que además '''Claudio''' se casa con la reina del difunto rey y madre de '''Hamlet''' ('''Hijo'''), '''Gertrudis'''.

'''Hamlet''', fingiendo '''falsa locura''', mata a '''Polonio''', padre de '''Ofelia''' y '''Laertes'''. '''Ofelia''', rota de dolor, antigua novia de '''Hamlet''', se vuelve loca y se suicida. Su hermano '''Laertes''' quiere matar a '''Hamlet''' en busca de '''venganza''' por la muerte de sus seres queridos. El '''rey Claudio''' sabe utilizar astutamente el afán de venganza del joven para desembarazarse de su sobrino '''Hamlet''', pero en la refriega de los acontecimientos, la '''reina Gertrudis''' bebe por error la copa envenenada destinada a Hamlet y, en la escena final, muere él mismo, Claudio y Laertes.

'''Horacio''', fiel servidor y amigo de '''Hamlet''', quiere suicidarse ante la visión de tanta desgracia, pero el '''príncipe''', antes de expirar, le pide que sobreviva y '''cuente su historia'''.

== Espacio ==

* '''Autora''': Maite Llansó. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 153.

[[Archivo:Hamlet-1990-1.jpg|thumb|'''Elsinor''']]

Toda la obra se desarrolla en en '''Elsinor''', ahí es donde se encuentra el '''castillo''' actual de '''Kronborf'''. En la primera escena, ya se nombra que la acción se desarrolla ahí,

"'''Elsinor''', una explanada delante del castillo".

También podemos ver que, en la '''escena V''' del mismo '''acto I''', se le aparece a '''Hamlet''' el '''fantasma''' de su difunto padre en las murallas del castillo. Pero la mayor parte de la acción se desarrolla en varios lugares del '''interior''' de la fortaleza, como:

* la sala en la casa de '''Polonio''' y,

* al comenzar el '''acto II''', '''salón del Palacio'''.

Solo hay una '''excepción''':

* En la '''escena I''' del '''acto V''', cuando se produce el '''entierro''' de '''Ofelia''', lo que ocurre naturalmente en un '''cementerio'''. Allí se produce la famosa '''escena de los sepultureros''' y '''Hamlet''' habla de la muerte cogiendo en sus manos la calavera del '''bufón Yorick''', encargado de hacer reír a la corte y con el que el príncipe había jugado muchas veces en su niñez.

En definitiva, está claro el carácter '''anticlásico''', libérrimo, de la tragedia de '''Shakespeare''', quien no respeta la regla de la '''unidad de lugar''' (la cual exigía que la acción dramática transcurriera en una sola ubicación).

== Tiempo ==

* '''Autora''': Marina Mateo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 153.

[[Archivo:Hamlettt.jpg|thumb|'''Hamlet''']]

La obra '''no concreta''' la temporalidad '''externa''' (histórica) ni la '''interna'''.

Tenemos que tener en cuenta que la vida de '''Hamlet''' se recoge ya en '''''Vita Amlethi''''', dentro de '''''Danorum Regum heroumque Historiae''''', del '''siglo XIII'''. Realmente no hay constancia de que esto ocurriera realmente, pero lo único que importa es su '''realidad literaria'''.

Aunque este suceso pudo ocurrir en el '''siglo XII''' o antes, '''Shakespeare''' lo presenta '''de manera indeterminada''', ya que los '''anacronismos''' no tienen importancia.

Respecto a la '''temporización interna''', apenas se le da importancia. Sabemos que algunas escenas se desarrollaron de '''noche''', lo que refuerza el carácter dramático y misterioso de la trama, aunque en los '''siglos XVI''' y '''XVII''' las obras eran representadas de día.

También aparecen unas '''elipsis temporales''' de las que '''tres''' son básicas y largas:

* La más breve de las tres abarca desde la salida de '''Hamlet''' hacia '''Inglaterra''' hasta su vuelta en el '''acto IV'''.

* La siguiente elipsis se da entre la petición de paso inicial de '''Fortinbrás''' por '''Dinamarca''', al comienzo del '''acto IV''', y su llegada a '''Elsinor''' al final de la obra. Esta elipsis, a la vez, también cubre la ausencia de '''Hamlet'''.

* Pero realmente la más larga es la que comprende desde la despedida de '''Laertes''', hijo de '''Polonio''' y hermano de '''Ofelia''', en el '''acto I''', hasta su vuelta de '''Francia''' en el '''acto IV'''.

Tampoco hay '''indicadores''' concretos sobre la '''época''' del '''año''' en que se desarrolla la acción, solo se citan la '''navidad''' y los '''carnavales''' que se celebran en '''febrero''', pero sin mostrar que la acción transcurre en esas fechas.

En cuanto a la '''duración''' de la representación, '''''Hamlet''''' es la obra más extensa de '''Shakespeare''', tiene unos '''tres mil novecientos versos''', mientras que la extensión normal de una obra en esa época era de unos '''tres mil versos'''.

Además, los numerosos '''cambios de escenario''' y el reflejo obligado de las '''elipsis''' citadas amplían la duración de la puesta en escena. Esa extensión supone que la '''representación''' sea también '''larga''', pues supera las '''tres horas''', aunque muchas de las adaptaciones actuales acortan el texto para reducir su extensión.

== Lenguaje ==

* '''Autora''': Noemí Polo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 153.

'''Shakespeare''' utiliza un lenguaje bastante '''culto''' durante toda la obra, ya que la mayoría de personajes pertenecen a la '''nobleza'''. (Señores, la familia real, las damas y caballeros de la corte), pero también lo intercala con un lenguaje más '''popular''', que sería el de los '''sepultureros'''.

También utiliza una variedad en los tonos de lenguaje que nos permiten diferenciar los sentimientos y personalidades de nuestros personajes: la '''fragilidad''' de '''Ofelia''', la '''fortaleza''' y '''valentía''' de '''Hamlet''', sus '''dudas''' antes de actuar, la '''perfidia''' del '''rey Claudio''', los '''remordimientos''' de la '''reina Gertrudis''', la '''ira''' de '''Laertes''' en busca de '''venganza'''…

=== Diálogos ===

* '''Autora''': Noemí Polo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 153.

Durante toda la obra, podemos observar que hay un '''alto nivel''' de '''cultura''', sobre todo en la riqueza del '''vocabulario'''. Además, también podemos observar la '''complejidad''' oracional que se utiliza al hablar de algunos '''temas filosóficos''' que requieren un amplio nivel de pensamiento por parte de los personajes.

Respecto al '''léxico''', destaca por su gran riqueza y variedad. Durante toda la obra, se habla de diversos temas, como la vida, la muerte, el amor…

'''Shakespeare''' se atreve a usar también el “'''teatro dentro del teatro'''” (o '''metateatro'''), es decir, que dentro de la obra que los actores están representando aparece una farándula teatral, con actores que van a representar otra obra dramática, escrita por el mismo '''Hamlet''' y donde se escenifica el asesinato del difunto rey.

Utilizando este recurso, '''Shakespeare''' trata de mostrarnos la diferencia entre el '''retórico''' lenguaje teatral de su época y el más '''natural''' de su estilo.

=== Didascalias ===

* '''Autora''': Noemí Polo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 153.

En la obra no aparecen muchas, ya que era lo más común de la época.

Generalmente solo señalan los movimientos, entradas y salidas de los personajes en la escena, salvo en algunas excepciones significativas (como la muerte de '''Polonio''').

Normalmente solo se indican el atrezo y los efectos especiales cuando es imprescindible.

== Trascendencia ==

* '''Autora''': Andrea Valiente Millán. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':
- '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal''.
''Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, p. 155.

[[Archivo:Hamlet2.jpg|thumb|'''Ballet ruso inspirado en ''Hamlet''''']]

'''''Hamlet''''' es posiblemente la obra literaria mas famosa del mundo, lo que hace que tenga una gran '''transcendencia''', ya que sobre ella se editan muchas '''revistas''', se han estudiado miles de ejemplares y las entradas en las '''redes''' son mas de '''cincuenta millones'''.

También de '''''Hamlet''''' se han producido varias '''películas''', como la protagonizada por '''sir Laurence Olivier''', de 1948, ganadora de '''cuatro premios Óscar'''. O la de '''Franco Zefirelli''', protagonizada por '''Mel Gibson''' y '''Glenn Close'''.

Musicalmente, también ha tenido varias versiones. Por ejemplo, la obra ha sido llevada varias veces a la '''ópera''', incluso al '''ballet'''.

== Bibliografía y webgrafía ==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-4-renacimiento-y-barroco-europeos-siglos-xvi-y-xvii LU- O5. Renacimiento y Barroco europeos], web del departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-6-especial-william-shakespeare LU- 06. William Shakespeare (1564-1616) y la literatura isabelina], web del departamento de Lengua y Literatura del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 5. Renacimiento y Clasicismo", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 77-106.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 4. Los siglos XVI y XVII: del Renacimiento al Barroco", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 85-110.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 4. El Clasicismo literario", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 118-155.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=3361 William Shakespeare], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6025 Charles y Mary Lamb, ''Shakespeare cuenta''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5875 Christopher Marlowe], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://es.wikipedia.org/wiki/Ben_Jonson Ben Jonson], Wikipedia, voz "Ben Jonson".

* [https://es.wikipedia.org/wiki/Volpone ''Volpone''], Wikipedia, voz ''"Volpone"''.

== Trabajos de los alumnos ==

* [http://www.avempace.com/file_download/3892/Teatro+ingl%C3%A9s+y+Shakespeare-Alejandro+e+Izarbe.ppt William Shakespeare y el teatro inglés], PPoint de Alejandro de la Nova e Izarbe Serrano. 2º Bachillerato CC. Curso 2013-2014.

* [http://www.avempace.com/file_download/6129/William+Shakespeare%2C+Mar%C3%ADa+P%C3%A9rez.odp William Shakespeare y la literatura isabelina], PPoint de María Pérez. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.

* [http://www.avempace.com/file_download/1726/W.+Shakespeare+por+Coral+Rubio.ppt William Shakespeare], PPoint de Coral Rubio (1º C de Bachillerato). Curso 2010-2011.

* [http://www.avempace.com/file_download/6074/Hamlet+y+Ofelia-Mar%C3%ADa+P%C3%A9rez.ppt Hamlet y Ofelia], PPoint de María Pérez. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.

* [http://www.avempace.com/file_download/3831/Otelo+y+Desd%C3%A9mona-Nerea+y+Sara.pptx Otelo y Desdémona], PPoint de Sara Gayán y Nerea García. 1º de Bachillerato A. Curso 2013-2014.

* [http://www.avempace.com/file_download/3827/Cleopatra+y+Marco+Antonio.pptx Cleopatra y Marco Antonio], PPoint de Almudena Alcubierre y Carmen Carvajal. 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

* [http://www.avempace.com/file_download/3824/romeo+and++juliet-Jaime%2C+Lidia+y+Marta.ppt Romeo y Julieta], PPoint de Jaime Melchor, de 1º Bachillerato A, Lidia Tenorio y Marta Gómez, de 1º Bachillerato B. Curso 2013-2014.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (febrero de 2021): Alumnas de 5º BH y 5ºC. Curso 2020-2021.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Diccionario de cultura gitana

2021-02-17T07:29:14Z

Ana y Maite: /* Mangar, mangante */

Los '''gitanos''' son un pueblo que procede de la '''India''' y '''Pakistán'''. Desde allí, migraron a '''Europa''' alrededor del '''siglo XI''', así que llevan entre nosotros al menos diez siglos. '''Mil años''' de historia compartida. Tan largo tiempo es normal que dejara huella en nuestras lenguas europeas y en nuestras culturas.

En esta página vamos a rendir homenaje a las principales aportaciones a nuestra lengua y cultura del '''pueblo romaní'''.

En español, encontramos muchos '''gitanismos'''. Un '''gitanismo''' es una palabra que procede del '''caló''' o '''romaní''' (idioma de los '''gitanos''') y que se ha adaptado en mayor o menor medida a nuestra lengua o, como les gusta decir a los lingüistas, al genio de nuestro idioma.

Pero no solo hablaremos de '''gitanismos''',también de '''personalidades''' destacadas de la '''etnia gitana''' y su aportación a la cultura común.

== La cultura gitana. El sufrimiento gitano ==

=== Antigitanismo y racismo ===

=== Bandera gitana ===

* '''Autora''': Nerea Giménez. 4º ESO AA. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

[[Archivo:Banderagitana.jpg|thumb|220px|'''Bandera romaní''']]

La '''bandera gitana''', como se sabe, tiene la parte de arriba '''azul cielo''', la de abajo '''verde''', y en el medio una '''rueda roja'''.

Esto se debe a que antiguamente los '''gitanos''' eran '''''nómadas''''', es decir, que no vivían en un sitio permanentemente, sino que se trasladaban continuamente de lugar. Usaban carros para trasladarse, de ahí la '''rueda roja''' en medio de la bandera.

La parte de arriba, la '''azul''', simboliza el '''cielo''', que es el '''techo del hogar gitano''', y la parte de abajo, la '''verde''', simboliza '''el suelo o el campo''', que es por donde transitaban.

Fue establecida por primera vez en '''Londres''', en 1971, en el '''Primer Congreso Gitano''', durante el cual se eligió el que sería el '''himno gitano''', '''''Gelem, gelem'''''. Esta bandera es una adaptación de la bandera de la '''India''', lugar de origen del pueblo '''gitano'''.

=== Bodas gitanas ===

* '''Autor''': Ángel Borja. 4º ESO AA. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

[[Archivo:Bodagitana.jpg|thumb|220px|'''Boda romaní''']]

En las '''bodas gitanas''', se espera que la mujer llegue '''virgen''' al matrimonio.

Una vez los padres de la '''novia''' han aceptado al '''novio''', la pareja deberá seguir su '''noviazgo''' sin mantener relaciones sexuales hasta el '''matrimonio'''.

Justo antes de la '''boda''', se lleva a cabo una ceremonia de gran importancia, la '''prueba del pañuelo''', donde se demuestra si es virgen.

Una '''boda gitana''' supone una gran '''alegría''' para el '''pueblo gitano''', ya que es algo muy importante y que cada vez se ve menos.

Primeramente, como en la mayoría de las bodas, se hace la '''ceremonia religiosa''', donde el cura -o, en este caso, el '''pastor'''- les une en santo '''matrimonio'''. Después, se hace la gran '''fiesta''', con mucha música y vestidos muy exuberantes, donde la '''novia''' lleva '''corona''' y el '''vestido''' que más destaque.

En la '''fiesta''', lo que primero se hace es la '''rondeña''', que consiste en que los familiares de los novios los levantan, mientras los demás les cantan el "'''Yeli'''", que es un cante típico de todas las '''bodas gitanas''':

En un prado verde
tendí mi pañuelo
salieron tres rosas
como tres luceros.
Levanta y no duermas más
que por la mañana tendrás lugar.
¿Donde está el padre de la novia?
Que ya su hija salió con victoria.
''Y yeli y yeli y yeli''
''Y yeli y yeli ya''.
En un verde prado te di
mi pañuelo,
te di mi pañuelo,
te sacaron tres rosas
como tres luceros,
como tres luceros
alevanta, alevanta a la
novia pa riba
alevanta, alevanta a la
novia pa riba
que se despida de su familia,
''Y yeli y yeli y yeli''
''Y yeli y yeli ya''.

Después, se sigue un rato más con la fiesta, hasta la hora de la '''cena''', donde ponen grandes banquetes con comida rica: pollo asado, embutidos, queso, pavo... y mucha bebida.

La '''fiesta''' suele empezar sobre las 18:00 horas y terminar sobre las 6 de la mañana o incluso más.

Los '''padres del novio''' se encargan de comprar el '''vestido''' y las '''joyas''' de la '''novia''' y los '''padres de la novia''', los '''trajes''' del '''novio''' (dos o tres).

De todas formas, suele gastar más la '''novia''' que el '''novio''', ya que las joyas y la corona son caras. A muchas '''novias''' les gusta llevar la '''cola''' del '''vestido''' muy larga, hasta de unos treinta metros; otras optan por una más corta.

Siempre serán '''bodas''' muy grandes y muy bonitas.

=== El caló, el idioma gitano de España ===

=== Día Internacional del Pueblo Gitano ===

=== Día Mundial del Idioma Romaní (5 de noviembre) ===

=== ''Gelem, gelem'', el himno internacional gitano ===

=== Monumento a las víctimas sinti y romaníes del nazismo ===

=== Museo de la Cultura Romaní ===

=== Museo Etnológico de la Mujer Gitana ===

=== Persecuciones gitanas ===

=== Porrajmos, porraimos: holocausto gitano en la Segunda Guerra Mundial ===

=== Religión gitana ===

== Nombres fundamentales de la cultura gitana ==

=== Abouk, Hiba, actriz, libanesa de ascendencia gitana ===

=== Amaya, Carmen, bailaora ===

=== Asociaciones gitanas ===

* '''Fundación Secretariado Gitano'''.

* '''Unión Romaní Española''', etc.

=== Azúcar Moreno, dúo musical español ===

=== Bollo, Raquel, empresaria de moda ===

=== Brinner, Yul, actor ===

=== Cabellut, Lita, pintora aragonesa ===

=== Camarón de la Isla ===

=== Caracol, Manolo ===

=== Carmona, Antonio y el grupo Ketama ===

=== Carmen, la cigarrera de Sevilla ===

(Personaje de la novela '''''Carmen''''', de '''Prosper Mérimée'''. Después, adaptada a la '''ópera''' por '''Bizet'''.)

=== Charles Chaplin ===

(Un famoso actor inglés,imprescindible para los amantes del cine)

=== Chunga, La, bailaora ===

=== Chunguitos, Los, grupo musical ===

*'''Autora:''' Andrea Valiente Millán.
*'''Fecha:''' Febrero 2021.
*'''Fuentes:''' https://www.espectaculosvertigo.com/los-chunguitos/#

[[Archivo:Chunguitos.jpg|thumb|Los Chunguitos]]

Los Chunguitos son un grupo gitano español de rumba, compuesto en sus inicios por los hermanos '''Enrique Salazar''' (9 de septiembre de 1956 que falleció el 24 de junio de 1982), '''Juan Salazar''' (20 de agosto de 1954) y '''José Salazar''' (12 de septiembre de 1958). Tras el fallecimiento de Enrique Salazar, compositor y vocalista, entró a formar parte del grupo Manuel Salazar (1962), primo de los anteriores. El grupo se disolvió a raíz de la salida de la formación de Manuel en 2006, continuando la carrera artística Juan y José Salazar bajo el nombre de Hermanos Salazar. Su padre se llamaba Gonzalo Salazar. Son sobrinos del cantaor '''Porrina de Badajoz''' y hermanos de Toñi y Encarna más conocidas como las '''"Azúcar Moreno".'''
Se trasladaron desde Badajoz a Madrid siendo todavía muy niños, dentro de una familia en la que contaban otros ocho hermanos, instalándose en el barrio de Vallecas, Madrid. Allí comenzaron a actuar por los mesones de la Plaza Mayor cantando canciones populares.

En el transcurso de una de las fiestas, Ramón Arcusa, del Dúo Dinámico, se fijó en ellos e hizo posible que grabasen su primer disco en 1976, saltando a la fama con la canción '''Dame veneno''', del que llegaron a vender más de 50 000 ejemplares, con Dúo Dinámico como productores. Comienzan las galas por los pueblos y ciudades de España.

Se consolidaron con la participación en las bandas sonoras de las película Deprisa, deprisa, de Carlos Saura; Perros callejeros, de José Antonio de la Loma y Días contados, de Imanol Uribe.

En junio de 1982 perdieron al fundador, vocalista y compositor Enrique Salazar a causa de una hepatitis. Tras un tiempo de retiro, fue sustituido por su primo Manuel.

Sus canciones mezclan rumba gitana y canción melódica española y hablan, con pocas excepciones, de las condiciones de pobreza, de los problemas por las drogas y de la marginación de los gitanos y de otros habitantes de los barrios en donde ellos mismos vivían, temas compartidos con otros grupos de rumba gitana, como Los Chichos.
Han participado en varios programas televisivos como por ejemplo master chef celebrety o tu cara me suena.

=== Cortés, Joaquín, bailaor ===

=== Diego el Cigala ===

=== Esmeralda, el amor de Quasimodo ===

(Personaje de la novela de '''Víctor Hugo ''Nuestra Señora de París'''''.)

=== Esteban VIII de Moldavia, príncipe ===

=== Falete ===

=== Farruquito ===

=== Flores, Alba ===

* '''Autora''': Lucía Pozo Castán. 1º Bachiller B. IES Avempace. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''':

[[Archivo:Albaflores.jpg|thumb|'''Alba Flores''']]

'''Alba González Villa''', de nombre artístico '''Alba Flores''', nació el día 27 de octubre de 1986 en Madrid. Es una actriz española '''de origen gitano'''. Es la única hija del músico y compositor '''Antonio Flores''' y de '''Ana Villa''', productora y directora de teatro. A su vez, es nieta de '''Lola Flores''' y de '''Antonio González Batista ''El Pescaílla''''', sobrina de las también cantantes '''Lolita Flores''' y '''Rosario Flores''' y prima de la también actriz '''Elena Furiase'''.

Inició sus estudios de '''interpretación''' desde los trece años de edad, dejando en un segundo plano la '''faceta musical''' de sus ascendientes. En su carrera como '''actriz''', ha realizado numerosas obras.

Debutó en el '''cine''' con la película '''''El Calentito''''' en el año 2005, de '''Chus Gutiérrez'''.

En televisión participó en un episodio de la serie '''''El comisario''''', en el año 2006.

En 2008, consiguió un papel en la '''serie de Antena 3 TV''' '''''El síndrome de Ulises'''''. A finales de ese mismo año, comenzó el musical '''''Enamorados anónimos'''''.

En 2013, estrenó en la '''cadena Antena 3''', la serie '''''El tiempo entre costuras''''', en la que da vida al personaje de '''Jámila'''.

En 2014, participó en un capítulo de la '''serie de TVE''' '''''Cuéntame''''' como '''Chelo''', una importante testigo de una trama de policías corruptos.

En 2015, pasó a formar parte de la nueva '''serie de Antena 3''' '''''Vis a vis''''', donde interpreta a '''Saray Vargas''', una joven de '''etnia gitana''' que se enfrenta a una pena de '''cuatro años de cárcel''' por asalto con violencia.

En 2017, apareció como '''Nairobi''' en la conocida y exitosa serie '''''La casa de papel'''''.

A lo largo de su carrera, ha sido nominada y ha ido ganando varios '''premios'''.

En 2015, ganó el '''Premio Ondas''' en la categoría '''mejor intérprete femenino en ficción''', por la serie '''''Vis a vis'''''.

En 2017, ganó el '''Premio de la Unión de Actores a la mejor actriz secundaria de televisión''', por '''''Vis a vis'''''.

En 2019, ganó el '''Premio Iris a la mejor actriz''', por '''''La casa de Papel''''.

Y en 2020, ganó el '''Platino Awards for IberoAmerican Cinema a la mejor Actriz Secundaria''', por '''''La casa de Papel''''.

=== Flores, Antonio ===

=== Flores, Lola, bailaora, actriz y cantante ===

=== Flores, Lolita ===

=== Flores, Rosario, ''Rosariyo'' ===

=== Giménez Giménez, Sara, abogada ===

=== Gitano Jiménez, boxeador ===

=== Grecas, Las, dúo musical español ===

=== Gypsi Kings, Los, grupo francés ===

=== Güiza, Dani, futbolista ===

=== Habichuela, Los, Juan y Pepe, guitarristas ===

=== Heredia Maya, José, catedrático y poeta ===

=== Hoskins, Bob, actor británico ===

=== Imperio, Pastora, bailaora ===

=== Kubitschek de Oliveira, Juscelino, médico y presidente de Brasil ===

=== Lebrijano, El, Juan Peña ===

=== Lole y Manuel, dúo musical español ===

=== Manzanita ===

=== Mercé, José, cantaor flamenco ===

=== Niña de los Peines, La ===

=== Niña Pastori ===

* '''Autora:''' Vanesa Lerios 1º Bachillerato B, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': '''''Biografías y vidas''''', entrada [https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pastori.htm|"'''Niña Pastori'''"].

[[Archivo:Niñapastori.jpg|thumb|180px|'''Niña Pastori''']]

'''María Rosa García García''', conocida como '''''Niña Pastori''''', es una ''cantautora de flamenco'' que ha vendido más de dos millones de copias en sus veinticinco años de carrera. Nació en '''San Fernando, Cádiz''', el 15 de enero de 1978. Sus padres son '''Pastora''', una cantaora aficionada '''de etnia gitana''' y '''José''', un militar '''payo'''.

Su madre le enseñó el ''arte gitano flamenco'' y así, a los ocho años, se dio cuenta de que quería seguir los pasos de su madre y comenzó a cantar. Con apenas doce años, el cantante '''''Camarón de la Isla''''' la presentó en el '''Teatro Andalucía''' de '''Cádiz''', quedó tan fascinado que, en mitad de un concierto, le pidió que actuara con él.
A los diecisiete años, se le presentó la oportunidad de grabar su primer disco, entonces fue descubierta por '''''Alejandro Sanz''''', quien quedó maravillado por su voz.

En 1995, ''Niña Pastori'' sacó su primer sencillo, '''''Tú me camelas''''', el cual se convirtió en un éxito. En 1998 empezó una relación con '''Julio Jiménez Borja''' ''''Chaboli'''', músico, compositor e hijo de '''''Jeros de Los Chichos'''''

Ha conseguido muchos reconocimientos como '''cuatro Grammy Latinos''', además de algunos '''discos de Oro y Platino''' en '''España''' y otros países como '''Colombia''' y '''Argentina''', ya que ha ido más allá de las fronteras españolas y ha realizado giras por '''Latinoamérica''' y '''Europa''' con mucho éxito. Es la única artista de flamenco '''nominada al Grammy''' como '''Mejor Álbum de Pop Latino''' y ha conseguido '''dos Premios Dial''' y otros '''Premios Amigo'''.

Es considerada, sobre todo por la cultura gitana,'''la mejor cantaora''' de flamenco del siglo XXI. Algunos de sus últimos álbumes son:

* '''''Esperando verte''''' (2009),

* '''''Raíz''''' (2014),

* '''''Ámame como soy''''' (2015) y

* '''''Bajo tus alas''''' (2018).

=== Pantoja, Isabel, cantante de copla ===

=== Pelé, El, Ceferino Giménez Malla, el primer santo gitano ===

=== Peret ===

=== Pescaílla, El ===

=== Pitingo ===

=== Ramírez Heredia, Juan de Dios, político ===

=== Reinhardt, Django ===

=== Reyes, José Antonio, futbolista ===

=== Rodríguez, Mala, cantante pop ===

=== Rumba catalana ===

=== Sara de Marsella, santa gitana ===

=== Stojka, Ceija, pintora y escritora austriaca ===

=== Strómboli, el viejo titiritero gitano de ''Pinocho'' ===

=== Távora, Salvador, actor y director teatral ===

=== Tomatito ===

=== Vaart, Rafael van der===

=== Vega, Pastora ===

== Payos que se han acercado a la cultura gitana y flamenca ==

=== Amargo, Rafael, bailaor flamenco ===

=== Baras, Sara, bailaora flamenca ===

=== Bizet, Georges, y su ópera ''Carmen'' (basada en la novela de Prosper Mérimée) ===

=== Borrow, George, "Don Jorgito er Inglé", viajero protestante por Andalucía ===

=== Cervantes, Miguel de, en ''La gitanilla'', novela ejemplar ===

=== Canales, Antonio, bailaor flamenco ===

=== Gades, Antonio, bailaor flamenco ===

=== García Lorca, Federico, ''Romancero gitano'' ===

=== Hugo, Víctor, autor de ''Nôtre Dame de Paris'' ===

=== Lucía, Paco de, guitarrista flamenco ===

=== Morente, Enrique, cantaor ===

=== Morente, Estrella, cantaora ===

=== Poveda, Miguel, cantaor flamenco ===

=== Rosalía, con su CD ''El mal querer'' ===

=== Verdi, Giuseppe, en su ópera ''Il trovatore'' (basada en ''El trovador'', de Ángel García Gutiérrez) ===

== Principales gitanismos del español ==

=== Acais, sacais ===

Ojos.

=== Achantar ===

* '''Autora:''' Marina Mateo. 1º Bachillerato BC, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': '''''Diccionario de la RAE''''', entrada [https://dle.rae.es/achantar|'''"Achantar"''']; '''''Etimologías de Chile''''', entrada [http://etimologias.dechile.net/?achantar|'''"Achantar"'''].

La definición de la palabra “'''achantar'''”, en sus distintas acepciones, es, según el '''''DRAE''''', la siguiente:

1. Acobardar o apabullar a alguien.
2. Abstenerse de intervenir en algún asunto por cautela o maliciosamente.
3. Callarse resignadamente o por cobardía.
4. Aguantarse, agazaparse o esconderse mientras dura un peligro.

'''Ejemplos''':
- Se ''achanta'' con nada y esconde la cabeza como los avestruces.
- El muchacho ha tenido miedo y se ha ''achantado''.

Algunos '''sinónimos''' de esta palabra serían: "'''atemorizar, intimidar, acobardar, amedrentar'''"…

El verbo '''''achantar''''' procede del lenguaje '''gitano''' y se traduce principalmente (es su significado primero) como '''acobardar, apabullar a alguien'''. La forma reflexiva '''''achantarse''''' viene a significar "'''amilanarse, apabullarse, agazaparse'''".

La palabra está formada con el frecuentísimo prefijo "'''''a'''''-", del latín "'''''ad'''''-" y el verbo '''''chantar''''' que originalmente significa '''clavar''' o '''hincar''' y es préstamo del galaico-portugués '''''chantar''''', a su vez procedente del latín '''''plantare''''' ('''plantar''').

=== Acharar ===

(avergonzar)

=== Andoba, andobas, andova, andóval ===

(persona cualquiera)

=== Baranda ===

Jefe, autoridad.

=== Barbián ===

Gallarda.

=== Barí, baril ===

excelente

=== Bato ===

Padre

=== Biruji ===

Frío.

=== Bofia ===

Policía.

=== Bujarra, bujarrón ===

(homosexual)

=== Butrón ===

(agujero en una pared para robar)

=== Calé, caló ===

Idioma, cultura o raza gitana.

=== Camelar, camelo ===

* '''Autora:''' Lucía Romanos. 1º Bachillerato BH-BT, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': '''''Etimologías de Chile''''', entrada [http://etimologias.dechile.net/?camelar "'''Camelar'''"], '''''Etimologías.net''''', entrada "'''Camelar'''", '''''Letras.com''''' [https://www.letras.com/nina-pastori/527456/ "'''Niña Pastori'''"], '''''Diccionario de la RAE''''', entrada [https://dle.rae.es/camelar dle.rae/camelar "'''Camelar'''"].

La definición textual de la palabra “'''camelar'''”, hallada en el '''Diccionario de la RAE''', es la siguiente:

1. Ganarse la voluntad o el favor de una persona adulándola o aparentando tener ciertas cualidades que en realidad no se tienen.

'''Ejemplo''':
- Intenta ''camelar'' a tus padres para que te lo compren.

2. Tratar de enamorar a una persona tratándola de manera delicada y agradable.

La palabra '''"camelar"''' procede del '''lenguaje gitano'''. Este verbo que se traduciría como '''"seducir"''', en origen es '''"galantear"''', en ocasiones incluso con alguna falsa artimaña, que llamamos '''“camelo”'''.

Algunos sinónimos de esta palabra serían pues: galantear, seducir, engatusar...

Este vocablo se compone del sustantivo '''“camelo”''' y del sufijo flexivo "-'''ar'''". Su raíz indoeuropea "'''ka'''-", significa gustar o desear. De esta manera, obtenemos la palabra “'''kamah'''” que significa '''amor''' y '''deseo''' y que designa también al dios indio del amor '''Kama''', cuyo nombre aparece en '''''Kama-sutra''''', libro de técnicas del amor.

"'''Camelo'''" se refiere pues, a un conjunto de “cosas”, normalmente palabras, que se hacen para engañar, haciendo parecer que algo es bueno, pero en verdad no lo es.

En el latín, con la citada raíz indoeuropea '''ka'''- se obtiene la palabra '''"carus"''' ('''caro, querido'''). El adjetivo latino "'''carus'''" significa '''querido''' y '''deseado''', y sólo después desarrolla la acepción relacionada de '''costoso''', puesto que todo lo muy querido acaba atrayendo los precios altos. Palabras como "'''caro'''", "'''encarecer'''", "'''caricia'''" y "'''caridad'''" son vocablos de origen latino que comparten su raíz indoeuropea con el verbo "'''camelar'''".

'''“Tú me camelas”''' es una famosa canción de '''Niña Pastori''', gran cantante que promueve el arte gitano flamenco.

Tú me camelas,
tú me camelas,
me lo han dicho tus acais,
que me lo han dicho, primo, tus acais,
tú me camelarás

Son algunos versos de esta canción que ponen en contexto lo explicado anteriormente.

=== Cané ===

Juego de azar

=== Canguelo ===

(miedo)

=== Cañí ===

Gitano.

=== Cate, catear ===

Suspenso. Bofetada.

Catear = No aprobar un examen.

=== Chachi o chanchi ===

(estupendo, guay)

=== Chai ===

Joven.

=== Chalado ===

* '''Autora:''' Lucía Romanos. 1º Bachillerato BH-BT, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': [http://etimologias.dechile.net/?chalado Etimologias/Chalado] [https://dle.rae.es/chalado dar.rae/chalado]

La palabra '''"chalado"''' proviene del '''caló''' (lenguaje patrimonial gitano). Viene del verbo '''“chalar”''', que significa '''“ir”'''.

'''Ejemplo:'''
- ¿A dónde ''chalas''? (= ¿a dónde vas?)

En el '''''Diccionario de la Real Academia Española''''' podemos encontrar el significado de "'''chalado'''" con las siguientes acepciones:

1. Que ha perdido el juicio o se comporta como tal.
2. (Persona) Que está muy enamorado de una persona o que le gusta mucho una cosa.

Del significado “'''ir'''” viene '''“loco”''', ya que al "'''loco'''" se le llama también '''“ido”''' (un loco es una persona a la que se le ha IDO la cabeza).

'''Ejemplo:'''
- Hay que estar ''chalado'' para salir ahora a la calle sin mascarilla
(=Hay que estar loco para salir ahora a la calle sin mascarilla)

De modo que tanto "'''chalado'''" como el verbo "'''chalar'''" son dos '''gitanismos''' aceptados por el español y que se utilizan de manera común en el registro coloquial.
Estas palabras han derivado hasta significar '''"enamorado”''' y '''“enamorar”''', pues el '''amor''' y la '''locura''' a menudo están relacionados.

'''Ejemplo:'''
- Estoy ''chalada'' por ese chico (= Estoy loca de amor por/enamorada de ese chico)

=== Chamullar ===

Murmurar, hablar.

=== Chanada ===

Burla.

=== Chaval, chavea, chavó ===

(joven, niño)

=== Chingar ===

Pelear. Practicar el coito.

=== Chipén ===

(extraordinario)

=== Chola ===

Cabeza.

=== Chorar, chorizar y choro, chorizo ===

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH-BT, curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes''' consultadas: '''''Etimologías de Chile''''', entrada "'''chorizar'''".

'''''Chorizar''''' es un gitanismo que significa '''robar'''.

'''''Choro, chorizo''''' proviene del '''caló''' (lenguaje gitano). Se utiliza para referirse de manera despectiva a los '''ladrones''' o amigos de apropiarse de cosas ajenas.

'''Ejemplo''':
- ¡Agente! ¡Detenga a ese ''choro''!

Al popularizarse como sustantivo ('''''¡chorizo!'''''), dio lugar al españolismo '''''chorizar''''', que significa '''hurtar, robar, tomar para sí lo ajeno'''...

Actualmente, es un '''coloquialismo''' muy utilizado en nuestra lengua.

=== Chungo ===

* '''Autora:''' Paula Amores. 1º Bachillerato BH, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas: '''''Etimologías de Chile''''', voz [http://etimologias.dechile.net/?chungo '''"Chungo"'''] ; '''''Diccionario de la RAE''''', voz [https://dle.rae.es/chungo '''"Chungo"''']

En el '''diccionario de la RAE''' hay dos definiciones de la palabra '''chungo''':

1. De mal aspecto, en mal estado, de mala calidad.
'''Ejemplo''': El tiempo está ''chungo'', va a volver a llover.
2. Difícil, complicado.
'''Ejemplo''': Con ese contrincante, lo tienes muy ''chungo''.

'''''Chungo''''' es un '''gitanismo''' que se estableció en el español desde antiguo, por eso se usa en '''España''' y '''América'''; y a su vez ha desarrollado léxico derivado, como:

- '''chunga''', "burla festiva"; y de ahí,
- '''chunguearse''', "burlarse de alguien";
- '''chungueo''', "acción de chunguearse"; y
- '''chungón''', "que acostumbra a chunguearse".

Algunos sinónimos de este '''adjetivo coloquial''' son: '''estropeado, mustio, complicado'''...

=== Churumbel ===

(niño)

=== Chusquero ===

Que ha subido desde abajo (dicho de un militar)

=== Curda, curdela ===

Borrachera.

=== Currante, currar, currelar, curro ===

(trabajador, obrero)

(Currar = trabajar. Pegar a alguien)

(Curro = trabajo. Golpe dado a alguien)

=== Dabuten, dabuti ===

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH-BT, curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': '''''Veinte minutos.es''''', entrada [https://blogs.20minutos.es/yaestaellistoquetodolosabe/de-donde-procede-la-palabra-dabuten/ "¿'''De dónde procede'''...?"].

El significado que se le da a la palabra '''''dabuten''''' es ‘'''mucho, estupendo, buenísimo, lo más'''’. Está formada por la preposición ‘'''de'''’ + ‘'''bute'''’ y se utiliza para referirse a algo que vale mucho, es excelente, de gran calidad y/o valor.

Tal y como ha ocurrido con otras muchas palabras, su uso cotidiano y popularización hizo que muchas personas comenzasen a decir los dos vocablos ('''preposición''' + '''sustantivo''') todo junto y de corrido, siendo vocablo con variantes: ‘'''debute'''’, ‘'''debuten'''’, ‘'''debuti'''’, ’'''dabuti'''’, ‘'''dabuten'''’…

'''Ejemplo''':
- Juan es un tío ''dabuten''.

El '''''Diccionario de la RAE''''' reconoce la forma ‘'''buten'''’, dándole el significado de "'''excelente'''", y la locución adverbial "'''de buten'''". Puede funcionar como '''adjetivo''' o como '''adverbio''', pero siempre pertenece al '''registro coloquial'''.

'''Ejemplos''':
- Me he comprado una cámara fotográfica ''dabuten'' (adjetivo).
- Lo pasamos ''dabuten'' (adverbio).

=== Diñar(la) ===

(morir)

=== Diquelar ===

Mirar, vigilar, controlar.

=== Duquelas ===

Preocupaciones.

=== Endiñar ===

Dar un golpe.

=== Fetén ===

(estupendo)

=== Fulero ===

Que no es digno de confianza, mentiroso, engañador.

=== Gachí ===

(mujer)

=== Gachó ===

Hombre.

=== Galochi, garlochí ===

Corazón.

=== Gili ===

(inocente, tonto)

=== Gitanismo ===

Aunque no el palabra caló, sino paya, designa los términos y vocablos integrados en nuestra lengua y que son de origen gitano.

=== Guipar ===

Ver, divisar.

=== Guripa ===

Policía.

=== Ja, jai ===

Mujer joven y atractiva.

=== Jamar ===

Comer.

=== Jiñar ===

(defecar)

=== Julandrón, julay ===

(homosexual)

=== Juncal ===

Bello, espléndido.

=== Longui, longuis ===

Hacerse el loco.

=== Mangar, mangante ===

* '''Autora:''' Ana Chamorro Benito. 1º Bachillerato BH, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': '''''20 minutos''''', entrada [https://blogs.20minutos.es/yaestaellistoquetodolosabe/cual-es-el-origen-del-termino-mangante/ '''"mangante'''"]

La palabra '''''mangar''''' es la acción de '''robar''' y mangante la persona que la lleva a cabo. Estos términos tienen un ''origen caló''.

La historia de este término es muy interesante:

En la cultura gitana, mangar equivalía al hecho de '''''pedir limosna, rogar... ser un pedigüeño''''' Una persona que pedía a la gente

En este punto es donde entra la ''connotación racista''. Ya que la palabra al venir de una etnia "no muy bien vista" la palabra derivó a tener un significado un tanto distinto. Y por tanto, la acepción que conocemos hoy en día, '''no es la correcta'''.

La palabra manga es referida y usada a la ''parte de abajo de una camisa'', en la muñeca.
Entonces, se da por supuesto que la palabra ladrón y la palabra manga tienen relación porque se atribuye el hecho de robar algo con '''esconderlo en la manga de la camisa'''.

Hoy en día la palabra viene a significar ''ladrón, timador...''

=== Majara, majareta ===

Loco.

=== Menda ===

(persona indeterminada)

=== Mengue ===

Demonio.

'''Ejemplo''':
- ¡Mecachis en los mengues!

=== Molar ===

(gustar)

=== Mollate ===

Vino, botella de vino.

=== Mui ===

Lengua o boca.

'''Ejemplo''':
- ''Achanta la mui'' (Cállate, calla la boca).

=== Najar, najarse ===

Ir, irse.

=== Nanay ===

Negación rotunda.

=== Paripé ===

* '''Autora:''' Marina Mateo. 1º Bachillerato BC, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': '''Diccionario de la RAE''', entrada [https://dle.rae.es/parip%C3%A9| '''"Paripé"''']; '''''20minutos.es''''', entrada [https://blogs.20minutos.es/yaestaellistoquetodolosabe/tag/el-origen-de-la-expresion-hacer-el-paripe/|'''"El origen de la expresión..."'''].

La definición de la palabra “'''paripé'''”, hallada en el '''''DRAE''''', es la siguiente:

1. Fingimiento, simulación o acto hipócrita.
'''Ejemplo''': - No le hagas caso, solo está haciendo el ''paripé''.
2. Presumir, darse tono.
'''Ejemplo''': - Hace el ''paripé'' delante de las chicas con su coche nuevo.

Algunos '''sinónimos''' de esta palabra serían: "'''presumir, fingir, aparentar, engañar'''"…

El término ‘'''paripé'''’ llegó al castellano desde el vocablo del idioma '''caló''' (lengua utilizada por el pueblo gitano) ‘'''paruipén'''’ cuyo significado literal es ‘'''cambio''' o '''trueque'''’, aunque también se utilizaba para hacer referencia al intento de '''engaño''' por parte de una persona a otra.

Como es sabido, algunas personas de etnia '''gitana''', a lo largo de la historia, se han dedicado a la '''venta ambulante''' de mercancías, dándose la situación de que, alguna vez, en el momento de hacer negocio, ofrecían el '''trueque''' de un producto, saliendo beneficiados en la transacción los gitanos, gracias a su puesta en escena.

De ahí, la expresión ‘'''hacer el paripé'''’ como referencia a la simulación, en ocasiones con intención de ‘'''presumir''' o '''darse el tono'''’. Así, decimos que alguien “'''hace el paripé'''” cuando finge algo, cuando trata de engañar mediante la simulación, aparentando lo que no es.

=== Parné ===

(dinero)

=== Pasma ===

* '''Autora:''' Lucía Romanos. 1º Bachillerato BH-BT, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': [https://blogs.20minutos.es/yaestaellistoquetodolosabe/de-donde-viene-llamar-pasma-a-la-policia/ 20minutos.es/Pasma]

El término '''“pasma”''' es una palabra heredada de la '''lengua de la germanía''' (lenguaje de jergas usado por los delincuentes españoles), aunque llegó a nosotros, al igual que otros vocablos, a través del '''caló''' (lengua de etnia gitana)

Hoy en día, se utiliza "'''pasma'''" para referirse, de modo coloquial o despectivo, a cualquier '''miembro del cuerpo policial''', pero en sus orígenes el término tan sólo se utilizaba para hablar de la '''policía secreta''' o los agentes que iban de paisanos.

Este vocabulario etimológicamente es de origen incierto y, por lo tanto, es de procedencia desconocida.

Actualmente, la palabra “'''pasma'''” está muy generalizada y se suele usar de manera coloquial o vulgar, junto con otros sinónimos, como '''“madero”'''.

'''Ejemplo:'''
- Reducía el riesgo de que les pillara la ''pasma''.
(= Reducía el riesgo de que les descubriera la policía).

=== Payo ===

Persona que no pertenece a la cultura o etnia gitana.

=== Pestañí ===

Policía.

=== Piltra ===

Cama.

=== Pinrel ===

(pie)

=== Piño ===

Diente.

=== Pirar ===

Hacer novillos, faltar a clase.

=== Pirarse, darse el piro ===

(huir, escapar, irse)

=== Pirado (loco) ===

=== Pitingo ===

* '''Autora:''' Vanesa Lerios 1º Bachillerato B, curso 2020-2021.

* '''Fecha:''' Febrero de 2021.

En idioma gitano, en '''caló''', '''pitingo''' significa '''"presumido, engreído, vanidoso"'''.

'''Ejemplo''':
- ¡Mira que eres ''pitingo''! = ¡Mira que eres presumido!

También '''Pitingo''' es un cantante gitano, '''Antonio Álvarez Vélez'''. Fusionó '''flamenco''' y '''''soul''''' latino, es el creador de la "'''soulería'''", '''''soul''''' a ritmo de '''bulería'''.

=== Porrajamos, porraimos ===

Palabra utilizada para referirnos al genocidio gitano durante la Segunda Guerra Mundial.

=== Postín, postinear, postinero ===

Importancia.

=== Romaní ===

De raza gitana.

=== Sandunga, sandunguero ===

Parranda, juerga bulliciosa.

Fiestero, amigo de la bulla, jaranero.

=== Trilero ===

Mentiroso, engañador.

== Bibliografía y webgrafía ==

* '''''Gramáticas''''', entrada [https://www.gramaticas.net/2016/10/ejemplos-de-gitanismos.html "'''Ejemplos de gitanismos'''"].

* '''''Ortografías''''', entrada [https://www.ortografias.com/2019/11/ejemplos-de-gitanismos.html "'''Ejemplos de gitanismos'''"].

* '''''Wikipedia''''', entrada [https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_gitano "'''Pueblo gitano'''"].

* '''''Letr@herida''''', entradas [https://lenguavempace.blogspot.com/2021/02/gitana-de-shakira.html "'''Gitana, de Shakira'''"], [https://lenguavempace.blogspot.com/2021/02/origo-de-papai-joci.html "'''Origo, de Pápai Joci'''"] y [https://lenguavempace.blogspot.com/2012/11/il-trovatore-de-verdi-3-el-coro-de.html "'''Il trovatore de Verdi. El coro de gitanos'''"]

== Edición, revisión, corrección ==

* '''Primera redacción''' (febrero de 2021): Alumnas de 5º BH y 5º C. Curso 2020-2021.

* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido.

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Algunas citas célebres de la cultura clásica

2021-01-30T11:11:51Z

Ana y Maite: /* "Homo habilis" ("El hombre hábil") */

= A) Citas latinas más relevantes =

Las '''citas''' son lugares comunes, recursos del orador para dar '''brillo''' a su discurso. Las '''citas en latín''' suelen dar autoridad a quien las usa adecuadamente. Es por eso por lo que deben ser conocidos por cualquier persona que quiera poseer una cultura prestigiosa. En especial, son relevantes en los '''trabajos académicos''' o para personas que deben '''hablar en público''' con cierta frecuencia: periodistas, profesores, estudiantes, comunicadores, políticos... Por supuesto, hay que usarlas con '''moderación''' y dosificarlas con gusto, pues si no el efecto que se consigue es justamente el contrario del que se pretende: rebajar el discurso, vulgarizarlo.

Van, a continuación, algunas de las '''citas en latín''' más conocidas y empleadas en el mundo occidental. Es muy probable que, en la vida lectora de una persona de cultura media, se encuentre en más de una ocasión con alguna de ellas.

== "Ab urbe condita" ("Desde la fundación de la ciudad") (Tito Livio) ==

* '''Autora''': Verónica Virgós. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 21 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz ''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Ab_Urbe_condita Ab Urbe condita]'''

'''''Ab Urbe condita''''' ('''AUC''') es una expresión '''latina''' que significa «desde la '''fundación de la Ciudad'''» (de '''Roma'''), que se sitúa conforme al cálculo de '''Marco Terencio Varrón''' en el tercer año de la sexta '''olimpiada''', '''753 a. C.'''.

Esta expresión era utilizada raramente en la '''Antigua Roma''' para contar los años, y de hecho existían dataciones rivales respecto del '''comienzo de la era'''. Otra manera de computar los años era "desde la expulsión de los '''reyes'''" (''post reges exactos'') es decir, desde la creación de la '''república''' en '''509 a. C.''' Sin embargo, a efectos prácticos, los romanos nombraban los años según el '''cónsul epónimo''' e incluso por el nombre de cualquier otro magistrado. Así, para designar el año 216 a. C. solía decirse el año del consulado de '''Lucio Emilio Paulo''' y '''Cayo Terencio Varrón'''; o para indicar el 44 a. C., el quinto consulado de '''Julio César'''.

El uso de la era '''''ab urbe condita''''' se hizo común a partir del '''Renacimiento''', impulsado por la costumbre de los '''primeros editores''' de los clásicos de colocar en los márgenes la datación '''AUC'''. Esto ha dado la falsa impresión de que esta era se utilizaba habitualmente en la Antigüedad.

Hoy día, usamos la expresión también para referirnos a la historia de algo '''desde su origen'''.

== "Acta est fabula" (“Se terminó esta historia”) (César Augusto, sus últimas palabras) ==

* '''Autor''': Iván Moreno. 4ºB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Acta_est_fabula Acta est fabula "Acta est fabula"].

Es una locución latina que significa '''"La función ha terminado"'''. Se utilizaba en la '''antigua Roma''', al final de las representaciones teatrales, para indicar al público que la función había terminado y que ya podían irse.

Se trata de una frase muy utilizada, en épocas y contextos muy diferentes.

Por ejemplo, el emperador '''César Augusto''', pronunció estas palabras en su lecho de muerte, añadiendo «'''Plaudite'''» ("'''Aplaudid'''") al final. Como si su vida fuera una obra de teatro.

En octubre de 2010, '''Bart De Wever''', líder del partido '''independentista''' flamenco '''Alianza Neo-Flamenca''', pronunció esta frase en una crisis política, en su misión de clarificador real, mostrando su decepción por el rechazo que su propuesta recibió por parte en los '''partidos francófonos''' de su país.

Es utilizada también esta frase como '''lema''' en el emblema del '''Centro de Operaciones de Seguridad de Ciberdefensa del Ejército del Aire español''' que alcanzó su capacidad operativa final a finales de septiembre de 2016

La frase figura también como '''lema''' bajo el escudo 6 de la plataforma catalana '''anti-independentista''' '''Tabarnia'''.

En el videojuego '''Haunting Ground''', se utiliza esta locución latina en sustitución del tradicional mensaje '''Game Over.'''

== "Ad calendas graecas" ("Hasta las calendas griegas", "Nunca") ==

* '''Autora:''' Zayra Muñoz.

* '''Fecha:''' Mayo de 2020.

* '''Fuente: Wikipedia''', voz "'''Ad calendas graecas'''".

'''Ad calendas graecas''' o '''ad kalendas graecas''' es una locución latina de uso actual que significa literalmente: "'''hasta las calendas griegas'''".

Se indica con ello que una cosa no se realizará nunca, ya que en el '''calendario griego''' no existían las '''calendas''' (división del mes '''romano''').

Cuenta '''Suetonio''' que la expresión la empleaba mucho '''Augusto''' en las conversaciones familiares, para dar a entender que alguien no pagaría nunca. Existen expresiones de similar significado en castellano, como: '''cuando las ranas críen pelo''' o '''cuando las vacas vuelen'''.

También se puede decir con el mismo sentido "'''aplazar ''sine die'''''" (es decir, "...'''hasta el infinito'''...") un asunto.

== “Alea jacta est” ("La suerte está echada") (y "Cruzar el Rubicón") (Julio César) ==

(Véanse también "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", "'''Tu quoque, fili mi!"''' y "'''Veni, vidi, vici'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:Alea.jpg|thumb|250 px|'''Exhibición de un dado en el museo romano de Lausanne-Vidy''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Alea_iacta_est Alea iacta est]'''.

"'''Alea iacta est'''" es una expresión atribuida por '''Suetonio''' a '''Julio César''' en el momento en que este cruzó el '''río Rubicón''', en el norte de '''Italia'''. El río servía de límite entre '''Italia''' y la '''Galia Cisalpina''', que era la provincia que le había asignado el '''Senado''' romano a '''César'''. Cuando este atravesó el río con sus tropas, su suerte "'''ya estaba echada'''" en el sentido de que él, voluntariamente, contravenía la voluntad del '''Senado''', las órdenes recibidas, lo cual suponía la muerte en caso de que saliera derrotado. No había marcha atrás. De hecho, tras este acontecimiento, comenzó la guerra civil contra '''Pompeyo''' y los optimates.

Sabemos por la historia que '''César''' no solo salió vencedor, sino que dejó de ser '''triunviro''' de '''Roma''' (junto a '''Craso''' y '''Pompeyo'''), para convertirse en '''dictador''' de la ciudad, lo que, a la postre, supuso que fuera asesinado en una conjura en la que participó su propio hijo adoptivo, '''Brutus'''.

La frase de '''César''', "'''Alea iacta est'''", aparece en la obra '''''Vidas de los doce césares''''', de '''Suetonio''', y significa:

“''Se echó el dado''” o “''La suerte está echada''”.

De "'''''alea'''''", "'''suerte'''" en latín, viene el adjetivo "'''aleatorio'''" ("'''de fortuna'''") que se aplica a los '''juegos de azar'''.

El hecho de que la expresión se escriba "'''Alea jacta est'''" o "'''Alea iacta est'''", con "'''j'''" o con "'''i'''" latina, se debe a que en '''latín clásico''' no existía la letra "'''j'''"; esta letra fue una invención de los tipógrafos italianos del '''Renacimiento''' ('''Aldo Manucio''', entre ellos), para dar legibilidad a los textos clásicos, diferenciando el uso '''vocálico''' del sonido ('''"i"''') del uso '''semiconsonántico''' ('''"j"'''). Desde entonces, se acostumbra a escribir con "'''j'''" muchas palabras que en '''latín clásico''' se grafiaban con "'''i'''": '''''iam - jam''''', etc.

En cuanto a la expresión "'''Cruzar el Rubicón'''", se aplica cuando alguien se decide por fin a desvelar sus verdaderas intenciones, haciendo como '''Julio César''', que dio un paso sin vuelta atrás justo en el momento en que atravesó el famoso río.

== “Aliquando bonus dormitat Homerus” ("A veces dormita hasta el bueno de Homero") ==

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''':

"'''Quandoque bonus dormitat Homerus'''" es una locución latina que significa "'''De vez en cuando, incluso el gran Homero se despista'''". Otras versiones de la misma locución rezan "'''Interdum dormitat bonus Homerus'''" y "'''Quandoquidem dormitat bonus Homerus'''", ambas con el mismo significado general: la idea de que los despistes son tan naturales que ni los grandes genios de la humanidad se libran de ellos.

La frase aparece en '''Horacio''', en el verso 359 de su '''''Poética''''', para indicar que, a veces, incluso el mejor poeta de todos, '''Homero''', puede haber cometido errores. '''Horacio''' se refiere, en particular, a las contradicciones que aparecen entre pasajes distantes de los poemas homéricos.

Hoy, la expresión se usa normalmente para indicar la posibilidad de que las personas famosas o geniales cometan errores; por ejemplo, cuando un autor publica un nuevo libro que no está a la altura de su obra anterior.

En castellano, existe un refrán parecido al latino: “'''Hasta el mejor escribano echa un borrón'''”.

== "Alma mater" ("Madre nutricia", se dice de la Universidad) ==

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Alma mater'''".

[[Archivo:Alma mateer.jpg|thumb|250px|'''Estatua representando el "alma mater" en la entrada de la Universidad de La Habana''']]

'''Alma mater''' es una locución latina que significa literalmente: «madre nutricia» (que alimenta).

Se usa para referirse metafóricamente a la '''universidad''', aludiendo a su función proveedora de '''alimento intelectual''', generalmente para referirse al sitio en donde determinada persona cursa o cursó sus estudios universitarios.

La locución era usada en la '''Antigua Roma''' para describir a la diosa madre y, más tarde, a la '''Virgen María''', pero el origen de su uso actual es el lema '''Alma Mater Studiorum''' («madre nutricia de los estudios») de la universidad más antigua del mundo occidental en funcionamiento ininterrumpido: la '''Universidad de Bolonia''', fundada en 1088.

La locución pasó a muchas lenguas modernas con el significado de '''academia''' en el sentido de '''comunidad científica'''. La palabra "'''alumni'''" en latín viene del verbo "'''alo'''", "'''alimentar'''", de manera que la '''Universidad''' es la madre que provee el alimento y el '''alumno''', el alimentado o nutrido con el sustento intelectual que le ofrece la institución.

== "Alter ego" ("Otro yo") ==

*'''Autora:''' Ana Chamorro, 4º ESO B, curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Mayo de 2020.

*'''Fuente:''' [blogs.20minutos.es '''20minutos.es''']

'''''Alter ego''''' significa '''''El otro yo''''' y se utiliza en algunas ocasiones para referirse a la '''doble personalidad''' de alguien; por ejemplo, cuando éste se muestra/comporta de un modo en un sitio y de manera muy diferente en otro, como si tuviera dos identidades (un claro ejemplo sería la dualidad del personaje '''''Dr. Jekyll y Mr. Hyde''''', de la famosa novela de '''Robert Louis Stevenson''').

Pero originalmente la expresión ‘'''alter ego'''’ nada tenía que ver con esta dualidad de la personalidad que hoy en día se le da, sino que procede de una sentencia atribuida al famoso filósofo y matemático griego '''Pitágoras''', quien, en el siglo V a.C., fue preguntado por uno de sus muchos discípulos de la ''Escuela Pitagórica'' sobre ‘'''¿qué es un amigo?'''’.

'''Pitágoras''', haciendo una referencia a aquel que se mira en su propio reflejo en el agua, contestó: '''''Un amigo es otro yo'''''.

Pero hasta nosotros no nos llegó este aforismo en su forma original en griego. Fue a partir del siglo I d.C., el famoso filósofo y político cordobés ''Lucio Anneo Séneca'' (gran estudioso de la obra pitagórica) quien la dio a conocer en su forma en latín: ‘'''Amicus est alter ego'''’ ('''Un amigo es otro yo''').

Con el transcurrir de los siglos, la parte de la expresión que ha prevalecido y que todos conocemos ha sido la final, ‘'''alter ego'''’, siendo utilizada la locución para referirse a aquellas personas que son de nuestra total confianza o con las que te sientes completamente identificada.

En resumen, la expresión "'''alter ego'''" se utiliza:

* bien para referirse al "'''otro yo'''" que todos escondemos

== "Arbiter elegantiae" ("Árbitro de la elegancia", se decía de Petronio) ==

* '''Autor''': Jorge López Serrano. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [http://augusto-imperator.blogspot.com/2019/09/petronio-el-arbitro-de-la-elegancia.html Petronio, el árbitro de la elegancia]

'''Cayo Tito Petronio Árbitro''', nacido en algún momento entre los años 14 y 27 en '''Massalia''' y fallecido alrededor del año 65 y 66 en '''Cumas''', fue un escritor y político romano, que vivió durante el reinado del emperador '''Nerón'''. Es el autor de '''''El Satiricón''''', una obra festiva donde ocupa una parte muy importante el célebre banquete de '''Trimalción''', en el que se presenta de manera vívida una orgía romana.

La obra fue llevada al cine por '''Federico Fellini''' en 1969.

El historiador romano '''Tácito''' se refería a él como "'''arbiter elegantiae'''" («'''árbitro de la elegancia'''»). Su sentido de la elegancia y del lujo convirtieron a '''Petronio''' en organizador de muchos de los espectáculos de la corte de '''Nerón'''.

El escritor ha pasado a la historia por su novela y también por esta expresión con la que siempre se le designa, con la variante "'''Arbiter elegantiarum'''" ("'''Árbitro de los elegantes'''") que también se utiliza a menudo.

== “Ars artis gratia” ("El arte por el arte") ==

[[Archivo:Ars gratia artis.jpg|thumb|250px|'''Logo de la Metro-Goldwyn-Mayer''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''"Ars artis gratia"''', expresión latina traducida como '''El arte por el arte''', es un principio de la ''estética idealista'' que implica el ''individualismo''. Se contrapone al '''realismo''' (al principio academicista de arte como imitación de la naturaleza); e implica la '''libertad''' del arte, libertad artística o del artista, paralela a la '''libertad de expresión'''.

Esta expresión, usada como '''lema''', ha aparecido en diversos contextos:

* Ha sido el lema del '''parnasianismo''', un movimiento literario francés de la segunda mitad del siglo XIX.

* Es el lema de la '''Metro-Goldwyn-Mayer''', una conocida '''productora cinematográfica'''.

== "Ars longa, vita brevis" ("El arte es largo, la vida breve") (Hipócrates) ==

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ars_longa,_vita_brevis Ars_longa,_vita_brevis]'''

“'''Ars longa, vita brevis'''” es una cita de '''Hipócrates''', el famoso '''médico''' de la '''Antigüedad'''. Esta expresión se emplea para indicar que cualquier tarea importante requiere mucho esfuerzo y dedicación; pero la vida de quien la emprende es corta.

Los latinos llamaba "'''Ars'''" a cualquier '''arte''' o '''técnica''' necesaria para hacer algo, a la capacidad de aprender un oficio o profesión. En ese sentido, habilitarse para ser un buen cirujano, arquitecto, ingeniero, jurista, profesor..., lleva, en efecto, un largo tiempo que uno debe "quitar" a una vida de ocio o diversión para consagrarlo al estudio y la práctica profesional.

== "Ave, Caesar, morituri te salutant!" ("Ave, César, los que van a morir te saludan") ==

[[Archivo:Portada-1.jpg|thumb|250px|'''El gladiador saludando al emperador''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ave,_Caesar,_morituri_te_salutant "Ave, Caesar, morituri te salutant"]'''

Es una frase latina célebre y muy conocida, citada en '''''Vida de los doce césares''''', de '''Suetonio'''. La frase se le atribuía normalmente a '''delincuentes''' que iban a ser ajusticiados y se les presentaba como '''gladiadores''', los cuales terminarían muriendo en los combates de los espectáculos romanos ante la presencia de el emperador.

«¡Saludos, César, los que van a morir te saludan!»

De acuerdo con '''Suetonio''', los '''gladiadores''' decían la célebre frase '''"Ave, Caesar, morituri te salutant!"''' para saludar a el emperador, antes de que empezase el espectáculo, a lo que el emperador respondía '''''"Aut non"''''' ("'''O no'''"), en alusión a que quizás salvasen la vida bien por su habilidad en el combate, bien por gracia del mandatario.

== "Carnes tollendas" ("Deben suprimirse las carnes") ==

* '''Autor:''' Samuel Revuelta Valero. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 9 de mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

"'''Carnes tollendas'''" es una expresión latina que literalmente significa "'''Quitarse las carnes'''". Se utiliza para referirse al periodo de '''carnaval'''.

Procede de la expresión completa '''Dominica ante carnes tollendas''' ("'''Domingo antes de quitar las carnes'''") y se refiere al día anterior al inicio de la '''cuaresma''' ('''ayuno''', según el calendario católico).

Ejemplo: Las '''carnes tollendas''' se celebrarán este año el 26 de febrero.

== “Carthago delenda est” ("Cartago debe ser destruida") (Catón el Viejo) ==

'''Autora:''' Ana Oliete Peirona. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' 23 de abril de 2020

'''Fuentes:''' Wikipedia

'''“Carthago delenda est”''' o '''"Delenda est Carthago"''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Cartago debe ser destruida"'''. '''Catón el Viejo''' la pronunciaba cada vez que finalizaba sus discursos en el Senado romano durante los últimos años de las guerras púnicas, sobre el año '''150 a.C.''' No se sabe la forma en que pronunciaba realmente. Además, la frase completa es '''"Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"''', literalmente '''"Además opino que Cartago debe ser destruida"'''. Esta frase es utilizada para hablar de una idea fija que se intenta continuamente hasta que se hace.

Por otra parte, '''José Ortega y Gasset''', publicó un artículo el 15 de noviembre de 1930 con el título '''"Delenda est Monarchia"''', frase latina que se traduce como '''“Hay que destruir a la Monarquía”'''. Fue cada vez más extendida y acabó siendo cierta: en abril de 1931 las elecciones municipales pusieron a los Borbones dirección al exilio.

== "Casus belli" ("Motivo de guerra") ==

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Casus belli'''".

'''Casus belli''' es una expresión latina, traducible al español como "motivo de guerra".

Hace referencia a la circunstancia que supone '''causa''' o '''pretexto''' para establecer una acción bélica. El surgimiento del término se da en el contexto del '''Derecho internacional''' de finales del siglo XIX, como consecuencia de la doctrina política del '''ius in bello''' (el '''Derecho en la guerra''').

El '''casus belli''', como parte del '''ius in bello''', busca regular las acciones bélicas de los distintos países, de manera que ''a priori'' prohíbe el recurso a la fuerza armada para resolver conflictos, pero permite el uso del aparato militar contra otro estado bajo el principio de '''''ultima ratio''''', es decir como '''último recurso'''.

Como se suele decir normalmente, la guerra es el fracaso de la diplomacia; por eso los políticos de los estados soberanos deben intentar siempre las vías de la negociación antes de lanzar a sus ciudadanos a los horrores de la confrontación bélica.

== “Cave canem” ("Guárdate del perro") (inscripción latina) ==

[[Archivo:Cave-canem.jpg|250px|miniaturadeimagen|'''Imagen descubierta en Pompeya''']]

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://educalingo.com/es/dic-de/cave-canem "'''Cave canem'''"] y http://latindecuisine.blogspot.com/2011/01/cave-canem-o-la-disyuntiva-de-tener-o.html

"'''Cave canem!'''" es una advertencia latina que significa "¡'''Cuidado con el perro'''!".

Conocido y frecuentemente citado por el descubrimiento de un correspondiente mosaico de suelo bien mantenido en las ruinas de '''Pompeya''', ahora se utiliza a veces en países de habla alemana, en lugar de la inscripción "'''Achtung perro mordido'''!", en las puertas o vallas. El mosaico está al principio de la casa larga en la llamada "'''Casa del Poeta Trágico'''". Justo detrás de la puerta de entrada, un mosaico de piso blanco y negro muestra un perro encadenado grande con la inscripción: "'''Cave canem'''!".

== "¡César, guárdate de los idus de marzo!" (William Shakespeare, en ''Julio César''), “Tu quoque, fili mi!” ("¿Tu también, hijo mío!") (Julio César a su hijo adoptivo, Bruto) y “Sic semper tyrannis!” (Bruto, a su padre) ==

(Ver también "'''Alea jacta est'''" y "'''Cruzar el Rubicón'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikimpace'''''.

Los '''idus de marzo''' (en latín, '''''Idus Martii''''' o '''''Idus Martiae'''''), en el '''calendario romano''', correspondían al día '''15''' del mes de '''marzo'''. Los '''idus''' eran días de '''buenos augurios''' y se celebraban los '''días 15''' de '''marzo''', '''mayo''', '''julio''' y '''octubre''' y los '''días 13''' del resto de los meses del año.

Según el escritor griego '''Plutarco''', un '''adivino''' le advierte a '''Julio César''' que se cuide durante los '''Idus de Marzo''', que se iniciaban el día 15 de ese mes para celebrar el nuevo año romano.

'''César''' no escuchó el mal augurio del '''adivino''' y, en el año 44 a. C., en las escaleras del '''Senado''', fue apuñalado 23 veces por la espalda por varios senadores, dando fin a la '''República Romana''' y dando comienzo a la '''República Imperial'''.

Cuando '''César''' vio que entre los que lo habían traicionado estaba también su hijo adoptivo, '''Brutus''', se dirigió a él totalmente ensangrentado y le dijo:

"Tu quoque, fili mi?" ("¿Tú también, hijo mío?")

Y '''Brutus''' le respondió:

"Sic semper tyrannis!" ("¡Así siempre a los tiranos!")

El asesinato de '''César''' fue luego cruelmente vengado por su seguidor '''Marco Antonio''', que aniquiló a los asesinos.

La frase "¡'''Guárdate de los idus de marzo'''!" es una de las más famosas de la tragedia '''''Julio César''''', escrita por '''William Shakespeare''', "'''el cisne de Stradford'''".

== “Citius, altius, fortius” ("Más rápido, más alto, más fuerte", lema de los Juegos Olímpicos) ==

[[Archivo:Juegos Olimpicos.png|thumb|right|230px|'''Símbolo de los Juegos Olímpicos''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Citius_altius_fortius Citius, Altius, Fortius]''' e '''[https://runfitners.com/citius-altius-fortius-significado-e-importancia-para-corredores/ Importancia del lema]'''.

'''“Citius altius, fortius”''' es el lema de los '''Juegos Olímpicos''' desde la primera edición de los '''Juegos de la Edad Moderna''' en '''Atenas''', en 1896. La frase fue pronunciada por el barón '''Pierre de Coubertin''', presidente por entonces del '''C.O.I., Comité Olímpico Internacional''', en la ceremonia de '''inauguración''', y había sido acuñada por su amigo '''Henri Didon''', fraile dominico que lo usaba en el frontispicio de su colegio, '''San Alberto Magno''', en '''Arceuil''' ('''Francia'''), para describir los '''logros''' deportivos de sus alumnos. '''Didon''' fue un auténtico adelantado del '''olimpismo''' y de los valores educativos que el deporte inculca en los jóvenes.

El '''símbolo''' de los '''Juegos Olímpicos''' son '''cinco anillos entrelazados''' y de diferentes '''colores''', reflejando el hermanamiento de culturas, razas y naciones a través del deporte.

La '''antorcha''' que se coloca en el '''pebetero''' al comenzar los '''Juegos''' simboliza el '''espíritu olímpico''' y permanece encendida durante la celebración de los mismos.

[[Archivo:Antorcha olímpica.jpg|thumb|left|230px|'''Antorcha Olímpica ''''']]

'''Coubertain''' siempre decía que

«Lo más importante en los Juegos Olímpicos no es ganar, sino participar, al igual que la cosa más importante en la vida no es el triunfo, sino la lucha».

Este lema servía de '''motivación''' a los atletas para superarse día a día y trabajar por ser más '''rápidos''' y más '''fuertes''', elevándose así como seres humanos y como deportistas.

Gramaticalmente, la frase está formada por tres adjetivos en '''grado comparativo''' y significa

"Más rápido, más alto, más fuerte".

== "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario" ==

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Miravalles Restaura''''', voz '''[http://miravallesrestaura.blogspot.com/2019/06/claustrum-sine-armario-quasi-castrum.html "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario"]'''

[[Archivo:Armarium.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|'''''Armarium'' medieval''']]

'''Geoffrey de Breteuil''' (c. 1125 - c. 1195), teólogo y monje francés, es el autor de esta conocida cita: '''"Un convento sin biblioteca es como un castillo -un campamento militar- sin arsenal"'''. Y es que los '''libros''' son la '''munición del espíritu''' y siendo objetos de gran valor, fueron celosamente atesorados a lo largo de la historia.

Ese '''"armarium"''' era el lugar en el que se almacenaban los preciados volúmenes del monasterio y es, precisamente, la forma de guardar los libros a lo largo de la historia el tema al que vamos a dedicar esta entrada.

En los tiempos de '''Godofredo''', el siglo XII, el formato de los libros era ya el de '''códice''': pliegos doblados formando cuadernillos, cosidos entre sí y protegidos por una encuadernación. Y los '''armarios''' donde se guardaban eran parecidos a lo que hoy llamaríamos '''alacenas''' o '''roperos''', tendiendo cada vez más a cerrarlos bajo llave durante la '''Edad Media''' para evitar a los siempre incómodos "'''ratones de biblioteca'''", que acudían a alimentarse a aquel lugar.

No debemos olvidar que la '''imprenta''' no se inventa hasta finales del '''siglo XV''' (gracias a '''Gutenberg'''), por lo que los '''armarios''' conventuales de la '''Edad Media''', repletos de '''códices''', serían el equivalente a las '''estanterías''', '''anaqueles''' o '''baldas''' de las '''bibliotecas''' de hoy

== "Clavum clavo expellere" ("Un clavo saca a otro clavo”) (Cicerón) ==

(Ver también "'''Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?'''” y "'''O tempora!, o mores!'''", frases famosas de '''Cicerón''')

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://rinconforero.mforos.com/ Rincón Forero]

El uso de este dicho tan escuchado se remonta a un '''proverbio grecolatino''', citado por autores como '''Aristóteles''', que lo empleó en su obra '''''Política''''' (1314 a. C.).

'''Marco Tulio Cicerón''' utilizó esta expresión en las '''''Disputaciones Tusculanas''''' (44 a. C.), al referirse a las penas originadas por el '''mal de amor'''.

A lo que quería referirse '''Cicerón''' con este dicho es a que, si has tenido una mala relación o tienes a una persona metida en la cabeza, deberías conocer a personas nuevas y serían esas nuevas relaciones las que te ayudarían a pasar página.

Pero su aplicación se extiende también a una '''situación problemática''', en la que la '''aparición''' de otro '''conflicto más importante''' hace olvidarse del primero, por lo que conviene '''relativizar''' nuestra circunstancia y ser consciente de la capacidad para superar los baches que nos encontremos.

Se aplica también en los casos de '''amor frustrado''': una nueva ilusión amorosa puede hacernos olvidar la amargura de un fracaso anterior.

== “Cogito, ergo sum” ("Pienso, luego existo") (René Descartes) ==

[[Archivo:Des.jpg|thumb|left|170px|'''René Descartes''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Cogito_ergo_sum "Cogito, ergo sum"]'''.

Se trata de una '''locución latina''' que constituye un '''planteamiento filosófico''' llevado a cabo por '''René Descartes''' en su célebre '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo ''Discurso del método'']''' (1637), originalmente escrito en '''francés''' ("'''Je pense, donc je suis'''"). Tras la publicación de la obra, se convirtió en el '''elemento fundamental''' del '''racionalismo''' occidental. La cita se traduce como:

"Pienso, luego existo".

'''Descartes''' afirmaba que el '''pensamiento''' es la prueba de la '''preexistencia''' del ser.

'''Filósofos''' posteriores a '''Descartes''', como '''Gómez de Pereira''', han usado esta '''cita''' como base para sus '''ensayos''' y '''reflexiones''' sobre el '''ser humano''' y las características que le diferencian del resto de los demás seres vivos.

'''Descartes''' quiso escribir en su '''lengua francesa''', y no en '''latín''', como era costumbre en los tratados filosóficos y científicos por entonces. Esto dice al final de su libro:

"Y si escribo en francés, que es la lengua de mi país, y no en latín, que es la de mis preceptores, es porque espero que
quienes sólo se sirven de su razón natural pura y simple juzgarán mejor mis opiniones que quienes sólo creen en libros antiguos;
y en cuanto a aquellos que unen el sentido común con el estudio, los únicos que deseo como jueces, no serán, estoy seguro,
tan completamente partidarios del latín, como para que rechacen escuchar mis razones por el hecho de que las explique
en lengua vulgar".

Curiosamente, lo que ha quedado como más importante para la posteridad de su legado es la frase en '''latín''' "'''Cogito, ergo sum'''", que realmente él escribió en '''francés''': "'''Je pense, donce je suis'''". Y también el "'''cartesianismo'''" o "'''racionalismo cartesiano'''", al que dio su apellido, pero tomado del '''latín''' ("'''René Descartes'''" es "'''Renatus Cartesius'''" en '''lengua latina''').

== "Cuius regio, eius religio" ("Según el rey, así la religión de sus súbditos") ==

* '''Autora:''' Maite Llansó.

* '''Curso:''' 4° ESO B, año académico 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

'''Cuius regio, eius religio''' es una frase latina y significa "'''Según el rey, así la religión de sus súbditos'''" o, traducido más libremente, '''"La confesión religiosa del príncipe se aplica a todos los ciudadanos del territorio del que es soberano"'''.

Esta frase se utilizó en 1582 por el jurista '''Joachim Stephani''' (1544-1623) de la '''Universidad de Greifswald'''.

Esta relacionada con la '''Reforma Protestante''', firmada en 1555 entre el '''emperador Carlos V''' y la '''Liga de Esmalcalda'''. La frase la dijo para cumplir su compromiso con '''católicos''' y '''protestantes''' y para exponer una solución a los territorios alemanes que terminase con las '''guerras de religión'''.

El principio de "'''Cuius regio'''" daba legitimación solo a '''dos religiones''' en el '''Sacro Imperio Romano Germánico''': el '''catolicismo''' y el '''luteranismo''', y no contaba con '''calvinismo''' ni con las formas más radicales de '''anabaptismo'''.

Todo tiene como origen la rebelión de '''Lutero''' contra el '''Papado'''. Muchos estados alemanes que formaban parte del '''Sacro Imperio Romano Germánico''' vieron en esta sublevación religiosa la oportunidad de sacudirse de encima el yugo del '''emperador''', que por entonces era '''Carlos I de España''' y '''V de Alemania'''. Así que protegieron a '''Lutero''' que, naturalmente, fue perseguido por la '''Inquisición''' y hubiera acabado en la hoguera de no ser por aquella defensa de los poderosos.

La aparición del '''luteranismo''' hizo que '''Alemania''' se fragmentara en dos: los partidarios de la nueva religiosidad, por un lado, con sus príncipes protestantes a la cabeza, y los partidarios de la vieja tradición, por otro, al lado de la '''Iglesia''' y del '''Emperador'''. Este clima de confrontación culminó en las '''guerras de religión''', de las que tanto se horrorizaría '''Voltaire''', dos siglos más tarde, y tuvieron como consecuencia la muerte de miles de personas.

Hasta que se sentó el principio del "'''Cuius regio, eius religio'''": cada territorio tendría como oficial la religión de su soberano. Si este era '''protestante''', también lo serían los súbditos. Si aquel era '''católico''', igualmente lo serían los afectos a su autoridad.

El '''principio''' sirvió para preservar la paz, así que puede considerarse útil y beneficioso para la humanidad.

== "Cum grano salis" ("Con un grano de sal", "Con precaución") (Plinio el Viejo) ==

'''* Autora''': Sahra Yahi.

'''* Curso''': 1º Bachillerato B.

'''* Fecha''': Mayo de 2020.

'''* Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_grano_salis Wikipedia]

Esta '''locución''' latina traducida literalmente significa '''"Con un grano de sal"'''. A lo largo de la historia, ha adquirido un '''sentido figurado''' en el que se incita al hombre a crear una fina capa de '''escepticismo''' sobre todo aquello que '''escucha''' y no asumir que algo es '''verdad''' por el simple hecho de ser una '''afirmación'''.

El '''autor''' de dicha locución parece ser '''Plinio el Viejo''', ya que en su libro '''''Naturalis Historia''''' (considerada su '''obra maestra''') escribió una frase:

Addito salis grano,

lo que quiere decir que la locución '''actual''' es una '''adaptación''' culta '''posterior''' de las palabras de '''Plinio''', que hacían referencia a la '''receta''' de un antídoto '''contra venenos''' que el rey '''Mitrídates VI''' bebía a diario. La '''obsesión''' que este monarca tenía hacia la posibilidad de morir '''envenenado''' le hacia tomar cada mañana un '''brebaje''' compuesto por dos nueces secas, dos higos, veinte hojas de ruda y '''un grano de sal''', lo que parece aportar un sentido '''irónico''' a la "'''receta'''".

Esta '''locución''' ha sido integrada en numerosas '''lenguas''' europeas; en '''alemán''' se utiliza con el sentido '''irónico''' y '''escéptico''' ya explicado, pero en otras lenguas, así como en '''español''', la expresión ha sido adaptada, pues la '''RAE''' la recoge con el siguiente significado:

“Con prudencia, madurez y reflexión”.

== “Cuncta fessa” ("Todos estaban hartos") (Tácito) ==

(Ver también "'''Sine ira et studio'''", otra cita famosa de '''Tácito''', en sus '''''Anales''''')

* '''Autor''': Andrei Sava.

* '''Curso''': 2º Bachillerato B.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikimpace'''''.

"'''Cuncta fessa'''", que significa "'''Todos estaban hartos'''", se atribuye a '''Tácito''' y explica por qué '''Roma '''concedió tantos poderes a '''Octavio Augusto''', nombrado primer '''emperador'''. ¿Cómo es posible que el Senado romano otorgara tantos poderes a un arribista como '''Octavio'''? La culpa de todo la tiene el "'''''Cuncta fessa'''''" (neutro plural): Todos estaban hasta el colodrillo, hasta las cejas, hasta los pelos... de la corrupción del sistema. Así que, hala, un '''emperador''' al canto y a cambiar de régimen: de la '''República''' al '''Imperio''', de la '''democracia''' a la '''dictadura'''.

* '''Más información''': [http://lenguavempace.blogspot.com/2014/06/cuncta-fessa.html "Cuncta fessa"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "De parvis grandis acervus erit" ("De las cosas pequeñas salen las grandes") ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''latin.dechile'''''.

"'''De parvis grandis acervus erit'''” significa "'''De las cosas más pequeñas se hacen las cosas más grandes'''".

Este '''tópico''' latino se usó también en un libro de poemas del '''siglo XVI''' y se ha convertido en el lema de la '''Google Toolbar''', la barra de búsquedas de '''Google'''.

== "Delenda est monarchia!" ("La monarquía debe ser destruida") (José Ortega y Gasset) ==

(Véase también "'''Carthago delenda est'''", frase de '''Catón el Viejo''' sobre la que '''José Ortega''' acuñó la suya)

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Revista Rambla''''', artículo '''[https://www.revistarambla.com/delenda-est-monarchia/ "Delenda est monarchia"]'''.

[[Archivo:Berenguer.jpg|left|220px|thumb|'''Artículo "El error Berenguer", de José Ortega y Gasset''']]

Se trata de una célebre frase usada por '''José Ortega y Gasset''' para poner fin a su artículo [http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=7&id=36 '''"El error Berenguer"'''], publicado el 15 de noviembre de 1930 en el diario '''''El Sol'''''.

En dicho artículo, el intelectual español realizaba una '''crítica''' al sistema de gobierno llevado a cabo por '''Berenguer''' y sus ministros, que, acatando las normas de '''Alfonso XIII''', trataban de dejar en el '''olvido''' los siete años anteriores de '''dictadura''' del general '''Miguel Primo de Rivera''' con un sistema más tolerante al que se dio en llamar popularmente "'''la dictablanda'''".

'''José Ortega y Gasset''' dota a su escrito de un carácter '''republicano''', animando a todos los españoles a llevar a cabo la construcción de un nuevo Estado, desvinculado de la corona. Y para ello, usa la expresión '''"Delenta est monarchia!"''', cuyo significado es

"La monarquía debe ser destruida"

Para finalizar, cabe destacar la influencia que tuvo en él '''Catón el Viejo''', que finalizaba todos sus discursos ante el '''Senado''' romano con la frase:

"Delenda est Carthago!" ("Cartago debe ser destruida").

== "Do ut des" ("Doy para que tú -también- des") y "Quid pro quo" ("''Quid'' en lugar de ''quo''") ==

*'''Autor:''' Raúl Borges. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuente''': '''''Wikipedia''''', Periódico "''La Razón''".

Es una expresión latina que significa literalmente ''«doy para que des»''. Se usaba para referirse a la '''reciprocidad''' de cualquier trato o pacto. Del mismo modo, era también el espíritu con el que se entendía la '''religión''' en '''Roma''', ya que los actos de carácter religioso eran en sí un ''do ut des'', es decir, ofrendas a los dioses ante la seguridad de recibir algo bueno a cambio o de no sufrir, al menos, una desgracia. En el siglo VI se incluyó en el '''Digesto del Corpus iuris civilis''' como '''término jurídico''', más específicamente como una característica en los '''contratos innominados''': ''«Do ut des»'', ''«Do ut facias»'', ''«Facio ut des»'' o ''«Facio ut facias»''. Esta expresión se mantiene en la actualidad, sobre todo en el ámbito político, y su uso se reduce prácticamente al '''nivel culto''' de la lengua.

*'''Aclaración importante'''

''«Quid pro quo»'' es una locución latina que significa literalmente ''«quid en lugar de quo»'', es decir, la sustitución de una cosa por otra, ''«algo por algo»'' o
''«algo sustituido por otra cosa»''. Es una expresión que originalmente se refería a la '''confusión''' producida al usar el '''pronombre interrogativo/indefinido singular''' de '''género neutro''' '''''quid''''' (en caso '''nominativo''') en lugar de usar '''''quo''''' (en caso '''ablativo'''). El sentido original de la locución es, pues, el acto de cometer un '''error gramatical'''.

Como consecuencia de que este error gramatical comenzó a ser habitual, se extendió su uso para indicar un '''error conceptual''' o '''confusión''' entre personas de gran parecido en el '''teatro''', dando lugar a divertidos argumentos de '''confusión'''. En el '''teatro''', y desde la época romana, se convirtió en un recurso dramático para crear situaciones de humor y conflicto que se producen por la confusión entre un personaje y otro, o entre un objeto y otro.

[[Archivo:Quidproquo.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha]]

Por ejemplo, en '''''Meneachi''''' de '''Plauto''', adaptada por '''Shakespeare''' en '''''«La Comedia de las equivocaciones»'''''.

En ocasiones, nos encontramos con un mal uso en castellano de ''quid pro quo'' en lugar de ''do ut des'', como otras muchas veces, por influencia del '''inglés'''. Esto sucede porque en inglés la expresión ''quid pro quo'' comenzó a aplicarse por error para referirse a la '''reciprocidad''' en un trato explícito o implícito, en un intercambio de favores, o en cualquier tipo de relación social o interpersonal, especialmente en las negociaciones en las que debe haber beneficios o cesiones equivalentes por cada parte; del modo en que se usan las expresiones castellanas ''«toma y dame»'' o ''«toma y daca»'' y las expresiones inglesas ''what for what'', ''give and take'' y ''this for that'', en lugar de utilizar la locución latina apropiada para este caso, ''do ut des''.

== "Doctor honoris causa" (“Doctor honorífico”) ==

* '''Autor''': Samuel Reveulta Valero.

* '''Curso''': 2º Bachillerato BT.

* '''Fecha''': 7 de mayo del 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Doctorado ''honoris causa''''' es un título honorífico que conceden las universidades, asociaciones profesionales, academias o colegios a personas eminentes. Esta designación se otorga principalmente a personajes que han destacado en ciertos ámbitos profesionales y que no son necesariamente licenciados en una determinada carrera.

En '''España''', se otorga esta distinción desde 1920.

'''Honoris causa''' es una locución latina cuyo significado es '''Por causa (o razón) de honor''', una cualidad que conduce a uno al cumplimiento de sus deberes, respeto a sus semejantes y a sí mismo, es la buena reputación que sigue a la virtud, al mérito o a las acciones de servicio, las cuales trascienden a las familias, personas, instituciones y las acciones mismas que se reconocen. Es un alto honor para personas de testimonio social, reconocido e intachable.

== "Docere delectando" ("Enseñar deleitando"), "Aut prodesse aut delectare" ("O enseñar o deleitar") (Horacio) ==

'''"Docere delectando"''', "'''enseñar deleitando'''", es una de las definiciones más antiguas de la poesía y el arte, que debemos al poeta '''Horacio''' en su '''''Epistula ad Pisones'''''. Este texto, junto con la '''''Poética''''' de '''Aristóteles''', sirve de columna medular a las preceptivas clásicas que enseñan a los poetas el abecé de su arte.

La cuestión es que los preceptistas más antiguos y excelsos atribuyen al arte una cualidad moral y, a la vez, didáctica, de manera que el arte sí es útil, porque enseña y, al tiempo, entretiene.

'''Horacio''' tiene otra forma de decir lo mismo en su famosa '''epístola''': "'''aut prodesse aut delectare'''" ("o enseñar o deleitar"). La cita completa dice así:

“Aut prodesse volunt aut delectare poetae
Omne tulit punctum qui miscuit utile dulci,
lectorem delectando pariterque monendo”
(“Los poetas quieren aprovechar o deleitar
El que mezcla lo útil con lo armonioso alcanza el premio,
deleitando y enseñando a la vez al lector”).

Gran parte del debate artístico ha transitado durante muchos siglos en torno a estos conceptos horacianas: ¿debe el arte ser útil?, ¿debe ser moral o inmoral?, ¿arte de tesis -''agit-prop''- o arte por el arte -puro deleite estético-? A lo largo del tiempo, los artistas, los escritores han ido definiéndose a favor o en contra del '''canon aristotélico-horaciano'''. Como decía '''Antonio Machado''', "¿soy clásico o romántico?" El arte siempre ha oscilado entre el '''clasicismo''' -la mímesis- o la '''revolución''' -la originalidad, las vanguardias-. Por ejemplo, el '''teatro del absurdo''' de '''Beckett''', '''Ionesco''' y otros, es un teatro decididamente antiaristotélico, pero en la '''Ilustración''' los preceptistas tuvieron gran importancia.

Tal y como presenta '''Horacio''' al '''artista''', este tiene mucho de '''''magister maximus''''', '''maestro absoluto'''. De manera que profesores y artistas, maestros y creadores comparten algo: su pasión por la didáctica.

== "Dum vivimus, vivamus" ("Mientras vivimos, vivamos") (Epicuro) ==

[[Archivo:220px-Philip Doddridge.jpg|150px|thumb|derecha|'''Philip Doddridge y su escudo de armas''']]

*'''Autora''': Cristina Chueca, 2ºBachiller B, curso 2019-2020.

*'''Curso''': Abril de 2020.

*'''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dum_vivimus_vivamus%3F "Dum vivimus, vivamus"]'''

Se trata de una frase célebre, se toma a menudo como una declaración '''epicúrea'''.

Es una frase latina que significa '''''Mientas vivimos, vivamos'''''. Tiene que ver con el refrán castellano que asegura "'''Vive y deja vivir'''". Y es un principio básico del '''epicureísmo''': se trata de buscar la '''felicidad''' sin inmiscuirse en la vida de los otros.

Fue el lema del escudo de armas de '''Philip Doddridge'''.

'''Su uso''': Esta frase sirve como lema para el '''Club Porcellian''' en '''Harvard'''. '''Emily Dickinson''' utilizó esta línea en un '''día de San Valentín''', que iba para '''William Howland''' en 1852 y más tarde fue publicado en el '''''Springfield Daily Republican''''':

''"Sic transit gloria mundi"''
''¿Cómo está la abeja ocupada?''
''"Dum vivimus, vivamus"''
''Sigo siendo mi enemigo! [...]''

También era el lema inscrito en la espada de '''Oscar Gordon''', el protagonista del libro de 1963 de '''Robert Heinlein''' , '''''Glory Road''''' . Y es el lema de los '''Caballeros de Momus''', una organización del '''Carnaval de Nueva Orleans'''.

== “Dura lex, sed lex” ("Dura es la ley, pero es ley") ==

[[Archivo:Dura lex.JPG|thumb|170px|'''Alegoría de la Autoridad de la Ley en la fachada de la Corte Suprema de los Estados Unidos''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dura_lex,_sed_lex Dura lex, sed lex]'''

Esta locución latina hace alusión a que la aplicación de las leyes es obligatoria y que debe producirse contra todas las personas sin excepción. Es un principio fundamental del estado de derecho: todos somos iguales ante la ley y esta debe ser aplicada a todos sin excepción. Viene la expresión, en definitiva, a producir un mensaje obligatorio de respeto hacia la ley, en todos los casos, incluso aunque nos perjudiquemos con ello.

El respeto a la ley beneficia al futuro y a la comunidad.

La locución significa:

«''La ley es dura, pero es ley''».

La '''ley''' debe evitar los '''favoritismos'''. Es por eso por lo que las representaciones artísticas del mundo del '''derecho''' suelen tener que ver con ideas como '''inflexibilidad''' o, incluso, '''ceguera'''. A la '''Justicia''', por ejemplo, se la representa con una venda en los ojos por esa razón.

== "Errare humanum est" ("Equivocarse es humano") ==

[[Archivo:Séneca padre.Errare humanum est.Imán de nevera.jpg|220px|thumb|left|'''Errare humanum est''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''Errare humanum est''' es una expresión en '''latín''' que significa literalmente: '''"Errar es humano"'''. Se considera que es propio de la naturaleza humana el '''equivocarse''', por lo que hay que '''aceptar los errores''', y aprender de ellos para que no se repitan.

La frase ha entrado en el '''lenguaje común''', como '''aforismo''' con el que se busca '''mitigar un fallo, un error''', siempre y cuando sea esporádico y no se repita.

La expresión latina completa es:

"Errare humanum est, sed perseverare diabolicum",

que traducida literalmente significa:

"Errar es humano, pero perseverar es diabólico".

== "εὕρηκα" (“¡Eureka, lo conseguí!”) (Arquímedes) ==

[[Archivo:Eureka.png|right|230px|'''Arquímedes y el mito de ¡Eureka!''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/¡Eureka! ¡Eureka!]'''

'''Eureka''' (en griego '''''εὕρηκα, transliterado en el alfabeto latino como "héurēka"''''', "¡'''Lo he descubierto'''!") es una famosa interjección atribuida al matemático griego '''Arquímedes de Siracusa'''. La exclamación «'''eureka'''» es utilizada hoy en día como celebración de un descubrimiento, hallazgo o consecución que se busca con afán.

La historia cuenta que '''Arquímedes''' pronunció esta palabra tras descubrir el que ahora se denomina '''Principio de Arquímedes''', que establece la relación entre el volumen de un cuerpo sumergido y la fuerza de flotación que este experimenta. Esto le permitió resolver el problema que el rey tirano '''Hierón II''' le formuló en relación a la pureza en oro de una corona.

El hallazgo lo habría realizado mientras se encontraba sumergido en la bañera y tal fue su alegría que salió corriendo por las calles de '''Siracusa''', desnudo y gritando: "¡'''Eureka'''!" (‘¡'''Lo descubrí'''!’).

Hoy día, solemos decir "¡'''Eureka, lo conseguí'''!", diciendo la '''interjección griega''' y su '''traducción''' al castellano, lo que, en cierto modo, es redundante, ya que ese es el significado de la palabra "'''eureka'''" en griego.

== "Excusatio non petita, accusatio manifesta" ("Excusa no pedida, acusación clara") ==

*'''Autora:''' Clara Sancho.

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Excusatio_non_petita,_accusatio_manifesta "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]''', '''''Montsefusteralmarche''''', voz '''[https://montsefusteralmarche.wordpress.com/2015/11/17/excusatio-non-petita-accusatio-manifesta/ "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]'''

'''"Excusatio non petita, accusatio manifesta"''' es una '''locución latina''' de origen '''medieval'''. Su significado se podria expresar como: quien se disculpa de una falta sin que nadie le haya pedido tales disculpas se está señalando como autor de la falta. Se supone que si somos culpables, nos justificamos sin razón, por miedo a qué estará pensando el otro, dando indicios de que lo hemos hecho nosotros y que tenemos remordimientos de conciencia; por contra, si tenemos claro que está bien dicho, pensado o hecho, no debemos dar argumento ninguno justificando nuestra acción.

Hay otra '''versión''' de la frase:

"Excusatio non petita, pecata manifesta".

La cita se '''traduce''' como:

"Excusa no pedida, pecado manifiesto".

== "Facta, non verba!" ("¡Hechos, no palabras!") ==

*'''Autora:''' Ania Neagu

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' 10 de Mayo de 2020

*'''Fuente:''' https://www.ortografias.com/2019/11/ejemplos-de-facta-non-verba.html

Facta, non verba es un latinismo que literalmente significa "hechos, no palabras". Esta expresión hace referencia a la exigencia de resultados, no de promesas. Se trata de un latinismo no adaptado, por lo que debe ser escrito en letra cursiva o entre comillas y sin tilde.

Ejemplo de oración con ''facta, non verba'':

- El lema de la familia es '''facta non verba'''

Podemos encontrar sinónimos de está expresión como:

-Verbum laudatur, si tale factum sequatur.
Traducción literal: Se elogia la palabra, si son seguidas de los hechos.
-Mare verborum, gutta rerum.
Traducción literal: Un mar de palabras, una gota de cosas.

== "Fiat lux!" ("¡Hágase la luz!") (libro del ''Génesis'') ==

* '''Autor''': Jorge López Serrano, 2º BACHILLERATO B. Curo 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.facebook.com/escueladelosmisterios/posts/1452352188179414/ Facebook, Escuela de los misterios]

Es una locución latina que literalmente significa «'''Que se haga la luz'''» o «'''Sea la luz'''»... HÁGASE LA LUZ… Tiene sus orígenes en la frase hebrea יְהִי אוֹר (yehiy 'or).

La expresión proviene del tercer versículo bíblico del libro del '''''Génesis'''''. En la traducción de la '''''Biblia''''' de '''Reina-Valera''' aparece en la siguiente forma:

"'''1:1''' En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
'''1:2''' Y la tierra estaba desordenada, como tu vida, y vacía sin estar donde quieres y donde puedes estar...,
y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas."

'''Dios''' hace un acto creador al poner '''luz''' en el mundo. Es por eso que, cuando nos referimos al "'''Fiat lux'''!", aludimos al origen de algo, al acto de crearlo.

Por cierto, la marca italiana '''Fiat Automobiles ''', que lleva ese nombre por la importancia de la tradición católica en aquel país, corresponde a las siglas "'''Fabbrica Italiana Automobili Torino'''" ("'''Fábrica Italiana de Automóviles de Turín'''"). La '''Fiat''' hace coches desde 1899 y es el mayor grupo industrial del país del '''Lacio'''. Es una empresa vinculada tradicionalmente a la todopoderosa '''familia Agnelli'''.

== "Fortes fortuna adiuvat" ("La fortuna ayuda a los audaces") (Terencio) ==

(Ver también "'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Fortes fortuna adiuvat'''” significa "'''La fortuna ayuda a los audaces'''". La frase tiene la variante '''"Audaces fortuna adiuvat"'''.

La expresión '''“fortuna”''' se correspondía más con el significado de “oportunidad” que con el de “azar” o “casualidad”. Un hombre tenía '''fortuna''' si había algo en su personalidad que parecía atraer oportunidades favorables.

'''Virtud y fortuna''' aparecían generalmente asociadas en forma de '''parejas de opuestos'''. Esta '''oposición''' se encontraba frecuentemente expresada en la imagen de una relación sexual: una '''inteligencia activa masculina''' intentaba dominar a una impredecible '''pasividad femenina''' que la recompensaría sometiéndose a su fuerza o le traicionaría castigándolo por su debilidad. La '''''virtus''''' podría asumir muchas de las connotaciones de la '''virilidad'''. El significado de '''''vir''''' es '''hombre''', y de ahí deriva '''''virtus''''', como cualidad en principio masculina.

'''Publio Terencio Afro''' (en latín, '''Publius Terentius Afer'''), el padre de esta cita, fue un '''autor de comedias''' durante la '''República romana'''. Se desconoce la fecha exacta de su '''nacimiento''', aunque '''Suetonio''' menciona que murió en 159 a. C., sobre los treinta y cinco años, por lo que debió nacer en el año 194 a. C.

A lo largo de su vida, escribió seis obras, todas conservadas. Su predecesor, '''Plauto''', escribió mucho más: alrededor de ciento treinta obras, de las que actualmente conservamos veintiuna.

Un ejemplo histórico en que la '''Fortuna''' ayudó a los '''audaces''' lo tenemos en la propia '''Italia''': en 1860, unos miles de italianos mal armados, guiados por '''Giuseppe Garibaldi''', padre de la unificación italiana, se enfrentaron al poderoso '''Reino de las Dos Sicilias''' para unir a la patria. Mil contra uno... y ganaron.

== “Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus” (himno de la universidad) ==

[[Archivo:Gaudeamus.png|400px|miniaturadeimagen|derecha|'''Partitura del «Gaudeamus igitur»''']]

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna, 2º Bachillerato BB.

* '''Curso''': 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Gaudeamus_igitur "Gaudeamus igitur"]'''

'''"Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus"''' significa '''"Alegrémonos, mientras somos jóvenes"'''.

'''Gaudeamus igitur''' (lat.: ‘'''Alegrémonos pues'''’) es el '''himno universitario''' por excelencia. Se trata de una canción estudiantil de autor anónimo. En realidad, se titulaba '''''De brevitate vitae''''' (‘'''Sobre la brevedad de la vida'''’) y se cantó inicialmente en '''universidades alemanas''' a mediados del '''siglo XVIII'''.

Aunque su letra es poco académica, la mayoría de las '''universidades europeas''' la suelen tomar como '''himno''' propio, entonándola en las grandes solemnidades académicas, como, por ejemplo, el solemne acto de apertura del curso académico; no obstante, muchos coros interpretan solamente algunas estrofas.

Nadie conoce el origen exacto ni el nombre del compositor. Se cree que la música es de '''Johann Christian Günther''' (1717) y que fue reescrita en 1781 por '''Christian Wilhelm Kindleben''' (Berlín, 1748-Dresde, 1785), teólogo evangélico. Existe '''otro himno universitario''', mucho menos conocido, '''''Veni Creator''''', de contenido más religioso (conforme al origen de muchas '''universidades europeas''', como la de '''Zaragoza''', que anteriormente fueron '''Estudios Generales''' patrocinados por la '''Iglesia''')

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/2013/10/gaudeamus-igitur-el-himno-de-la.html "Gaudeaumus igitur", el himno de la universidad], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Habemus papam!" y la bendición "Urbi et orbi"==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Habemus_papam Habemus Papam]'''.

[[Archivo:Roma-plaza-San-Pedro-FB-011.jpg|thumb|right|230px|'''Basílica de San Pedro, desde donde se anuncia al nuevo papa''']]

Esta '''frase latina''' es el anuncio con que el '''cardenal protodiácono''' informa a la cristiandad de que un '''nuevo papa''' ha sido elegido, una vez terminado el '''cónclave''' (reunión del '''Colegio Cardenalicio''' de la Iglesia para elegir al '''nuevo obispo de Roma''').

El anuncio se hace desde el '''balcón central''' de la '''basílica de San Pedro''' en la '''Ciudad del Vaticano''', el estado más pequeño del mundo, enclavado dentro de la ciudad de '''Roma''', en '''Italia'''.

[[Archivo:Habemus Papam.jpg|thumb|left|150px|'''Película Habemus Papam, 2011''']]

Después del anuncio, el '''nuevo papa''' se presenta ante los fieles asomándose al balcón y pronuncia su '''primer discurso''', normalmente apenas unas frases improvisadas en '''italiano''', asumiendo su papel de '''obispo de Roma''' e impartiendo solemnemente su primera bendición apostólica '''''Urbi et orbi'''''.

La adopción de esta fórmula data de la elección del papa '''Martín V''', quien fue elegido como nuevo '''pontífice''' por los cardenales y representantes de distintos países en el '''Concilio de Constanza'''. En este contexto, antes de '''Martín V''', había tres reclamantes del trono papal: el '''antipapa Juan XXIII de Pisa''', el '''antipapa Benedicto XIII de Aviñón, el papa Luna aragonés''' y el '''papa Gregorio XII'''.

Los primeros dos fueron depuestos por el propio '''Concilio''' y '''Gregorio XII''' abdicó después de convocarlo. El '''Concilio''' eligió nuevo papa dos años después de que los dos primeros contendientes fueran depuestos y el tercero renunciase.

La frase podría interpretarse así:

"(Por fin) tenemos papa (¡y solo uno!)".

La adopción de la fórmula "'''Habemus Papam'''" tuvo lugar en 1484, año en que fue usada para anunciar la elección del papa '''Inocencio VIII'''.

Es costumbre que, antes de pronunciar sus palabras el '''cardenal protodiácono''', se anuncie la buena noticia a la cristiandad dejando salir una '''fumata blanca''' por una de las chimeneas del '''Vaticano'''. Si los fieles ven que la '''fumata''' es de ese color, es que el '''cónclave''', el '''colegio cardenalicio''' ya ha elegido nuevo papa y que se va a anunciar la buena nueva "'''Habemus papam'''!" al mundo entero. Pero si la '''fumata''' es '''negra''', los fieles saben que el '''cónclave''' aún no ha decidido y que tendrá que haber más reuniones deliberatorias y secretas.

La frase "'''Habemus papam'''!" también sirve de título a una '''película''' de 2011, dirigida por '''Nanni Moretti'''.

== "Hoc signo tuetur pius, hoc signo vincitur inimicus" ("Con este estandarte es protegido el piadoso, con él es vencido el enemigo", escudo de Asturias) ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

Esta frase es el lema presente en el '''escudo de Asturias''' estando en el lado izquierdo "'''Hoc signo tvetvs pivs'''" ("'''Con este estandarte es protegido el piadoso'''") y en el lado derecho "'''Hoc signo vincitvr inimicvs'''" ("'''Con él es vencido el enemigo'''").

== "Homo homini lupus" ("El hombre es un lobo para el hombre") (Plauto) ==

* '''Autora: ''' Marta Peláez González. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Cultura genial''''', voz [https://www.culturagenial.com/es/el-hombre-es-un-lobo-para-el-hombre/ , "'''El hombre es un lobo para el hombre'''"].

[[Archivo:plauto.jpg|thumb|right|180px|'''Plauto''']]

'''''Homo homini lupus''''' ('''''El hombre es un lobo para el hombre''''') es una frase célebre extraída de la comedia '''''Asinaria''''', del comediógrafo latino '''Plauto''' (250-184 a. de C.), que sería popularizada por el filósofo inglés del siglo XVIII '''Thomas Hobbes''' en su obra '''''Leviatán''''' (1651). '''Hobbes''' escribiría esto para referirse a que

"El estado natural del hombre lleva a una lucha continua contra su prójimo".

[[Archivo:hob.jpg|thumb|left|160px|'''Thomas Hobbes''']]

La frase, en ese sentido, se convierte en la '''metáfora''' del '''animal salvaje''' que el hombre lleva por dentro, siendo capaz de realizar grandes atrocidades y barbaridades contra miembros de su propia especie. Algunas de esas acciones son: dirigir guerras, practicar el exterminio de un grupo social, realizar atentados, asesinatos y secuestros, someter a otros individuos a la esclavitud, tráfico ilegal de personas y órganos, etc.

No obstante, '''Thomas Hobbes''' indica que la '''paz''' y la '''unión social''' pueden ser alcanzadas cuando son establecidas en un '''contrato social''' (corriente filosófica del '''contractualismo'''), en el que se define un '''poder centralizado''' que tenga la autoridad absoluta para proteger a la sociedad, creando una comunidad '''civilizada'''.

Es de considerar que el '''hombre''' puede presentar una '''conducta buena e intachable''', pero también '''destructiva y egoísta''', específicamente cuando se mueve por '''sus propios intereses'''; por ejemplo, buscando un ascenso en el trabajo.

La '''frase opuesta''' a esta de "'''''El hombre es un lobo para el hombre'''''" es la que sentencia que '''''"El hombre es bueno por naturaleza"''''', de '''Jean-Jacques Rousseau''', quien contrariamente a '''Hobbes''' sostenía que '''los seres humanos nacen buenos y libres, pero el mundo los corrompe'''.

== "Homo sum, humani nihil a me alienum puto" ("Humano soy y nada de lo humano estimo ajeno a mí") (Terencio) ==

(Ver también "'''Fortes fortuna adjuvat'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

“'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''" es un proverbio latino que significa '''"Soy un hombre, nada humano me es ajeno"'''.

Esta frase fue escrita por '''Publio Terencio Africano''' en su comedia '''''Heautontimorumenos''''' ('''''El enemigo de sí mismo'''''), del año 165 a.C., donde es pronunciada por el personaje '''Cremes''' para justificar su intromisión.

El '''filósofo''' y '''escritor''' español '''Miguel de Unamuno''' comienza el '''primer ensayo''' de su obra '''''Del sentimiento trágico de la vida''''' mencionando esta locución latina:

"''Homo sum; nihil humani a me alienum puto'', dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, ''Nullum hominem a me alienum puto'';
soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo ''humanus'' me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto
''humanitas'', la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto:
el hombre."

== "In dubio, pro reo" ("En la duda, a favor del reo") ==

*'''Autora:''' Iliana Morata.

*'''Curso:''' 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_dubio_pro_reo "In dubio, pro reo"]'''

[[Archivo:360.- In dubio pro reo.png|thumb|right|230px|]]

'''"In dubio, pro reo"''' es una '''locución latina''' que expresa el '''principio jurídico''' de que, en caso de '''duda''' -por ejemplo, por insuficiencia probatoria-, se favorecerá al imputado o '''acusado''' (el '''reo'''). Es uno de los principios actuales del '''Derecho penal''' moderno, donde el '''fiscal''', o '''agente estatal''' equivalente, debe probar la culpa del '''acusado''' y no este último su '''inocencia'''. La cita se traduce como:

"Ante la duda, a favor del acusado".

Su aplicación práctica en el '''lenguaje jurídico''' está basada en el principio de que toda persona es '''inocente''' hasta que se demuestre su culpabilidad. En caso de que el juez no esté seguro de ésta, y así lo argumente en la sentencia, deberá entonces dictar un '''fallo absolutorio'''.

Este '''principio''' es uno de los más importantes del moderno '''Estado de derecho''' y se ha establecido para consolidar un ambiente de '''seguridad jurídica''' en los estados: no se puede condenar si no hay pruebas suficientes, es mejor absolver antes que condenar injustamente. El '''principio''' "'''In dubio, pro reo'''" intenta prevenir tanto el '''error judicial''' como el '''abuso de poder'''.

== "In medio, virtus" ("En el medio, está la virtud") (Aristóteles) ==

* '''Autora: ''' Marta Peláez González. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

La cita procede de '''Aristóteles''', '''''Ética para Nicómaco''''', libro segundo. El '''Estagirita''' quería decir que la virtud está en medio de dos '''vicios''': el vicio '''por exceso''' y el vicio '''por defecto'''. El sabio debe estar posicionado equidistantemente de ambos extremos.

== "In vino, veritas" ("En el vino, está la verdad") (Plinio el Viejo) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino, 2º de Bachillerato B, 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': "Significados.com, in vino veritas".

"'''In vino, veritas'''" significa "'''En el vino, está la verdad'''". También es conocida la frase "'''Ἐν οἴνῳ ἀλήθεια'''", proveniente del griego, que significa lo mismo.

El autor de la frase es '''Cayo Plinio Cecilio Segundo''', conocido también como '''Plinio el "Viejo"''', siendo la frase completa "''In vino veritas, in aqua sanitas''" ("'''En el vino está la verdad, en el agua la salud'''").

Esta frase quiere decir que las personas en estado de '''embriaguez''' pierden las '''inhibiciones''', se pueden expresar con más '''libertad''' y decir la '''verdad''' que normalmente no se atreven a decir. Como dice el refrán castellano, los que dicen la verdad son los '''borrachos''' y los '''niños''', ambos porque están desinhibidos de las constricciones sociales que nos llevan a decir no lo cierto, sino lo conveniente o socialmente aceptable.

== "Intellectum tibi dabo, et instruam te in via hac qua gradieris: firmabo super te occulos meos" (Salmos de David) ==

"'''Te daré la inteligencia, y te instruiré en este camino, que será el que deberás seguir: fijaré sobre ti mis ojos'''". Es una frase que también cita el '''arcipreste de Hita''' en el '''''Libro de Buen Amor'''''.

== “Labor omnia vincit”, "Amor omnia vincit" ("El Amor todo lo puede") (Virgilio) ==

[[Archivo:Amor omnia vincit.jpg|thumb|150px|'''''Omnia vincit Amor'', lema de la comedia del XVIII ''A Bold Stroke for a Wife'', de Susanna Centlivre''']]

(Variante romántica: "'''Amor omnia vincit'''")

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/El_amor_todo_lo_vence El amor todo lo vence]''', '''''Entre clásicos y modernos''''', voz '''[https://sites.google.com/site/entreclasicosymodernos/topicos-literarios-1/omnia-vincit-amor Clásicos y modernos]'''.

"'''Labor omnia vincit'''" es una frase latina que significa que "'''El trabajo todo lo vence'''". Procede del libro I de las '''''Geórgicas''''', de '''Virgilio''', y es una cita que ha hecho fortuna, pues se ha convertido en lema de instituciones, es repetida en estudios, convenciones, etc. Incluso tiene una variante romántica, relacionada con el amor: "'''Amor omnia vincit'''".

Esta frase, "'''El amor todo lo vence'''" (en latín: '''"Omnia vincit Amor"''' o "'''Amor omnia vincit'''"), procede del '''verso 69''' de la '''"Égloga X"''', incluida en las '''''Bucólicas''''', de '''Virgilio''', poema de ambiente pastoril:

"Omnia vincit Amor; et nos cedamus Amori", "El Amor lo vence todo y nosotros cedemos ante el Amor".

El '''tópico''' quiere decir, como asegura la propia frase, que el '''amor''' es todopoderoso, lo anteponemos a cualquier cosa y por amor estaríamos dispuestos a darlo todo, hasta la vida. El '''amor''' es capaz de unir a las personas, sin importar las diferencias.

== "Latin lover" (anglicismo) ==

* '''Autor''': Juan Llorens. 2ºBachillerato BT. Curso 2019-2020 .

* '''Fecha''': 14 de mayo del 2020.

* '''Fuente''': https://www.vix.com/es/cultura-pop/177684/6-mitos-sobre-los-latin-lovers-que-solo-existen-en-el-imaginario-de-la-cultura-popular, https://journals.openedition.org/viatourism/1678?lang=es.

'''''Latin lover''''' es un término que se suele utilizar para referirse a un amante fogoso, presuntamente '''latino''', sobre todo '''italiano''' o '''español''', y que encanta a las mujeres con una verborrea romántica comparable con los culebrones. Sin embargo, esta figura está sobredimensionada y descontextualizada porque está construida a partir de tabúes, estereotipos y contradicciones.

Este término se le da a personajes que tienen características como: ser un amante '''exótico''', con cabello oscuro, ojos penetrantes, varonil e irresistiblemente sensual; esta figura del '''''Latin lover''''' solía estar acompañada de '''machismo''' con tendencia '''violenta''' y hasta '''criminal'''; los '''''Latin lover''''' son como una especie de superhéroes románticos; son muy apasionados y grandes bailarines; suelen ir bien vestidos y calzados para parecer mas atractivos a las mujeres.

Además, el '''''Latin lover''''' se hizo cada vez mas popular en '''España''' en la época franquista, debido a que surgió un subgénero de películas que explotaban las fantasías masculinas de encuentros sexuales con turistas extranjeras, dando origen en cierta manera al '''''Latin lover español'''''.

También se han creado algunos libros como '''''Latin Lover''''', los cuales contienen frases latinas para todas las ocasiones.

Desde el punto de vista literario, se emparenta con el '''Don Juan''' y con el '''Casanova''', personajes histórico-literarios que se han convertido en nombres comunes para representar el estereotipo del seductor irresistible ante el que las mujerres irremediablemente caen.

== "Laudator temporis acti" ("Cantor del tiempo ido") (Horacio, poeta de las glorias de Roma) ==

(Ver también “'''Omnia pro patria'''” y "'''Dulce et decorum est pro patria mori'''", otras citas relacionadas con '''Horacio''')

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Laudator temporis acti'''” significa "'''Cantor de los tiempos pasados'''".

La frase se refiere a la gente que opina que el tiempo pasado fue mejor que el actual. Fue escrita por el poeta '''Horacio''', en su '''''Ars Poetica, 173'''''.

El poeta escribió la frase hablando de las personas mayores que, al no poder revivir los últimos años, voluntariamente regresan a los tiempos pasados con su memoria. El poeta ve este comportamiento con un ojo crítico, ya que denota una incapacidad, por parte de las generaciones mayores, de captar las innovaciones del presente y adaptarse al progreso.

Actualmente, la frase también se usa en el campo político para estampar a los '''conservadores''' más convencidos, cerrados a cualquier renovación. En general, son "'''laudatores temporis acti'''", '''cantores de los tiempos antiguos''', aquellos que tienen incapacidad para ubicarse en el presente y disfrutar con las buenas aportaciones que nos han traído los tiempos modernos.

== “Mens sana in corpore sano” ("Mente sana en un cuerpo también sano") ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Mens_sana_in_corpore_sano "Mens sana in corpore sano"]'''.

[[Archivo:Argentinos jrs badge.png|thumb|200px|'''Alma Esférica de la Asociación Atlética Argentinos Juniors.''']]

'''"Mens sāna in corpore sānō"''' es una cita latina que proviene de las '''''Sátiras''''' de '''Juvenal'''. La cita completa es:

"Orandum est ut sit mens sāna in corpore sānō"

'''Juvenal''' nació en '''Roma''', en el '''siglo II''', es decir en la época del imperio. De por sí, se le atañe a los '''griegos''', pero es esto '''incorrecto'''. La frase aparece por primera vez en la '''Sátira X''' del '''cómico Juvenal'''. En la '''Roma imperial''' la frase era tomada como una '''broma'''.
Su sentido '''original''' es el de la necesidad de '''orar''' para disponer de un '''espíritu equilibrado''' en un '''cuerpo equilibrado'''; no es, por tanto, el mismo sentido con el que hoy en día se utiliza:

"Mente sana en un cuerpo sano"

Es el '''lema''' de la institución de la Asociación Atlética Argentinos Juniors, el Club de Gimnasia y Esgrima La Plata, el club Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires, el Club Gimnasia y Esgrima (Concepción del Uruguay), el club Racing Club de Avellaneda, el club Club Atlético Talleres de Córdoba (el '''lema''' está inscrito en la puerta de su estadio Francisco Cabasés del barrio Jardín desde 1930), del Internado Nacional Barros Arana y el Liceo de Aplicación ambos de Santiago de Chile y de Riverside Military Academy.

Una curiosidad final: la empresa de zapatillas deportivas y ropa de deporte '''ASICS''' debe su nombre a las siglas "'''Anima Sana In Corpore Sano'''", readaptación del dicho latino que acabamos de comentar.

== "Nihil novum sub sole" ("Nada nuevo bajo el sol") ==

* '''Autora: ''' Clara Sancho Montañés. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Universidad Isabel I''''', voz [https://www.ui1.es/blog-ui1/nada-nuevo-bajo-el-sol-del-dicho-al-hecho-universidad-isabel-i,"'''Nihil novum sub sole'''"].

[[Archivo:Nuevo_bajo_sol_675.png|thumb|left|200px|'''Imagen de que la vida es cíclica''']]

El origen de este proverbio se encuentra en la '''''Biblia''''', en concreto en '''"Eclesiastés"''' (Capítulo 1, versículo 9), y se le atribuye al rey '''Salomón''':

“¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y no hay '''nada nuevo bajo el sol'''”.

La traducción proviene del latín '''Nihil novum sub sole''', y gira alrededor de la idea de que '''todo''', o casi todo, tiene un '''precedente''', la Historia se desarrolla de manera '''cíclica''', repitiéndose cada cierto tiempo unos hitos concretos, que pueden transformarse en la forma pero no en el fondo. Es decir, no hay nada que se cree desde la nada, todo procede de algo anterior. No hay, pues, auténtica originalidad o inspiración, pues todo está inspirado en otra cosa previa.

[[Archivo:Rosario_de_los_sonetos_liricos.jpg|thumb|right|200px|'''Libro ''Rosario de sonetos líricos'' en el que aparece el poema''']]

Este concepto de que '''nada es nuevo bajo el sol''', lo emplea '''Miguel de Unamuno''' en su poema "'''Nihil novum sub sole'''", titulado al modo latino, poema incluido en el libro '''''En torno al casticismo''''', una recopilación de cinco ensayos publicados por el autor durante el primer semestre de '''1895''' en la revista '''''La España Moderna''''' y que se centra en la '''preocupación acerca del porvenir''' histórico y político del país.

'''''NIHIL NOVUM SUB SOLE'''''
Pon tu mano, la que me diste, sobre mi hombro
y avanza tras de mí pues la senda se estrecha:
por entre ruinas caminamos, el escombro
hollando del que fue castillo cuya flecha
penetraba en las pardas nubes y era asombro
de caminantes. Avizora nos acecha
del roto torreón aquella que ni aun nombro
por miedo de atraérnosla. De ti desecha
vanas ilusiones; a un porvenir marchamos
que fue gastado ya por otros; no me atrevo
con engaño a guiar tu vida; tropezamos
con el pasado al avanzar, todo es renuevo;
los en brote y los secos son los mismos ramos
lo que ha de ser ha sido ya, nada hay de nuevo.
'''Miguel de Unamuno''', ''Rosario de sonetos líricos''.

== "Nihil obstat" ("Nada obsta") ==

* '''Autor:''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

El '''"Nihil obstat"''' (en español, '''"Nada obstaculiza"''' o '''"Nada se interpone en el camino"''') es la '''aprobación oficial''', desde el punto de vista moral, de un libro. Esta expresión '''abrevia''' otra expresión latina más larga, '''Nihil obstat quominus imprimatur''', que quiere decir '''«No existe impedimento para que sea impresa»''' la obra en cuestión

El "'''Nihil obstat'''" es un '''requisito''' para determinados '''actos jurídicos''', por el que se asegura la ausencia de circunstancias que impidan su realización y se afirma que se dan los requisitos necesarios. Es el '''obispo''' quien concede este sello, que remite a una época en que había '''censura previa''' de las obras que se iban a imprimir: sin ese sello del "'''Nihil obstat'''", no podían ser dadas a la '''imprenta'''. Se controlaban así los libros que estaban en circulación y se prohibían visiones irritantes -críticas- para el poder clerical.

No hay que olvidar que, durante siglos, la '''Iglesia católica''' mantuvo un '''''Index librorum prohibitorum''''', en español '''''Índice de libros prohibidos''''', que impedía la libre circulación de las ideas impresas. Sin embargo, la proliferación de las '''imprentas''' en '''Europa''', así como acontecimientos tales como la '''Reforma''', la traducción de la '''''Biblia''''' a las lenguas romances, el avance de las ideas racionalistas, de la ciencia, la ilustración y el empirismo, entre otros sucesos, hicieron que se terminase el '''monopolio''' intelectual que ejercía la '''Iglesia''' y que el "'''Nihil obstat'''" sea hoy solo un recuerdo del ayer (aunque sigue vigente para las obras teológicas).

== "O tempora!, o mores!" ("¡Oh, tiempos! ¡Oh, costumbres!") (Cicerón, ''Catilinarias'') ==

(Ver también "'''Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?'''” y "'''Clavum clavo expellere'''", frases famosas de '''Cicerón''')
Autor: Ana V. Muñoz Serrano. 2º Bachiller B (G. Verde) Curso 2020-2021
Fecha: 20 de enero de 2021
Fuentes: es.wikipedia.org, educalingo.com, agrega.juntadeandalucia.es

La cita latina, ¡''O temporas!,¡o mores!'' es de Marco Tulio Cicerón y la podemos traducir por ''“¡Oh tiempos!
¡oh costumbres!”'' o bien por “¡Que tiempos!”, “¡que costumbres!”, sería el equivalente a ''“cualquier tiempo pasado
fue mejor”'' de Jorge Manrique (Coplas).

Cicerón la utilizó en su primera Catilinaria ''“Oratio in Catilinam Prima in Senato Habita”'', en el famoso
discurso que pronunció, ante el Senado de Roma, contra '''Catilina''', político romano de la facción de los populares,
que había participado en un intento de golpe de estado e intentado asesinarle, discurso que comienza con su famosa
frase ''“Quousque tandem habutere, Catilina, patientia nostra”'', es decir, ''¿hasta cuando Catilina abusaras de nuestra paciencia?''
Con esta cita lo que Cicerón hace es '''lamentar la maldad y la corrupción de su tiempo''', a diferencia de épocas
anteriores que considera mejores, se sentía frustrado por que a pesar de todas las pruebas reunidas contra Catilina,
no lo habían detenido ni ejecutado, de ahí el discurso, con él '''puso de manifiesto la crisis que había en ese momento''',
difícil, lleno de enfrentamientos y luchas por el poder que traerán el final de la República y el comienzo del Imperio.
No hay que olvidar que Catilina pertenecía al grupo de los populares, a pesar de ser de origen patricio, grupo que estaba
totalmente enfrentado al grupo oligárquico al que pertenecía y representaba Cicerón.

Hoy en día esta frase se emplea, sobre todo, en un tono satírico para criticar las costumbres del presente, y
para recordar épocas anteriores que eran mejores. Ha pasado y permanece en la cultura popular por ejemplo en dos de los
libros de las historietas de Astérix: Astérix en Córcega y El escudo averno, aparece esta cita.

== «Odi et amo» ("Odio y amo") (Catulo) ==

* '''Autora''': Lady Baldeón Guerrero. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Odi_et_amo'''".

'''''Odi et amo''''' es una expresión latina que significa '''Odio y amo''', es el inicio del '''Carmen 85''' del poeta romano '''Catulo''', el cual nació en '''Verona''', en la actual '''Italia''', en el seno de una familia influyente. Su padre era amigo de '''Julio César''', pero, por su parte, '''Catulo''' lo despreciaba.

'''Catulo''' estudió en '''Roma''' y se introdujo en los cenáculos literarios más importantes. Sus amigos eran grandes aficionados a la poesía griega alejandrina de '''Calímaco''' y así pudo beneficiarse de un ambiente refinado que favoreció su propia creación.

El poema en cuestión donde aparece su cita dice así ("'''Carmen LXXXV'''"):

"Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior."

"Odio y amo. Por qué hago esto, insistente preguntas.
No lo sé, pero siento que es así y me torturo."

Este poema es un '''tópico''' literario presente en todas las literaturas para hablar del contraste de sentimientos que provoca el '''amor'''. En el poema, a '''Catulo''' no le queda otra opción que darse cuenta de la situación por la que está pasando -está enamorado- y, por lo tanto, debe sufrir: odia y ama a la vez, se siente feliz y torturado al mismo tiempo.

== "Odi profanum vulgo" ("Odio al vulgo profano") (Horacio) ==

'''Autor''': Ana V. Muñoz Serrano. 2º Bachiller B (G. Verde) Curso 2020-2021
'''Fecha''': 29 de enero de 2021
'''Fuentes''': es.wikipedia.org/wiki/odas; mihistoriauniversal.com/biografía/Horacio; maximas.leyderecho.org;
es.wikipedia.org/wiki/vulgo

La cita latina completa es '''"''Odi profanum vulgo et arceo''"''' que significa, literalmente, ''"odio al vulgo ignorante
y me alejo de él"'', es del poeta latino Quinto '''Horacio''' Flaco (Horacio) y aparece en su Carmina u Oda III, 1, 1;
con ella el poeta nos muestra su desprecio hacia el hombre del pueblo al que considera un ignorante y que no puede
apreciar la belleza de la poesía y también que antes que a los aplausos del vulgo deben buscarse el aprecio y aprobación
de los hombres de criterio y buen gusto. La palabra '''vulgo''', del latín ''"vulgus"'', es un término despectivo con
el que se nombraba al pueblo o plebe pero también se emplea para referirse a la gente que tiene conocimientos muy
rudimentarios en alguna materia.

El mismo sentido de esta cita podemos encontrarlo en otros autores como '''Tomas de Iriarte''' que en una de sus
fabulas deja ver el mismo pensamiento: ''" si el sabio no aprueba malo, si el necio aplaude peor"'', o en algún dicho popular
como ''"no se hizo la miel para la boca del asno".'' Responden a esa idea de que lo vulgar es propio de determinadas
capas de la sociedad y responde a una visión elitista, de clase alta.

Horacio fue un poeta latino del s. I a.C. cuya obra se considera uno de los mayores '''legados de la Roma Clásica''',
sus obras han inspirado a otros muchos autores y de ellas han salido otros tópicos latinos, muy conocidos, como ''"'''Áurea
Mediocritas'''"'' (en la Oda II, 10) que es una alabanza de la medianía, de llevar una vida sin excesos, modesta y sencilla;
o ''"'''Carpe Diem'''"'' (Oda I, 24) que nos dice que aprovechemos el momento, el día, porque no volverá, hay que aprovechar
el tiempo que pasa muy rápido.

Hoy en día la idea que hay detrás de la cita ''"odi profanum vulgo''" no estaría bien vista, al considerar mejor y
preferible la opinión o gustos de una minoría -selecta- sobre los gustos u opiniones de la mayoría o de las clases populares,
se consideraría una idea clasista y estaría mal vista.

== “Omnes vulnerant, postuma / ultima necat” ("Todas hieren, la última mata") (referido a las horas) ==

[[Archivo:lahora.jpg|thumb|230 px|right|'''Iglesia de San Vicente, Urrugne, Francia''']]

* '''Autor:''' Iván Gómez Miguel. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 20 de abril, 2020.

* '''Fuente: '''Tradición Clásica''', voz [http://tradicionclasica.blogspot.com/2006/08/omnes-feriunt-ultima-necat.html '''"Omnes feriunt, ultima necat"''']

'''Omnes vulnerant, ultima necat''' es un latinismo del que no se sabe su origen, que se solía poner antiguamente en los '''relojes'''. Esto se debe a que esta frase, traducida al español, significaría '''Todas hieren, la última mata''', refiriéndose a las '''horas'''.

Indagando en su '''significado''', este se refiere a cómo el '''tiempo''', poco a poco, avanza hiriéndonos (envejeciéndonos) hasta que llegamos a la '''última''', la que acaba con todo. Esto nos recuerda lo efímera que es la vida y que debemos aprovechar bien el tiempo antes de que sea demasiado tarde.

Se ha convertido en un '''tópico''' o '''tema común''', muchas veces tratado en la literatura y el arte.

== “Omnia pro patria” y "Dulce et decorum est pro patria mori" ("Todo por la patria" y "Es dulce y decoroso morir por la patria") (Horacio) ==

(Ver también "'''Laudator temporis acti'''", otra cita famosa de '''Horacio''')

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz

“'''Omnia pro patria'''” significa “'''Todo por la patria'''”. Es un lema nacional, que reclama y merece todos los sacrificios del rey para el pueblo. Fue utilizada como una frase de cliché en los brindis de los estudiantes del '''siglo XIX'''.

El lema luce hoy día en los cuarteles de la '''Guardia Civil''', que lo ha adoptado como su enseña corporativa: "'''Todo por la patria'''".

En cuanto a la frase de '''Horacio''', significa algo parecido y tiene el mismo espíritu de la anterior: “'''Dulce y honorable es morir por la patria'''”. Es un lema especialmente aplicable a las '''fuerzas y cuerpos de seguridad del estado''', que hacen del servicio a los demás su devoción profesional.

== "Ora et labora" ("Reza y trabaja") (regla de san Benito de Nursia) ==

* '''Autor''': Sheila Anubla. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ora_et_labora "Ora et labora"]'''.

[[Archivo:800px-Rudy Monastery - Ora et Labora sign.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''"Ora et labora", entrada de un monasterio benedictino''']]

'''Ora et labora''' es una '''locución latina''' que expresa la vocación y la vida monástica '''benedictina''' de alabanza a '''Dios''' junto con el trabajo manual diario. De origen reciente ('''siglo XIX'''), la locución no se encuentra propiamente en la '''Regla de San Benito''', sino que su esencia se encuentra, aunque con otras palabras, en la '''Lectio Divina''' (estudio meditativo de las '''Sagradas Escrituras''').

La cita se traduce literalmente como:

"Reza y trabaja".

La '''oración''' y el '''trabajo''' en la vida de los monjes, de acuerdo con la regla dictada por el fundador monástico '''San Benito de Nursia''', se deben acompañar de la lectura meditada de la '''''Biblia''''': '''''Ora et labora''''' no resumiría adecuadamente la '''espiritualidad benedictina'''.

El investigador francés '''Marie-Benoit D. Meeuws''' demostró que la expresión '''''Ora et labora''''' tiene su origen en un libro sobre la vida benedictina escrito en el '''siglo XIX''' por '''Mauro Wolter''', el primer abad de la nueva abadía de '''Beuronese''' ('''Alemania'''). Es decir, que el dicho no es original de '''san Benito''', como se cree popularmente, si bien es con diferencia la cita más conocida relacionada con la vida monacal.

Además, a pesar de lo anteriormente dicho, lo cierto es que la locución '''''Ora et labora''''' se encuentra habitualmente en la entrada de los '''monasterios benedictinos'''. Se trata de una forma popular de expresar la '''espiritualidad monástica''' de esto frailes.

A pesar de la proximidad de los términos latinos a los de la lengua castellana, la locución parece que '''no encajó''' con la rotundidad de esta última, y sufrió una '''transformación sumamente excéntrica''' en lo lingüístico, pasando a formularse:

"A Dios rogando y con el mazo dando"

En donde lo que se busca es, sobre todo, la rima fácil.

== “Panem et circenses” ("Pan y juegos circenses") (Juvenal) ==

* '''Autor''': Iván Gómez Miguel, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia, voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Panem_et_circenses "Panem et circenses"]'''

[[Archivo:PANEM.jpg|thumb|250 px|right|'''Pan y circo pedían los romanos a los emperadores''']]

'''``Panem et circenses´´''' es un latinismo originado en el 100 a.C. por '''Juvenal''', en su '''''Sátira X'''''.

Esta expresión se debía a que los '''gobernantes''' de la antigua '''Roma''', para conseguir '''votos de los pobres''' y '''poder político''' a través del '''populismo''', ofrecían '''comida''' barata y '''entretenimiento''' a la plebe. Además, con esto los gobernantes conseguían un gran '''control social''', ya que mantenían al pueblo '''tranquilo''' y podían mantener al vulgo lejos de '''temas políticos'''.

Este expresión, traducida al español, significaría:

<<Pan y juegos circenses>> o <<Pan y circo>>.

Esto se debe a que '''''panem''''' (en acusativo singular) viene de '''''pan, panis''''', '''pan''' en español; '''''et''''' sería la conjunción '''y'''; y por último, '''''circenses''''' (acusativo plural) sería '''juegos circenses'''.

El lema ha quedado como un dicho popular para criticar a los '''políticos demagogos''' que solo quieren halagar los bajos instintos del populacho, con alguna variante, como "'''Pan y tele'''" o "'''Pan y fútbol'''".

== “Per aspera, ad astra” ("Por el esfuerzo, hasta las estrellas") (Séneca) ==

[[Archivo:Lema per aspera ad astra.png|thumb|right|200px|'''Escudo del cardenal ucraniano Josyf Slipyj con el lema ''Per aspera ad astra''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Per_aspera_ad_astra Per aspera ad astra]''' y '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_astra_(frase) Ad astra]'''

Se trata de una frase célebre, derivada de la frase original utilizada en la obra de '''Séneca, el joven''' y también puede utilizarse de la forma inversa '''''Ad astra per aspera'''''.

[[Archivo:Libro de Lidia Vallejos.jpg|thumb|left|140px|'''Libro de Lidia Vallejos ''']]

Esta frase inspiró un pasaje de la '''''Regla de san Benito''''': «'''Praedicentur ei omnia dura et aspera, per quae itur ad Deum'''» («Prevénganlo de todas las cosas duras y ásperas por las cuales se va a Dios»). La idea es que solo se llega a la elevación cristiana a través de una vida austera y monacal de penitencia y sacrificio.

Esta frase es ampliada de: '''''Ad astra''''', que tiene su origen en la '''''Eneida''''', en la frase de '''Virgilio''' '''''"Sic itur ad astra"'''''. Es utilizada frecuentemente como '''lema''' en '''heráldica''' y como '''título de publicaciones''', así como por diversas '''organizaciones''' de la religión, el ejército, la educación, los deportes, el cine, la música...

La frase se traduce literalmente como: "'''A través de las cosas ásperas, hasta las estrellas'''" y, literariamente, como

"A través del esfuerzo, el triunfo"

La frase sirve de título a varios '''libros''': '''''Ad astra per aspera''''', de '''Lidia Vallejos''', por ejemplo. También a una '''película''' de '''ciencia ficción''', dirigida por '''James Gray''': '''''Ad Astra''''' (2019).

== "Plus Ultra" y "Non Plus Ultra" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo, 4ºB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 1 de mayo de 2020.

* '''Fuente''': https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra

- '''Non plus ultra''': significa '''"No (hay tierra) más allá"'''. Es atribuido a '''Hércules''', quien puso tal aviso en el '''estrecho de Gibraltar''' para advertir a las gentes de que, desde aquel punto, no había tierra más allá. Se dice que él separó los montes para que el Mediterráneo tuviera salida al Atlántico y se unieran ambas extensiones marinas.

La expresión se usa para decir que alguien es '''"lo más de lo más"''', refiriéndonos a esa persona como '''"El non plus ultra"'''. La cita se utiliza también para indicar que una cosa ha alcanzado la máxima perfección y es imposible mejorarla.

- '''Plus Ultra''': significa '''"Más allá"''' y fue utilizado como '''lema nacional de España''' después del '''descubrimiento de América''', ya que '''España''' fue el primer país que creyó que sí habría algo '''más lejos''' de la geografía conocida. '''España''' pagó a '''Colón''' su aventura americana y así se realizó la gesta del '''Descubrimiento'''.

El significado de la frase no se queda en la antigüedad y es plasmado hoy en día en películas como '''''Toy Story''''', cuando '''Buzz Lightyear''' dice su famosa frase: "'''Hasta el infinito y más allá'''", "'''''To Infinity and Beyond'''''".

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra "Latinismos con historia" y "Hércules y España"] en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Primum vivere, deinde philosophari" (Thomas Hobbes) ==

* '''Autora:''' Ana Oliete Peirona, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''.

'''''"Primum vivere deinde philosophari"''''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Primero vivir, después filosofar"'''. Su intención es advertir de aquellas personas que se dedicar a filosofar sin tener los pies en el suelo. Se cree que es de '''Hobbes''', pero parece haber sido utilizada anteriormente o por lo menos ya se utiliza una expresión parecida en la obra de '''''"El Quijote"''''', en un diálogo entre '''Babieca''' y '''Rocinante'''.

Existen otras versiones: '''''"Primum manducare, deinde philosophari"''''' que significa "'''Primero comer, después filosofar'''" o '''''"Primum panem, deinde philosophari"''''' ("'''Primero el pan, después la filosofía'''"). También '''''"Primum bibere, deinde philosophare"''''', literalmente "'''Primero beber, después filosofar'''".

== "Quod natura non dat, Salamantica non praestat" ==

* '''Autor''': Juan Llorens Romea. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Quod_natura_non_dat,_Salmantica_non_pr%C3%A6stat "Quoda natura non dat..."], http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/h1k.htm.

'''''"Quod natura non dat, Salmantica non præstat"''''' es un proverbio latino que traducido al español significa '''"Lo que la naturaleza no da, Salamanca no (lo) otorga"''', y que tiene como significado que una '''universidad''' no puede darle a nadie la inteligencia que le negó la naturaleza. De este modo, ni la inteligencia ni la memoria ni la capacidad de aprendizaje son cosas que una universidad pueda ofrecer a sus alumnos. Con esto, quiere decir que de poco o nada sirve el estudio, sin el talento natural.

El emblema aparece esculpido en la piedra que recibe a los visitantes a la '''Universidad de Salamanca''' y se ha convertido en una frase muy conocida y que todos los turistas buscan cuando visitan la '''Universidad'''; sin embargo, su '''lema''' oficial no es este, sino otro más acorde con la visión universalista del '''''alma mater''''':

"Los principios de todas las ciencias se enseñan en la Universidad de Salamanca".

Finalmente, a este refrán podemos oponer el célebre dicho de '''Jorge Luis Leclerc''':

"El genio es el trabajo"

Tan exagerado como el anterior, concluimos de uno y otro que de poco habrá de servir el talento sin el estudio y sin que lo fructifique, ni éste sin disposición natural capaz de desenvolverse y acrecentarse con un poderoso auxilio. Es decir, es necesario que se den unas buenas condiciones naturales de inteligencia, memoria, reflexión y capacidad de aprendizaje en el '''estudiante''' y que ese legado fructifique en una buena '''institución académica''', por un lado, y gracias al '''trabajo''' y el '''esfuerzo''' de muchas horas, por otro. Solamente así se producen los '''genios''' y los '''talentos'''. Como se ha dicho, el genio es una infinita capacidad de trabajo.

Algunas frases sobre el '''genio''':

“Si supieras la cantidad de trabajo que hay en ello, no lo llamarías genio" ('''Miguel Ángel Buonarotti''').

“El genio es la capacidad infinita de tomarse molestias" ('''Sir Arthur Conan Doyle''').

“No hay auténtico genio sin paciencia” ('''Alfred de Musset''').

“El genio es uno por ciento de inspiración y un noventa y nueve por ciento transpiración” ('''Thomas Alva Edison''').

“El genio se compone del dos por ciento de talento y del noventa y ocho por ciento de perseverante aplicación” ('''Ludwig van Beethoven''').

“Sin trabajo no hay talento excepcional ni genios” ('''Dimitri Mendeleiev''').

== “Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?” ("¿Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia?") (Cicerón) ==

(Ver también "'''Clavum clavo expellere'''" y "'''O tempora!, o mores!'''", frases famosas de '''Cicerón''')

[[Archivo:Catilinaria.jpg|thumb|right|300px|'''Cicerón en el Senado romano''']]

* '''Autor''': Letraherido.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Quousque_tandem_abutere,_Catilina,_patientia_nostra%3F Quosque tandem...]'''

Se trata de una frase célebre, pronunciada por '''Cicerón''' delante del '''Senado''' romano, el 8 de noviembre de 63 a. C. Es famosa por ser la primera oración de la '''''Primera Catilinaria''''', el primero de los cuatro discursos de '''Cicerón''' en contra de '''Catilina''', el conjurado que quería hacerse con el poder de '''Roma'''. Sobre él y su traición, trata también el historiador '''Salustio''' en su conocido libro '''''De Catilinae coniuratione''''' ('''''La conjuración de Catilina'''''). La frase se traduce como:

"¿Hasta cuándo abusarás, Catilina, de nuestra paciencia?"

'''Cicerón''' dio a conocer la conjura que preparaba '''Catilina''' para hacerse con el poder absoluto. Gracias a él, la conspiración fue descubierta a tiempo y los conjurados huyeron de la ciudad, para ser derrotados al año siguiente (62 a. C.) en la batalla de '''Pistoya'''.

== "Recuerda, vuelve con él o sobre él" (dicho espartano) ==

Era un dicho espartano que las mujeres decían a sus hijos cuando les daban sus escudos y sus armas, es decir, cuando los jóvenes se hacían adultos y se convertían en guerreros. Les pedían que volvieran armados o, incluso, '''sobre su escudo''', es decir, en señal de '''vencedores'''.

Los '''espartanos''' eran famosos por ser grandes guerreros. En aquella ciudad-estado griega ("'''polis'''"), cuando nacían niñas no había tanta alegría en las familias. Pero cuando nacía un niño, se comprobaba que fuera fuerte y que pudiera ser bueno para la vida castrense. Si nacía enfermo o débil mental, el bebé era llevado al '''monte Taigeto''', como se hacía con los delincuentes, y desde allí era arrojado al abismo. Los '''espartanos''' fueron los primeros en utilizar las técnicas de '''eugenesia''' o selección racial, técnicas que luego harían tristemente célebres los '''nazis''' alemanes durante la '''Segunda Guerra Mundial'''.

En '''Esparta''', todo giraba en torno a la vida militar, de manera que los más hábiles en las artes castrenses eran héroes populares. Por eso aún hoy se dice "llevar una vida espartana" cuando alguien vive de manera austera, con mucho sacrificio y entrenamiento, entregado a una causa superior, como puede ser una proeza atlética, científica, empresarial...

== "Roma locuta, causa finita" («Habló Roma, se acabó la disputa») y "Magister dixit" ("Lo ha dicho el maestro") ==

*'''Autor:''' Raúl Borges. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Mayo de 2020.

*'''Fuente:''' Wikipedia, https://www.ritmos21.com/3751/lo-dijo-blas-punto-redondo.html

"Roma locuta, causa finita"

Es una locución latina que, en español, significa literalmente: '''«Roma ha hablado, el caso está cerrado»'''. Se usa para indicar que un determinado asunto ha sido zanjado por alguien que tiene una '''autoridad''' inapelable, es decir, que no hay más debate posible sobre ello. La expresión remite al uso del llamado '''argumento de autoridad'''. O sea, cuando hay algo que es irrefutable porque quien lo ha dicho o quien lo mantiene posee el poder o el prestigio suficiente para convertirlo en indiscutible.

[[Archivo:ROMA.jpg|250px|miniaturadeimagen|derecha|'''Coliseo Romano, Roma''']]

Esta frase, convertida en '''tópico''', y casi en '''dicho popular''', ha sido citada en numerosas ocasiones:

* Tras el '''Descubrimiento de América''', los '''Reyes Católicos''' recurren al '''Papa Alejandro VI''' para la legitimación de sus intervenciones en el '''Nuevo Mundo'''. El '''Papa''' emitió hasta cuatro '''bulas''' en 1493, señalando la línea de demarcación entre los territorios reservados a '''España''' y a '''Portugal''' (bulas que posteriormente sentarían las bases del '''Tratado de Tordesillas'''). El rey portugués no aceptó la línea papal de demarcación y, tras su protesta ante el '''Papa''', recibió como respuesta el dicho: ''«Roma locuta, causa finita»'', imponiéndose así la voluntad papal.

* '''Irónicamente''', también se usa la frase sustituyendo el sujeto ('''Roma''') o usando signos de interrogación (para marcar la intención enunciativa). Por ejemplo: «'''Cuba locuta, ¿causa finita?'''».

Existe también '''otra locución latina''' similar en significado a esta que acabamos de explicar.

"Magister dixit" ("Lo ha dicho el maestro").

Parece que, cuando habla la autoridad del maestro, al discípulo no le queda si no callar. En '''español''', hay un refrán que expresa la misma idea igualmente con claridad:

"Donde manda patrón, no manda marinero".

Existe también una curiosa expresión castellana:

“Lo dijo Blas, punto redondo”.

Es muy similar a las que ya hemos comentado, con la diferencia de que se dice cuando una persona impone sus ideas sin argumentos y de forma burlesca, y no hay más que discutir. Tiene un '''uso coloquial''' y '''humorístico''', mientras que las expresiones en '''latín''' suelen usarse con una intención de prestigiar el discurso del hablante y corresponden al '''uso culto'''.

A ciencia cierta, se desconoce quién fue '''Blas''' ni qué origen tiene la frase. La creencia más generalizada es que en los tiempos del '''feudalismo''' existía un señor, llamado '''Blas''', que siempre quería imponer su voluntad y cuando dos de sus vasallos tenían una cuestión, iban a resolverla ante él. Al final, este fallaba a favor de una de las partes y, normalmente, la parte perdedora protestaba ante el señor que, indignado, ordenaba retirar al reclamante. El enfadado se retiraba diciendo entre dientes:

"Lo dijo Blas, punto redondo".

== “Sapere aude” (“Atrévete a saber”, lema de la Ilustración) (Inmanuel Kant) ==

[[Archivo:Kant.jpg|thumb|right|180px|'''El filósofo alemán Inmanuel Kant''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Sapere_aude "Sapere aude"]'''.

Se trata de una '''locución latina''', aparecida por primera vez en una '''epístola''' de '''Horacio''' dirigida a su amigo '''Lolius''' y escrita en el '''siglo I a. C.''', donde dice:

"Dimidium facti,
qui coepit, habet:
sapere aude,
incipe".

("Quien ha comenzado,
ya ha hecho la mitad:
atrévete a saber,
empieza".)

Su '''divulgación''' ha tenido lugar gracias al filósofo alemán '''Inmanuel Kant''', que introdujo dicha locución en su '''ensayo''' '''''¿Qué es la ilustración?''''', donde plasma numerosos conocimientos sobre el '''momento histórico''' que le había tocado vivir e incita a todos los hombres a que lleven a cabo la '''curiosidad por el saber''' mediante la frase '''"Sapere aude"''', cuyo significado es:

"Atrévete a saber"

En la actualidad, la cita ha tenido repercusión y ha sido utilizada en la literatura y el cine, llegando a ser el título de la segunda parte de una conocida [http://www.sensacine.com/series/serie-24577/ serie española].

== “Si vis pacem, para bellum” ("Si quieres la paz, prepara la guerra") ==

[[Archivo:37 300x300 Front Color-NA.jpg|200 px|right|thumb|'''Inscripción en el Centro Cultural de los Ejércitos, de Madrid''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Si_vis_pacem,_para_bellum "Si vis pacem, para bellum"]'''

El origen de la expresión “Si quieres paz, prepárate para la guerra” viene del libro '''“Epitoma Rei Militaris”''', del escritor romano '''Vegecio''' (cuyo nombre completo era '''Publius Flavius Vegetius Renatus'''). En latín es

“Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum".

Esta frase se ha convertido en una expresión popular en el mundo '''militar''' y de las '''armas'''

“Así pues, el que desee la paz, que se prepare para la guerra. Quien quiera conseguir la victoria, que entrene
a sus soldados con diligencia. Quien aspire al éxito que luche con estrategia, y no lo deje al azar. Nadie se
atreve a provocar u ofender a quien ve como superior en el combate.”

En la '''Academia General Militar de Zaragoza''', el lema aparece inscrito a la entrada de la '''Escalera del Cañón''', emblemática zona del edificio principal de la '''Academia'''.

Precisamente por el '''éxito''' de esta '''máxima''' en el '''mundo militar''', los '''pacifistas''' crearon su réplica anticastrense, también muy conocida:

"Si vis pacem, non para bellum" ("Si quieres la paz, no prepares la guerra").

== "Sine ira et studio" ("Sin ira y sin pasión") (Tácito, en la presentación de sus ''Anales'') ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''

La cita significa "'''Sin ira y sin pasión'''" y fue dicha por el historiador romano '''Tácito''' en una de sus obras.

La cita suele ser usada para recordar a historiadores, reporteros, editores, etc., que no deben dejarse llevar por la emoción a la hora de escribir sobre la guerra o crímenes y que deben ser objetivos en la exposición de los hechos.

La cita completa dice:

"Consilium mihi tradere sine ira et studio, quorum causas procul habeo".

== "Super flumina Babylonis" ("Junto a los ríos de Babilonia"), salmo 137 de la ''Biblia'' ==

El salmo "'''Super flumina Babylonis'''" es uno de los más conocidos de la '''''Biblia''''' y en parte también gracias a que ha alcanzado una gran difusión '''musical'''. Músicos como '''Palestrina''' o '''Tomás Luis de Vitoria''', poetas místicos como '''San Juan de la Cruz''' y hasta compositores modernos como '''Verdi''', en su ópera '''''Nabucco''''', se inspiraron en este poema, en el que los '''judíos''', en su '''exilio babilónico''', echan de menos su tierra natal al lado de los '''ríos Tigris''' y '''Éufrates'''.

Transcribimos aquí el texto de '''Tomás Luis de Vitoria''' en '''latín''' y su traducción al '''castellano''':

Super flumina Babylonis,
illic sedimus et flevimus:
dum recordaremur tui Sion:
suspendimus, organa nostra.
Quia illic interrogaverunt nos,
verba cantionum.
Et qui abdoserunt nos:
Hymnum cantate nobis,
de canticis Sion.
Quomodo cantabimus canticum Domini
in terra aliena?

Junto a los ríos de Babilonia
nos sentábamos a llorar
acordándonos de Sión.
(sobre los sauces) colgamos nuestros instrumentos.
Allí ellos nos pedían
que cantáramos cánticos.
Nuestros captores nos decían:
"Cantadnos un himno
de Sión"
¿De qué modo podemos elevar cánticos al Señor
en tierra extraña?

En el año 1978, el grupo musical '''Boney M.''' lanzó el ''hit'' "'''Rivers of Babylon'''", que es traducción inglesa del salmo latino. Al cantarlo un grupo de raza negra, la nostalgia por la patria perdida se convertía en una '''queja africana''' por el abuso de la '''esclavitud'''.

== "Vade retro, Satana!"" ("¡Retrocede, Satanás!") (Jesús de Nazaret) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino, 2º de Bachillerato B, 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': "Wikipedia", voz "Vade retro, satana", "qwe.wiki, Vade retro Satana".

"'''Vade retro, Satana!'''" significa "'''¡Retrocede, Satanás!'''", y su origen se remonta al segundo libro del '''''Nuevo Testamento''''', el '''"Evangelio de Marcos"''', siendo una frase pronunciada por '''Jesús de Nazaret''' dirigida a '''Satanás'''. El '''diablo''' tentó a '''Jesús''' después de hacer '''ayuno''' en el desierto durante cuarenta días con sus cuarenta noches. '''Satanás''' le dijo a '''Jesús''', que estaba en un terrible estado de necesidad y sufrimiento, que le daría todo con la única condición de que se postrara ante él y lo adorara. Pero la respuesta de '''Jesús''' no dejaba lugar a dudas:

"Vade retro, Satana!"

Se usa esta cita latina para '''exorcismos'''. El manuscrito más antiguo en que se encuentra la frase con este propósito exorcista es de 1415, encontrado en la '''abadía de San Miguel''' en '''Metten'''.

Se utiliza igualmente para '''repeler''' cualquier posible mal. La frase es utilizada también para '''rechazar propuestas inaceptables''', pero '''tentadoras''', o para expresar el '''temor''' ante alguna '''inminente amenaza'''.

Puede verse escrita "'''Vade retro, Satanás!'''" en vez de "'''Vade retro, Satana!'''", con el nombre de '''Satanás''' españolizado.

La frase se hizo famosa a partir de las películas de '''vampiros''' y '''dráculas''' de todo tipo, pues al ser los '''nosferatus''' seres '''diabólicos''', una de las formas de repeler su ataque es protegerse con la '''cruz''', arrojarles '''agua bendita''' y gritar "'''Vade retro'''!" ("¡Retrocede!") enarbolando en alto los símbolos de la religión.

== "Vae victis!" ("¡Ay de los vencidos!") ==

* '''Autora''' : Sofía Gutiérrez Val, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Vae victis'''".

'''Vae victis!''' se considera, desde hace muchísimo tiempo, una expresión típica latina que significa, literalmente: '''"¡Ay de los vencidos!"'''. En una obra latina muy antigua, a la par que importante, llamada '''''Ab urbe condita''''', escrita por '''Tito Livio''', esta expresión latina la pronunció el jefe galo '''Breno''' que, después de una larga y dura guerra en '''Roma''', había vencido a todos los romanos. Con lo cual, esta expresión también se puede utilizar para decir literalmente: '''"Dolor al conquistado"'''.

Se suele usar en el contexto de una '''guerra'''.

La tradición antigua cuenta que en el año 390 a.C, cuando el jefe '''Breno''' ganó ante los '''romanos''', negoció irse de la ciudad con la condición de un rescate convenido por los dos lados combatientes. Ese rescate se basaba literalmente en un gran '''botín''' de '''mil libras romanas bañadas en oro puro'''.

Esta expresión latina se sigue usando, aunque no tan frecuentemente, en la actualidad. Se usa para destacar la victoria del ganador y la derrota del perdedor en alguna guerra. Y sobre todo, insiste en la idea de que el '''vencedor''' puede imponer sus condiciones -a veces, ominosamente- al '''vencido'''.

Un ejemplo histórico lo tenemos en el '''Tratado de Versalles''', de 1919, impuesto por las potencias vencedoras de la '''Primera Guerra Mundial''', '''Francia''' e '''Inglaterra''', a la derrotada '''Alemania'''. El '''Tratado''' le imponía a los alemanes pesadas cargas económicas de reparación por el coste de la guerra, así como restricciones militares tan humillantes que se considera que este acuerdo fue el principal reactivo del '''nacionalsocialismo''' de '''Hitler''', quien supo aprovecharse sin escrúpulos del sentimiento de humillación que tenían sus compatriotas. El resultado fue, como todos sabemos, la '''Segunda Guerra Mundial''', que produjo cincuenta y cinco millones de muertos. La mayor carnicería de la historia de la humanidad.

== "Veni, vidi, vici" ("Llegué, vi, vencí") (Julio César) ==

(Véanse también "'''Alea jacta esta'''", "'''Tu quoque, fili mi!" y "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:JULIO.jpg|thumb|160px|'''Busto de Julio César''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Veni,_vidi,_vici Veni, vidi, vici]'''.

"'''Veni, vidi, vici'''" es una locución latina empleada por el general y cónsul romano '''Julio César''' en 47 a. C., al dirigirse al '''Senado romano''', describiendo su victoria reciente sobre '''Farnaces II del Ponto''' en la '''Batalla de Zela'''.

La locución significa:

"''Vine, vi, vencí''".

Y proclamaba la totalidad de la victoria de '''César''', al tiempo que servía para recordar al '''Senado''' la destreza militar de aquel líder que, llegado el tiempo, habría de convertirse en dictador del Imperio.

Esta expresión se utiliza habitualmente para significar la '''rapidez''' con que se ha hecho algo con éxito. También suele ponerse como ejemplo cuando se habla del '''lenguaje lacónico''', es decir, aquel que se caracteriza por ir directo al grano y por contar en pocas palabras algún hecho o acontecimiento. Es un ejemplo claro de '''yuxtaposición''', ya que '''César''' pone una acción verbal al lado de otra (llegar, ver, vencer), sin unirlas con '''nexo''' alguno.

== “Verba volant, scripta manent” ("Las palabras vuelan, lo escrito permanece") (Cayo Tito) ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Verba_volant_scripta_manent "Verba volant, scripta manent"]'''.

'''"Verba volant, scrīpta mānent"''' es una cita latina tomada de un discurso de '''Cayo Tito''' al '''Senado romano''' y significa:

"Las palabras vuelan, lo escrito queda".

Se resalta con ella la '''fugacidad''' de la lengua oral, cuyas producciones se lleva el viento, frente a la '''permanencia''' de las '''cosas escritas'''. En español, se dice:

"Lo escrito, escrito está y a las palabras se las lleva el viento".

Relacionado con este dicho, añadimos que la palabra "'''literatura'''" procede de «'''Littera dura'''», "'''La letra permanece'''". La paradoja está en que las '''literaturas''' de las naciones occidentales -y, en general, las literaturas de todas las naciones-, realmente, comienzan siendo "'''literatura oral'''". Es decir, '''palabra en el viento''' que se transmite de boca en boca y de generación en generación. Y solo comienzan a ser "'''literaturas escritas'''" cuando algún erudito se decide a poner por escrito los cantos y poemas, los cuentos y las leyendas de la '''tradición oral'''.

Ocurre, por tanto, que la expresión "'''literatura oral'''" es una '''''contradictio in terminis''''' (una '''contradicción''' de términos), ya que "'''littera'''" es '''letra''', '''escritura''', en latín y, por consiguiente, lo opuesto a lo '''oral'''.

Como curiosidad, diremos por último que en los países africanos de habla portuguesa '''Angola''' y '''Mozambique''' se ha creado el término "'''oratura'''", contrapuesto a "'''literatura'''", para aludir precisamente a toda esa rica '''tradición oral''' de '''África''', siempre anterior a la fijación escrita de la misma.

== "Vox populi, vox Dei" ("La voz del pueblo es la voz de Dios") ==

[[Archivo:50 300x300 Front Color-White.jpg|thumb|185px|]]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo 2020.

La expresión '''''"Vox populi, vox Dei"''''' (en latín, literalmente, "'''La voz del pueblo es la voz de Dios'''") significa que la opinión popular de la gente ordinaria revela la voluntad de Dios y debe ser obedecida. Sirve para indicar que, sean o no acertadas, las '''creencias populares''' se imponen por su fuerza irresistible, y no es prudente oponerse a ellas. Es también muy utilizado para sugerir la naturaleza providencial de determinadas decisiones tomadas por '''consenso''' o '''aclamación''', especialmente en el ámbito '''eclesiástico''', como la consideración de la '''santidad''' o la '''elección de cargos'''. Es decir, si lo dice el pueblo por aclamación, por mayoría absoluta o unanimidad, es como si lo afirmara el mismísimo Dios.

La idea no parece tener un fundamento '''bíblico''', más allá de algún pasaje de las '''''Sagradas Escrituras''''' que se refiere a la '''"voz de Dios"''', habiéndose propuesto este que transcribimos a continuación como uno de los versículos que más pueden ajustarse a lo que afirma la cita latina:

"Voz de estruendo viene de la ciudad, una voz sale del templo: la voz del Señor que da el pago a sus enemigos" ('''Isaías''', 66:6).

La idea, sin embargo, ya aparecía en textos griegos como la '''''Odisea''''', de '''Homero''', y '''''Los trabajos y los días''''', de '''Hesíodo''', cuando se afirmaba que

"Los rumores provienen de Zeus o son un dios ellos mismos"

También estaba ya en textos romanos de '''Séneca''' como cuando afirma:

"Crede mihi, sacra populi lingua est" ("Créeme, sagrada es la lengua del pueblo").

En definitiva, la máxima latina es un '''principio''' de actuación política: el rector de la opinión pública, el dirigente político, no puede oponerse a la voluntad de la mayoría. Dicho de otro modo: El pueblo siempre tiene razón y el político debe servir su opinión como si fuera palabra de '''Dios'''.

¿Democracia u oportunismo politico? Quede esa cuestión a juicio de cada uno. Los interesados en saber más pueden leer más abajo la explicación del latinismo "'''Ad hominem'''" y su plural, "'''Ad populum'''".

= B) Tópicos literarios más frecuentes expresados en latín =

Los '''tópicos''' literarios son '''lugares comunes''', '''temas''' muchas veces tratados en la literatura y el arte que carecen de originalidad, pero que han dado lugar a muchos textos distintos de autores diferentes, algunos verdaderos clásicos que aportan a cada tópico un plus o visión personal.

Hay que tener en cuenta que, durante muchos siglos, no estaba bien vista la '''originalidad''' en el tratamiento de los asuntos literarios. Al contrario, el autor debía referirse a los grandes temas de la '''tradición''': mitos, historias de reyes y príncipes, batallas... Solo a partir del siglo XIX, con el '''Romanticismo''', empezó a valorarse como mérito artístico la '''originalidad'''. Antes de esta fecha, era más bien tenida como un '''defecto''', más que como una '''virtud''' creativa.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

== "Amor post mortem" ("Amor más allá de la muerte") ==

(Ver también "'''Venatus amoris'''", "'''Razón de amor'''", donde se presenta al amante como un cazador que quiere cobrar su presa)

Tópico que habla de que el amor todo lo vence, relacionado con otro, "'''Amor omnia vincit'''", "'''El amor vence todos los obstáculos'''", y que perdura después de la muerte. Quien lo expresó magistralmente fue '''Francisco de Quevedo''' en su famoso soneto "'''Amor más allá de la muerte'''":

Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra, que me llevaré el blanco día;
y podrá desatar esta alma mía
hora, a su afán ansioso lisonjera;
mas no de esotra parte en la ribera
dejará la memoria en donde ardía;
nadar sabe mi llama la agua fría,
y perder el respeto a ley severa:
Alma a quien todo un Dios prisión ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
medulas que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejarán, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido.
Polvo serán, mas polvo enamorado.

== "Aurea mediocritas" ("Dorada mediocridad") y "Beatus ille" ("Dichoso aquel") ==

* '''Autor''': Lorena Bolívar Navarro. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', voces [https://es.wikipedia.org/wiki/Aurea_mediocritas '''Aurea mediocritas'''] y [https://es.wikipedia.org/wiki/Beatus_ille '''Beatus ille''']; '''''Aurea mediocritas''''', voz [https://www.espoesia.com/aurea-mediocritas-topicos-literarios/ '''Tópico literario'''].

'''''Aurea mediocritas''''' ('''"dorado término medio", "dorada medianía" o "dorada moderación"''') es una expresión latina que alude a la pretensión de alcanzar un deseado '''punto medio''' entre los extremos; o un '''estado ideal''' alejado de cualquier exceso mediante la justa medida de los términos opuestos. Está relacionado con el '''hedonismo epicúreo''', basado en conformarse con lo que se tiene y no dejarse llevar por las emociones desproporcionadas. Es decir, en principio, tiene que ver con otro tópico: "'''In medio, virtus'''" ("'''En el medio, la virtud'''"), que advierte contra las emociones fuertes.

Aparece como '''tema poético''' por primera vez en las '''''Odas''''' de '''Horacio''' ('''''Carminum II, 10 -"A Licinio"-'''''):

"Auream quisquis mediocritatem
diligit, tutus caret obsoleti
sordibus tecti, caret invidenda
sobrius aula."

"El que se contenta con su dorada medianía /
no padece intranquilo las miserias de un techo que se desmorona, /
ni habita palacios fastuosos /
que provoquen a la envidia"

El origen de este '''tópico''' se encuentra en la filosofía de '''Aristóteles''', quien, en su '''''Ética a Nicómaco''''', especifica que en el '''término medio''' está la '''virtud'''. El tópico literario '''''Aurea mediocritas''''' se va desviando de esta doctrina virtuosa y, al final, poco tiene que ver con la '''moral''', sino más bien con el elogio de la vida apartada, el alejamiento del bullicio urbano en favor de la beatitud o tranquilidad de la vida rústica.

En cuanto a '''''Beatus ille''''', es una expresión latina que se traduce como '''«Dichoso aquel (que...)»''', y con ella se hace referencia a la '''alabanza''' de la '''vida sencilla''' y desprendida del '''campo''' frente a la vida de la '''ciudad'''. La temática del ''beatus ille'' es una de las '''cuatro aspiraciones del hombre del Renacimiento'''.

Esta expresión proviene también de unos versos del poeta romano '''Horacio''':

"Beatus ille qui procul negotiis, (= "dichoso aquel que, lejos de los negocios...")
ut prisca gens mortalium
paterna rura bobus exercet suis,
solutus omni faenore,
neque excitatur classico miles truci
neque horret iratum mare,
forumque vitat et superba civium
potentiorum limina."

Ambos '''tópicos''' acaban siendo un elogio de la '''vida retirada''' y del vivir tranquilo del '''campo'''.

== "Carpe diem" ("Aprovecha el día, disfruta") ==

Este tópico se enuncia también con la frase "'''Carpe florem diei'''" ("'''Coge la flor del día'''"), en el mismo sentido de aprovechar la juventud antes de que llegue la vejez. También tiene relación con el tópico del poeta '''Ausonio''' "'''Collige, virgo, rosas'''" ("'''Corta, virgen, las rosas'''").

Se trata de una invitación al goce de los años de juventud y al aprovechamiento del momento, antes de que el inevitable paso del tiempo nos conduzca a la vejez y a
la muerte.

En la película '''''Dead Poets Society''''' ('''''El club de los poetas muertos''''', 1989), de '''Peter Weir''', el '''tópico''' tiene una gran importancia, pues el profesor '''John Keating''' consigue transmitir a sus alumnos la idea de vivir con intensidad, sacándole todo el meollo a la vida. Algo que ya estaba en el tema común original.

== "Contemptus mundi" ("Desprecio del mundo") e "In haec lacrimarum vallis" ("En este valle de lágrimas") ==

Los dos tópicos están relacionados y llevan a despreciar, desde un punto de vista religioso, la vida terrenal como un insípido '''valle de lágrimas'''. Para el creyente, lo importante no es la vida mortal, sino la otra, trascendente y eterna: la ultraterrena.

Se relaciona también con otro tópico, "'''Vanitas vanitatis et omnia vanitas'''" ("'''Vanidad de vanidades y todo vanidad'''"), que advierte contra la pompa y apariencia del mundo terrenal.

== «In ictu oculi» ("En un abrir y cerrar de ojos") ==

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''

Expresión que pretende '''ilustrar un acontecimiento de muy corta duración'''.

Se trata de un parpadeo, acción que se produce en una fracción de segundo. Se dice que alguien hizo o hará algo en un '''abrir y cerrar de ojos''', para '''indicar''' que el hecho se '''consumó o se consumará de manera sumamente veloz''', más allá del tiempo que en realidad se tarde.

Este '''es el título''' de una '''obra barroca''' del pintor '''Juan de Valdés Leal''', sita en la '''Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla'''. Se trata de una de sus ''vanitas'', que aluden a la banalidad de la vida terrena y a la universalidad de la ´'''muerte'''. Fue realizada entre 1670 y 1672.

== "Locus amoenus" ("lugar agradable") y su opuesto, "locus horribilis" ("lugar pavoroso")==

* '''Autor''': Lorena Bolívar Navarro. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Locus_amoenus '''Locus amoenus'''] y '''Blog del profe''', voz [http://victorpeda.blogspot.com/2017/02/locus-amoenus.html "Locus horribilis"]

[[Archivo:Locus amoenus.jpg|thumb|250 px|'''Beatus ille''']]

'''''Locus amoenus''''' (en latín, '''"lugar idílico"''' o, más cercano al original, más literalmente, '''"lugar ameno"''') es un tópico literario que generalmente se refiere a un lugar idealizado de '''seguridad''' o de '''tranquilidad'''. Un '''locus amoenus''' es usualmente un terreno bello, sombreado, de bosque abierto, a veces con connotaciones de '''Edén'''. Significa lugar apartado del ruido, las tentaciones...

'''''Amoenus''''' es un adjetivo latino que significa “'''ameno, agradable, delicioso, encantador'''”. Así pues, la traducción literal de '''locus amoenus''' sería '''“lugar ameno o bonito”'''. Pero cuando hablamos de dicho concepto, nos referimos a un '''tópico''' de la '''literatura clásica latina''', utilizado especialmente durante las épocas '''medieval''' y '''renacentista''', que podemos entender mejor acudiendo a la definición de '''Ángel González''', quien explicaba el ''‘locus amoenus’'' como un '''“lugar propicio para el amor”''', para el disfrute y el goce.

Opuesto al '''"''locus amoenus''"''', el '''"''locus horribilis''"''' es un tópico literario que, en lugar de idealizar un sitio agradable, describe un sitio absolutamente '''feo, negativo, siniestro, desagradable''', exagerando su fealdad... El ejemplo canónico sería la '''caverna del cíclope Polifemo''', el monstruo que aparece en la '''''Odisea''''' y que devoraba a los hombres de '''Ulises'''. Es decir, el "locus horribilis" tiene que ver con la idea de '''infierno''', con la infinidad de "'''infiernos'''" que encontramos en la '''Tierra'''. Es muy célebre la interpretación de '''Dante''' en la '''''Divina Comedia'''''. El '''infierno''' es allí un "'''locus horribilis'''" que marcó el subconsciente colectivo de varias generaciones.

== "Memento mori" ("Recuerda que morirás") ==

* '''Autor''': Andrei Sava.

* '''Curso''': 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Memento mori''' es una frase proveniente del latín que significa "'''Recuerda que morirás'''", en el sentido de que debes recordar tu mortalidad como ser humano. Suele usarse para identificar un tema frecuente, o '''tópico''', en el arte y la literatura, que trata de la '''fugacidad''' de la vida.

La frase tiene su origen en una peculiar costumbre de la '''Antigua Roma''', que quizás tenga origen sabino. Cuando un general desfilaba victorioso por las calles de '''Roma''', tras él un siervo se encargaba de recordarle las limitaciones de la naturaleza humana, con el fin de impedir que incurriese en la soberbia y pretendiese, a la manera de un dios omnipotente, usar su poder ignorando las limitaciones impuestas por la ley y la costumbre. Lo hacía pronunciando esta frase, aunque, según el testimonio de '''Tertuliano''', probablemente la frase empleada era:

Respice post te! Hominem te esse memento! ("¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre" ).

Una cita muy similar a esta recuerda:

"'''Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris'''" ("'''Recuerda, humano, que polvo eres y en polvo te convertirás'''"),
abreviada en "'''Pulvis sumus'''" ("'''Polvo somos'''").

Esta cita procede del '''''Antiguo Testamento''''', concretamente de '''''Génesis''''' 3, 19, cuando '''Dios''' ha expulsado a '''Adán''' del '''Edén''' y le dice que tendrá que trabajar para vivir y que tendrá también que '''morir''' como castigo por haber comido la manzana del '''Árbol del Bien y del Mal''':

"Polvo eres y en polvo te convertirás".

== “Nosce te ipsum” (“Conócete a ti mismo”) (Sócrates) ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Conócete_a_ti_mismo Conócete a ti mismo]''', '''''Dives Gallaecia''''', voz '''[https://sites.google.com/a/iesgarciabarros.org/dives-gallaecia-2012_es/latinismos-na-prensa/nosce-te-ipsum---vox-populi Vox populi]'''

[[Archivo:Nosce te ipsum.jpg|thumb|200 px|'''Solares, esculturas filosóficas''']]

El '''aforismo griego''' '''''"Conócete a ti mismo"''''' (que en griego clásico es '''''γνωθι σεαυτόν''''') estaba inscrito en el pronaos del '''templo de Apolo''' en '''Delfos''', según cuenta el '''periegético Pausanias''' en su libro '''''Periégesis de Grecia'''''.

El aforismo ha sido atribuido a varios '''sabios griegos antiguos''', como: '''Heráclito, Quilón de Esparta, Tales de Mileto, Sócrates, Pitágoras'''...

En una discusión acerca de la moderación y el autoconocimiento, el poeta romano '''Juvenal''' cita la frase en griego y declara que el precepto desciende '''''"de cælo"''''' ("del cielo").

En '''latín''', el '''aforismo''' se presenta como '''''temet nosce''''' o bien '''''nosce te ipsum''''', más frecuente.

A lo largo de la historia, esta locución fue adquiriendo varios significados. '''''La Suda''''', una enciclopedia del '''siglo X''' del conocimiento griego, afirma: "El proverbio se aplica a las personas cuya cuenta ve más allá del que son". "'''''Conócete a ti mismo'''''" es incluso una advertencia para no prestar atención a la opinión de la multitud.

La frase puede referirse al ideal de '''comprender la conducta humana''' moral e intelectualmente, porque comprenderse uno es también comprender a los demás, sabiendo que todos pertenecemos a la misma naturaleza. Por eso, el verdadero significado de la frase conlleva inevitablemente verse uno mismo como ser humano ante la verdad y, por tanto, descubrir nuestras miserias, cómo nos engañamos para alimentar nuestro sufrimiento interno.

== "Omnia mors aequat" ("La muerte iguala a todos") ==

[[Archivo:22915471619.jpg|miniaturadeimagen|130px|right|'''"''Coplas a la muerte de su padre''" de Jorge Manrique''']]

* '''Autora''': Sheila Anubla, 2º Bachillerato B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Prezi''', voz '''[https://prezi.com/gbmp8gf6lud0/omnia-mors-aequat/ Omnia mors aequat]'''

[[Archivo:Hqdefault.jpg|miniaturadeimagen|230px|left|'''Danzas de la muerte''']]

El tópico '''"Omnia mors aequat"''' hace referencia al carácter igualitario de la '''muerte''', que no discrimina a sus víctimas ni respeta jerarquía de ninguna clase. '''Nadie''', ni por motivos de sexo, posición, oficio..., '''puede escapar de ella'''.

Este tópico tuvo una gran importancia, ya que estuvo presente a lo largo de toda la '''Edad Media''', cuando la presencia de la '''muerte''' era inevitable debido a las '''guerras''', las '''epidemias''' y las '''enfermedades''' que asolaban a la población. Ligado a él, están también las '''representaciones teatrales''' de la '''"Danza de la muerte"''', cuyo texto conservamos en un manuscrito del siglo XV donde la '''muerte''' va llamando a bailar a diversos personajes de distintas clases sociales, al tiempo que les recuerda que los goces mundanos '''tienen su fin'''. Todos danzan y todos mueren y así se cumple el destino igualador de los humanos, pobres seres mortales.

El autor español más asociado a este tópico es '''Jorge Manrique''', que lo usa abundantemente en su conocida obra '''"''Coplas a la muerte de su padre''"''', en la cual expresa un sentimiento muy profundo sobre el paso del tiempo y el '''poder destructor de la muerte'''.

== "Quomodo fabula, sic vita" ("Así como el teatro es la vida") ==

Es un tópico muy relacionado con este otro: "'''Theatrum mundi'''" ("'''El teatro del mundo'''"), y recuerda que en la vida todos actuamos, todos somos actores, fingimos un personaje.

== "Tempus fugit" ("El tiempo pasa") ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz, [https://es.wikipedia.org/wiki/Tempus_fugit '''Tempus Fugit'''].

[[Archivo:Tempus fugit, Sundial versus Digital clock.JPG|thumb|250px|right|'''Reloj de sol con la expresión ''Tempus fugit''''']]

Es una locución latina que hace referencia explícita al '''veloz transcurso del tiempo'''.

Esta expresión tiene como significado: "'''El tiempo vuela'''" y parece derivar de un verso de las '''''Geórgicas''''' del poeta latino '''Virgilio''':

«Sed fugit interea, fugit irreparabile tempus»
(Pero huye entre tanto, huye irreparablemente el tiempo).

En literatura, otros autores han hecho homenaje a esta cita, como es el caso de '''Lewis Carroll''' en su obra '''Alicia en el país de las maravillas'''.

Habitualmente, podemos encontrar la expresión inscrita en '''relojes de sol''', de '''péndulo''' o de cualquier otro tipo, invitando al espectador a la '''reflexión sobre la fugacidad del tiempo''' que mide el instrumento.

En el '''Barroco''', acompañó en cuadros, cartelas y filacterias a calaveras y relojes de arena, ilustraciones habituales con las que se representaba que los seres humanos somos apenas nada.

En '''época moderna''', comienza a inscribirse también en relojes de péndulo y piezas decorativas, que se exhibían en palacios y casas nobles, llamando la atención a ricos y personajes de la nobleza sobre cómo comportarse ante una '''vida que se acaba'''.

En algunos casos, podemos encontrar una versión ampliada de la expresión, la cual es:

«Tempus fugit, sicut nubes, quasi naves, velut umbra»
(El tiempo se escapa como una nube, como las naves, como una sombra).

== "Turris eburnea" ("Torre de marfil") ==

* '''Autora''': Marta Peláez González. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Torre_de_marfil Wikipedia, voz "Torre de marfil"]

Una '''torre de marfil''' es un lugar —o un ambiente— donde la gente está '''felizmente separada del resto del mundo en favor de sus propias actividades''', generalmente mentales y esotéricas. Desde el siglo XIX, se ha utilizado para designar un '''entorno de búsqueda intelectual desconectado de las preocupaciones prácticas de la vida cotidiana'''. La mayoría de los usos contemporáneos del término se refieren a la '''academia''' o los '''sistemas universitarios''' en muchos países.

[[Archivo:to.jpg|miniaturadeimagen|200px|left|'''Una torre de marfil como ''símbolo de María'' en una "Anunciación de La caza del unicornio" (ca. 1500), de un libro de horas de Holanda''']]

Este tópico tiene '''varios usos''': el ''religioso'', el ''moderno'' y el ''académico''.

* En el '''ámbito religioso''', se hace referencia al término con un significado diferente en la '''canción bíblica de Salomón''' y luego se utilizó como '''epíteto de María'''. En la tradición cristiana, el término '''torre de marfil''' se usa como '''símbolo de noble pureza'''. Tiene su ''origen'' en el '''''Cantar de los Cantares''''' (''"Tu cuello es como una torre de marfil"'' ; en el texto hebreo masorético) y fue incluido en los '''epítetos de María''' en la '''letanía de la Santísima Virgen María del siglo XVI''' ("torre de marfil", ''turris eburnea'' en latín), aunque el título y la imagen estaban en uso mucho antes, ''desde el renacimiento mariano del siglo XII'' al menos. Ocasionalmente, '''aparece en el arte''', especialmente en las representaciones de '''María''' en el '''hortus conclusus'''.

* En el '''ámbito moderno''', el primer uso moderno de "torre de marfil" en el sentido familiar de un soñador mundano se puede encontrar en un poema de 1837, ''"Pensées d'Août, à M. Villemain"'', de '''Charles Augustin Sainte-Beuve''', un crítico literario francés y autor, que usó el término "'''tour d'ivoire'''" para designar la actitud poética de '''Alfred de Vigny''' en contraste con '''Victor Hugo''', más comprometido socialmente:

"Et Vigny, plus secret, comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait".
[Y Vigny, más reservado, como si estuviera en su torre de marfil, volvía antes del mediodía].

La última novela de '''Henry James''', ''The Ivory Tower'', la comenzó el escritor americano en 1914 y quedó inacabada a su muerte, dos años después. Paralelamente a la desalentadora experiencia de '''James''' de los '''Estados Unidos''' después de veinte años de distancia de su país natal, narra el '''efecto sobre un vulgar estadounidense de clase alta que regresa al vacío de la Edad Dorada'''.

"Parecen todos aquí tan horriblemente ricos", dice su héroe.

Por lo tanto, hay '''dos significados''' mezclados: ''la burla de un sabio distraído'' y ''la admiración de alguien que puede dedicar todos sus esfuerzos a una causa noble'' (de ahí el '''marfil''', un material de construcción noble, pero poco práctico). El término tiene una '''connotación bastante negativa''' hoy, lo que implica que los especialistas que están tan profundamente involucrados en sus campos de estudio a menudo no pueden encontrar una ''lingua franca'' con legos fuera de sus "torres de marfil"

En la biografía escrita por '''Andrew Hodges''' sobre el científico '''Alan Turing''' de la Universidad de '''Cambridge''', habla sobre la estadía de '''Turing''' entre los años 1936 y 1938 en la '''Universidad de Princeton''' y escribe que

"la torre del Graduate College era una réplica exacta del Magdalen College, y
popularmente se la llamó la Torre de Marfil, por el benefactor de Princeton, el Procter
que fabricó el jabón de Marfil ".

'''William Cooper Procter''' (clase Princeton de 1883) fue un partidario significativo de la construcción del '''Graduate College''', y el comedor principal lleva el nombre de '''Procter'''. Los perfiles de las universidades de '''Oxford''' y '''Cambridge''', junto con muchas universidades de la '''Ivy League''', están adornados con torres que a menudo se describen como ''''Torres de Marfil''''.

En el ensayo de '''Randall Jarrell''' ''The End of the Line'' (1942), '''Jarrell''' afirma que...

"Si la poesía moderna ha de sobrevivir, los poetas deben bajar de la "Torre de Marfil" de naturaleza elitista".

La idea principal de '''Jarrell''' es que la rica poesía del período modernista dependía en exceso de la referencia a otras obras literarias. Para '''Jarrell''',

"la Torre de Marfil llevó la poesía moderna a la oscuridad".

Una '''torre de marfil''' también puede ser una '''entidad de "razón, racionalidad y estructuras rígidas que coloniza el mundo de la experiencia vivida"''', como explica '''Kirsten J. Broadfoot''' en un artículo sobre las posibilidades de la comunicación organizacional poscolonial. Esta comunidad académica imaginada crea una esencia de '''exclusividad''' y '''superioridad'''.

'''Broadfoot''' explica esto como un grupo que

"funciona como un club exclusivo cuya membresía está estrictamente controlada por lo que podría llamarse un 'marco dominante'".

En un sentido académico, esto conduce a un "dominio abrumador y desproporcionado" de los '''Estados Unidos''' y el '''mundo occidental'''.

La '''torre de marfil''' puede ser peligrosa, algunos creen en su privatización inherente del conocimiento y del intelecto. Los académicos que buscan "legitimidad para sus narrativas desde el corazón terminan haciendo eco del tono desinfectado de la narrativa maestra". Esto se convierte en un proceso cíclico a medida que los intelectos defienden colectivamente la "torre imaginaria de marfil".

Los escritores de los otros '''periódicos de Filadelfia''' se refirieron sarcásticamente a la antigua sede del periódico de referencia '''''Philadelphia Inquirer''''', una torre de art deco blanca llamada '''Elverson Building''', como la ''"Torre de Marfil de la Verdad".''

* En el '''ámbito académico''', la '''torre de marfil''' a menudo está '''relacionada con la carrera y el estilo de vida de los académicos en los sistemas universitarios'''. A menudo, han ganado reputación como '''instituciones de élite''' al unirse o crear asociaciones con otras universidades. En muchos países, estas instituciones se alinearon con una misión específica o por lazos deportivos. Algunos han criticado el '''elitismo''' asociado con estos grupos. Otros también han notado que estos términos tienen poca semejanza con las mejores universidades reales en un país.

En ciertos casos, estas '''universidades de la torre de marfil''' han recibido una cantidad desproporcionada de fondos regionales y federales. También producen una mayor proporción de publicaciones y citas en un país. Ocasionalmente conocido como un '''"símbolo de estatus"''', algunos se han denominado la '''Ivy League de un país''', como la ''Liga C9 de China'' o la ''Iniciativa de Excelencia de Alemania''. Tienden a estar sobrerrepresentadas en las clasificaciones universitarias más importantes, como la '''Clasificación académica de universidades mundiales''', '''QS World University Rankings''', '''Times Higher Education World University Rankings''' y '''US News & World Report Best Global University Ranking''' .

== "Ubi sunt? ("¿Dónde están?") ==

Es un tópico que nos habla del carácter desconocido del más allá, de la otra orilla de la muerte, materializado en '''interrogaciones retóricas''' acerca del destino o paradero de grandes hombres que han muerto. Como tema común, es de origen '''medieval''' y lo usó magistralmente '''Jorge Manrique''' en las "'''Coplas a la muerte de su padre'''". Se trata de una '''interrogación retórica''' o falsa pregunta, pues lleva implícita la respuesta: las glorias mundanas apenas son nada, solo quedan reducidas a polvo con el paso del tiempo. Ni las glorias ni las grandezas de este mundo son importantes, lo principal es preservar la pureza del alma para ganarse el paso a la vida ultraterrena.

'''Copla XVI'''
¿Qué se hizo el Rey Don Juan?
Los Infantes de Aragón
¿qué se hicieron?
¿Qué fue de tanto galán,
qué de tanta invención
que trajeron?
¿Fueron sino devaneos,
qué fueron sino verduras
de las eras,
las justas y los torneos,
paramentos, bordaduras
y cimeras?
'''Copla XVII'''
¿Qué se hicieron las damas,
sus tocados y vestidos,
sus olores?
¿Qué se hicieron las llamas
de los fuegos encendidos
de amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel danzar,
aquellas ropas chapadas
que traían?

== "Vanitas vanitatis et omnia vanitas" ("Vanidad de vanidades y todo vanidad") ==

Tópico que recuerda el carácter engañoso de las apariencias, que exige el rechazo o renuncia de toda ambición humana, por considerarla vana.

Tiene que ver con otro tópico, "'''Contemptu mundi'''", "'''Desprecio del mundo'''".

== "Venatus amoris" ("Caza de amor") ==

Entre los muchos tópicos relacionados con el '''amor''', como el de "'''Religio amoris'''" ("'''Religión del amor'''"), el de "'''Omnia vincit amor'''" ("'''El amor todo lo vence'''"), el de "'''Ignis amoris'''" ("'''El fuego del amor'''"), o el de "'''Furor amoris'''" ("'''El amor apasionado'''"), este del "Venatus amoris" ("'''La caza de amor'''") presenta la relación amorosa como una '''cacería''' del ser amado. El amado es el '''cazador''' y la amada, la '''presa''' que debe ser cobrada.

Al parecer, este tópico está muy presente en el anónimo "'''Romance del prisionero'''", en donde el '''prisionero''' lo sería solo metafóricamente, ya que en realidad es un '''enamorado''' que se queja amargamente de que su enamorada ha sido inconstante y se ha ido con otro. La infidelidad de la amada sería la razón de que él la dé por muerta y que pida a Dios que castigue al bellaco que se la quitó. Esta interpretación no quita que pueda haber otra más '''literal''', en donde el '''prisionero''' puede ser entendido como tal, lo mismo que la '''avecica''' (=calandria).

Que por mayo era, por mayo,
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamorados
van a servir al amor;
sino yo, triste, cuitado,
que vivo en esta prisión;
que ni sé cuándo es de día
ni cuándo las noches son,
sino por una avecilla
que me cantaba el albor.
Matómela un ballestero;
dele Dios mal galardón.

= C) Definiciones del hombre, ''homo...'' =

Decía el antropólogo, médico y filósofo aragonés '''Pedro Laín Entralgo''' que gustaba de coleccionar definiciones del '''hombre'''. Y a lo largo de la historia, muchas de ellas han sido ofrecidas al público a través de un lema en '''latín''', "'''homo'''...", que intenta ser definitorio, captar la esencia y el ser de nuestra humana condición.

La nomenclatura "'''homo'''..." también ha sido usada en el campo de la '''paleontología''' y la '''prehistoria''' para establecer la cronología evolutiva fundamental de la especie humana, desde las cavernas hasta la actualidad ("'''homo sapiens sapiens'''"), desde los '''homínidos''' a los '''seres humanos'''. Así, hablamos del "'''homo australopithecus, ergaster, habilis, rudolfensis, georgicus, antecessor, heidelbergensis, neanderthalensis, de Cromagnon...'''"). Pero aquí lo que nos interesa es el aspecto filosófico de la cuestión. Es decir, cómo podemos definir al ser humano desde algunas de sus características constitutivas.

Veamos algunas de las atribuciones más importantes.

== "Homo botanicus" ("El hombre botánico") ==

== "Homo demens" ("El hombre demente") ==

== "Homo deus" ("El hombre dios") ==

== "Homo diabolicus" ("El hombre diabólico") ==

== "Homo dialogicus" ("El hombre que dialoga") ==

== "Homo digitalis" ("El hombre digital") ==

== "Homo erectus" ("El hombre erguido") ==

== "Homo faber" ("El hombre trabajador") ==

De "'''faber'''" viene en español '''fábrica'''. El "'''homo faber'''" es el hombre que fabrica o produce, el ser industrioso, capaz de hacer herramientas.

== "Homo festivus" ("El hombre amante de la fiesta") ==

== "Homo habilis" ("El hombre hábil") ==
* '''Autora:''' Ana Chamorro Benito 1º bachillerato BH, curso 2020-2021

* '''Fecha:''' Enero de 2021

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_habilis '''''Homo habilis'''''] '''''Mclibre''''', voz
[https://www.mclibre.org/otros/daniel_tomas/4eso/evolucion-humana/Homo_habilis.htm '''''Homo habilis''''']
[[Archivo: Homo habilis.jpeg|200px|thumb|left|homo habilis]]

El '''''homo habilis''''' es uno de los ''antecesores'' del homo sapiens, una especie de humano del '''Pleistoceno inferior'''. No era muy diferente del Australopithecus Africanus y habitó en África hará unos ''dos millones y medio'' de años.

Su nombre literalmente significa '''hombre hábil''', debido a que fue le primer homo con la ''capacidad de fabricar utensilios'', instrumentos... con los que poder trabajar, hechos por si mismo. Esta capacidad se achaca a ellos ya que en sus restos son los primeros que han aparecido restos de utensilios hechos de piedra.

Las '''características''' de este eran: una gran diferencia en cuanto al cráneo, el homo habilis tenia unos 800cm³ craneales. Dientes incisivos más grandes, premolares más delgados y molares más grandes que los Australopithecus, así como el rostro más corto.
Medía una media de 1,3 m y pesaba una media de 40 kg.

Esta especie tenía un ''aspecto'' mucho ''más'' '''humano''' por el desarrollo de sus huesos.

Hoy en día sabemos que ''utilizaban los arboles'', se subían a ellos puesto que los dedos de manos y pies están '''redondeados'''.
Y también sabemos que eran carroñeros, su dieta se basaba en carne, '''carroña'''.

== "Homo investor" ("El hombre inversor") ==

== "Homo loquens" ("El hombre que habla") ==

== "Homo ludens" ("El hombre que juega") ==

== "Homo oeconomicus" ("El hombre económico") ==

== "Homo occisor" ("El hombre asesino") ==

== "Homo patiens" ("El hombre sufriente" ) ==

== "Homo politicus" ("Zoon politikon", "El animal político") ==

== "Homo quarens" ("El hombre que se interroga") ==

== "Homo religiosus" ("El hombre religiosus") ==

== "Homo ridens" ("El hombre que ríe") ==

== "Homo sapiens" ("El hombre que piensa") ==

* '''Autora''': Maite Llansó. 2º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_Sapiens"'''Homo Sapiens'''"].

[[Archivo:Homo heidelbergensis.jpg|miniaturadeimagen|150px|right|'''Homo Sapiens''']]

'''Homo Sapiens''' viene del latín, ('''homo''' es hombre y '''sapiens''' es sabio). Homo sapiens es el nombre científico de nuestra especie, los seres humanos. Nuestra especie es la última en surgir del género Homo, es decir, de los '''homínidos''', descendientes de una especie de primates que tomó un rumbo evolutivo distinto al descender de los árboles y comenzar a caminar en sus patas traseras.

Como los otros '''homínidos''' nuestra especie se caracteriza por su capacidad de '''inteligencia''' que le permite desarrollar herramientas tanto materiales (desde lanzas y garrotes hasta destornilladores y revólveres) como '''intelectuales''' (desde el lenguaje hablado y las matemáticas hasta la física cuántica y la economía), lo cual le ha permitido adaptar el mundo a sus necesidades '''biológicas''' y '''civilizatorias''', cambiando el destino de la vida en el planeta para siempre. Por eso es la especie animal que rige el mundo en la actualidad.

El '''Homo sapiens''' es una especie '''gregaria''', es decir, que '''busca la compañía de sus semejantes'''. Esto influyó en el desarrollo de las capacidades físicas y mentales que permiten el '''lenguaje''' hablado, siendo la única especie animal capaz de comunicarse mediante un sistema de signos y de inscribirlo para que dure mediante diversos soportes físicos '''(escritura)'''.

Antiguamente se diferenciaba al ser humano moderno ('''Homo sapiens sapiens''') del llamado hombre de neardental ('''Homo neardenthalensis'''), cuando se pensaba que este último era una subespecie de la nuestra.

Los '''Homo sapiens''' durante mucho tiempo nos referimos a nuestra especie con el genérico “'''humanos'''”.

== "Homo simbolicus" ("El animal simbólico") ==

== "Homo tecnologicus" ("El hombre tecnológico") ==

== "Homo universalis" ("El hombre universal") ==

== "Homo viator" ("El hombre viajero") ==

* '''Autora''': Rebeca Aineto. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.proyectoambulante.org/homo-viator/, voz "Homo Viator"]. [https://www.espoesia.com/homo-viator/, voz "Homo Viator"]

[[Archivo:Homo_viator.jpg|miniaturadeimagen|230px|right|'''Homo Viator''']]

Esta '''visión del hombre''' expresada en latín, llama al ser humano '''hombre caminante''', siendo una invitación a descubrir nuevos horizontes y ponerse en marcha. Esta perspectiva antropológica concibe la vida humana como un '''viaje''' que todo hombre debe realizar. Por tanto, se puede decir que es un '''tópico''' de gran '''simbolismo''', pues representa al hombre como a un '''caminante''' y retrata a la vida como un '''viaje'''. Al mismo tiempo, ese camino no es ameno, sino empinado y difícil. Y el hombre debe recorrerlo '''para cambiar y aprender'''.

En esencia, el '''homo viator''' hace referencia a todo aquello que realiza el ser humano en un viaje vital lleno de '''obstáculos''' para ser mejor. Por eso, el viaje lleva -conlleva- sabiduría y madurez. Los escritores han abordado y abordan este '''tópico''' desde múltiples '''perspectivas existenciales''', que podemos resumir en dos tipos principales de '''homo viator''':

* En primer lugar, nos encontraríamos con el '''viaje determinado''', con una imagen determinista de la vida. Se presenta -y representa- a un '''homo viator''' que recorre un camino ya construido. Es el más '''habitual''' en nuestra '''cultura occidental'''. Concretamente, es un viaje que realiza el sujeto y, a lo largo del camino, surgen una serie de '''inconvenientes''' a los que hay que hacer frente.

En cualquier caso, como se ha dicho anteriormente, el camino ya está construido y diseñado, por los '''dioses''' o la '''divinidad judeocristiana'''.

'''Ejemplos''' de este tipo de "'''homo viator'''" los encontramos en la '''''Divina comedia''''' de '''Dante''' , la '''''Odisea''''' de '''Homero''', '''''Don Quijote''''' de '''Cervantes'''.

La '''''Divina comedia''''' de '''Dante''', '''canto I''', comienza así:

"A mitad del camino de la vida
me encontré en una selva oscura
por haberme apartado de la recta vía.
¡Ah!, cuán difícil me resultaría
decir lo salvaje, áspera y espesa
que era aquella selva, que sólo el
recordarlo me produce pavor. Era
aún más triste que la muerte. Mas
para hablar del bien que allí
encontré, narraré las otras cosas
que vi (...)"

* En '''segundo lugar''' está el '''viaje indeterminado''' en el que encontraríamos un '''homo viator''' más contemporáneo, como sería el caso del caminante que encontramos en la poesía de '''Antonio Machado'''. Ahora se presenta la vida como un '''camino''', al igual que en el caso anterior, pero con la diferencia de que, en este caso, cada hombre debe construir '''su camino'''. Es decir, el camino ya '''no''' está para que el hombre deba '''recorrerlo''', sino que cada uno '''debe diseñarlo''', debe crearlo para poder caminarlo hasta el final.

"Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar."
'''Antonio Machado'''.

== "Homo videns" ("El hombre televisivo") ==

== "Homo virtualis" ("El hombre virtual") ==

== "Homo zapping" ("El hombre que zapea") ==

= Bibliografía, webgrafía =

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

= Edición, revisión, corrección =

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Algunas citas célebres de la cultura clásica

2021-01-30T11:11:37Z

Ana y Maite: /* "Homo habilis" ("El hombre hábil") */

Algunas citas célebres de la cultura clásica

2021-01-30T11:11:05Z

Ana y Maite: /* "Homo habilis" ("El hombre hábil") */

= A) Citas latinas más relevantes =

Las '''citas''' son lugares comunes, recursos del orador para dar '''brillo''' a su discurso. Las '''citas en latín''' suelen dar autoridad a quien las usa adecuadamente. Es por eso por lo que deben ser conocidos por cualquier persona que quiera poseer una cultura prestigiosa. En especial, son relevantes en los '''trabajos académicos''' o para personas que deben '''hablar en público''' con cierta frecuencia: periodistas, profesores, estudiantes, comunicadores, políticos... Por supuesto, hay que usarlas con '''moderación''' y dosificarlas con gusto, pues si no el efecto que se consigue es justamente el contrario del que se pretende: rebajar el discurso, vulgarizarlo.

Van, a continuación, algunas de las '''citas en latín''' más conocidas y empleadas en el mundo occidental. Es muy probable que, en la vida lectora de una persona de cultura media, se encuentre en más de una ocasión con alguna de ellas.

== "Ab urbe condita" ("Desde la fundación de la ciudad") (Tito Livio) ==

* '''Autora''': Verónica Virgós. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 21 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz ''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Ab_Urbe_condita Ab Urbe condita]'''

'''''Ab Urbe condita''''' ('''AUC''') es una expresión '''latina''' que significa «desde la '''fundación de la Ciudad'''» (de '''Roma'''), que se sitúa conforme al cálculo de '''Marco Terencio Varrón''' en el tercer año de la sexta '''olimpiada''', '''753 a. C.'''.

Esta expresión era utilizada raramente en la '''Antigua Roma''' para contar los años, y de hecho existían dataciones rivales respecto del '''comienzo de la era'''. Otra manera de computar los años era "desde la expulsión de los '''reyes'''" (''post reges exactos'') es decir, desde la creación de la '''república''' en '''509 a. C.''' Sin embargo, a efectos prácticos, los romanos nombraban los años según el '''cónsul epónimo''' e incluso por el nombre de cualquier otro magistrado. Así, para designar el año 216 a. C. solía decirse el año del consulado de '''Lucio Emilio Paulo''' y '''Cayo Terencio Varrón'''; o para indicar el 44 a. C., el quinto consulado de '''Julio César'''.

El uso de la era '''''ab urbe condita''''' se hizo común a partir del '''Renacimiento''', impulsado por la costumbre de los '''primeros editores''' de los clásicos de colocar en los márgenes la datación '''AUC'''. Esto ha dado la falsa impresión de que esta era se utilizaba habitualmente en la Antigüedad.

Hoy día, usamos la expresión también para referirnos a la historia de algo '''desde su origen'''.

== "Acta est fabula" (“Se terminó esta historia”) (César Augusto, sus últimas palabras) ==

* '''Autor''': Iván Moreno. 4ºB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Acta_est_fabula Acta est fabula "Acta est fabula"].

Es una locución latina que significa '''"La función ha terminado"'''. Se utilizaba en la '''antigua Roma''', al final de las representaciones teatrales, para indicar al público que la función había terminado y que ya podían irse.

Se trata de una frase muy utilizada, en épocas y contextos muy diferentes.

Por ejemplo, el emperador '''César Augusto''', pronunció estas palabras en su lecho de muerte, añadiendo «'''Plaudite'''» ("'''Aplaudid'''") al final. Como si su vida fuera una obra de teatro.

En octubre de 2010, '''Bart De Wever''', líder del partido '''independentista''' flamenco '''Alianza Neo-Flamenca''', pronunció esta frase en una crisis política, en su misión de clarificador real, mostrando su decepción por el rechazo que su propuesta recibió por parte en los '''partidos francófonos''' de su país.

Es utilizada también esta frase como '''lema''' en el emblema del '''Centro de Operaciones de Seguridad de Ciberdefensa del Ejército del Aire español''' que alcanzó su capacidad operativa final a finales de septiembre de 2016

La frase figura también como '''lema''' bajo el escudo 6 de la plataforma catalana '''anti-independentista''' '''Tabarnia'''.

En el videojuego '''Haunting Ground''', se utiliza esta locución latina en sustitución del tradicional mensaje '''Game Over.'''

== "Ad calendas graecas" ("Hasta las calendas griegas", "Nunca") ==

* '''Autora:''' Zayra Muñoz.

* '''Fecha:''' Mayo de 2020.

* '''Fuente: Wikipedia''', voz "'''Ad calendas graecas'''".

'''Ad calendas graecas''' o '''ad kalendas graecas''' es una locución latina de uso actual que significa literalmente: "'''hasta las calendas griegas'''".

Se indica con ello que una cosa no se realizará nunca, ya que en el '''calendario griego''' no existían las '''calendas''' (división del mes '''romano''').

Cuenta '''Suetonio''' que la expresión la empleaba mucho '''Augusto''' en las conversaciones familiares, para dar a entender que alguien no pagaría nunca. Existen expresiones de similar significado en castellano, como: '''cuando las ranas críen pelo''' o '''cuando las vacas vuelen'''.

También se puede decir con el mismo sentido "'''aplazar ''sine die'''''" (es decir, "...'''hasta el infinito'''...") un asunto.

== “Alea jacta est” ("La suerte está echada") (y "Cruzar el Rubicón") (Julio César) ==

(Véanse también "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", "'''Tu quoque, fili mi!"''' y "'''Veni, vidi, vici'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:Alea.jpg|thumb|250 px|'''Exhibición de un dado en el museo romano de Lausanne-Vidy''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Alea_iacta_est Alea iacta est]'''.

"'''Alea iacta est'''" es una expresión atribuida por '''Suetonio''' a '''Julio César''' en el momento en que este cruzó el '''río Rubicón''', en el norte de '''Italia'''. El río servía de límite entre '''Italia''' y la '''Galia Cisalpina''', que era la provincia que le había asignado el '''Senado''' romano a '''César'''. Cuando este atravesó el río con sus tropas, su suerte "'''ya estaba echada'''" en el sentido de que él, voluntariamente, contravenía la voluntad del '''Senado''', las órdenes recibidas, lo cual suponía la muerte en caso de que saliera derrotado. No había marcha atrás. De hecho, tras este acontecimiento, comenzó la guerra civil contra '''Pompeyo''' y los optimates.

Sabemos por la historia que '''César''' no solo salió vencedor, sino que dejó de ser '''triunviro''' de '''Roma''' (junto a '''Craso''' y '''Pompeyo'''), para convertirse en '''dictador''' de la ciudad, lo que, a la postre, supuso que fuera asesinado en una conjura en la que participó su propio hijo adoptivo, '''Brutus'''.

La frase de '''César''', "'''Alea iacta est'''", aparece en la obra '''''Vidas de los doce césares''''', de '''Suetonio''', y significa:

“''Se echó el dado''” o “''La suerte está echada''”.

De "'''''alea'''''", "'''suerte'''" en latín, viene el adjetivo "'''aleatorio'''" ("'''de fortuna'''") que se aplica a los '''juegos de azar'''.

El hecho de que la expresión se escriba "'''Alea jacta est'''" o "'''Alea iacta est'''", con "'''j'''" o con "'''i'''" latina, se debe a que en '''latín clásico''' no existía la letra "'''j'''"; esta letra fue una invención de los tipógrafos italianos del '''Renacimiento''' ('''Aldo Manucio''', entre ellos), para dar legibilidad a los textos clásicos, diferenciando el uso '''vocálico''' del sonido ('''"i"''') del uso '''semiconsonántico''' ('''"j"'''). Desde entonces, se acostumbra a escribir con "'''j'''" muchas palabras que en '''latín clásico''' se grafiaban con "'''i'''": '''''iam - jam''''', etc.

En cuanto a la expresión "'''Cruzar el Rubicón'''", se aplica cuando alguien se decide por fin a desvelar sus verdaderas intenciones, haciendo como '''Julio César''', que dio un paso sin vuelta atrás justo en el momento en que atravesó el famoso río.

== “Aliquando bonus dormitat Homerus” ("A veces dormita hasta el bueno de Homero") ==

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''':

"'''Quandoque bonus dormitat Homerus'''" es una locución latina que significa "'''De vez en cuando, incluso el gran Homero se despista'''". Otras versiones de la misma locución rezan "'''Interdum dormitat bonus Homerus'''" y "'''Quandoquidem dormitat bonus Homerus'''", ambas con el mismo significado general: la idea de que los despistes son tan naturales que ni los grandes genios de la humanidad se libran de ellos.

La frase aparece en '''Horacio''', en el verso 359 de su '''''Poética''''', para indicar que, a veces, incluso el mejor poeta de todos, '''Homero''', puede haber cometido errores. '''Horacio''' se refiere, en particular, a las contradicciones que aparecen entre pasajes distantes de los poemas homéricos.

Hoy, la expresión se usa normalmente para indicar la posibilidad de que las personas famosas o geniales cometan errores; por ejemplo, cuando un autor publica un nuevo libro que no está a la altura de su obra anterior.

En castellano, existe un refrán parecido al latino: “'''Hasta el mejor escribano echa un borrón'''”.

== "Alma mater" ("Madre nutricia", se dice de la Universidad) ==

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Alma mater'''".

[[Archivo:Alma mateer.jpg|thumb|250px|'''Estatua representando el "alma mater" en la entrada de la Universidad de La Habana''']]

'''Alma mater''' es una locución latina que significa literalmente: «madre nutricia» (que alimenta).

Se usa para referirse metafóricamente a la '''universidad''', aludiendo a su función proveedora de '''alimento intelectual''', generalmente para referirse al sitio en donde determinada persona cursa o cursó sus estudios universitarios.

La locución era usada en la '''Antigua Roma''' para describir a la diosa madre y, más tarde, a la '''Virgen María''', pero el origen de su uso actual es el lema '''Alma Mater Studiorum''' («madre nutricia de los estudios») de la universidad más antigua del mundo occidental en funcionamiento ininterrumpido: la '''Universidad de Bolonia''', fundada en 1088.

La locución pasó a muchas lenguas modernas con el significado de '''academia''' en el sentido de '''comunidad científica'''. La palabra "'''alumni'''" en latín viene del verbo "'''alo'''", "'''alimentar'''", de manera que la '''Universidad''' es la madre que provee el alimento y el '''alumno''', el alimentado o nutrido con el sustento intelectual que le ofrece la institución.

== "Alter ego" ("Otro yo") ==

*'''Autora:''' Ana Chamorro, 4º ESO B, curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Mayo de 2020.

*'''Fuente:''' [blogs.20minutos.es '''20minutos.es''']

'''''Alter ego''''' significa '''''El otro yo''''' y se utiliza en algunas ocasiones para referirse a la '''doble personalidad''' de alguien; por ejemplo, cuando éste se muestra/comporta de un modo en un sitio y de manera muy diferente en otro, como si tuviera dos identidades (un claro ejemplo sería la dualidad del personaje '''''Dr. Jekyll y Mr. Hyde''''', de la famosa novela de '''Robert Louis Stevenson''').

Pero originalmente la expresión ‘'''alter ego'''’ nada tenía que ver con esta dualidad de la personalidad que hoy en día se le da, sino que procede de una sentencia atribuida al famoso filósofo y matemático griego '''Pitágoras''', quien, en el siglo V a.C., fue preguntado por uno de sus muchos discípulos de la ''Escuela Pitagórica'' sobre ‘'''¿qué es un amigo?'''’.

'''Pitágoras''', haciendo una referencia a aquel que se mira en su propio reflejo en el agua, contestó: '''''Un amigo es otro yo'''''.

Pero hasta nosotros no nos llegó este aforismo en su forma original en griego. Fue a partir del siglo I d.C., el famoso filósofo y político cordobés ''Lucio Anneo Séneca'' (gran estudioso de la obra pitagórica) quien la dio a conocer en su forma en latín: ‘'''Amicus est alter ego'''’ ('''Un amigo es otro yo''').

Con el transcurrir de los siglos, la parte de la expresión que ha prevalecido y que todos conocemos ha sido la final, ‘'''alter ego'''’, siendo utilizada la locución para referirse a aquellas personas que son de nuestra total confianza o con las que te sientes completamente identificada.

En resumen, la expresión "'''alter ego'''" se utiliza:

* bien para referirse al "'''otro yo'''" que todos escondemos

== "Arbiter elegantiae" ("Árbitro de la elegancia", se decía de Petronio) ==

* '''Autor''': Jorge López Serrano. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [http://augusto-imperator.blogspot.com/2019/09/petronio-el-arbitro-de-la-elegancia.html Petronio, el árbitro de la elegancia]

'''Cayo Tito Petronio Árbitro''', nacido en algún momento entre los años 14 y 27 en '''Massalia''' y fallecido alrededor del año 65 y 66 en '''Cumas''', fue un escritor y político romano, que vivió durante el reinado del emperador '''Nerón'''. Es el autor de '''''El Satiricón''''', una obra festiva donde ocupa una parte muy importante el célebre banquete de '''Trimalción''', en el que se presenta de manera vívida una orgía romana.

La obra fue llevada al cine por '''Federico Fellini''' en 1969.

El historiador romano '''Tácito''' se refería a él como "'''arbiter elegantiae'''" («'''árbitro de la elegancia'''»). Su sentido de la elegancia y del lujo convirtieron a '''Petronio''' en organizador de muchos de los espectáculos de la corte de '''Nerón'''.

El escritor ha pasado a la historia por su novela y también por esta expresión con la que siempre se le designa, con la variante "'''Arbiter elegantiarum'''" ("'''Árbitro de los elegantes'''") que también se utiliza a menudo.

== “Ars artis gratia” ("El arte por el arte") ==

[[Archivo:Ars gratia artis.jpg|thumb|250px|'''Logo de la Metro-Goldwyn-Mayer''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''"Ars artis gratia"''', expresión latina traducida como '''El arte por el arte''', es un principio de la ''estética idealista'' que implica el ''individualismo''. Se contrapone al '''realismo''' (al principio academicista de arte como imitación de la naturaleza); e implica la '''libertad''' del arte, libertad artística o del artista, paralela a la '''libertad de expresión'''.

Esta expresión, usada como '''lema''', ha aparecido en diversos contextos:

* Ha sido el lema del '''parnasianismo''', un movimiento literario francés de la segunda mitad del siglo XIX.

* Es el lema de la '''Metro-Goldwyn-Mayer''', una conocida '''productora cinematográfica'''.

== "Ars longa, vita brevis" ("El arte es largo, la vida breve") (Hipócrates) ==

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ars_longa,_vita_brevis Ars_longa,_vita_brevis]'''

“'''Ars longa, vita brevis'''” es una cita de '''Hipócrates''', el famoso '''médico''' de la '''Antigüedad'''. Esta expresión se emplea para indicar que cualquier tarea importante requiere mucho esfuerzo y dedicación; pero la vida de quien la emprende es corta.

Los latinos llamaba "'''Ars'''" a cualquier '''arte''' o '''técnica''' necesaria para hacer algo, a la capacidad de aprender un oficio o profesión. En ese sentido, habilitarse para ser un buen cirujano, arquitecto, ingeniero, jurista, profesor..., lleva, en efecto, un largo tiempo que uno debe "quitar" a una vida de ocio o diversión para consagrarlo al estudio y la práctica profesional.

== "Ave, Caesar, morituri te salutant!" ("Ave, César, los que van a morir te saludan") ==

[[Archivo:Portada-1.jpg|thumb|250px|'''El gladiador saludando al emperador''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ave,_Caesar,_morituri_te_salutant "Ave, Caesar, morituri te salutant"]'''

Es una frase latina célebre y muy conocida, citada en '''''Vida de los doce césares''''', de '''Suetonio'''. La frase se le atribuía normalmente a '''delincuentes''' que iban a ser ajusticiados y se les presentaba como '''gladiadores''', los cuales terminarían muriendo en los combates de los espectáculos romanos ante la presencia de el emperador.

«¡Saludos, César, los que van a morir te saludan!»

De acuerdo con '''Suetonio''', los '''gladiadores''' decían la célebre frase '''"Ave, Caesar, morituri te salutant!"''' para saludar a el emperador, antes de que empezase el espectáculo, a lo que el emperador respondía '''''"Aut non"''''' ("'''O no'''"), en alusión a que quizás salvasen la vida bien por su habilidad en el combate, bien por gracia del mandatario.

== "Carnes tollendas" ("Deben suprimirse las carnes") ==

* '''Autor:''' Samuel Revuelta Valero. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 9 de mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

"'''Carnes tollendas'''" es una expresión latina que literalmente significa "'''Quitarse las carnes'''". Se utiliza para referirse al periodo de '''carnaval'''.

Procede de la expresión completa '''Dominica ante carnes tollendas''' ("'''Domingo antes de quitar las carnes'''") y se refiere al día anterior al inicio de la '''cuaresma''' ('''ayuno''', según el calendario católico).

Ejemplo: Las '''carnes tollendas''' se celebrarán este año el 26 de febrero.

== “Carthago delenda est” ("Cartago debe ser destruida") (Catón el Viejo) ==

'''Autora:''' Ana Oliete Peirona. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' 23 de abril de 2020

'''Fuentes:''' Wikipedia

'''“Carthago delenda est”''' o '''"Delenda est Carthago"''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Cartago debe ser destruida"'''. '''Catón el Viejo''' la pronunciaba cada vez que finalizaba sus discursos en el Senado romano durante los últimos años de las guerras púnicas, sobre el año '''150 a.C.''' No se sabe la forma en que pronunciaba realmente. Además, la frase completa es '''"Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"''', literalmente '''"Además opino que Cartago debe ser destruida"'''. Esta frase es utilizada para hablar de una idea fija que se intenta continuamente hasta que se hace.

Por otra parte, '''José Ortega y Gasset''', publicó un artículo el 15 de noviembre de 1930 con el título '''"Delenda est Monarchia"''', frase latina que se traduce como '''“Hay que destruir a la Monarquía”'''. Fue cada vez más extendida y acabó siendo cierta: en abril de 1931 las elecciones municipales pusieron a los Borbones dirección al exilio.

== "Casus belli" ("Motivo de guerra") ==

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Casus belli'''".

'''Casus belli''' es una expresión latina, traducible al español como "motivo de guerra".

Hace referencia a la circunstancia que supone '''causa''' o '''pretexto''' para establecer una acción bélica. El surgimiento del término se da en el contexto del '''Derecho internacional''' de finales del siglo XIX, como consecuencia de la doctrina política del '''ius in bello''' (el '''Derecho en la guerra''').

El '''casus belli''', como parte del '''ius in bello''', busca regular las acciones bélicas de los distintos países, de manera que ''a priori'' prohíbe el recurso a la fuerza armada para resolver conflictos, pero permite el uso del aparato militar contra otro estado bajo el principio de '''''ultima ratio''''', es decir como '''último recurso'''.

Como se suele decir normalmente, la guerra es el fracaso de la diplomacia; por eso los políticos de los estados soberanos deben intentar siempre las vías de la negociación antes de lanzar a sus ciudadanos a los horrores de la confrontación bélica.

== “Cave canem” ("Guárdate del perro") (inscripción latina) ==

[[Archivo:Cave-canem.jpg|250px|miniaturadeimagen|'''Imagen descubierta en Pompeya''']]

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://educalingo.com/es/dic-de/cave-canem "'''Cave canem'''"] y http://latindecuisine.blogspot.com/2011/01/cave-canem-o-la-disyuntiva-de-tener-o.html

"'''Cave canem!'''" es una advertencia latina que significa "¡'''Cuidado con el perro'''!".

Conocido y frecuentemente citado por el descubrimiento de un correspondiente mosaico de suelo bien mantenido en las ruinas de '''Pompeya''', ahora se utiliza a veces en países de habla alemana, en lugar de la inscripción "'''Achtung perro mordido'''!", en las puertas o vallas. El mosaico está al principio de la casa larga en la llamada "'''Casa del Poeta Trágico'''". Justo detrás de la puerta de entrada, un mosaico de piso blanco y negro muestra un perro encadenado grande con la inscripción: "'''Cave canem'''!".

== "¡César, guárdate de los idus de marzo!" (William Shakespeare, en ''Julio César''), “Tu quoque, fili mi!” ("¿Tu también, hijo mío!") (Julio César a su hijo adoptivo, Bruto) y “Sic semper tyrannis!” (Bruto, a su padre) ==

(Ver también "'''Alea jacta est'''" y "'''Cruzar el Rubicón'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikimpace'''''.

Los '''idus de marzo''' (en latín, '''''Idus Martii''''' o '''''Idus Martiae'''''), en el '''calendario romano''', correspondían al día '''15''' del mes de '''marzo'''. Los '''idus''' eran días de '''buenos augurios''' y se celebraban los '''días 15''' de '''marzo''', '''mayo''', '''julio''' y '''octubre''' y los '''días 13''' del resto de los meses del año.

Según el escritor griego '''Plutarco''', un '''adivino''' le advierte a '''Julio César''' que se cuide durante los '''Idus de Marzo''', que se iniciaban el día 15 de ese mes para celebrar el nuevo año romano.

'''César''' no escuchó el mal augurio del '''adivino''' y, en el año 44 a. C., en las escaleras del '''Senado''', fue apuñalado 23 veces por la espalda por varios senadores, dando fin a la '''República Romana''' y dando comienzo a la '''República Imperial'''.

Cuando '''César''' vio que entre los que lo habían traicionado estaba también su hijo adoptivo, '''Brutus''', se dirigió a él totalmente ensangrentado y le dijo:

"Tu quoque, fili mi?" ("¿Tú también, hijo mío?")

Y '''Brutus''' le respondió:

"Sic semper tyrannis!" ("¡Así siempre a los tiranos!")

El asesinato de '''César''' fue luego cruelmente vengado por su seguidor '''Marco Antonio''', que aniquiló a los asesinos.

La frase "¡'''Guárdate de los idus de marzo'''!" es una de las más famosas de la tragedia '''''Julio César''''', escrita por '''William Shakespeare''', "'''el cisne de Stradford'''".

== “Citius, altius, fortius” ("Más rápido, más alto, más fuerte", lema de los Juegos Olímpicos) ==

[[Archivo:Juegos Olimpicos.png|thumb|right|230px|'''Símbolo de los Juegos Olímpicos''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Citius_altius_fortius Citius, Altius, Fortius]''' e '''[https://runfitners.com/citius-altius-fortius-significado-e-importancia-para-corredores/ Importancia del lema]'''.

'''“Citius altius, fortius”''' es el lema de los '''Juegos Olímpicos''' desde la primera edición de los '''Juegos de la Edad Moderna''' en '''Atenas''', en 1896. La frase fue pronunciada por el barón '''Pierre de Coubertin''', presidente por entonces del '''C.O.I., Comité Olímpico Internacional''', en la ceremonia de '''inauguración''', y había sido acuñada por su amigo '''Henri Didon''', fraile dominico que lo usaba en el frontispicio de su colegio, '''San Alberto Magno''', en '''Arceuil''' ('''Francia'''), para describir los '''logros''' deportivos de sus alumnos. '''Didon''' fue un auténtico adelantado del '''olimpismo''' y de los valores educativos que el deporte inculca en los jóvenes.

El '''símbolo''' de los '''Juegos Olímpicos''' son '''cinco anillos entrelazados''' y de diferentes '''colores''', reflejando el hermanamiento de culturas, razas y naciones a través del deporte.

La '''antorcha''' que se coloca en el '''pebetero''' al comenzar los '''Juegos''' simboliza el '''espíritu olímpico''' y permanece encendida durante la celebración de los mismos.

[[Archivo:Antorcha olímpica.jpg|thumb|left|230px|'''Antorcha Olímpica ''''']]

'''Coubertain''' siempre decía que

«Lo más importante en los Juegos Olímpicos no es ganar, sino participar, al igual que la cosa más importante en la vida no es el triunfo, sino la lucha».

Este lema servía de '''motivación''' a los atletas para superarse día a día y trabajar por ser más '''rápidos''' y más '''fuertes''', elevándose así como seres humanos y como deportistas.

Gramaticalmente, la frase está formada por tres adjetivos en '''grado comparativo''' y significa

"Más rápido, más alto, más fuerte".

== "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario" ==

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Miravalles Restaura''''', voz '''[http://miravallesrestaura.blogspot.com/2019/06/claustrum-sine-armario-quasi-castrum.html "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario"]'''

[[Archivo:Armarium.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|'''''Armarium'' medieval''']]

'''Geoffrey de Breteuil''' (c. 1125 - c. 1195), teólogo y monje francés, es el autor de esta conocida cita: '''"Un convento sin biblioteca es como un castillo -un campamento militar- sin arsenal"'''. Y es que los '''libros''' son la '''munición del espíritu''' y siendo objetos de gran valor, fueron celosamente atesorados a lo largo de la historia.

Ese '''"armarium"''' era el lugar en el que se almacenaban los preciados volúmenes del monasterio y es, precisamente, la forma de guardar los libros a lo largo de la historia el tema al que vamos a dedicar esta entrada.

En los tiempos de '''Godofredo''', el siglo XII, el formato de los libros era ya el de '''códice''': pliegos doblados formando cuadernillos, cosidos entre sí y protegidos por una encuadernación. Y los '''armarios''' donde se guardaban eran parecidos a lo que hoy llamaríamos '''alacenas''' o '''roperos''', tendiendo cada vez más a cerrarlos bajo llave durante la '''Edad Media''' para evitar a los siempre incómodos "'''ratones de biblioteca'''", que acudían a alimentarse a aquel lugar.

No debemos olvidar que la '''imprenta''' no se inventa hasta finales del '''siglo XV''' (gracias a '''Gutenberg'''), por lo que los '''armarios''' conventuales de la '''Edad Media''', repletos de '''códices''', serían el equivalente a las '''estanterías''', '''anaqueles''' o '''baldas''' de las '''bibliotecas''' de hoy

== "Clavum clavo expellere" ("Un clavo saca a otro clavo”) (Cicerón) ==

(Ver también "'''Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?'''” y "'''O tempora!, o mores!'''", frases famosas de '''Cicerón''')

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://rinconforero.mforos.com/ Rincón Forero]

El uso de este dicho tan escuchado se remonta a un '''proverbio grecolatino''', citado por autores como '''Aristóteles''', que lo empleó en su obra '''''Política''''' (1314 a. C.).

'''Marco Tulio Cicerón''' utilizó esta expresión en las '''''Disputaciones Tusculanas''''' (44 a. C.), al referirse a las penas originadas por el '''mal de amor'''.

A lo que quería referirse '''Cicerón''' con este dicho es a que, si has tenido una mala relación o tienes a una persona metida en la cabeza, deberías conocer a personas nuevas y serían esas nuevas relaciones las que te ayudarían a pasar página.

Pero su aplicación se extiende también a una '''situación problemática''', en la que la '''aparición''' de otro '''conflicto más importante''' hace olvidarse del primero, por lo que conviene '''relativizar''' nuestra circunstancia y ser consciente de la capacidad para superar los baches que nos encontremos.

Se aplica también en los casos de '''amor frustrado''': una nueva ilusión amorosa puede hacernos olvidar la amargura de un fracaso anterior.

== “Cogito, ergo sum” ("Pienso, luego existo") (René Descartes) ==

[[Archivo:Des.jpg|thumb|left|170px|'''René Descartes''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Cogito_ergo_sum "Cogito, ergo sum"]'''.

Se trata de una '''locución latina''' que constituye un '''planteamiento filosófico''' llevado a cabo por '''René Descartes''' en su célebre '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo ''Discurso del método'']''' (1637), originalmente escrito en '''francés''' ("'''Je pense, donc je suis'''"). Tras la publicación de la obra, se convirtió en el '''elemento fundamental''' del '''racionalismo''' occidental. La cita se traduce como:

"Pienso, luego existo".

'''Descartes''' afirmaba que el '''pensamiento''' es la prueba de la '''preexistencia''' del ser.

'''Filósofos''' posteriores a '''Descartes''', como '''Gómez de Pereira''', han usado esta '''cita''' como base para sus '''ensayos''' y '''reflexiones''' sobre el '''ser humano''' y las características que le diferencian del resto de los demás seres vivos.

'''Descartes''' quiso escribir en su '''lengua francesa''', y no en '''latín''', como era costumbre en los tratados filosóficos y científicos por entonces. Esto dice al final de su libro:

"Y si escribo en francés, que es la lengua de mi país, y no en latín, que es la de mis preceptores, es porque espero que
quienes sólo se sirven de su razón natural pura y simple juzgarán mejor mis opiniones que quienes sólo creen en libros antiguos;
y en cuanto a aquellos que unen el sentido común con el estudio, los únicos que deseo como jueces, no serán, estoy seguro,
tan completamente partidarios del latín, como para que rechacen escuchar mis razones por el hecho de que las explique
en lengua vulgar".

Curiosamente, lo que ha quedado como más importante para la posteridad de su legado es la frase en '''latín''' "'''Cogito, ergo sum'''", que realmente él escribió en '''francés''': "'''Je pense, donce je suis'''". Y también el "'''cartesianismo'''" o "'''racionalismo cartesiano'''", al que dio su apellido, pero tomado del '''latín''' ("'''René Descartes'''" es "'''Renatus Cartesius'''" en '''lengua latina''').

== "Cuius regio, eius religio" ("Según el rey, así la religión de sus súbditos") ==

* '''Autora:''' Maite Llansó.

* '''Curso:''' 4° ESO B, año académico 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

'''Cuius regio, eius religio''' es una frase latina y significa "'''Según el rey, así la religión de sus súbditos'''" o, traducido más libremente, '''"La confesión religiosa del príncipe se aplica a todos los ciudadanos del territorio del que es soberano"'''.

Esta frase se utilizó en 1582 por el jurista '''Joachim Stephani''' (1544-1623) de la '''Universidad de Greifswald'''.

Esta relacionada con la '''Reforma Protestante''', firmada en 1555 entre el '''emperador Carlos V''' y la '''Liga de Esmalcalda'''. La frase la dijo para cumplir su compromiso con '''católicos''' y '''protestantes''' y para exponer una solución a los territorios alemanes que terminase con las '''guerras de religión'''.

El principio de "'''Cuius regio'''" daba legitimación solo a '''dos religiones''' en el '''Sacro Imperio Romano Germánico''': el '''catolicismo''' y el '''luteranismo''', y no contaba con '''calvinismo''' ni con las formas más radicales de '''anabaptismo'''.

Todo tiene como origen la rebelión de '''Lutero''' contra el '''Papado'''. Muchos estados alemanes que formaban parte del '''Sacro Imperio Romano Germánico''' vieron en esta sublevación religiosa la oportunidad de sacudirse de encima el yugo del '''emperador''', que por entonces era '''Carlos I de España''' y '''V de Alemania'''. Así que protegieron a '''Lutero''' que, naturalmente, fue perseguido por la '''Inquisición''' y hubiera acabado en la hoguera de no ser por aquella defensa de los poderosos.

La aparición del '''luteranismo''' hizo que '''Alemania''' se fragmentara en dos: los partidarios de la nueva religiosidad, por un lado, con sus príncipes protestantes a la cabeza, y los partidarios de la vieja tradición, por otro, al lado de la '''Iglesia''' y del '''Emperador'''. Este clima de confrontación culminó en las '''guerras de religión''', de las que tanto se horrorizaría '''Voltaire''', dos siglos más tarde, y tuvieron como consecuencia la muerte de miles de personas.

Hasta que se sentó el principio del "'''Cuius regio, eius religio'''": cada territorio tendría como oficial la religión de su soberano. Si este era '''protestante''', también lo serían los súbditos. Si aquel era '''católico''', igualmente lo serían los afectos a su autoridad.

El '''principio''' sirvió para preservar la paz, así que puede considerarse útil y beneficioso para la humanidad.

== "Cum grano salis" ("Con un grano de sal", "Con precaución") (Plinio el Viejo) ==

'''* Autora''': Sahra Yahi.

'''* Curso''': 1º Bachillerato B.

'''* Fecha''': Mayo de 2020.

'''* Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_grano_salis Wikipedia]

Esta '''locución''' latina traducida literalmente significa '''"Con un grano de sal"'''. A lo largo de la historia, ha adquirido un '''sentido figurado''' en el que se incita al hombre a crear una fina capa de '''escepticismo''' sobre todo aquello que '''escucha''' y no asumir que algo es '''verdad''' por el simple hecho de ser una '''afirmación'''.

El '''autor''' de dicha locución parece ser '''Plinio el Viejo''', ya que en su libro '''''Naturalis Historia''''' (considerada su '''obra maestra''') escribió una frase:

Addito salis grano,

lo que quiere decir que la locución '''actual''' es una '''adaptación''' culta '''posterior''' de las palabras de '''Plinio''', que hacían referencia a la '''receta''' de un antídoto '''contra venenos''' que el rey '''Mitrídates VI''' bebía a diario. La '''obsesión''' que este monarca tenía hacia la posibilidad de morir '''envenenado''' le hacia tomar cada mañana un '''brebaje''' compuesto por dos nueces secas, dos higos, veinte hojas de ruda y '''un grano de sal''', lo que parece aportar un sentido '''irónico''' a la "'''receta'''".

Esta '''locución''' ha sido integrada en numerosas '''lenguas''' europeas; en '''alemán''' se utiliza con el sentido '''irónico''' y '''escéptico''' ya explicado, pero en otras lenguas, así como en '''español''', la expresión ha sido adaptada, pues la '''RAE''' la recoge con el siguiente significado:

“Con prudencia, madurez y reflexión”.

== “Cuncta fessa” ("Todos estaban hartos") (Tácito) ==

(Ver también "'''Sine ira et studio'''", otra cita famosa de '''Tácito''', en sus '''''Anales''''')

* '''Autor''': Andrei Sava.

* '''Curso''': 2º Bachillerato B.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikimpace'''''.

"'''Cuncta fessa'''", que significa "'''Todos estaban hartos'''", se atribuye a '''Tácito''' y explica por qué '''Roma '''concedió tantos poderes a '''Octavio Augusto''', nombrado primer '''emperador'''. ¿Cómo es posible que el Senado romano otorgara tantos poderes a un arribista como '''Octavio'''? La culpa de todo la tiene el "'''''Cuncta fessa'''''" (neutro plural): Todos estaban hasta el colodrillo, hasta las cejas, hasta los pelos... de la corrupción del sistema. Así que, hala, un '''emperador''' al canto y a cambiar de régimen: de la '''República''' al '''Imperio''', de la '''democracia''' a la '''dictadura'''.

* '''Más información''': [http://lenguavempace.blogspot.com/2014/06/cuncta-fessa.html "Cuncta fessa"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "De parvis grandis acervus erit" ("De las cosas pequeñas salen las grandes") ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''latin.dechile'''''.

"'''De parvis grandis acervus erit'''” significa "'''De las cosas más pequeñas se hacen las cosas más grandes'''".

Este '''tópico''' latino se usó también en un libro de poemas del '''siglo XVI''' y se ha convertido en el lema de la '''Google Toolbar''', la barra de búsquedas de '''Google'''.

== "Delenda est monarchia!" ("La monarquía debe ser destruida") (José Ortega y Gasset) ==

(Véase también "'''Carthago delenda est'''", frase de '''Catón el Viejo''' sobre la que '''José Ortega''' acuñó la suya)

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Revista Rambla''''', artículo '''[https://www.revistarambla.com/delenda-est-monarchia/ "Delenda est monarchia"]'''.

[[Archivo:Berenguer.jpg|left|220px|thumb|'''Artículo "El error Berenguer", de José Ortega y Gasset''']]

Se trata de una célebre frase usada por '''José Ortega y Gasset''' para poner fin a su artículo [http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=7&id=36 '''"El error Berenguer"'''], publicado el 15 de noviembre de 1930 en el diario '''''El Sol'''''.

En dicho artículo, el intelectual español realizaba una '''crítica''' al sistema de gobierno llevado a cabo por '''Berenguer''' y sus ministros, que, acatando las normas de '''Alfonso XIII''', trataban de dejar en el '''olvido''' los siete años anteriores de '''dictadura''' del general '''Miguel Primo de Rivera''' con un sistema más tolerante al que se dio en llamar popularmente "'''la dictablanda'''".

'''José Ortega y Gasset''' dota a su escrito de un carácter '''republicano''', animando a todos los españoles a llevar a cabo la construcción de un nuevo Estado, desvinculado de la corona. Y para ello, usa la expresión '''"Delenta est monarchia!"''', cuyo significado es

"La monarquía debe ser destruida"

Para finalizar, cabe destacar la influencia que tuvo en él '''Catón el Viejo''', que finalizaba todos sus discursos ante el '''Senado''' romano con la frase:

"Delenda est Carthago!" ("Cartago debe ser destruida").

== "Do ut des" ("Doy para que tú -también- des") y "Quid pro quo" ("''Quid'' en lugar de ''quo''") ==

*'''Autor:''' Raúl Borges. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuente''': '''''Wikipedia''''', Periódico "''La Razón''".

Es una expresión latina que significa literalmente ''«doy para que des»''. Se usaba para referirse a la '''reciprocidad''' de cualquier trato o pacto. Del mismo modo, era también el espíritu con el que se entendía la '''religión''' en '''Roma''', ya que los actos de carácter religioso eran en sí un ''do ut des'', es decir, ofrendas a los dioses ante la seguridad de recibir algo bueno a cambio o de no sufrir, al menos, una desgracia. En el siglo VI se incluyó en el '''Digesto del Corpus iuris civilis''' como '''término jurídico''', más específicamente como una característica en los '''contratos innominados''': ''«Do ut des»'', ''«Do ut facias»'', ''«Facio ut des»'' o ''«Facio ut facias»''. Esta expresión se mantiene en la actualidad, sobre todo en el ámbito político, y su uso se reduce prácticamente al '''nivel culto''' de la lengua.

*'''Aclaración importante'''

''«Quid pro quo»'' es una locución latina que significa literalmente ''«quid en lugar de quo»'', es decir, la sustitución de una cosa por otra, ''«algo por algo»'' o
''«algo sustituido por otra cosa»''. Es una expresión que originalmente se refería a la '''confusión''' producida al usar el '''pronombre interrogativo/indefinido singular''' de '''género neutro''' '''''quid''''' (en caso '''nominativo''') en lugar de usar '''''quo''''' (en caso '''ablativo'''). El sentido original de la locución es, pues, el acto de cometer un '''error gramatical'''.

Como consecuencia de que este error gramatical comenzó a ser habitual, se extendió su uso para indicar un '''error conceptual''' o '''confusión''' entre personas de gran parecido en el '''teatro''', dando lugar a divertidos argumentos de '''confusión'''. En el '''teatro''', y desde la época romana, se convirtió en un recurso dramático para crear situaciones de humor y conflicto que se producen por la confusión entre un personaje y otro, o entre un objeto y otro.

[[Archivo:Quidproquo.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha]]

Por ejemplo, en '''''Meneachi''''' de '''Plauto''', adaptada por '''Shakespeare''' en '''''«La Comedia de las equivocaciones»'''''.

En ocasiones, nos encontramos con un mal uso en castellano de ''quid pro quo'' en lugar de ''do ut des'', como otras muchas veces, por influencia del '''inglés'''. Esto sucede porque en inglés la expresión ''quid pro quo'' comenzó a aplicarse por error para referirse a la '''reciprocidad''' en un trato explícito o implícito, en un intercambio de favores, o en cualquier tipo de relación social o interpersonal, especialmente en las negociaciones en las que debe haber beneficios o cesiones equivalentes por cada parte; del modo en que se usan las expresiones castellanas ''«toma y dame»'' o ''«toma y daca»'' y las expresiones inglesas ''what for what'', ''give and take'' y ''this for that'', en lugar de utilizar la locución latina apropiada para este caso, ''do ut des''.

== "Doctor honoris causa" (“Doctor honorífico”) ==

* '''Autor''': Samuel Reveulta Valero.

* '''Curso''': 2º Bachillerato BT.

* '''Fecha''': 7 de mayo del 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Doctorado ''honoris causa''''' es un título honorífico que conceden las universidades, asociaciones profesionales, academias o colegios a personas eminentes. Esta designación se otorga principalmente a personajes que han destacado en ciertos ámbitos profesionales y que no son necesariamente licenciados en una determinada carrera.

En '''España''', se otorga esta distinción desde 1920.

'''Honoris causa''' es una locución latina cuyo significado es '''Por causa (o razón) de honor''', una cualidad que conduce a uno al cumplimiento de sus deberes, respeto a sus semejantes y a sí mismo, es la buena reputación que sigue a la virtud, al mérito o a las acciones de servicio, las cuales trascienden a las familias, personas, instituciones y las acciones mismas que se reconocen. Es un alto honor para personas de testimonio social, reconocido e intachable.

== "Docere delectando" ("Enseñar deleitando"), "Aut prodesse aut delectare" ("O enseñar o deleitar") (Horacio) ==

'''"Docere delectando"''', "'''enseñar deleitando'''", es una de las definiciones más antiguas de la poesía y el arte, que debemos al poeta '''Horacio''' en su '''''Epistula ad Pisones'''''. Este texto, junto con la '''''Poética''''' de '''Aristóteles''', sirve de columna medular a las preceptivas clásicas que enseñan a los poetas el abecé de su arte.

La cuestión es que los preceptistas más antiguos y excelsos atribuyen al arte una cualidad moral y, a la vez, didáctica, de manera que el arte sí es útil, porque enseña y, al tiempo, entretiene.

'''Horacio''' tiene otra forma de decir lo mismo en su famosa '''epístola''': "'''aut prodesse aut delectare'''" ("o enseñar o deleitar"). La cita completa dice así:

“Aut prodesse volunt aut delectare poetae
Omne tulit punctum qui miscuit utile dulci,
lectorem delectando pariterque monendo”
(“Los poetas quieren aprovechar o deleitar
El que mezcla lo útil con lo armonioso alcanza el premio,
deleitando y enseñando a la vez al lector”).

Gran parte del debate artístico ha transitado durante muchos siglos en torno a estos conceptos horacianas: ¿debe el arte ser útil?, ¿debe ser moral o inmoral?, ¿arte de tesis -''agit-prop''- o arte por el arte -puro deleite estético-? A lo largo del tiempo, los artistas, los escritores han ido definiéndose a favor o en contra del '''canon aristotélico-horaciano'''. Como decía '''Antonio Machado''', "¿soy clásico o romántico?" El arte siempre ha oscilado entre el '''clasicismo''' -la mímesis- o la '''revolución''' -la originalidad, las vanguardias-. Por ejemplo, el '''teatro del absurdo''' de '''Beckett''', '''Ionesco''' y otros, es un teatro decididamente antiaristotélico, pero en la '''Ilustración''' los preceptistas tuvieron gran importancia.

Tal y como presenta '''Horacio''' al '''artista''', este tiene mucho de '''''magister maximus''''', '''maestro absoluto'''. De manera que profesores y artistas, maestros y creadores comparten algo: su pasión por la didáctica.

== "Dum vivimus, vivamus" ("Mientras vivimos, vivamos") (Epicuro) ==

[[Archivo:220px-Philip Doddridge.jpg|150px|thumb|derecha|'''Philip Doddridge y su escudo de armas''']]

*'''Autora''': Cristina Chueca, 2ºBachiller B, curso 2019-2020.

*'''Curso''': Abril de 2020.

*'''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dum_vivimus_vivamus%3F "Dum vivimus, vivamus"]'''

Se trata de una frase célebre, se toma a menudo como una declaración '''epicúrea'''.

Es una frase latina que significa '''''Mientas vivimos, vivamos'''''. Tiene que ver con el refrán castellano que asegura "'''Vive y deja vivir'''". Y es un principio básico del '''epicureísmo''': se trata de buscar la '''felicidad''' sin inmiscuirse en la vida de los otros.

Fue el lema del escudo de armas de '''Philip Doddridge'''.

'''Su uso''': Esta frase sirve como lema para el '''Club Porcellian''' en '''Harvard'''. '''Emily Dickinson''' utilizó esta línea en un '''día de San Valentín''', que iba para '''William Howland''' en 1852 y más tarde fue publicado en el '''''Springfield Daily Republican''''':

''"Sic transit gloria mundi"''
''¿Cómo está la abeja ocupada?''
''"Dum vivimus, vivamus"''
''Sigo siendo mi enemigo! [...]''

También era el lema inscrito en la espada de '''Oscar Gordon''', el protagonista del libro de 1963 de '''Robert Heinlein''' , '''''Glory Road''''' . Y es el lema de los '''Caballeros de Momus''', una organización del '''Carnaval de Nueva Orleans'''.

== “Dura lex, sed lex” ("Dura es la ley, pero es ley") ==

[[Archivo:Dura lex.JPG|thumb|170px|'''Alegoría de la Autoridad de la Ley en la fachada de la Corte Suprema de los Estados Unidos''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dura_lex,_sed_lex Dura lex, sed lex]'''

Esta locución latina hace alusión a que la aplicación de las leyes es obligatoria y que debe producirse contra todas las personas sin excepción. Es un principio fundamental del estado de derecho: todos somos iguales ante la ley y esta debe ser aplicada a todos sin excepción. Viene la expresión, en definitiva, a producir un mensaje obligatorio de respeto hacia la ley, en todos los casos, incluso aunque nos perjudiquemos con ello.

El respeto a la ley beneficia al futuro y a la comunidad.

La locución significa:

«''La ley es dura, pero es ley''».

La '''ley''' debe evitar los '''favoritismos'''. Es por eso por lo que las representaciones artísticas del mundo del '''derecho''' suelen tener que ver con ideas como '''inflexibilidad''' o, incluso, '''ceguera'''. A la '''Justicia''', por ejemplo, se la representa con una venda en los ojos por esa razón.

== "Errare humanum est" ("Equivocarse es humano") ==

[[Archivo:Séneca padre.Errare humanum est.Imán de nevera.jpg|220px|thumb|left|'''Errare humanum est''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''Errare humanum est''' es una expresión en '''latín''' que significa literalmente: '''"Errar es humano"'''. Se considera que es propio de la naturaleza humana el '''equivocarse''', por lo que hay que '''aceptar los errores''', y aprender de ellos para que no se repitan.

La frase ha entrado en el '''lenguaje común''', como '''aforismo''' con el que se busca '''mitigar un fallo, un error''', siempre y cuando sea esporádico y no se repita.

La expresión latina completa es:

"Errare humanum est, sed perseverare diabolicum",

que traducida literalmente significa:

"Errar es humano, pero perseverar es diabólico".

== "εὕρηκα" (“¡Eureka, lo conseguí!”) (Arquímedes) ==

[[Archivo:Eureka.png|right|230px|'''Arquímedes y el mito de ¡Eureka!''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/¡Eureka! ¡Eureka!]'''

'''Eureka''' (en griego '''''εὕρηκα, transliterado en el alfabeto latino como "héurēka"''''', "¡'''Lo he descubierto'''!") es una famosa interjección atribuida al matemático griego '''Arquímedes de Siracusa'''. La exclamación «'''eureka'''» es utilizada hoy en día como celebración de un descubrimiento, hallazgo o consecución que se busca con afán.

La historia cuenta que '''Arquímedes''' pronunció esta palabra tras descubrir el que ahora se denomina '''Principio de Arquímedes''', que establece la relación entre el volumen de un cuerpo sumergido y la fuerza de flotación que este experimenta. Esto le permitió resolver el problema que el rey tirano '''Hierón II''' le formuló en relación a la pureza en oro de una corona.

El hallazgo lo habría realizado mientras se encontraba sumergido en la bañera y tal fue su alegría que salió corriendo por las calles de '''Siracusa''', desnudo y gritando: "¡'''Eureka'''!" (‘¡'''Lo descubrí'''!’).

Hoy día, solemos decir "¡'''Eureka, lo conseguí'''!", diciendo la '''interjección griega''' y su '''traducción''' al castellano, lo que, en cierto modo, es redundante, ya que ese es el significado de la palabra "'''eureka'''" en griego.

== "Excusatio non petita, accusatio manifesta" ("Excusa no pedida, acusación clara") ==

*'''Autora:''' Clara Sancho.

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Excusatio_non_petita,_accusatio_manifesta "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]''', '''''Montsefusteralmarche''''', voz '''[https://montsefusteralmarche.wordpress.com/2015/11/17/excusatio-non-petita-accusatio-manifesta/ "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]'''

'''"Excusatio non petita, accusatio manifesta"''' es una '''locución latina''' de origen '''medieval'''. Su significado se podria expresar como: quien se disculpa de una falta sin que nadie le haya pedido tales disculpas se está señalando como autor de la falta. Se supone que si somos culpables, nos justificamos sin razón, por miedo a qué estará pensando el otro, dando indicios de que lo hemos hecho nosotros y que tenemos remordimientos de conciencia; por contra, si tenemos claro que está bien dicho, pensado o hecho, no debemos dar argumento ninguno justificando nuestra acción.

Hay otra '''versión''' de la frase:

"Excusatio non petita, pecata manifesta".

La cita se '''traduce''' como:

"Excusa no pedida, pecado manifiesto".

== "Facta, non verba!" ("¡Hechos, no palabras!") ==

*'''Autora:''' Ania Neagu

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' 10 de Mayo de 2020

*'''Fuente:''' https://www.ortografias.com/2019/11/ejemplos-de-facta-non-verba.html

Facta, non verba es un latinismo que literalmente significa "hechos, no palabras". Esta expresión hace referencia a la exigencia de resultados, no de promesas. Se trata de un latinismo no adaptado, por lo que debe ser escrito en letra cursiva o entre comillas y sin tilde.

Ejemplo de oración con ''facta, non verba'':

- El lema de la familia es '''facta non verba'''

Podemos encontrar sinónimos de está expresión como:

-Verbum laudatur, si tale factum sequatur.
Traducción literal: Se elogia la palabra, si son seguidas de los hechos.
-Mare verborum, gutta rerum.
Traducción literal: Un mar de palabras, una gota de cosas.

== "Fiat lux!" ("¡Hágase la luz!") (libro del ''Génesis'') ==

* '''Autor''': Jorge López Serrano, 2º BACHILLERATO B. Curo 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.facebook.com/escueladelosmisterios/posts/1452352188179414/ Facebook, Escuela de los misterios]

Es una locución latina que literalmente significa «'''Que se haga la luz'''» o «'''Sea la luz'''»... HÁGASE LA LUZ… Tiene sus orígenes en la frase hebrea יְהִי אוֹר (yehiy 'or).

La expresión proviene del tercer versículo bíblico del libro del '''''Génesis'''''. En la traducción de la '''''Biblia''''' de '''Reina-Valera''' aparece en la siguiente forma:

"'''1:1''' En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
'''1:2''' Y la tierra estaba desordenada, como tu vida, y vacía sin estar donde quieres y donde puedes estar...,
y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas."

'''Dios''' hace un acto creador al poner '''luz''' en el mundo. Es por eso que, cuando nos referimos al "'''Fiat lux'''!", aludimos al origen de algo, al acto de crearlo.

Por cierto, la marca italiana '''Fiat Automobiles ''', que lleva ese nombre por la importancia de la tradición católica en aquel país, corresponde a las siglas "'''Fabbrica Italiana Automobili Torino'''" ("'''Fábrica Italiana de Automóviles de Turín'''"). La '''Fiat''' hace coches desde 1899 y es el mayor grupo industrial del país del '''Lacio'''. Es una empresa vinculada tradicionalmente a la todopoderosa '''familia Agnelli'''.

== "Fortes fortuna adiuvat" ("La fortuna ayuda a los audaces") (Terencio) ==

(Ver también "'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Fortes fortuna adiuvat'''” significa "'''La fortuna ayuda a los audaces'''". La frase tiene la variante '''"Audaces fortuna adiuvat"'''.

La expresión '''“fortuna”''' se correspondía más con el significado de “oportunidad” que con el de “azar” o “casualidad”. Un hombre tenía '''fortuna''' si había algo en su personalidad que parecía atraer oportunidades favorables.

'''Virtud y fortuna''' aparecían generalmente asociadas en forma de '''parejas de opuestos'''. Esta '''oposición''' se encontraba frecuentemente expresada en la imagen de una relación sexual: una '''inteligencia activa masculina''' intentaba dominar a una impredecible '''pasividad femenina''' que la recompensaría sometiéndose a su fuerza o le traicionaría castigándolo por su debilidad. La '''''virtus''''' podría asumir muchas de las connotaciones de la '''virilidad'''. El significado de '''''vir''''' es '''hombre''', y de ahí deriva '''''virtus''''', como cualidad en principio masculina.

'''Publio Terencio Afro''' (en latín, '''Publius Terentius Afer'''), el padre de esta cita, fue un '''autor de comedias''' durante la '''República romana'''. Se desconoce la fecha exacta de su '''nacimiento''', aunque '''Suetonio''' menciona que murió en 159 a. C., sobre los treinta y cinco años, por lo que debió nacer en el año 194 a. C.

A lo largo de su vida, escribió seis obras, todas conservadas. Su predecesor, '''Plauto''', escribió mucho más: alrededor de ciento treinta obras, de las que actualmente conservamos veintiuna.

Un ejemplo histórico en que la '''Fortuna''' ayudó a los '''audaces''' lo tenemos en la propia '''Italia''': en 1860, unos miles de italianos mal armados, guiados por '''Giuseppe Garibaldi''', padre de la unificación italiana, se enfrentaron al poderoso '''Reino de las Dos Sicilias''' para unir a la patria. Mil contra uno... y ganaron.

== “Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus” (himno de la universidad) ==

[[Archivo:Gaudeamus.png|400px|miniaturadeimagen|derecha|'''Partitura del «Gaudeamus igitur»''']]

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna, 2º Bachillerato BB.

* '''Curso''': 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Gaudeamus_igitur "Gaudeamus igitur"]'''

'''"Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus"''' significa '''"Alegrémonos, mientras somos jóvenes"'''.

'''Gaudeamus igitur''' (lat.: ‘'''Alegrémonos pues'''’) es el '''himno universitario''' por excelencia. Se trata de una canción estudiantil de autor anónimo. En realidad, se titulaba '''''De brevitate vitae''''' (‘'''Sobre la brevedad de la vida'''’) y se cantó inicialmente en '''universidades alemanas''' a mediados del '''siglo XVIII'''.

Aunque su letra es poco académica, la mayoría de las '''universidades europeas''' la suelen tomar como '''himno''' propio, entonándola en las grandes solemnidades académicas, como, por ejemplo, el solemne acto de apertura del curso académico; no obstante, muchos coros interpretan solamente algunas estrofas.

Nadie conoce el origen exacto ni el nombre del compositor. Se cree que la música es de '''Johann Christian Günther''' (1717) y que fue reescrita en 1781 por '''Christian Wilhelm Kindleben''' (Berlín, 1748-Dresde, 1785), teólogo evangélico. Existe '''otro himno universitario''', mucho menos conocido, '''''Veni Creator''''', de contenido más religioso (conforme al origen de muchas '''universidades europeas''', como la de '''Zaragoza''', que anteriormente fueron '''Estudios Generales''' patrocinados por la '''Iglesia''')

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/2013/10/gaudeamus-igitur-el-himno-de-la.html "Gaudeaumus igitur", el himno de la universidad], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Habemus papam!" y la bendición "Urbi et orbi"==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Habemus_papam Habemus Papam]'''.

[[Archivo:Roma-plaza-San-Pedro-FB-011.jpg|thumb|right|230px|'''Basílica de San Pedro, desde donde se anuncia al nuevo papa''']]

Esta '''frase latina''' es el anuncio con que el '''cardenal protodiácono''' informa a la cristiandad de que un '''nuevo papa''' ha sido elegido, una vez terminado el '''cónclave''' (reunión del '''Colegio Cardenalicio''' de la Iglesia para elegir al '''nuevo obispo de Roma''').

El anuncio se hace desde el '''balcón central''' de la '''basílica de San Pedro''' en la '''Ciudad del Vaticano''', el estado más pequeño del mundo, enclavado dentro de la ciudad de '''Roma''', en '''Italia'''.

[[Archivo:Habemus Papam.jpg|thumb|left|150px|'''Película Habemus Papam, 2011''']]

Después del anuncio, el '''nuevo papa''' se presenta ante los fieles asomándose al balcón y pronuncia su '''primer discurso''', normalmente apenas unas frases improvisadas en '''italiano''', asumiendo su papel de '''obispo de Roma''' e impartiendo solemnemente su primera bendición apostólica '''''Urbi et orbi'''''.

La adopción de esta fórmula data de la elección del papa '''Martín V''', quien fue elegido como nuevo '''pontífice''' por los cardenales y representantes de distintos países en el '''Concilio de Constanza'''. En este contexto, antes de '''Martín V''', había tres reclamantes del trono papal: el '''antipapa Juan XXIII de Pisa''', el '''antipapa Benedicto XIII de Aviñón, el papa Luna aragonés''' y el '''papa Gregorio XII'''.

Los primeros dos fueron depuestos por el propio '''Concilio''' y '''Gregorio XII''' abdicó después de convocarlo. El '''Concilio''' eligió nuevo papa dos años después de que los dos primeros contendientes fueran depuestos y el tercero renunciase.

La frase podría interpretarse así:

"(Por fin) tenemos papa (¡y solo uno!)".

La adopción de la fórmula "'''Habemus Papam'''" tuvo lugar en 1484, año en que fue usada para anunciar la elección del papa '''Inocencio VIII'''.

Es costumbre que, antes de pronunciar sus palabras el '''cardenal protodiácono''', se anuncie la buena noticia a la cristiandad dejando salir una '''fumata blanca''' por una de las chimeneas del '''Vaticano'''. Si los fieles ven que la '''fumata''' es de ese color, es que el '''cónclave''', el '''colegio cardenalicio''' ya ha elegido nuevo papa y que se va a anunciar la buena nueva "'''Habemus papam'''!" al mundo entero. Pero si la '''fumata''' es '''negra''', los fieles saben que el '''cónclave''' aún no ha decidido y que tendrá que haber más reuniones deliberatorias y secretas.

La frase "'''Habemus papam'''!" también sirve de título a una '''película''' de 2011, dirigida por '''Nanni Moretti'''.

== "Hoc signo tuetur pius, hoc signo vincitur inimicus" ("Con este estandarte es protegido el piadoso, con él es vencido el enemigo", escudo de Asturias) ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

Esta frase es el lema presente en el '''escudo de Asturias''' estando en el lado izquierdo "'''Hoc signo tvetvs pivs'''" ("'''Con este estandarte es protegido el piadoso'''") y en el lado derecho "'''Hoc signo vincitvr inimicvs'''" ("'''Con él es vencido el enemigo'''").

== "Homo homini lupus" ("El hombre es un lobo para el hombre") (Plauto) ==

* '''Autora: ''' Marta Peláez González. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Cultura genial''''', voz [https://www.culturagenial.com/es/el-hombre-es-un-lobo-para-el-hombre/ , "'''El hombre es un lobo para el hombre'''"].

[[Archivo:plauto.jpg|thumb|right|180px|'''Plauto''']]

'''''Homo homini lupus''''' ('''''El hombre es un lobo para el hombre''''') es una frase célebre extraída de la comedia '''''Asinaria''''', del comediógrafo latino '''Plauto''' (250-184 a. de C.), que sería popularizada por el filósofo inglés del siglo XVIII '''Thomas Hobbes''' en su obra '''''Leviatán''''' (1651). '''Hobbes''' escribiría esto para referirse a que

"El estado natural del hombre lleva a una lucha continua contra su prójimo".

[[Archivo:hob.jpg|thumb|left|160px|'''Thomas Hobbes''']]

La frase, en ese sentido, se convierte en la '''metáfora''' del '''animal salvaje''' que el hombre lleva por dentro, siendo capaz de realizar grandes atrocidades y barbaridades contra miembros de su propia especie. Algunas de esas acciones son: dirigir guerras, practicar el exterminio de un grupo social, realizar atentados, asesinatos y secuestros, someter a otros individuos a la esclavitud, tráfico ilegal de personas y órganos, etc.

No obstante, '''Thomas Hobbes''' indica que la '''paz''' y la '''unión social''' pueden ser alcanzadas cuando son establecidas en un '''contrato social''' (corriente filosófica del '''contractualismo'''), en el que se define un '''poder centralizado''' que tenga la autoridad absoluta para proteger a la sociedad, creando una comunidad '''civilizada'''.

Es de considerar que el '''hombre''' puede presentar una '''conducta buena e intachable''', pero también '''destructiva y egoísta''', específicamente cuando se mueve por '''sus propios intereses'''; por ejemplo, buscando un ascenso en el trabajo.

La '''frase opuesta''' a esta de "'''''El hombre es un lobo para el hombre'''''" es la que sentencia que '''''"El hombre es bueno por naturaleza"''''', de '''Jean-Jacques Rousseau''', quien contrariamente a '''Hobbes''' sostenía que '''los seres humanos nacen buenos y libres, pero el mundo los corrompe'''.

== "Homo sum, humani nihil a me alienum puto" ("Humano soy y nada de lo humano estimo ajeno a mí") (Terencio) ==

(Ver también "'''Fortes fortuna adjuvat'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

“'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''" es un proverbio latino que significa '''"Soy un hombre, nada humano me es ajeno"'''.

Esta frase fue escrita por '''Publio Terencio Africano''' en su comedia '''''Heautontimorumenos''''' ('''''El enemigo de sí mismo'''''), del año 165 a.C., donde es pronunciada por el personaje '''Cremes''' para justificar su intromisión.

El '''filósofo''' y '''escritor''' español '''Miguel de Unamuno''' comienza el '''primer ensayo''' de su obra '''''Del sentimiento trágico de la vida''''' mencionando esta locución latina:

"''Homo sum; nihil humani a me alienum puto'', dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, ''Nullum hominem a me alienum puto'';
soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo ''humanus'' me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto
''humanitas'', la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto:
el hombre."

== "In dubio, pro reo" ("En la duda, a favor del reo") ==

*'''Autora:''' Iliana Morata.

*'''Curso:''' 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_dubio_pro_reo "In dubio, pro reo"]'''

[[Archivo:360.- In dubio pro reo.png|thumb|right|230px|]]

'''"In dubio, pro reo"''' es una '''locución latina''' que expresa el '''principio jurídico''' de que, en caso de '''duda''' -por ejemplo, por insuficiencia probatoria-, se favorecerá al imputado o '''acusado''' (el '''reo'''). Es uno de los principios actuales del '''Derecho penal''' moderno, donde el '''fiscal''', o '''agente estatal''' equivalente, debe probar la culpa del '''acusado''' y no este último su '''inocencia'''. La cita se traduce como:

"Ante la duda, a favor del acusado".

Su aplicación práctica en el '''lenguaje jurídico''' está basada en el principio de que toda persona es '''inocente''' hasta que se demuestre su culpabilidad. En caso de que el juez no esté seguro de ésta, y así lo argumente en la sentencia, deberá entonces dictar un '''fallo absolutorio'''.

Este '''principio''' es uno de los más importantes del moderno '''Estado de derecho''' y se ha establecido para consolidar un ambiente de '''seguridad jurídica''' en los estados: no se puede condenar si no hay pruebas suficientes, es mejor absolver antes que condenar injustamente. El '''principio''' "'''In dubio, pro reo'''" intenta prevenir tanto el '''error judicial''' como el '''abuso de poder'''.

== "In medio, virtus" ("En el medio, está la virtud") (Aristóteles) ==

* '''Autora: ''' Marta Peláez González. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

La cita procede de '''Aristóteles''', '''''Ética para Nicómaco''''', libro segundo. El '''Estagirita''' quería decir que la virtud está en medio de dos '''vicios''': el vicio '''por exceso''' y el vicio '''por defecto'''. El sabio debe estar posicionado equidistantemente de ambos extremos.

== "In vino, veritas" ("En el vino, está la verdad") (Plinio el Viejo) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino, 2º de Bachillerato B, 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': "Significados.com, in vino veritas".

"'''In vino, veritas'''" significa "'''En el vino, está la verdad'''". También es conocida la frase "'''Ἐν οἴνῳ ἀλήθεια'''", proveniente del griego, que significa lo mismo.

El autor de la frase es '''Cayo Plinio Cecilio Segundo''', conocido también como '''Plinio el "Viejo"''', siendo la frase completa "''In vino veritas, in aqua sanitas''" ("'''En el vino está la verdad, en el agua la salud'''").

Esta frase quiere decir que las personas en estado de '''embriaguez''' pierden las '''inhibiciones''', se pueden expresar con más '''libertad''' y decir la '''verdad''' que normalmente no se atreven a decir. Como dice el refrán castellano, los que dicen la verdad son los '''borrachos''' y los '''niños''', ambos porque están desinhibidos de las constricciones sociales que nos llevan a decir no lo cierto, sino lo conveniente o socialmente aceptable.

== "Intellectum tibi dabo, et instruam te in via hac qua gradieris: firmabo super te occulos meos" (Salmos de David) ==

"'''Te daré la inteligencia, y te instruiré en este camino, que será el que deberás seguir: fijaré sobre ti mis ojos'''". Es una frase que también cita el '''arcipreste de Hita''' en el '''''Libro de Buen Amor'''''.

== “Labor omnia vincit”, "Amor omnia vincit" ("El Amor todo lo puede") (Virgilio) ==

[[Archivo:Amor omnia vincit.jpg|thumb|150px|'''''Omnia vincit Amor'', lema de la comedia del XVIII ''A Bold Stroke for a Wife'', de Susanna Centlivre''']]

(Variante romántica: "'''Amor omnia vincit'''")

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/El_amor_todo_lo_vence El amor todo lo vence]''', '''''Entre clásicos y modernos''''', voz '''[https://sites.google.com/site/entreclasicosymodernos/topicos-literarios-1/omnia-vincit-amor Clásicos y modernos]'''.

"'''Labor omnia vincit'''" es una frase latina que significa que "'''El trabajo todo lo vence'''". Procede del libro I de las '''''Geórgicas''''', de '''Virgilio''', y es una cita que ha hecho fortuna, pues se ha convertido en lema de instituciones, es repetida en estudios, convenciones, etc. Incluso tiene una variante romántica, relacionada con el amor: "'''Amor omnia vincit'''".

Esta frase, "'''El amor todo lo vence'''" (en latín: '''"Omnia vincit Amor"''' o "'''Amor omnia vincit'''"), procede del '''verso 69''' de la '''"Égloga X"''', incluida en las '''''Bucólicas''''', de '''Virgilio''', poema de ambiente pastoril:

"Omnia vincit Amor; et nos cedamus Amori", "El Amor lo vence todo y nosotros cedemos ante el Amor".

El '''tópico''' quiere decir, como asegura la propia frase, que el '''amor''' es todopoderoso, lo anteponemos a cualquier cosa y por amor estaríamos dispuestos a darlo todo, hasta la vida. El '''amor''' es capaz de unir a las personas, sin importar las diferencias.

== "Latin lover" (anglicismo) ==

* '''Autor''': Juan Llorens. 2ºBachillerato BT. Curso 2019-2020 .

* '''Fecha''': 14 de mayo del 2020.

* '''Fuente''': https://www.vix.com/es/cultura-pop/177684/6-mitos-sobre-los-latin-lovers-que-solo-existen-en-el-imaginario-de-la-cultura-popular, https://journals.openedition.org/viatourism/1678?lang=es.

'''''Latin lover''''' es un término que se suele utilizar para referirse a un amante fogoso, presuntamente '''latino''', sobre todo '''italiano''' o '''español''', y que encanta a las mujeres con una verborrea romántica comparable con los culebrones. Sin embargo, esta figura está sobredimensionada y descontextualizada porque está construida a partir de tabúes, estereotipos y contradicciones.

Este término se le da a personajes que tienen características como: ser un amante '''exótico''', con cabello oscuro, ojos penetrantes, varonil e irresistiblemente sensual; esta figura del '''''Latin lover''''' solía estar acompañada de '''machismo''' con tendencia '''violenta''' y hasta '''criminal'''; los '''''Latin lover''''' son como una especie de superhéroes románticos; son muy apasionados y grandes bailarines; suelen ir bien vestidos y calzados para parecer mas atractivos a las mujeres.

Además, el '''''Latin lover''''' se hizo cada vez mas popular en '''España''' en la época franquista, debido a que surgió un subgénero de películas que explotaban las fantasías masculinas de encuentros sexuales con turistas extranjeras, dando origen en cierta manera al '''''Latin lover español'''''.

También se han creado algunos libros como '''''Latin Lover''''', los cuales contienen frases latinas para todas las ocasiones.

Desde el punto de vista literario, se emparenta con el '''Don Juan''' y con el '''Casanova''', personajes histórico-literarios que se han convertido en nombres comunes para representar el estereotipo del seductor irresistible ante el que las mujerres irremediablemente caen.

== "Laudator temporis acti" ("Cantor del tiempo ido") (Horacio, poeta de las glorias de Roma) ==

(Ver también “'''Omnia pro patria'''” y "'''Dulce et decorum est pro patria mori'''", otras citas relacionadas con '''Horacio''')

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Laudator temporis acti'''” significa "'''Cantor de los tiempos pasados'''".

La frase se refiere a la gente que opina que el tiempo pasado fue mejor que el actual. Fue escrita por el poeta '''Horacio''', en su '''''Ars Poetica, 173'''''.

El poeta escribió la frase hablando de las personas mayores que, al no poder revivir los últimos años, voluntariamente regresan a los tiempos pasados con su memoria. El poeta ve este comportamiento con un ojo crítico, ya que denota una incapacidad, por parte de las generaciones mayores, de captar las innovaciones del presente y adaptarse al progreso.

Actualmente, la frase también se usa en el campo político para estampar a los '''conservadores''' más convencidos, cerrados a cualquier renovación. En general, son "'''laudatores temporis acti'''", '''cantores de los tiempos antiguos''', aquellos que tienen incapacidad para ubicarse en el presente y disfrutar con las buenas aportaciones que nos han traído los tiempos modernos.

== “Mens sana in corpore sano” ("Mente sana en un cuerpo también sano") ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Mens_sana_in_corpore_sano "Mens sana in corpore sano"]'''.

[[Archivo:Argentinos jrs badge.png|thumb|200px|'''Alma Esférica de la Asociación Atlética Argentinos Juniors.''']]

'''"Mens sāna in corpore sānō"''' es una cita latina que proviene de las '''''Sátiras''''' de '''Juvenal'''. La cita completa es:

"Orandum est ut sit mens sāna in corpore sānō"

'''Juvenal''' nació en '''Roma''', en el '''siglo II''', es decir en la época del imperio. De por sí, se le atañe a los '''griegos''', pero es esto '''incorrecto'''. La frase aparece por primera vez en la '''Sátira X''' del '''cómico Juvenal'''. En la '''Roma imperial''' la frase era tomada como una '''broma'''.
Su sentido '''original''' es el de la necesidad de '''orar''' para disponer de un '''espíritu equilibrado''' en un '''cuerpo equilibrado'''; no es, por tanto, el mismo sentido con el que hoy en día se utiliza:

"Mente sana en un cuerpo sano"

Es el '''lema''' de la institución de la Asociación Atlética Argentinos Juniors, el Club de Gimnasia y Esgrima La Plata, el club Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires, el Club Gimnasia y Esgrima (Concepción del Uruguay), el club Racing Club de Avellaneda, el club Club Atlético Talleres de Córdoba (el '''lema''' está inscrito en la puerta de su estadio Francisco Cabasés del barrio Jardín desde 1930), del Internado Nacional Barros Arana y el Liceo de Aplicación ambos de Santiago de Chile y de Riverside Military Academy.

Una curiosidad final: la empresa de zapatillas deportivas y ropa de deporte '''ASICS''' debe su nombre a las siglas "'''Anima Sana In Corpore Sano'''", readaptación del dicho latino que acabamos de comentar.

== "Nihil novum sub sole" ("Nada nuevo bajo el sol") ==

* '''Autora: ''' Clara Sancho Montañés. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Universidad Isabel I''''', voz [https://www.ui1.es/blog-ui1/nada-nuevo-bajo-el-sol-del-dicho-al-hecho-universidad-isabel-i,"'''Nihil novum sub sole'''"].

[[Archivo:Nuevo_bajo_sol_675.png|thumb|left|200px|'''Imagen de que la vida es cíclica''']]

El origen de este proverbio se encuentra en la '''''Biblia''''', en concreto en '''"Eclesiastés"''' (Capítulo 1, versículo 9), y se le atribuye al rey '''Salomón''':

“¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y no hay '''nada nuevo bajo el sol'''”.

La traducción proviene del latín '''Nihil novum sub sole''', y gira alrededor de la idea de que '''todo''', o casi todo, tiene un '''precedente''', la Historia se desarrolla de manera '''cíclica''', repitiéndose cada cierto tiempo unos hitos concretos, que pueden transformarse en la forma pero no en el fondo. Es decir, no hay nada que se cree desde la nada, todo procede de algo anterior. No hay, pues, auténtica originalidad o inspiración, pues todo está inspirado en otra cosa previa.

[[Archivo:Rosario_de_los_sonetos_liricos.jpg|thumb|right|200px|'''Libro ''Rosario de sonetos líricos'' en el que aparece el poema''']]

Este concepto de que '''nada es nuevo bajo el sol''', lo emplea '''Miguel de Unamuno''' en su poema "'''Nihil novum sub sole'''", titulado al modo latino, poema incluido en el libro '''''En torno al casticismo''''', una recopilación de cinco ensayos publicados por el autor durante el primer semestre de '''1895''' en la revista '''''La España Moderna''''' y que se centra en la '''preocupación acerca del porvenir''' histórico y político del país.

'''''NIHIL NOVUM SUB SOLE'''''
Pon tu mano, la que me diste, sobre mi hombro
y avanza tras de mí pues la senda se estrecha:
por entre ruinas caminamos, el escombro
hollando del que fue castillo cuya flecha
penetraba en las pardas nubes y era asombro
de caminantes. Avizora nos acecha
del roto torreón aquella que ni aun nombro
por miedo de atraérnosla. De ti desecha
vanas ilusiones; a un porvenir marchamos
que fue gastado ya por otros; no me atrevo
con engaño a guiar tu vida; tropezamos
con el pasado al avanzar, todo es renuevo;
los en brote y los secos son los mismos ramos
lo que ha de ser ha sido ya, nada hay de nuevo.
'''Miguel de Unamuno''', ''Rosario de sonetos líricos''.

== "Nihil obstat" ("Nada obsta") ==

* '''Autor:''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

El '''"Nihil obstat"''' (en español, '''"Nada obstaculiza"''' o '''"Nada se interpone en el camino"''') es la '''aprobación oficial''', desde el punto de vista moral, de un libro. Esta expresión '''abrevia''' otra expresión latina más larga, '''Nihil obstat quominus imprimatur''', que quiere decir '''«No existe impedimento para que sea impresa»''' la obra en cuestión

El "'''Nihil obstat'''" es un '''requisito''' para determinados '''actos jurídicos''', por el que se asegura la ausencia de circunstancias que impidan su realización y se afirma que se dan los requisitos necesarios. Es el '''obispo''' quien concede este sello, que remite a una época en que había '''censura previa''' de las obras que se iban a imprimir: sin ese sello del "'''Nihil obstat'''", no podían ser dadas a la '''imprenta'''. Se controlaban así los libros que estaban en circulación y se prohibían visiones irritantes -críticas- para el poder clerical.

No hay que olvidar que, durante siglos, la '''Iglesia católica''' mantuvo un '''''Index librorum prohibitorum''''', en español '''''Índice de libros prohibidos''''', que impedía la libre circulación de las ideas impresas. Sin embargo, la proliferación de las '''imprentas''' en '''Europa''', así como acontecimientos tales como la '''Reforma''', la traducción de la '''''Biblia''''' a las lenguas romances, el avance de las ideas racionalistas, de la ciencia, la ilustración y el empirismo, entre otros sucesos, hicieron que se terminase el '''monopolio''' intelectual que ejercía la '''Iglesia''' y que el "'''Nihil obstat'''" sea hoy solo un recuerdo del ayer (aunque sigue vigente para las obras teológicas).

== "O tempora!, o mores!" ("¡Oh, tiempos! ¡Oh, costumbres!") (Cicerón, ''Catilinarias'') ==

(Ver también "'''Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?'''” y "'''Clavum clavo expellere'''", frases famosas de '''Cicerón''')
Autor: Ana V. Muñoz Serrano. 2º Bachiller B (G. Verde) Curso 2020-2021
Fecha: 20 de enero de 2021
Fuentes: es.wikipedia.org, educalingo.com, agrega.juntadeandalucia.es

La cita latina, ¡''O temporas!,¡o mores!'' es de Marco Tulio Cicerón y la podemos traducir por ''“¡Oh tiempos!
¡oh costumbres!”'' o bien por “¡Que tiempos!”, “¡que costumbres!”, sería el equivalente a ''“cualquier tiempo pasado
fue mejor”'' de Jorge Manrique (Coplas).

Cicerón la utilizó en su primera Catilinaria ''“Oratio in Catilinam Prima in Senato Habita”'', en el famoso
discurso que pronunció, ante el Senado de Roma, contra '''Catilina''', político romano de la facción de los populares,
que había participado en un intento de golpe de estado e intentado asesinarle, discurso que comienza con su famosa
frase ''“Quousque tandem habutere, Catilina, patientia nostra”'', es decir, ''¿hasta cuando Catilina abusaras de nuestra paciencia?''
Con esta cita lo que Cicerón hace es '''lamentar la maldad y la corrupción de su tiempo''', a diferencia de épocas
anteriores que considera mejores, se sentía frustrado por que a pesar de todas las pruebas reunidas contra Catilina,
no lo habían detenido ni ejecutado, de ahí el discurso, con él '''puso de manifiesto la crisis que había en ese momento''',
difícil, lleno de enfrentamientos y luchas por el poder que traerán el final de la República y el comienzo del Imperio.
No hay que olvidar que Catilina pertenecía al grupo de los populares, a pesar de ser de origen patricio, grupo que estaba
totalmente enfrentado al grupo oligárquico al que pertenecía y representaba Cicerón.

Hoy en día esta frase se emplea, sobre todo, en un tono satírico para criticar las costumbres del presente, y
para recordar épocas anteriores que eran mejores. Ha pasado y permanece en la cultura popular por ejemplo en dos de los
libros de las historietas de Astérix: Astérix en Córcega y El escudo averno, aparece esta cita.

== «Odi et amo» ("Odio y amo") (Catulo) ==

* '''Autora''': Lady Baldeón Guerrero. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Odi_et_amo'''".

'''''Odi et amo''''' es una expresión latina que significa '''Odio y amo''', es el inicio del '''Carmen 85''' del poeta romano '''Catulo''', el cual nació en '''Verona''', en la actual '''Italia''', en el seno de una familia influyente. Su padre era amigo de '''Julio César''', pero, por su parte, '''Catulo''' lo despreciaba.

'''Catulo''' estudió en '''Roma''' y se introdujo en los cenáculos literarios más importantes. Sus amigos eran grandes aficionados a la poesía griega alejandrina de '''Calímaco''' y así pudo beneficiarse de un ambiente refinado que favoreció su propia creación.

El poema en cuestión donde aparece su cita dice así ("'''Carmen LXXXV'''"):

"Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior."

"Odio y amo. Por qué hago esto, insistente preguntas.
No lo sé, pero siento que es así y me torturo."

Este poema es un '''tópico''' literario presente en todas las literaturas para hablar del contraste de sentimientos que provoca el '''amor'''. En el poema, a '''Catulo''' no le queda otra opción que darse cuenta de la situación por la que está pasando -está enamorado- y, por lo tanto, debe sufrir: odia y ama a la vez, se siente feliz y torturado al mismo tiempo.

== "Odi profanum vulgo" ("Odio al vulgo profano") (Horacio) ==

'''Autor''': Ana V. Muñoz Serrano. 2º Bachiller B (G. Verde) Curso 2020-2021
'''Fecha''': 29 de enero de 2021
'''Fuentes''': es.wikipedia.org/wiki/odas; mihistoriauniversal.com/biografía/Horacio; maximas.leyderecho.org;
es.wikipedia.org/wiki/vulgo

La cita latina completa es '''"''Odi profanum vulgo et arceo''"''' que significa, literalmente, ''"odio al vulgo ignorante
y me alejo de él"'', es del poeta latino Quinto '''Horacio''' Flaco (Horacio) y aparece en su Carmina u Oda III, 1, 1;
con ella el poeta nos muestra su desprecio hacia el hombre del pueblo al que considera un ignorante y que no puede
apreciar la belleza de la poesía y también que antes que a los aplausos del vulgo deben buscarse el aprecio y aprobación
de los hombres de criterio y buen gusto. La palabra '''vulgo''', del latín ''"vulgus"'', es un término despectivo con
el que se nombraba al pueblo o plebe pero también se emplea para referirse a la gente que tiene conocimientos muy
rudimentarios en alguna materia.

El mismo sentido de esta cita podemos encontrarlo en otros autores como '''Tomas de Iriarte''' que en una de sus
fabulas deja ver el mismo pensamiento: ''" si el sabio no aprueba malo, si el necio aplaude peor"'', o en algún dicho popular
como ''"no se hizo la miel para la boca del asno".'' Responden a esa idea de que lo vulgar es propio de determinadas
capas de la sociedad y responde a una visión elitista, de clase alta.

Horacio fue un poeta latino del s. I a.C. cuya obra se considera uno de los mayores '''legados de la Roma Clásica''',
sus obras han inspirado a otros muchos autores y de ellas han salido otros tópicos latinos, muy conocidos, como ''"'''Áurea
Mediocritas'''"'' (en la Oda II, 10) que es una alabanza de la medianía, de llevar una vida sin excesos, modesta y sencilla;
o ''"'''Carpe Diem'''"'' (Oda I, 24) que nos dice que aprovechemos el momento, el día, porque no volverá, hay que aprovechar
el tiempo que pasa muy rápido.

Hoy en día la idea que hay detrás de la cita ''"odi profanum vulgo''" no estaría bien vista, al considerar mejor y
preferible la opinión o gustos de una minoría -selecta- sobre los gustos u opiniones de la mayoría o de las clases populares,
se consideraría una idea clasista y estaría mal vista.

== “Omnes vulnerant, postuma / ultima necat” ("Todas hieren, la última mata") (referido a las horas) ==

[[Archivo:lahora.jpg|thumb|230 px|right|'''Iglesia de San Vicente, Urrugne, Francia''']]

* '''Autor:''' Iván Gómez Miguel. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 20 de abril, 2020.

* '''Fuente: '''Tradición Clásica''', voz [http://tradicionclasica.blogspot.com/2006/08/omnes-feriunt-ultima-necat.html '''"Omnes feriunt, ultima necat"''']

'''Omnes vulnerant, ultima necat''' es un latinismo del que no se sabe su origen, que se solía poner antiguamente en los '''relojes'''. Esto se debe a que esta frase, traducida al español, significaría '''Todas hieren, la última mata''', refiriéndose a las '''horas'''.

Indagando en su '''significado''', este se refiere a cómo el '''tiempo''', poco a poco, avanza hiriéndonos (envejeciéndonos) hasta que llegamos a la '''última''', la que acaba con todo. Esto nos recuerda lo efímera que es la vida y que debemos aprovechar bien el tiempo antes de que sea demasiado tarde.

Se ha convertido en un '''tópico''' o '''tema común''', muchas veces tratado en la literatura y el arte.

== “Omnia pro patria” y "Dulce et decorum est pro patria mori" ("Todo por la patria" y "Es dulce y decoroso morir por la patria") (Horacio) ==

(Ver también "'''Laudator temporis acti'''", otra cita famosa de '''Horacio''')

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz

“'''Omnia pro patria'''” significa “'''Todo por la patria'''”. Es un lema nacional, que reclama y merece todos los sacrificios del rey para el pueblo. Fue utilizada como una frase de cliché en los brindis de los estudiantes del '''siglo XIX'''.

El lema luce hoy día en los cuarteles de la '''Guardia Civil''', que lo ha adoptado como su enseña corporativa: "'''Todo por la patria'''".

En cuanto a la frase de '''Horacio''', significa algo parecido y tiene el mismo espíritu de la anterior: “'''Dulce y honorable es morir por la patria'''”. Es un lema especialmente aplicable a las '''fuerzas y cuerpos de seguridad del estado''', que hacen del servicio a los demás su devoción profesional.

== "Ora et labora" ("Reza y trabaja") (regla de san Benito de Nursia) ==

* '''Autor''': Sheila Anubla. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ora_et_labora "Ora et labora"]'''.

[[Archivo:800px-Rudy Monastery - Ora et Labora sign.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''"Ora et labora", entrada de un monasterio benedictino''']]

'''Ora et labora''' es una '''locución latina''' que expresa la vocación y la vida monástica '''benedictina''' de alabanza a '''Dios''' junto con el trabajo manual diario. De origen reciente ('''siglo XIX'''), la locución no se encuentra propiamente en la '''Regla de San Benito''', sino que su esencia se encuentra, aunque con otras palabras, en la '''Lectio Divina''' (estudio meditativo de las '''Sagradas Escrituras''').

La cita se traduce literalmente como:

"Reza y trabaja".

La '''oración''' y el '''trabajo''' en la vida de los monjes, de acuerdo con la regla dictada por el fundador monástico '''San Benito de Nursia''', se deben acompañar de la lectura meditada de la '''''Biblia''''': '''''Ora et labora''''' no resumiría adecuadamente la '''espiritualidad benedictina'''.

El investigador francés '''Marie-Benoit D. Meeuws''' demostró que la expresión '''''Ora et labora''''' tiene su origen en un libro sobre la vida benedictina escrito en el '''siglo XIX''' por '''Mauro Wolter''', el primer abad de la nueva abadía de '''Beuronese''' ('''Alemania'''). Es decir, que el dicho no es original de '''san Benito''', como se cree popularmente, si bien es con diferencia la cita más conocida relacionada con la vida monacal.

Además, a pesar de lo anteriormente dicho, lo cierto es que la locución '''''Ora et labora''''' se encuentra habitualmente en la entrada de los '''monasterios benedictinos'''. Se trata de una forma popular de expresar la '''espiritualidad monástica''' de esto frailes.

A pesar de la proximidad de los términos latinos a los de la lengua castellana, la locución parece que '''no encajó''' con la rotundidad de esta última, y sufrió una '''transformación sumamente excéntrica''' en lo lingüístico, pasando a formularse:

"A Dios rogando y con el mazo dando"

En donde lo que se busca es, sobre todo, la rima fácil.

== “Panem et circenses” ("Pan y juegos circenses") (Juvenal) ==

* '''Autor''': Iván Gómez Miguel, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia, voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Panem_et_circenses "Panem et circenses"]'''

[[Archivo:PANEM.jpg|thumb|250 px|right|'''Pan y circo pedían los romanos a los emperadores''']]

'''``Panem et circenses´´''' es un latinismo originado en el 100 a.C. por '''Juvenal''', en su '''''Sátira X'''''.

Esta expresión se debía a que los '''gobernantes''' de la antigua '''Roma''', para conseguir '''votos de los pobres''' y '''poder político''' a través del '''populismo''', ofrecían '''comida''' barata y '''entretenimiento''' a la plebe. Además, con esto los gobernantes conseguían un gran '''control social''', ya que mantenían al pueblo '''tranquilo''' y podían mantener al vulgo lejos de '''temas políticos'''.

Este expresión, traducida al español, significaría:

<<Pan y juegos circenses>> o <<Pan y circo>>.

Esto se debe a que '''''panem''''' (en acusativo singular) viene de '''''pan, panis''''', '''pan''' en español; '''''et''''' sería la conjunción '''y'''; y por último, '''''circenses''''' (acusativo plural) sería '''juegos circenses'''.

El lema ha quedado como un dicho popular para criticar a los '''políticos demagogos''' que solo quieren halagar los bajos instintos del populacho, con alguna variante, como "'''Pan y tele'''" o "'''Pan y fútbol'''".

== “Per aspera, ad astra” ("Por el esfuerzo, hasta las estrellas") (Séneca) ==

[[Archivo:Lema per aspera ad astra.png|thumb|right|200px|'''Escudo del cardenal ucraniano Josyf Slipyj con el lema ''Per aspera ad astra''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Per_aspera_ad_astra Per aspera ad astra]''' y '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_astra_(frase) Ad astra]'''

Se trata de una frase célebre, derivada de la frase original utilizada en la obra de '''Séneca, el joven''' y también puede utilizarse de la forma inversa '''''Ad astra per aspera'''''.

[[Archivo:Libro de Lidia Vallejos.jpg|thumb|left|140px|'''Libro de Lidia Vallejos ''']]

Esta frase inspiró un pasaje de la '''''Regla de san Benito''''': «'''Praedicentur ei omnia dura et aspera, per quae itur ad Deum'''» («Prevénganlo de todas las cosas duras y ásperas por las cuales se va a Dios»). La idea es que solo se llega a la elevación cristiana a través de una vida austera y monacal de penitencia y sacrificio.

Esta frase es ampliada de: '''''Ad astra''''', que tiene su origen en la '''''Eneida''''', en la frase de '''Virgilio''' '''''"Sic itur ad astra"'''''. Es utilizada frecuentemente como '''lema''' en '''heráldica''' y como '''título de publicaciones''', así como por diversas '''organizaciones''' de la religión, el ejército, la educación, los deportes, el cine, la música...

La frase se traduce literalmente como: "'''A través de las cosas ásperas, hasta las estrellas'''" y, literariamente, como

"A través del esfuerzo, el triunfo"

La frase sirve de título a varios '''libros''': '''''Ad astra per aspera''''', de '''Lidia Vallejos''', por ejemplo. También a una '''película''' de '''ciencia ficción''', dirigida por '''James Gray''': '''''Ad Astra''''' (2019).

== "Plus Ultra" y "Non Plus Ultra" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo, 4ºB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 1 de mayo de 2020.

* '''Fuente''': https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra

- '''Non plus ultra''': significa '''"No (hay tierra) más allá"'''. Es atribuido a '''Hércules''', quien puso tal aviso en el '''estrecho de Gibraltar''' para advertir a las gentes de que, desde aquel punto, no había tierra más allá. Se dice que él separó los montes para que el Mediterráneo tuviera salida al Atlántico y se unieran ambas extensiones marinas.

La expresión se usa para decir que alguien es '''"lo más de lo más"''', refiriéndonos a esa persona como '''"El non plus ultra"'''. La cita se utiliza también para indicar que una cosa ha alcanzado la máxima perfección y es imposible mejorarla.

- '''Plus Ultra''': significa '''"Más allá"''' y fue utilizado como '''lema nacional de España''' después del '''descubrimiento de América''', ya que '''España''' fue el primer país que creyó que sí habría algo '''más lejos''' de la geografía conocida. '''España''' pagó a '''Colón''' su aventura americana y así se realizó la gesta del '''Descubrimiento'''.

El significado de la frase no se queda en la antigüedad y es plasmado hoy en día en películas como '''''Toy Story''''', cuando '''Buzz Lightyear''' dice su famosa frase: "'''Hasta el infinito y más allá'''", "'''''To Infinity and Beyond'''''".

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra "Latinismos con historia" y "Hércules y España"] en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Primum vivere, deinde philosophari" (Thomas Hobbes) ==

* '''Autora:''' Ana Oliete Peirona, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''.

'''''"Primum vivere deinde philosophari"''''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Primero vivir, después filosofar"'''. Su intención es advertir de aquellas personas que se dedicar a filosofar sin tener los pies en el suelo. Se cree que es de '''Hobbes''', pero parece haber sido utilizada anteriormente o por lo menos ya se utiliza una expresión parecida en la obra de '''''"El Quijote"''''', en un diálogo entre '''Babieca''' y '''Rocinante'''.

Existen otras versiones: '''''"Primum manducare, deinde philosophari"''''' que significa "'''Primero comer, después filosofar'''" o '''''"Primum panem, deinde philosophari"''''' ("'''Primero el pan, después la filosofía'''"). También '''''"Primum bibere, deinde philosophare"''''', literalmente "'''Primero beber, después filosofar'''".

== "Quod natura non dat, Salamantica non praestat" ==

* '''Autor''': Juan Llorens Romea. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Quod_natura_non_dat,_Salmantica_non_pr%C3%A6stat "Quoda natura non dat..."], http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/h1k.htm.

'''''"Quod natura non dat, Salmantica non præstat"''''' es un proverbio latino que traducido al español significa '''"Lo que la naturaleza no da, Salamanca no (lo) otorga"''', y que tiene como significado que una '''universidad''' no puede darle a nadie la inteligencia que le negó la naturaleza. De este modo, ni la inteligencia ni la memoria ni la capacidad de aprendizaje son cosas que una universidad pueda ofrecer a sus alumnos. Con esto, quiere decir que de poco o nada sirve el estudio, sin el talento natural.

El emblema aparece esculpido en la piedra que recibe a los visitantes a la '''Universidad de Salamanca''' y se ha convertido en una frase muy conocida y que todos los turistas buscan cuando visitan la '''Universidad'''; sin embargo, su '''lema''' oficial no es este, sino otro más acorde con la visión universalista del '''''alma mater''''':

"Los principios de todas las ciencias se enseñan en la Universidad de Salamanca".

Finalmente, a este refrán podemos oponer el célebre dicho de '''Jorge Luis Leclerc''':

"El genio es el trabajo"

Tan exagerado como el anterior, concluimos de uno y otro que de poco habrá de servir el talento sin el estudio y sin que lo fructifique, ni éste sin disposición natural capaz de desenvolverse y acrecentarse con un poderoso auxilio. Es decir, es necesario que se den unas buenas condiciones naturales de inteligencia, memoria, reflexión y capacidad de aprendizaje en el '''estudiante''' y que ese legado fructifique en una buena '''institución académica''', por un lado, y gracias al '''trabajo''' y el '''esfuerzo''' de muchas horas, por otro. Solamente así se producen los '''genios''' y los '''talentos'''. Como se ha dicho, el genio es una infinita capacidad de trabajo.

Algunas frases sobre el '''genio''':

“Si supieras la cantidad de trabajo que hay en ello, no lo llamarías genio" ('''Miguel Ángel Buonarotti''').

“El genio es la capacidad infinita de tomarse molestias" ('''Sir Arthur Conan Doyle''').

“No hay auténtico genio sin paciencia” ('''Alfred de Musset''').

“El genio es uno por ciento de inspiración y un noventa y nueve por ciento transpiración” ('''Thomas Alva Edison''').

“El genio se compone del dos por ciento de talento y del noventa y ocho por ciento de perseverante aplicación” ('''Ludwig van Beethoven''').

“Sin trabajo no hay talento excepcional ni genios” ('''Dimitri Mendeleiev''').

== “Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?” ("¿Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia?") (Cicerón) ==

(Ver también "'''Clavum clavo expellere'''" y "'''O tempora!, o mores!'''", frases famosas de '''Cicerón''')

[[Archivo:Catilinaria.jpg|thumb|right|300px|'''Cicerón en el Senado romano''']]

* '''Autor''': Letraherido.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Quousque_tandem_abutere,_Catilina,_patientia_nostra%3F Quosque tandem...]'''

Se trata de una frase célebre, pronunciada por '''Cicerón''' delante del '''Senado''' romano, el 8 de noviembre de 63 a. C. Es famosa por ser la primera oración de la '''''Primera Catilinaria''''', el primero de los cuatro discursos de '''Cicerón''' en contra de '''Catilina''', el conjurado que quería hacerse con el poder de '''Roma'''. Sobre él y su traición, trata también el historiador '''Salustio''' en su conocido libro '''''De Catilinae coniuratione''''' ('''''La conjuración de Catilina'''''). La frase se traduce como:

"¿Hasta cuándo abusarás, Catilina, de nuestra paciencia?"

'''Cicerón''' dio a conocer la conjura que preparaba '''Catilina''' para hacerse con el poder absoluto. Gracias a él, la conspiración fue descubierta a tiempo y los conjurados huyeron de la ciudad, para ser derrotados al año siguiente (62 a. C.) en la batalla de '''Pistoya'''.

== "Recuerda, vuelve con él o sobre él" (dicho espartano) ==

Era un dicho espartano que las mujeres decían a sus hijos cuando les daban sus escudos y sus armas, es decir, cuando los jóvenes se hacían adultos y se convertían en guerreros. Les pedían que volvieran armados o, incluso, '''sobre su escudo''', es decir, en señal de '''vencedores'''.

Los '''espartanos''' eran famosos por ser grandes guerreros. En aquella ciudad-estado griega ("'''polis'''"), cuando nacían niñas no había tanta alegría en las familias. Pero cuando nacía un niño, se comprobaba que fuera fuerte y que pudiera ser bueno para la vida castrense. Si nacía enfermo o débil mental, el bebé era llevado al '''monte Taigeto''', como se hacía con los delincuentes, y desde allí era arrojado al abismo. Los '''espartanos''' fueron los primeros en utilizar las técnicas de '''eugenesia''' o selección racial, técnicas que luego harían tristemente célebres los '''nazis''' alemanes durante la '''Segunda Guerra Mundial'''.

En '''Esparta''', todo giraba en torno a la vida militar, de manera que los más hábiles en las artes castrenses eran héroes populares. Por eso aún hoy se dice "llevar una vida espartana" cuando alguien vive de manera austera, con mucho sacrificio y entrenamiento, entregado a una causa superior, como puede ser una proeza atlética, científica, empresarial...

== "Roma locuta, causa finita" («Habló Roma, se acabó la disputa») y "Magister dixit" ("Lo ha dicho el maestro") ==

*'''Autor:''' Raúl Borges. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Mayo de 2020.

*'''Fuente:''' Wikipedia, https://www.ritmos21.com/3751/lo-dijo-blas-punto-redondo.html

"Roma locuta, causa finita"

Es una locución latina que, en español, significa literalmente: '''«Roma ha hablado, el caso está cerrado»'''. Se usa para indicar que un determinado asunto ha sido zanjado por alguien que tiene una '''autoridad''' inapelable, es decir, que no hay más debate posible sobre ello. La expresión remite al uso del llamado '''argumento de autoridad'''. O sea, cuando hay algo que es irrefutable porque quien lo ha dicho o quien lo mantiene posee el poder o el prestigio suficiente para convertirlo en indiscutible.

[[Archivo:ROMA.jpg|250px|miniaturadeimagen|derecha|'''Coliseo Romano, Roma''']]

Esta frase, convertida en '''tópico''', y casi en '''dicho popular''', ha sido citada en numerosas ocasiones:

* Tras el '''Descubrimiento de América''', los '''Reyes Católicos''' recurren al '''Papa Alejandro VI''' para la legitimación de sus intervenciones en el '''Nuevo Mundo'''. El '''Papa''' emitió hasta cuatro '''bulas''' en 1493, señalando la línea de demarcación entre los territorios reservados a '''España''' y a '''Portugal''' (bulas que posteriormente sentarían las bases del '''Tratado de Tordesillas'''). El rey portugués no aceptó la línea papal de demarcación y, tras su protesta ante el '''Papa''', recibió como respuesta el dicho: ''«Roma locuta, causa finita»'', imponiéndose así la voluntad papal.

* '''Irónicamente''', también se usa la frase sustituyendo el sujeto ('''Roma''') o usando signos de interrogación (para marcar la intención enunciativa). Por ejemplo: «'''Cuba locuta, ¿causa finita?'''».

Existe también '''otra locución latina''' similar en significado a esta que acabamos de explicar.

"Magister dixit" ("Lo ha dicho el maestro").

Parece que, cuando habla la autoridad del maestro, al discípulo no le queda si no callar. En '''español''', hay un refrán que expresa la misma idea igualmente con claridad:

"Donde manda patrón, no manda marinero".

Existe también una curiosa expresión castellana:

“Lo dijo Blas, punto redondo”.

Es muy similar a las que ya hemos comentado, con la diferencia de que se dice cuando una persona impone sus ideas sin argumentos y de forma burlesca, y no hay más que discutir. Tiene un '''uso coloquial''' y '''humorístico''', mientras que las expresiones en '''latín''' suelen usarse con una intención de prestigiar el discurso del hablante y corresponden al '''uso culto'''.

A ciencia cierta, se desconoce quién fue '''Blas''' ni qué origen tiene la frase. La creencia más generalizada es que en los tiempos del '''feudalismo''' existía un señor, llamado '''Blas''', que siempre quería imponer su voluntad y cuando dos de sus vasallos tenían una cuestión, iban a resolverla ante él. Al final, este fallaba a favor de una de las partes y, normalmente, la parte perdedora protestaba ante el señor que, indignado, ordenaba retirar al reclamante. El enfadado se retiraba diciendo entre dientes:

"Lo dijo Blas, punto redondo".

== “Sapere aude” (“Atrévete a saber”, lema de la Ilustración) (Inmanuel Kant) ==

[[Archivo:Kant.jpg|thumb|right|180px|'''El filósofo alemán Inmanuel Kant''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Sapere_aude "Sapere aude"]'''.

Se trata de una '''locución latina''', aparecida por primera vez en una '''epístola''' de '''Horacio''' dirigida a su amigo '''Lolius''' y escrita en el '''siglo I a. C.''', donde dice:

"Dimidium facti,
qui coepit, habet:
sapere aude,
incipe".

("Quien ha comenzado,
ya ha hecho la mitad:
atrévete a saber,
empieza".)

Su '''divulgación''' ha tenido lugar gracias al filósofo alemán '''Inmanuel Kant''', que introdujo dicha locución en su '''ensayo''' '''''¿Qué es la ilustración?''''', donde plasma numerosos conocimientos sobre el '''momento histórico''' que le había tocado vivir e incita a todos los hombres a que lleven a cabo la '''curiosidad por el saber''' mediante la frase '''"Sapere aude"''', cuyo significado es:

"Atrévete a saber"

En la actualidad, la cita ha tenido repercusión y ha sido utilizada en la literatura y el cine, llegando a ser el título de la segunda parte de una conocida [http://www.sensacine.com/series/serie-24577/ serie española].

== “Si vis pacem, para bellum” ("Si quieres la paz, prepara la guerra") ==

[[Archivo:37 300x300 Front Color-NA.jpg|200 px|right|thumb|'''Inscripción en el Centro Cultural de los Ejércitos, de Madrid''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Si_vis_pacem,_para_bellum "Si vis pacem, para bellum"]'''

El origen de la expresión “Si quieres paz, prepárate para la guerra” viene del libro '''“Epitoma Rei Militaris”''', del escritor romano '''Vegecio''' (cuyo nombre completo era '''Publius Flavius Vegetius Renatus'''). En latín es

“Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum".

Esta frase se ha convertido en una expresión popular en el mundo '''militar''' y de las '''armas'''

“Así pues, el que desee la paz, que se prepare para la guerra. Quien quiera conseguir la victoria, que entrene
a sus soldados con diligencia. Quien aspire al éxito que luche con estrategia, y no lo deje al azar. Nadie se
atreve a provocar u ofender a quien ve como superior en el combate.”

En la '''Academia General Militar de Zaragoza''', el lema aparece inscrito a la entrada de la '''Escalera del Cañón''', emblemática zona del edificio principal de la '''Academia'''.

Precisamente por el '''éxito''' de esta '''máxima''' en el '''mundo militar''', los '''pacifistas''' crearon su réplica anticastrense, también muy conocida:

"Si vis pacem, non para bellum" ("Si quieres la paz, no prepares la guerra").

== "Sine ira et studio" ("Sin ira y sin pasión") (Tácito, en la presentación de sus ''Anales'') ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''

La cita significa "'''Sin ira y sin pasión'''" y fue dicha por el historiador romano '''Tácito''' en una de sus obras.

La cita suele ser usada para recordar a historiadores, reporteros, editores, etc., que no deben dejarse llevar por la emoción a la hora de escribir sobre la guerra o crímenes y que deben ser objetivos en la exposición de los hechos.

La cita completa dice:

"Consilium mihi tradere sine ira et studio, quorum causas procul habeo".

== "Super flumina Babylonis" ("Junto a los ríos de Babilonia"), salmo 137 de la ''Biblia'' ==

El salmo "'''Super flumina Babylonis'''" es uno de los más conocidos de la '''''Biblia''''' y en parte también gracias a que ha alcanzado una gran difusión '''musical'''. Músicos como '''Palestrina''' o '''Tomás Luis de Vitoria''', poetas místicos como '''San Juan de la Cruz''' y hasta compositores modernos como '''Verdi''', en su ópera '''''Nabucco''''', se inspiraron en este poema, en el que los '''judíos''', en su '''exilio babilónico''', echan de menos su tierra natal al lado de los '''ríos Tigris''' y '''Éufrates'''.

Transcribimos aquí el texto de '''Tomás Luis de Vitoria''' en '''latín''' y su traducción al '''castellano''':

Super flumina Babylonis,
illic sedimus et flevimus:
dum recordaremur tui Sion:
suspendimus, organa nostra.
Quia illic interrogaverunt nos,
verba cantionum.
Et qui abdoserunt nos:
Hymnum cantate nobis,
de canticis Sion.
Quomodo cantabimus canticum Domini
in terra aliena?

Junto a los ríos de Babilonia
nos sentábamos a llorar
acordándonos de Sión.
(sobre los sauces) colgamos nuestros instrumentos.
Allí ellos nos pedían
que cantáramos cánticos.
Nuestros captores nos decían:
"Cantadnos un himno
de Sión"
¿De qué modo podemos elevar cánticos al Señor
en tierra extraña?

En el año 1978, el grupo musical '''Boney M.''' lanzó el ''hit'' "'''Rivers of Babylon'''", que es traducción inglesa del salmo latino. Al cantarlo un grupo de raza negra, la nostalgia por la patria perdida se convertía en una '''queja africana''' por el abuso de la '''esclavitud'''.

== "Vade retro, Satana!"" ("¡Retrocede, Satanás!") (Jesús de Nazaret) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino, 2º de Bachillerato B, 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': "Wikipedia", voz "Vade retro, satana", "qwe.wiki, Vade retro Satana".

"'''Vade retro, Satana!'''" significa "'''¡Retrocede, Satanás!'''", y su origen se remonta al segundo libro del '''''Nuevo Testamento''''', el '''"Evangelio de Marcos"''', siendo una frase pronunciada por '''Jesús de Nazaret''' dirigida a '''Satanás'''. El '''diablo''' tentó a '''Jesús''' después de hacer '''ayuno''' en el desierto durante cuarenta días con sus cuarenta noches. '''Satanás''' le dijo a '''Jesús''', que estaba en un terrible estado de necesidad y sufrimiento, que le daría todo con la única condición de que se postrara ante él y lo adorara. Pero la respuesta de '''Jesús''' no dejaba lugar a dudas:

"Vade retro, Satana!"

Se usa esta cita latina para '''exorcismos'''. El manuscrito más antiguo en que se encuentra la frase con este propósito exorcista es de 1415, encontrado en la '''abadía de San Miguel''' en '''Metten'''.

Se utiliza igualmente para '''repeler''' cualquier posible mal. La frase es utilizada también para '''rechazar propuestas inaceptables''', pero '''tentadoras''', o para expresar el '''temor''' ante alguna '''inminente amenaza'''.

Puede verse escrita "'''Vade retro, Satanás!'''" en vez de "'''Vade retro, Satana!'''", con el nombre de '''Satanás''' españolizado.

La frase se hizo famosa a partir de las películas de '''vampiros''' y '''dráculas''' de todo tipo, pues al ser los '''nosferatus''' seres '''diabólicos''', una de las formas de repeler su ataque es protegerse con la '''cruz''', arrojarles '''agua bendita''' y gritar "'''Vade retro'''!" ("¡Retrocede!") enarbolando en alto los símbolos de la religión.

== "Vae victis!" ("¡Ay de los vencidos!") ==

* '''Autora''' : Sofía Gutiérrez Val, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Vae victis'''".

'''Vae victis!''' se considera, desde hace muchísimo tiempo, una expresión típica latina que significa, literalmente: '''"¡Ay de los vencidos!"'''. En una obra latina muy antigua, a la par que importante, llamada '''''Ab urbe condita''''', escrita por '''Tito Livio''', esta expresión latina la pronunció el jefe galo '''Breno''' que, después de una larga y dura guerra en '''Roma''', había vencido a todos los romanos. Con lo cual, esta expresión también se puede utilizar para decir literalmente: '''"Dolor al conquistado"'''.

Se suele usar en el contexto de una '''guerra'''.

La tradición antigua cuenta que en el año 390 a.C, cuando el jefe '''Breno''' ganó ante los '''romanos''', negoció irse de la ciudad con la condición de un rescate convenido por los dos lados combatientes. Ese rescate se basaba literalmente en un gran '''botín''' de '''mil libras romanas bañadas en oro puro'''.

Esta expresión latina se sigue usando, aunque no tan frecuentemente, en la actualidad. Se usa para destacar la victoria del ganador y la derrota del perdedor en alguna guerra. Y sobre todo, insiste en la idea de que el '''vencedor''' puede imponer sus condiciones -a veces, ominosamente- al '''vencido'''.

Un ejemplo histórico lo tenemos en el '''Tratado de Versalles''', de 1919, impuesto por las potencias vencedoras de la '''Primera Guerra Mundial''', '''Francia''' e '''Inglaterra''', a la derrotada '''Alemania'''. El '''Tratado''' le imponía a los alemanes pesadas cargas económicas de reparación por el coste de la guerra, así como restricciones militares tan humillantes que se considera que este acuerdo fue el principal reactivo del '''nacionalsocialismo''' de '''Hitler''', quien supo aprovecharse sin escrúpulos del sentimiento de humillación que tenían sus compatriotas. El resultado fue, como todos sabemos, la '''Segunda Guerra Mundial''', que produjo cincuenta y cinco millones de muertos. La mayor carnicería de la historia de la humanidad.

== "Veni, vidi, vici" ("Llegué, vi, vencí") (Julio César) ==

(Véanse también "'''Alea jacta esta'''", "'''Tu quoque, fili mi!" y "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:JULIO.jpg|thumb|160px|'''Busto de Julio César''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Veni,_vidi,_vici Veni, vidi, vici]'''.

"'''Veni, vidi, vici'''" es una locución latina empleada por el general y cónsul romano '''Julio César''' en 47 a. C., al dirigirse al '''Senado romano''', describiendo su victoria reciente sobre '''Farnaces II del Ponto''' en la '''Batalla de Zela'''.

La locución significa:

"''Vine, vi, vencí''".

Y proclamaba la totalidad de la victoria de '''César''', al tiempo que servía para recordar al '''Senado''' la destreza militar de aquel líder que, llegado el tiempo, habría de convertirse en dictador del Imperio.

Esta expresión se utiliza habitualmente para significar la '''rapidez''' con que se ha hecho algo con éxito. También suele ponerse como ejemplo cuando se habla del '''lenguaje lacónico''', es decir, aquel que se caracteriza por ir directo al grano y por contar en pocas palabras algún hecho o acontecimiento. Es un ejemplo claro de '''yuxtaposición''', ya que '''César''' pone una acción verbal al lado de otra (llegar, ver, vencer), sin unirlas con '''nexo''' alguno.

== “Verba volant, scripta manent” ("Las palabras vuelan, lo escrito permanece") (Cayo Tito) ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Verba_volant_scripta_manent "Verba volant, scripta manent"]'''.

'''"Verba volant, scrīpta mānent"''' es una cita latina tomada de un discurso de '''Cayo Tito''' al '''Senado romano''' y significa:

"Las palabras vuelan, lo escrito queda".

Se resalta con ella la '''fugacidad''' de la lengua oral, cuyas producciones se lleva el viento, frente a la '''permanencia''' de las '''cosas escritas'''. En español, se dice:

"Lo escrito, escrito está y a las palabras se las lleva el viento".

Relacionado con este dicho, añadimos que la palabra "'''literatura'''" procede de «'''Littera dura'''», "'''La letra permanece'''". La paradoja está en que las '''literaturas''' de las naciones occidentales -y, en general, las literaturas de todas las naciones-, realmente, comienzan siendo "'''literatura oral'''". Es decir, '''palabra en el viento''' que se transmite de boca en boca y de generación en generación. Y solo comienzan a ser "'''literaturas escritas'''" cuando algún erudito se decide a poner por escrito los cantos y poemas, los cuentos y las leyendas de la '''tradición oral'''.

Ocurre, por tanto, que la expresión "'''literatura oral'''" es una '''''contradictio in terminis''''' (una '''contradicción''' de términos), ya que "'''littera'''" es '''letra''', '''escritura''', en latín y, por consiguiente, lo opuesto a lo '''oral'''.

Como curiosidad, diremos por último que en los países africanos de habla portuguesa '''Angola''' y '''Mozambique''' se ha creado el término "'''oratura'''", contrapuesto a "'''literatura'''", para aludir precisamente a toda esa rica '''tradición oral''' de '''África''', siempre anterior a la fijación escrita de la misma.

== "Vox populi, vox Dei" ("La voz del pueblo es la voz de Dios") ==

[[Archivo:50 300x300 Front Color-White.jpg|thumb|185px|]]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo 2020.

La expresión '''''"Vox populi, vox Dei"''''' (en latín, literalmente, "'''La voz del pueblo es la voz de Dios'''") significa que la opinión popular de la gente ordinaria revela la voluntad de Dios y debe ser obedecida. Sirve para indicar que, sean o no acertadas, las '''creencias populares''' se imponen por su fuerza irresistible, y no es prudente oponerse a ellas. Es también muy utilizado para sugerir la naturaleza providencial de determinadas decisiones tomadas por '''consenso''' o '''aclamación''', especialmente en el ámbito '''eclesiástico''', como la consideración de la '''santidad''' o la '''elección de cargos'''. Es decir, si lo dice el pueblo por aclamación, por mayoría absoluta o unanimidad, es como si lo afirmara el mismísimo Dios.

La idea no parece tener un fundamento '''bíblico''', más allá de algún pasaje de las '''''Sagradas Escrituras''''' que se refiere a la '''"voz de Dios"''', habiéndose propuesto este que transcribimos a continuación como uno de los versículos que más pueden ajustarse a lo que afirma la cita latina:

"Voz de estruendo viene de la ciudad, una voz sale del templo: la voz del Señor que da el pago a sus enemigos" ('''Isaías''', 66:6).

La idea, sin embargo, ya aparecía en textos griegos como la '''''Odisea''''', de '''Homero''', y '''''Los trabajos y los días''''', de '''Hesíodo''', cuando se afirmaba que

"Los rumores provienen de Zeus o son un dios ellos mismos"

También estaba ya en textos romanos de '''Séneca''' como cuando afirma:

"Crede mihi, sacra populi lingua est" ("Créeme, sagrada es la lengua del pueblo").

En definitiva, la máxima latina es un '''principio''' de actuación política: el rector de la opinión pública, el dirigente político, no puede oponerse a la voluntad de la mayoría. Dicho de otro modo: El pueblo siempre tiene razón y el político debe servir su opinión como si fuera palabra de '''Dios'''.

¿Democracia u oportunismo politico? Quede esa cuestión a juicio de cada uno. Los interesados en saber más pueden leer más abajo la explicación del latinismo "'''Ad hominem'''" y su plural, "'''Ad populum'''".

= B) Tópicos literarios más frecuentes expresados en latín =

Los '''tópicos''' literarios son '''lugares comunes''', '''temas''' muchas veces tratados en la literatura y el arte que carecen de originalidad, pero que han dado lugar a muchos textos distintos de autores diferentes, algunos verdaderos clásicos que aportan a cada tópico un plus o visión personal.

Hay que tener en cuenta que, durante muchos siglos, no estaba bien vista la '''originalidad''' en el tratamiento de los asuntos literarios. Al contrario, el autor debía referirse a los grandes temas de la '''tradición''': mitos, historias de reyes y príncipes, batallas... Solo a partir del siglo XIX, con el '''Romanticismo''', empezó a valorarse como mérito artístico la '''originalidad'''. Antes de esta fecha, era más bien tenida como un '''defecto''', más que como una '''virtud''' creativa.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

== "Amor post mortem" ("Amor más allá de la muerte") ==

(Ver también "'''Venatus amoris'''", "'''Razón de amor'''", donde se presenta al amante como un cazador que quiere cobrar su presa)

Tópico que habla de que el amor todo lo vence, relacionado con otro, "'''Amor omnia vincit'''", "'''El amor vence todos los obstáculos'''", y que perdura después de la muerte. Quien lo expresó magistralmente fue '''Francisco de Quevedo''' en su famoso soneto "'''Amor más allá de la muerte'''":

Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra, que me llevaré el blanco día;
y podrá desatar esta alma mía
hora, a su afán ansioso lisonjera;
mas no de esotra parte en la ribera
dejará la memoria en donde ardía;
nadar sabe mi llama la agua fría,
y perder el respeto a ley severa:
Alma a quien todo un Dios prisión ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
medulas que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejarán, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido.
Polvo serán, mas polvo enamorado.

== "Aurea mediocritas" ("Dorada mediocridad") y "Beatus ille" ("Dichoso aquel") ==

* '''Autor''': Lorena Bolívar Navarro. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', voces [https://es.wikipedia.org/wiki/Aurea_mediocritas '''Aurea mediocritas'''] y [https://es.wikipedia.org/wiki/Beatus_ille '''Beatus ille''']; '''''Aurea mediocritas''''', voz [https://www.espoesia.com/aurea-mediocritas-topicos-literarios/ '''Tópico literario'''].

'''''Aurea mediocritas''''' ('''"dorado término medio", "dorada medianía" o "dorada moderación"''') es una expresión latina que alude a la pretensión de alcanzar un deseado '''punto medio''' entre los extremos; o un '''estado ideal''' alejado de cualquier exceso mediante la justa medida de los términos opuestos. Está relacionado con el '''hedonismo epicúreo''', basado en conformarse con lo que se tiene y no dejarse llevar por las emociones desproporcionadas. Es decir, en principio, tiene que ver con otro tópico: "'''In medio, virtus'''" ("'''En el medio, la virtud'''"), que advierte contra las emociones fuertes.

Aparece como '''tema poético''' por primera vez en las '''''Odas''''' de '''Horacio''' ('''''Carminum II, 10 -"A Licinio"-'''''):

"Auream quisquis mediocritatem
diligit, tutus caret obsoleti
sordibus tecti, caret invidenda
sobrius aula."

"El que se contenta con su dorada medianía /
no padece intranquilo las miserias de un techo que se desmorona, /
ni habita palacios fastuosos /
que provoquen a la envidia"

El origen de este '''tópico''' se encuentra en la filosofía de '''Aristóteles''', quien, en su '''''Ética a Nicómaco''''', especifica que en el '''término medio''' está la '''virtud'''. El tópico literario '''''Aurea mediocritas''''' se va desviando de esta doctrina virtuosa y, al final, poco tiene que ver con la '''moral''', sino más bien con el elogio de la vida apartada, el alejamiento del bullicio urbano en favor de la beatitud o tranquilidad de la vida rústica.

En cuanto a '''''Beatus ille''''', es una expresión latina que se traduce como '''«Dichoso aquel (que...)»''', y con ella se hace referencia a la '''alabanza''' de la '''vida sencilla''' y desprendida del '''campo''' frente a la vida de la '''ciudad'''. La temática del ''beatus ille'' es una de las '''cuatro aspiraciones del hombre del Renacimiento'''.

Esta expresión proviene también de unos versos del poeta romano '''Horacio''':

"Beatus ille qui procul negotiis, (= "dichoso aquel que, lejos de los negocios...")
ut prisca gens mortalium
paterna rura bobus exercet suis,
solutus omni faenore,
neque excitatur classico miles truci
neque horret iratum mare,
forumque vitat et superba civium
potentiorum limina."

Ambos '''tópicos''' acaban siendo un elogio de la '''vida retirada''' y del vivir tranquilo del '''campo'''.

== "Carpe diem" ("Aprovecha el día, disfruta") ==

Este tópico se enuncia también con la frase "'''Carpe florem diei'''" ("'''Coge la flor del día'''"), en el mismo sentido de aprovechar la juventud antes de que llegue la vejez. También tiene relación con el tópico del poeta '''Ausonio''' "'''Collige, virgo, rosas'''" ("'''Corta, virgen, las rosas'''").

Se trata de una invitación al goce de los años de juventud y al aprovechamiento del momento, antes de que el inevitable paso del tiempo nos conduzca a la vejez y a
la muerte.

En la película '''''Dead Poets Society''''' ('''''El club de los poetas muertos''''', 1989), de '''Peter Weir''', el '''tópico''' tiene una gran importancia, pues el profesor '''John Keating''' consigue transmitir a sus alumnos la idea de vivir con intensidad, sacándole todo el meollo a la vida. Algo que ya estaba en el tema común original.

== "Contemptus mundi" ("Desprecio del mundo") e "In haec lacrimarum vallis" ("En este valle de lágrimas") ==

Los dos tópicos están relacionados y llevan a despreciar, desde un punto de vista religioso, la vida terrenal como un insípido '''valle de lágrimas'''. Para el creyente, lo importante no es la vida mortal, sino la otra, trascendente y eterna: la ultraterrena.

Se relaciona también con otro tópico, "'''Vanitas vanitatis et omnia vanitas'''" ("'''Vanidad de vanidades y todo vanidad'''"), que advierte contra la pompa y apariencia del mundo terrenal.

== «In ictu oculi» ("En un abrir y cerrar de ojos") ==

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''

Expresión que pretende '''ilustrar un acontecimiento de muy corta duración'''.

Se trata de un parpadeo, acción que se produce en una fracción de segundo. Se dice que alguien hizo o hará algo en un '''abrir y cerrar de ojos''', para '''indicar''' que el hecho se '''consumó o se consumará de manera sumamente veloz''', más allá del tiempo que en realidad se tarde.

Este '''es el título''' de una '''obra barroca''' del pintor '''Juan de Valdés Leal''', sita en la '''Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla'''. Se trata de una de sus ''vanitas'', que aluden a la banalidad de la vida terrena y a la universalidad de la ´'''muerte'''. Fue realizada entre 1670 y 1672.

== "Locus amoenus" ("lugar agradable") y su opuesto, "locus horribilis" ("lugar pavoroso")==

* '''Autor''': Lorena Bolívar Navarro. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Locus_amoenus '''Locus amoenus'''] y '''Blog del profe''', voz [http://victorpeda.blogspot.com/2017/02/locus-amoenus.html "Locus horribilis"]

[[Archivo:Locus amoenus.jpg|thumb|250 px|'''Beatus ille''']]

'''''Locus amoenus''''' (en latín, '''"lugar idílico"''' o, más cercano al original, más literalmente, '''"lugar ameno"''') es un tópico literario que generalmente se refiere a un lugar idealizado de '''seguridad''' o de '''tranquilidad'''. Un '''locus amoenus''' es usualmente un terreno bello, sombreado, de bosque abierto, a veces con connotaciones de '''Edén'''. Significa lugar apartado del ruido, las tentaciones...

'''''Amoenus''''' es un adjetivo latino que significa “'''ameno, agradable, delicioso, encantador'''”. Así pues, la traducción literal de '''locus amoenus''' sería '''“lugar ameno o bonito”'''. Pero cuando hablamos de dicho concepto, nos referimos a un '''tópico''' de la '''literatura clásica latina''', utilizado especialmente durante las épocas '''medieval''' y '''renacentista''', que podemos entender mejor acudiendo a la definición de '''Ángel González''', quien explicaba el ''‘locus amoenus’'' como un '''“lugar propicio para el amor”''', para el disfrute y el goce.

Opuesto al '''"''locus amoenus''"''', el '''"''locus horribilis''"''' es un tópico literario que, en lugar de idealizar un sitio agradable, describe un sitio absolutamente '''feo, negativo, siniestro, desagradable''', exagerando su fealdad... El ejemplo canónico sería la '''caverna del cíclope Polifemo''', el monstruo que aparece en la '''''Odisea''''' y que devoraba a los hombres de '''Ulises'''. Es decir, el "locus horribilis" tiene que ver con la idea de '''infierno''', con la infinidad de "'''infiernos'''" que encontramos en la '''Tierra'''. Es muy célebre la interpretación de '''Dante''' en la '''''Divina Comedia'''''. El '''infierno''' es allí un "'''locus horribilis'''" que marcó el subconsciente colectivo de varias generaciones.

== "Memento mori" ("Recuerda que morirás") ==

* '''Autor''': Andrei Sava.

* '''Curso''': 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Memento mori''' es una frase proveniente del latín que significa "'''Recuerda que morirás'''", en el sentido de que debes recordar tu mortalidad como ser humano. Suele usarse para identificar un tema frecuente, o '''tópico''', en el arte y la literatura, que trata de la '''fugacidad''' de la vida.

La frase tiene su origen en una peculiar costumbre de la '''Antigua Roma''', que quizás tenga origen sabino. Cuando un general desfilaba victorioso por las calles de '''Roma''', tras él un siervo se encargaba de recordarle las limitaciones de la naturaleza humana, con el fin de impedir que incurriese en la soberbia y pretendiese, a la manera de un dios omnipotente, usar su poder ignorando las limitaciones impuestas por la ley y la costumbre. Lo hacía pronunciando esta frase, aunque, según el testimonio de '''Tertuliano''', probablemente la frase empleada era:

Respice post te! Hominem te esse memento! ("¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre" ).

Una cita muy similar a esta recuerda:

"'''Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris'''" ("'''Recuerda, humano, que polvo eres y en polvo te convertirás'''"),
abreviada en "'''Pulvis sumus'''" ("'''Polvo somos'''").

Esta cita procede del '''''Antiguo Testamento''''', concretamente de '''''Génesis''''' 3, 19, cuando '''Dios''' ha expulsado a '''Adán''' del '''Edén''' y le dice que tendrá que trabajar para vivir y que tendrá también que '''morir''' como castigo por haber comido la manzana del '''Árbol del Bien y del Mal''':

"Polvo eres y en polvo te convertirás".

== “Nosce te ipsum” (“Conócete a ti mismo”) (Sócrates) ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Conócete_a_ti_mismo Conócete a ti mismo]''', '''''Dives Gallaecia''''', voz '''[https://sites.google.com/a/iesgarciabarros.org/dives-gallaecia-2012_es/latinismos-na-prensa/nosce-te-ipsum---vox-populi Vox populi]'''

[[Archivo:Nosce te ipsum.jpg|thumb|200 px|'''Solares, esculturas filosóficas''']]

El '''aforismo griego''' '''''"Conócete a ti mismo"''''' (que en griego clásico es '''''γνωθι σεαυτόν''''') estaba inscrito en el pronaos del '''templo de Apolo''' en '''Delfos''', según cuenta el '''periegético Pausanias''' en su libro '''''Periégesis de Grecia'''''.

El aforismo ha sido atribuido a varios '''sabios griegos antiguos''', como: '''Heráclito, Quilón de Esparta, Tales de Mileto, Sócrates, Pitágoras'''...

En una discusión acerca de la moderación y el autoconocimiento, el poeta romano '''Juvenal''' cita la frase en griego y declara que el precepto desciende '''''"de cælo"''''' ("del cielo").

En '''latín''', el '''aforismo''' se presenta como '''''temet nosce''''' o bien '''''nosce te ipsum''''', más frecuente.

A lo largo de la historia, esta locución fue adquiriendo varios significados. '''''La Suda''''', una enciclopedia del '''siglo X''' del conocimiento griego, afirma: "El proverbio se aplica a las personas cuya cuenta ve más allá del que son". "'''''Conócete a ti mismo'''''" es incluso una advertencia para no prestar atención a la opinión de la multitud.

La frase puede referirse al ideal de '''comprender la conducta humana''' moral e intelectualmente, porque comprenderse uno es también comprender a los demás, sabiendo que todos pertenecemos a la misma naturaleza. Por eso, el verdadero significado de la frase conlleva inevitablemente verse uno mismo como ser humano ante la verdad y, por tanto, descubrir nuestras miserias, cómo nos engañamos para alimentar nuestro sufrimiento interno.

== "Omnia mors aequat" ("La muerte iguala a todos") ==

[[Archivo:22915471619.jpg|miniaturadeimagen|130px|right|'''"''Coplas a la muerte de su padre''" de Jorge Manrique''']]

* '''Autora''': Sheila Anubla, 2º Bachillerato B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Prezi''', voz '''[https://prezi.com/gbmp8gf6lud0/omnia-mors-aequat/ Omnia mors aequat]'''

[[Archivo:Hqdefault.jpg|miniaturadeimagen|230px|left|'''Danzas de la muerte''']]

El tópico '''"Omnia mors aequat"''' hace referencia al carácter igualitario de la '''muerte''', que no discrimina a sus víctimas ni respeta jerarquía de ninguna clase. '''Nadie''', ni por motivos de sexo, posición, oficio..., '''puede escapar de ella'''.

Este tópico tuvo una gran importancia, ya que estuvo presente a lo largo de toda la '''Edad Media''', cuando la presencia de la '''muerte''' era inevitable debido a las '''guerras''', las '''epidemias''' y las '''enfermedades''' que asolaban a la población. Ligado a él, están también las '''representaciones teatrales''' de la '''"Danza de la muerte"''', cuyo texto conservamos en un manuscrito del siglo XV donde la '''muerte''' va llamando a bailar a diversos personajes de distintas clases sociales, al tiempo que les recuerda que los goces mundanos '''tienen su fin'''. Todos danzan y todos mueren y así se cumple el destino igualador de los humanos, pobres seres mortales.

El autor español más asociado a este tópico es '''Jorge Manrique''', que lo usa abundantemente en su conocida obra '''"''Coplas a la muerte de su padre''"''', en la cual expresa un sentimiento muy profundo sobre el paso del tiempo y el '''poder destructor de la muerte'''.

== "Quomodo fabula, sic vita" ("Así como el teatro es la vida") ==

Es un tópico muy relacionado con este otro: "'''Theatrum mundi'''" ("'''El teatro del mundo'''"), y recuerda que en la vida todos actuamos, todos somos actores, fingimos un personaje.

== "Tempus fugit" ("El tiempo pasa") ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz, [https://es.wikipedia.org/wiki/Tempus_fugit '''Tempus Fugit'''].

[[Archivo:Tempus fugit, Sundial versus Digital clock.JPG|thumb|250px|right|'''Reloj de sol con la expresión ''Tempus fugit''''']]

Es una locución latina que hace referencia explícita al '''veloz transcurso del tiempo'''.

Esta expresión tiene como significado: "'''El tiempo vuela'''" y parece derivar de un verso de las '''''Geórgicas''''' del poeta latino '''Virgilio''':

«Sed fugit interea, fugit irreparabile tempus»
(Pero huye entre tanto, huye irreparablemente el tiempo).

En literatura, otros autores han hecho homenaje a esta cita, como es el caso de '''Lewis Carroll''' en su obra '''Alicia en el país de las maravillas'''.

Habitualmente, podemos encontrar la expresión inscrita en '''relojes de sol''', de '''péndulo''' o de cualquier otro tipo, invitando al espectador a la '''reflexión sobre la fugacidad del tiempo''' que mide el instrumento.

En el '''Barroco''', acompañó en cuadros, cartelas y filacterias a calaveras y relojes de arena, ilustraciones habituales con las que se representaba que los seres humanos somos apenas nada.

En '''época moderna''', comienza a inscribirse también en relojes de péndulo y piezas decorativas, que se exhibían en palacios y casas nobles, llamando la atención a ricos y personajes de la nobleza sobre cómo comportarse ante una '''vida que se acaba'''.

En algunos casos, podemos encontrar una versión ampliada de la expresión, la cual es:

«Tempus fugit, sicut nubes, quasi naves, velut umbra»
(El tiempo se escapa como una nube, como las naves, como una sombra).

== "Turris eburnea" ("Torre de marfil") ==

* '''Autora''': Marta Peláez González. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Torre_de_marfil Wikipedia, voz "Torre de marfil"]

Una '''torre de marfil''' es un lugar —o un ambiente— donde la gente está '''felizmente separada del resto del mundo en favor de sus propias actividades''', generalmente mentales y esotéricas. Desde el siglo XIX, se ha utilizado para designar un '''entorno de búsqueda intelectual desconectado de las preocupaciones prácticas de la vida cotidiana'''. La mayoría de los usos contemporáneos del término se refieren a la '''academia''' o los '''sistemas universitarios''' en muchos países.

[[Archivo:to.jpg|miniaturadeimagen|200px|left|'''Una torre de marfil como ''símbolo de María'' en una "Anunciación de La caza del unicornio" (ca. 1500), de un libro de horas de Holanda''']]

Este tópico tiene '''varios usos''': el ''religioso'', el ''moderno'' y el ''académico''.

* En el '''ámbito religioso''', se hace referencia al término con un significado diferente en la '''canción bíblica de Salomón''' y luego se utilizó como '''epíteto de María'''. En la tradición cristiana, el término '''torre de marfil''' se usa como '''símbolo de noble pureza'''. Tiene su ''origen'' en el '''''Cantar de los Cantares''''' (''"Tu cuello es como una torre de marfil"'' ; en el texto hebreo masorético) y fue incluido en los '''epítetos de María''' en la '''letanía de la Santísima Virgen María del siglo XVI''' ("torre de marfil", ''turris eburnea'' en latín), aunque el título y la imagen estaban en uso mucho antes, ''desde el renacimiento mariano del siglo XII'' al menos. Ocasionalmente, '''aparece en el arte''', especialmente en las representaciones de '''María''' en el '''hortus conclusus'''.

* En el '''ámbito moderno''', el primer uso moderno de "torre de marfil" en el sentido familiar de un soñador mundano se puede encontrar en un poema de 1837, ''"Pensées d'Août, à M. Villemain"'', de '''Charles Augustin Sainte-Beuve''', un crítico literario francés y autor, que usó el término "'''tour d'ivoire'''" para designar la actitud poética de '''Alfred de Vigny''' en contraste con '''Victor Hugo''', más comprometido socialmente:

"Et Vigny, plus secret, comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait".
[Y Vigny, más reservado, como si estuviera en su torre de marfil, volvía antes del mediodía].

La última novela de '''Henry James''', ''The Ivory Tower'', la comenzó el escritor americano en 1914 y quedó inacabada a su muerte, dos años después. Paralelamente a la desalentadora experiencia de '''James''' de los '''Estados Unidos''' después de veinte años de distancia de su país natal, narra el '''efecto sobre un vulgar estadounidense de clase alta que regresa al vacío de la Edad Dorada'''.

"Parecen todos aquí tan horriblemente ricos", dice su héroe.

Por lo tanto, hay '''dos significados''' mezclados: ''la burla de un sabio distraído'' y ''la admiración de alguien que puede dedicar todos sus esfuerzos a una causa noble'' (de ahí el '''marfil''', un material de construcción noble, pero poco práctico). El término tiene una '''connotación bastante negativa''' hoy, lo que implica que los especialistas que están tan profundamente involucrados en sus campos de estudio a menudo no pueden encontrar una ''lingua franca'' con legos fuera de sus "torres de marfil"

En la biografía escrita por '''Andrew Hodges''' sobre el científico '''Alan Turing''' de la Universidad de '''Cambridge''', habla sobre la estadía de '''Turing''' entre los años 1936 y 1938 en la '''Universidad de Princeton''' y escribe que

"la torre del Graduate College era una réplica exacta del Magdalen College, y
popularmente se la llamó la Torre de Marfil, por el benefactor de Princeton, el Procter
que fabricó el jabón de Marfil ".

'''William Cooper Procter''' (clase Princeton de 1883) fue un partidario significativo de la construcción del '''Graduate College''', y el comedor principal lleva el nombre de '''Procter'''. Los perfiles de las universidades de '''Oxford''' y '''Cambridge''', junto con muchas universidades de la '''Ivy League''', están adornados con torres que a menudo se describen como ''''Torres de Marfil''''.

En el ensayo de '''Randall Jarrell''' ''The End of the Line'' (1942), '''Jarrell''' afirma que...

"Si la poesía moderna ha de sobrevivir, los poetas deben bajar de la "Torre de Marfil" de naturaleza elitista".

La idea principal de '''Jarrell''' es que la rica poesía del período modernista dependía en exceso de la referencia a otras obras literarias. Para '''Jarrell''',

"la Torre de Marfil llevó la poesía moderna a la oscuridad".

Una '''torre de marfil''' también puede ser una '''entidad de "razón, racionalidad y estructuras rígidas que coloniza el mundo de la experiencia vivida"''', como explica '''Kirsten J. Broadfoot''' en un artículo sobre las posibilidades de la comunicación organizacional poscolonial. Esta comunidad académica imaginada crea una esencia de '''exclusividad''' y '''superioridad'''.

'''Broadfoot''' explica esto como un grupo que

"funciona como un club exclusivo cuya membresía está estrictamente controlada por lo que podría llamarse un 'marco dominante'".

En un sentido académico, esto conduce a un "dominio abrumador y desproporcionado" de los '''Estados Unidos''' y el '''mundo occidental'''.

La '''torre de marfil''' puede ser peligrosa, algunos creen en su privatización inherente del conocimiento y del intelecto. Los académicos que buscan "legitimidad para sus narrativas desde el corazón terminan haciendo eco del tono desinfectado de la narrativa maestra". Esto se convierte en un proceso cíclico a medida que los intelectos defienden colectivamente la "torre imaginaria de marfil".

Los escritores de los otros '''periódicos de Filadelfia''' se refirieron sarcásticamente a la antigua sede del periódico de referencia '''''Philadelphia Inquirer''''', una torre de art deco blanca llamada '''Elverson Building''', como la ''"Torre de Marfil de la Verdad".''

* En el '''ámbito académico''', la '''torre de marfil''' a menudo está '''relacionada con la carrera y el estilo de vida de los académicos en los sistemas universitarios'''. A menudo, han ganado reputación como '''instituciones de élite''' al unirse o crear asociaciones con otras universidades. En muchos países, estas instituciones se alinearon con una misión específica o por lazos deportivos. Algunos han criticado el '''elitismo''' asociado con estos grupos. Otros también han notado que estos términos tienen poca semejanza con las mejores universidades reales en un país.

En ciertos casos, estas '''universidades de la torre de marfil''' han recibido una cantidad desproporcionada de fondos regionales y federales. También producen una mayor proporción de publicaciones y citas en un país. Ocasionalmente conocido como un '''"símbolo de estatus"''', algunos se han denominado la '''Ivy League de un país''', como la ''Liga C9 de China'' o la ''Iniciativa de Excelencia de Alemania''. Tienden a estar sobrerrepresentadas en las clasificaciones universitarias más importantes, como la '''Clasificación académica de universidades mundiales''', '''QS World University Rankings''', '''Times Higher Education World University Rankings''' y '''US News & World Report Best Global University Ranking''' .

== "Ubi sunt? ("¿Dónde están?") ==

Es un tópico que nos habla del carácter desconocido del más allá, de la otra orilla de la muerte, materializado en '''interrogaciones retóricas''' acerca del destino o paradero de grandes hombres que han muerto. Como tema común, es de origen '''medieval''' y lo usó magistralmente '''Jorge Manrique''' en las "'''Coplas a la muerte de su padre'''". Se trata de una '''interrogación retórica''' o falsa pregunta, pues lleva implícita la respuesta: las glorias mundanas apenas son nada, solo quedan reducidas a polvo con el paso del tiempo. Ni las glorias ni las grandezas de este mundo son importantes, lo principal es preservar la pureza del alma para ganarse el paso a la vida ultraterrena.

'''Copla XVI'''
¿Qué se hizo el Rey Don Juan?
Los Infantes de Aragón
¿qué se hicieron?
¿Qué fue de tanto galán,
qué de tanta invención
que trajeron?
¿Fueron sino devaneos,
qué fueron sino verduras
de las eras,
las justas y los torneos,
paramentos, bordaduras
y cimeras?
'''Copla XVII'''
¿Qué se hicieron las damas,
sus tocados y vestidos,
sus olores?
¿Qué se hicieron las llamas
de los fuegos encendidos
de amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel danzar,
aquellas ropas chapadas
que traían?

== "Vanitas vanitatis et omnia vanitas" ("Vanidad de vanidades y todo vanidad") ==

Tópico que recuerda el carácter engañoso de las apariencias, que exige el rechazo o renuncia de toda ambición humana, por considerarla vana.

Tiene que ver con otro tópico, "'''Contemptu mundi'''", "'''Desprecio del mundo'''".

== "Venatus amoris" ("Caza de amor") ==

Entre los muchos tópicos relacionados con el '''amor''', como el de "'''Religio amoris'''" ("'''Religión del amor'''"), el de "'''Omnia vincit amor'''" ("'''El amor todo lo vence'''"), el de "'''Ignis amoris'''" ("'''El fuego del amor'''"), o el de "'''Furor amoris'''" ("'''El amor apasionado'''"), este del "Venatus amoris" ("'''La caza de amor'''") presenta la relación amorosa como una '''cacería''' del ser amado. El amado es el '''cazador''' y la amada, la '''presa''' que debe ser cobrada.

Al parecer, este tópico está muy presente en el anónimo "'''Romance del prisionero'''", en donde el '''prisionero''' lo sería solo metafóricamente, ya que en realidad es un '''enamorado''' que se queja amargamente de que su enamorada ha sido inconstante y se ha ido con otro. La infidelidad de la amada sería la razón de que él la dé por muerta y que pida a Dios que castigue al bellaco que se la quitó. Esta interpretación no quita que pueda haber otra más '''literal''', en donde el '''prisionero''' puede ser entendido como tal, lo mismo que la '''avecica''' (=calandria).

Que por mayo era, por mayo,
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamorados
van a servir al amor;
sino yo, triste, cuitado,
que vivo en esta prisión;
que ni sé cuándo es de día
ni cuándo las noches son,
sino por una avecilla
que me cantaba el albor.
Matómela un ballestero;
dele Dios mal galardón.

= C) Definiciones del hombre, ''homo...'' =

Decía el antropólogo, médico y filósofo aragonés '''Pedro Laín Entralgo''' que gustaba de coleccionar definiciones del '''hombre'''. Y a lo largo de la historia, muchas de ellas han sido ofrecidas al público a través de un lema en '''latín''', "'''homo'''...", que intenta ser definitorio, captar la esencia y el ser de nuestra humana condición.

La nomenclatura "'''homo'''..." también ha sido usada en el campo de la '''paleontología''' y la '''prehistoria''' para establecer la cronología evolutiva fundamental de la especie humana, desde las cavernas hasta la actualidad ("'''homo sapiens sapiens'''"), desde los '''homínidos''' a los '''seres humanos'''. Así, hablamos del "'''homo australopithecus, ergaster, habilis, rudolfensis, georgicus, antecessor, heidelbergensis, neanderthalensis, de Cromagnon...'''"). Pero aquí lo que nos interesa es el aspecto filosófico de la cuestión. Es decir, cómo podemos definir al ser humano desde algunas de sus características constitutivas.

Veamos algunas de las atribuciones más importantes.

== "Homo botanicus" ("El hombre botánico") ==

== "Homo demens" ("El hombre demente") ==

== "Homo deus" ("El hombre dios") ==

== "Homo diabolicus" ("El hombre diabólico") ==

== "Homo dialogicus" ("El hombre que dialoga") ==

== "Homo digitalis" ("El hombre digital") ==

== "Homo erectus" ("El hombre erguido") ==

== "Homo faber" ("El hombre trabajador") ==

De "'''faber'''" viene en español '''fábrica'''. El "'''homo faber'''" es el hombre que fabrica o produce, el ser industrioso, capaz de hacer herramientas.

== "Homo festivus" ("El hombre amante de la fiesta") ==

== "Homo habilis" ("El hombre hábil") ==
* '''Autora:''' Ana Chamorro Benito 1º bachillerato BH, curso 2020-2021

* '''Fecha:''' Enero de 2021

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_habilis '''''Homo habilis'''''] '''''Mclibre''''', voz
[https://www.mclibre.org/otros/daniel_tomas/4eso/evolucion-humana/Homo_habilis.htm '''''Homo habilis''''']
[[Archivo: Homo habilis.jpeg|200px|thumb|left|homo habilis]]
El '''''homo habilis''''' es uno de los ''antecesores'' del homo sapiens, una especie de humano del '''Pleistoceno inferior'''. No era muy diferente del Australopithecus Africanus y habitó en África hará unos ''dos millones y medio'' de años.

Su nombre literalmente significa '''hombre hábil''', debido a que fue le primer homo con la ''capacidad de fabricar utensilios'', instrumentos... con los que poder trabajar, hechos por si mismo. Esta capacidad se achaca a ellos ya que en sus restos son los primeros que han aparecido restos de utensilios hechos de piedra.

Las '''características''' de este eran: una gran diferencia en cuanto al cráneo, el homo habilis tenia unos 800cm³ craneales. Dientes incisivos más grandes, premolares más delgados y molares más grandes que los Australopithecus, así como el rostro más corto.
Medía una media de 1,3 m y pesaba una media de 40 kg.

Esta especie tenía un ''aspecto'' mucho ''más'' '''humano''' por el desarrollo de sus huesos.

Hoy en día sabemos que ''utilizaban los arboles'', se subían a ellos puesto que los dedos de manos y pies están '''redondeados'''.
Y también sabemos que eran carroñeros, su dieta se basaba en carne, '''carroña'''.

== "Homo investor" ("El hombre inversor") ==

== "Homo loquens" ("El hombre que habla") ==

== "Homo ludens" ("El hombre que juega") ==

== "Homo oeconomicus" ("El hombre económico") ==

== "Homo occisor" ("El hombre asesino") ==

== "Homo patiens" ("El hombre sufriente" ) ==

== "Homo politicus" ("Zoon politikon", "El animal político") ==

== "Homo quarens" ("El hombre que se interroga") ==

== "Homo religiosus" ("El hombre religiosus") ==

== "Homo ridens" ("El hombre que ríe") ==

== "Homo sapiens" ("El hombre que piensa") ==

* '''Autora''': Maite Llansó. 2º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_Sapiens"'''Homo Sapiens'''"].

[[Archivo:Homo heidelbergensis.jpg|miniaturadeimagen|150px|right|'''Homo Sapiens''']]

'''Homo Sapiens''' viene del latín, ('''homo''' es hombre y '''sapiens''' es sabio). Homo sapiens es el nombre científico de nuestra especie, los seres humanos. Nuestra especie es la última en surgir del género Homo, es decir, de los '''homínidos''', descendientes de una especie de primates que tomó un rumbo evolutivo distinto al descender de los árboles y comenzar a caminar en sus patas traseras.

Como los otros '''homínidos''' nuestra especie se caracteriza por su capacidad de '''inteligencia''' que le permite desarrollar herramientas tanto materiales (desde lanzas y garrotes hasta destornilladores y revólveres) como '''intelectuales''' (desde el lenguaje hablado y las matemáticas hasta la física cuántica y la economía), lo cual le ha permitido adaptar el mundo a sus necesidades '''biológicas''' y '''civilizatorias''', cambiando el destino de la vida en el planeta para siempre. Por eso es la especie animal que rige el mundo en la actualidad.

El '''Homo sapiens''' es una especie '''gregaria''', es decir, que '''busca la compañía de sus semejantes'''. Esto influyó en el desarrollo de las capacidades físicas y mentales que permiten el '''lenguaje''' hablado, siendo la única especie animal capaz de comunicarse mediante un sistema de signos y de inscribirlo para que dure mediante diversos soportes físicos '''(escritura)'''.

Antiguamente se diferenciaba al ser humano moderno ('''Homo sapiens sapiens''') del llamado hombre de neardental ('''Homo neardenthalensis'''), cuando se pensaba que este último era una subespecie de la nuestra.

Los '''Homo sapiens''' durante mucho tiempo nos referimos a nuestra especie con el genérico “'''humanos'''”.

== "Homo simbolicus" ("El animal simbólico") ==

== "Homo tecnologicus" ("El hombre tecnológico") ==

== "Homo universalis" ("El hombre universal") ==

== "Homo viator" ("El hombre viajero") ==

* '''Autora''': Rebeca Aineto. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.proyectoambulante.org/homo-viator/, voz "Homo Viator"]. [https://www.espoesia.com/homo-viator/, voz "Homo Viator"]

[[Archivo:Homo_viator.jpg|miniaturadeimagen|230px|right|'''Homo Viator''']]

Esta '''visión del hombre''' expresada en latín, llama al ser humano '''hombre caminante''', siendo una invitación a descubrir nuevos horizontes y ponerse en marcha. Esta perspectiva antropológica concibe la vida humana como un '''viaje''' que todo hombre debe realizar. Por tanto, se puede decir que es un '''tópico''' de gran '''simbolismo''', pues representa al hombre como a un '''caminante''' y retrata a la vida como un '''viaje'''. Al mismo tiempo, ese camino no es ameno, sino empinado y difícil. Y el hombre debe recorrerlo '''para cambiar y aprender'''.

En esencia, el '''homo viator''' hace referencia a todo aquello que realiza el ser humano en un viaje vital lleno de '''obstáculos''' para ser mejor. Por eso, el viaje lleva -conlleva- sabiduría y madurez. Los escritores han abordado y abordan este '''tópico''' desde múltiples '''perspectivas existenciales''', que podemos resumir en dos tipos principales de '''homo viator''':

* En primer lugar, nos encontraríamos con el '''viaje determinado''', con una imagen determinista de la vida. Se presenta -y representa- a un '''homo viator''' que recorre un camino ya construido. Es el más '''habitual''' en nuestra '''cultura occidental'''. Concretamente, es un viaje que realiza el sujeto y, a lo largo del camino, surgen una serie de '''inconvenientes''' a los que hay que hacer frente.

En cualquier caso, como se ha dicho anteriormente, el camino ya está construido y diseñado, por los '''dioses''' o la '''divinidad judeocristiana'''.

'''Ejemplos''' de este tipo de "'''homo viator'''" los encontramos en la '''''Divina comedia''''' de '''Dante''' , la '''''Odisea''''' de '''Homero''', '''''Don Quijote''''' de '''Cervantes'''.

La '''''Divina comedia''''' de '''Dante''', '''canto I''', comienza así:

"A mitad del camino de la vida
me encontré en una selva oscura
por haberme apartado de la recta vía.
¡Ah!, cuán difícil me resultaría
decir lo salvaje, áspera y espesa
que era aquella selva, que sólo el
recordarlo me produce pavor. Era
aún más triste que la muerte. Mas
para hablar del bien que allí
encontré, narraré las otras cosas
que vi (...)"

* En '''segundo lugar''' está el '''viaje indeterminado''' en el que encontraríamos un '''homo viator''' más contemporáneo, como sería el caso del caminante que encontramos en la poesía de '''Antonio Machado'''. Ahora se presenta la vida como un '''camino''', al igual que en el caso anterior, pero con la diferencia de que, en este caso, cada hombre debe construir '''su camino'''. Es decir, el camino ya '''no''' está para que el hombre deba '''recorrerlo''', sino que cada uno '''debe diseñarlo''', debe crearlo para poder caminarlo hasta el final.

"Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar."
'''Antonio Machado'''.

== "Homo videns" ("El hombre televisivo") ==

== "Homo virtualis" ("El hombre virtual") ==

== "Homo zapping" ("El hombre que zapea") ==

= Bibliografía, webgrafía =

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

= Edición, revisión, corrección =

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Algunas citas célebres de la cultura clásica

2021-01-30T11:08:51Z

Ana y Maite: /* "Homo habilis" ("El hombre hábil") */

= A) Citas latinas más relevantes =

Las '''citas''' son lugares comunes, recursos del orador para dar '''brillo''' a su discurso. Las '''citas en latín''' suelen dar autoridad a quien las usa adecuadamente. Es por eso por lo que deben ser conocidos por cualquier persona que quiera poseer una cultura prestigiosa. En especial, son relevantes en los '''trabajos académicos''' o para personas que deben '''hablar en público''' con cierta frecuencia: periodistas, profesores, estudiantes, comunicadores, políticos... Por supuesto, hay que usarlas con '''moderación''' y dosificarlas con gusto, pues si no el efecto que se consigue es justamente el contrario del que se pretende: rebajar el discurso, vulgarizarlo.

Van, a continuación, algunas de las '''citas en latín''' más conocidas y empleadas en el mundo occidental. Es muy probable que, en la vida lectora de una persona de cultura media, se encuentre en más de una ocasión con alguna de ellas.

== "Ab urbe condita" ("Desde la fundación de la ciudad") (Tito Livio) ==

* '''Autora''': Verónica Virgós. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 21 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz ''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Ab_Urbe_condita Ab Urbe condita]'''

'''''Ab Urbe condita''''' ('''AUC''') es una expresión '''latina''' que significa «desde la '''fundación de la Ciudad'''» (de '''Roma'''), que se sitúa conforme al cálculo de '''Marco Terencio Varrón''' en el tercer año de la sexta '''olimpiada''', '''753 a. C.'''.

Esta expresión era utilizada raramente en la '''Antigua Roma''' para contar los años, y de hecho existían dataciones rivales respecto del '''comienzo de la era'''. Otra manera de computar los años era "desde la expulsión de los '''reyes'''" (''post reges exactos'') es decir, desde la creación de la '''república''' en '''509 a. C.''' Sin embargo, a efectos prácticos, los romanos nombraban los años según el '''cónsul epónimo''' e incluso por el nombre de cualquier otro magistrado. Así, para designar el año 216 a. C. solía decirse el año del consulado de '''Lucio Emilio Paulo''' y '''Cayo Terencio Varrón'''; o para indicar el 44 a. C., el quinto consulado de '''Julio César'''.

El uso de la era '''''ab urbe condita''''' se hizo común a partir del '''Renacimiento''', impulsado por la costumbre de los '''primeros editores''' de los clásicos de colocar en los márgenes la datación '''AUC'''. Esto ha dado la falsa impresión de que esta era se utilizaba habitualmente en la Antigüedad.

Hoy día, usamos la expresión también para referirnos a la historia de algo '''desde su origen'''.

== "Acta est fabula" (“Se terminó esta historia”) (César Augusto, sus últimas palabras) ==

* '''Autor''': Iván Moreno. 4ºB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Acta_est_fabula Acta est fabula "Acta est fabula"].

Es una locución latina que significa '''"La función ha terminado"'''. Se utilizaba en la '''antigua Roma''', al final de las representaciones teatrales, para indicar al público que la función había terminado y que ya podían irse.

Se trata de una frase muy utilizada, en épocas y contextos muy diferentes.

Por ejemplo, el emperador '''César Augusto''', pronunció estas palabras en su lecho de muerte, añadiendo «'''Plaudite'''» ("'''Aplaudid'''") al final. Como si su vida fuera una obra de teatro.

En octubre de 2010, '''Bart De Wever''', líder del partido '''independentista''' flamenco '''Alianza Neo-Flamenca''', pronunció esta frase en una crisis política, en su misión de clarificador real, mostrando su decepción por el rechazo que su propuesta recibió por parte en los '''partidos francófonos''' de su país.

Es utilizada también esta frase como '''lema''' en el emblema del '''Centro de Operaciones de Seguridad de Ciberdefensa del Ejército del Aire español''' que alcanzó su capacidad operativa final a finales de septiembre de 2016

La frase figura también como '''lema''' bajo el escudo 6 de la plataforma catalana '''anti-independentista''' '''Tabarnia'''.

En el videojuego '''Haunting Ground''', se utiliza esta locución latina en sustitución del tradicional mensaje '''Game Over.'''

== "Ad calendas graecas" ("Hasta las calendas griegas", "Nunca") ==

* '''Autora:''' Zayra Muñoz.

* '''Fecha:''' Mayo de 2020.

* '''Fuente: Wikipedia''', voz "'''Ad calendas graecas'''".

'''Ad calendas graecas''' o '''ad kalendas graecas''' es una locución latina de uso actual que significa literalmente: "'''hasta las calendas griegas'''".

Se indica con ello que una cosa no se realizará nunca, ya que en el '''calendario griego''' no existían las '''calendas''' (división del mes '''romano''').

Cuenta '''Suetonio''' que la expresión la empleaba mucho '''Augusto''' en las conversaciones familiares, para dar a entender que alguien no pagaría nunca. Existen expresiones de similar significado en castellano, como: '''cuando las ranas críen pelo''' o '''cuando las vacas vuelen'''.

También se puede decir con el mismo sentido "'''aplazar ''sine die'''''" (es decir, "...'''hasta el infinito'''...") un asunto.

== “Alea jacta est” ("La suerte está echada") (y "Cruzar el Rubicón") (Julio César) ==

(Véanse también "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", "'''Tu quoque, fili mi!"''' y "'''Veni, vidi, vici'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:Alea.jpg|thumb|250 px|'''Exhibición de un dado en el museo romano de Lausanne-Vidy''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Alea_iacta_est Alea iacta est]'''.

"'''Alea iacta est'''" es una expresión atribuida por '''Suetonio''' a '''Julio César''' en el momento en que este cruzó el '''río Rubicón''', en el norte de '''Italia'''. El río servía de límite entre '''Italia''' y la '''Galia Cisalpina''', que era la provincia que le había asignado el '''Senado''' romano a '''César'''. Cuando este atravesó el río con sus tropas, su suerte "'''ya estaba echada'''" en el sentido de que él, voluntariamente, contravenía la voluntad del '''Senado''', las órdenes recibidas, lo cual suponía la muerte en caso de que saliera derrotado. No había marcha atrás. De hecho, tras este acontecimiento, comenzó la guerra civil contra '''Pompeyo''' y los optimates.

Sabemos por la historia que '''César''' no solo salió vencedor, sino que dejó de ser '''triunviro''' de '''Roma''' (junto a '''Craso''' y '''Pompeyo'''), para convertirse en '''dictador''' de la ciudad, lo que, a la postre, supuso que fuera asesinado en una conjura en la que participó su propio hijo adoptivo, '''Brutus'''.

La frase de '''César''', "'''Alea iacta est'''", aparece en la obra '''''Vidas de los doce césares''''', de '''Suetonio''', y significa:

“''Se echó el dado''” o “''La suerte está echada''”.

De "'''''alea'''''", "'''suerte'''" en latín, viene el adjetivo "'''aleatorio'''" ("'''de fortuna'''") que se aplica a los '''juegos de azar'''.

El hecho de que la expresión se escriba "'''Alea jacta est'''" o "'''Alea iacta est'''", con "'''j'''" o con "'''i'''" latina, se debe a que en '''latín clásico''' no existía la letra "'''j'''"; esta letra fue una invención de los tipógrafos italianos del '''Renacimiento''' ('''Aldo Manucio''', entre ellos), para dar legibilidad a los textos clásicos, diferenciando el uso '''vocálico''' del sonido ('''"i"''') del uso '''semiconsonántico''' ('''"j"'''). Desde entonces, se acostumbra a escribir con "'''j'''" muchas palabras que en '''latín clásico''' se grafiaban con "'''i'''": '''''iam - jam''''', etc.

En cuanto a la expresión "'''Cruzar el Rubicón'''", se aplica cuando alguien se decide por fin a desvelar sus verdaderas intenciones, haciendo como '''Julio César''', que dio un paso sin vuelta atrás justo en el momento en que atravesó el famoso río.

== “Aliquando bonus dormitat Homerus” ("A veces dormita hasta el bueno de Homero") ==

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''':

"'''Quandoque bonus dormitat Homerus'''" es una locución latina que significa "'''De vez en cuando, incluso el gran Homero se despista'''". Otras versiones de la misma locución rezan "'''Interdum dormitat bonus Homerus'''" y "'''Quandoquidem dormitat bonus Homerus'''", ambas con el mismo significado general: la idea de que los despistes son tan naturales que ni los grandes genios de la humanidad se libran de ellos.

La frase aparece en '''Horacio''', en el verso 359 de su '''''Poética''''', para indicar que, a veces, incluso el mejor poeta de todos, '''Homero''', puede haber cometido errores. '''Horacio''' se refiere, en particular, a las contradicciones que aparecen entre pasajes distantes de los poemas homéricos.

Hoy, la expresión se usa normalmente para indicar la posibilidad de que las personas famosas o geniales cometan errores; por ejemplo, cuando un autor publica un nuevo libro que no está a la altura de su obra anterior.

En castellano, existe un refrán parecido al latino: “'''Hasta el mejor escribano echa un borrón'''”.

== "Alma mater" ("Madre nutricia", se dice de la Universidad) ==

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Alma mater'''".

[[Archivo:Alma mateer.jpg|thumb|250px|'''Estatua representando el "alma mater" en la entrada de la Universidad de La Habana''']]

'''Alma mater''' es una locución latina que significa literalmente: «madre nutricia» (que alimenta).

Se usa para referirse metafóricamente a la '''universidad''', aludiendo a su función proveedora de '''alimento intelectual''', generalmente para referirse al sitio en donde determinada persona cursa o cursó sus estudios universitarios.

La locución era usada en la '''Antigua Roma''' para describir a la diosa madre y, más tarde, a la '''Virgen María''', pero el origen de su uso actual es el lema '''Alma Mater Studiorum''' («madre nutricia de los estudios») de la universidad más antigua del mundo occidental en funcionamiento ininterrumpido: la '''Universidad de Bolonia''', fundada en 1088.

La locución pasó a muchas lenguas modernas con el significado de '''academia''' en el sentido de '''comunidad científica'''. La palabra "'''alumni'''" en latín viene del verbo "'''alo'''", "'''alimentar'''", de manera que la '''Universidad''' es la madre que provee el alimento y el '''alumno''', el alimentado o nutrido con el sustento intelectual que le ofrece la institución.

== "Alter ego" ("Otro yo") ==

*'''Autora:''' Ana Chamorro, 4º ESO B, curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Mayo de 2020.

*'''Fuente:''' [blogs.20minutos.es '''20minutos.es''']

'''''Alter ego''''' significa '''''El otro yo''''' y se utiliza en algunas ocasiones para referirse a la '''doble personalidad''' de alguien; por ejemplo, cuando éste se muestra/comporta de un modo en un sitio y de manera muy diferente en otro, como si tuviera dos identidades (un claro ejemplo sería la dualidad del personaje '''''Dr. Jekyll y Mr. Hyde''''', de la famosa novela de '''Robert Louis Stevenson''').

Pero originalmente la expresión ‘'''alter ego'''’ nada tenía que ver con esta dualidad de la personalidad que hoy en día se le da, sino que procede de una sentencia atribuida al famoso filósofo y matemático griego '''Pitágoras''', quien, en el siglo V a.C., fue preguntado por uno de sus muchos discípulos de la ''Escuela Pitagórica'' sobre ‘'''¿qué es un amigo?'''’.

'''Pitágoras''', haciendo una referencia a aquel que se mira en su propio reflejo en el agua, contestó: '''''Un amigo es otro yo'''''.

Pero hasta nosotros no nos llegó este aforismo en su forma original en griego. Fue a partir del siglo I d.C., el famoso filósofo y político cordobés ''Lucio Anneo Séneca'' (gran estudioso de la obra pitagórica) quien la dio a conocer en su forma en latín: ‘'''Amicus est alter ego'''’ ('''Un amigo es otro yo''').

Con el transcurrir de los siglos, la parte de la expresión que ha prevalecido y que todos conocemos ha sido la final, ‘'''alter ego'''’, siendo utilizada la locución para referirse a aquellas personas que son de nuestra total confianza o con las que te sientes completamente identificada.

En resumen, la expresión "'''alter ego'''" se utiliza:

* bien para referirse al "'''otro yo'''" que todos escondemos

== "Arbiter elegantiae" ("Árbitro de la elegancia", se decía de Petronio) ==

* '''Autor''': Jorge López Serrano. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [http://augusto-imperator.blogspot.com/2019/09/petronio-el-arbitro-de-la-elegancia.html Petronio, el árbitro de la elegancia]

'''Cayo Tito Petronio Árbitro''', nacido en algún momento entre los años 14 y 27 en '''Massalia''' y fallecido alrededor del año 65 y 66 en '''Cumas''', fue un escritor y político romano, que vivió durante el reinado del emperador '''Nerón'''. Es el autor de '''''El Satiricón''''', una obra festiva donde ocupa una parte muy importante el célebre banquete de '''Trimalción''', en el que se presenta de manera vívida una orgía romana.

La obra fue llevada al cine por '''Federico Fellini''' en 1969.

El historiador romano '''Tácito''' se refería a él como "'''arbiter elegantiae'''" («'''árbitro de la elegancia'''»). Su sentido de la elegancia y del lujo convirtieron a '''Petronio''' en organizador de muchos de los espectáculos de la corte de '''Nerón'''.

El escritor ha pasado a la historia por su novela y también por esta expresión con la que siempre se le designa, con la variante "'''Arbiter elegantiarum'''" ("'''Árbitro de los elegantes'''") que también se utiliza a menudo.

== “Ars artis gratia” ("El arte por el arte") ==

[[Archivo:Ars gratia artis.jpg|thumb|250px|'''Logo de la Metro-Goldwyn-Mayer''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''"Ars artis gratia"''', expresión latina traducida como '''El arte por el arte''', es un principio de la ''estética idealista'' que implica el ''individualismo''. Se contrapone al '''realismo''' (al principio academicista de arte como imitación de la naturaleza); e implica la '''libertad''' del arte, libertad artística o del artista, paralela a la '''libertad de expresión'''.

Esta expresión, usada como '''lema''', ha aparecido en diversos contextos:

* Ha sido el lema del '''parnasianismo''', un movimiento literario francés de la segunda mitad del siglo XIX.

* Es el lema de la '''Metro-Goldwyn-Mayer''', una conocida '''productora cinematográfica'''.

== "Ars longa, vita brevis" ("El arte es largo, la vida breve") (Hipócrates) ==

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ars_longa,_vita_brevis Ars_longa,_vita_brevis]'''

“'''Ars longa, vita brevis'''” es una cita de '''Hipócrates''', el famoso '''médico''' de la '''Antigüedad'''. Esta expresión se emplea para indicar que cualquier tarea importante requiere mucho esfuerzo y dedicación; pero la vida de quien la emprende es corta.

Los latinos llamaba "'''Ars'''" a cualquier '''arte''' o '''técnica''' necesaria para hacer algo, a la capacidad de aprender un oficio o profesión. En ese sentido, habilitarse para ser un buen cirujano, arquitecto, ingeniero, jurista, profesor..., lleva, en efecto, un largo tiempo que uno debe "quitar" a una vida de ocio o diversión para consagrarlo al estudio y la práctica profesional.

== "Ave, Caesar, morituri te salutant!" ("Ave, César, los que van a morir te saludan") ==

[[Archivo:Portada-1.jpg|thumb|250px|'''El gladiador saludando al emperador''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ave,_Caesar,_morituri_te_salutant "Ave, Caesar, morituri te salutant"]'''

Es una frase latina célebre y muy conocida, citada en '''''Vida de los doce césares''''', de '''Suetonio'''. La frase se le atribuía normalmente a '''delincuentes''' que iban a ser ajusticiados y se les presentaba como '''gladiadores''', los cuales terminarían muriendo en los combates de los espectáculos romanos ante la presencia de el emperador.

«¡Saludos, César, los que van a morir te saludan!»

De acuerdo con '''Suetonio''', los '''gladiadores''' decían la célebre frase '''"Ave, Caesar, morituri te salutant!"''' para saludar a el emperador, antes de que empezase el espectáculo, a lo que el emperador respondía '''''"Aut non"''''' ("'''O no'''"), en alusión a que quizás salvasen la vida bien por su habilidad en el combate, bien por gracia del mandatario.

== "Carnes tollendas" ("Deben suprimirse las carnes") ==

* '''Autor:''' Samuel Revuelta Valero. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 9 de mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

"'''Carnes tollendas'''" es una expresión latina que literalmente significa "'''Quitarse las carnes'''". Se utiliza para referirse al periodo de '''carnaval'''.

Procede de la expresión completa '''Dominica ante carnes tollendas''' ("'''Domingo antes de quitar las carnes'''") y se refiere al día anterior al inicio de la '''cuaresma''' ('''ayuno''', según el calendario católico).

Ejemplo: Las '''carnes tollendas''' se celebrarán este año el 26 de febrero.

== “Carthago delenda est” ("Cartago debe ser destruida") (Catón el Viejo) ==

'''Autora:''' Ana Oliete Peirona. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' 23 de abril de 2020

'''Fuentes:''' Wikipedia

'''“Carthago delenda est”''' o '''"Delenda est Carthago"''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Cartago debe ser destruida"'''. '''Catón el Viejo''' la pronunciaba cada vez que finalizaba sus discursos en el Senado romano durante los últimos años de las guerras púnicas, sobre el año '''150 a.C.''' No se sabe la forma en que pronunciaba realmente. Además, la frase completa es '''"Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"''', literalmente '''"Además opino que Cartago debe ser destruida"'''. Esta frase es utilizada para hablar de una idea fija que se intenta continuamente hasta que se hace.

Por otra parte, '''José Ortega y Gasset''', publicó un artículo el 15 de noviembre de 1930 con el título '''"Delenda est Monarchia"''', frase latina que se traduce como '''“Hay que destruir a la Monarquía”'''. Fue cada vez más extendida y acabó siendo cierta: en abril de 1931 las elecciones municipales pusieron a los Borbones dirección al exilio.

== "Casus belli" ("Motivo de guerra") ==

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Casus belli'''".

'''Casus belli''' es una expresión latina, traducible al español como "motivo de guerra".

Hace referencia a la circunstancia que supone '''causa''' o '''pretexto''' para establecer una acción bélica. El surgimiento del término se da en el contexto del '''Derecho internacional''' de finales del siglo XIX, como consecuencia de la doctrina política del '''ius in bello''' (el '''Derecho en la guerra''').

El '''casus belli''', como parte del '''ius in bello''', busca regular las acciones bélicas de los distintos países, de manera que ''a priori'' prohíbe el recurso a la fuerza armada para resolver conflictos, pero permite el uso del aparato militar contra otro estado bajo el principio de '''''ultima ratio''''', es decir como '''último recurso'''.

Como se suele decir normalmente, la guerra es el fracaso de la diplomacia; por eso los políticos de los estados soberanos deben intentar siempre las vías de la negociación antes de lanzar a sus ciudadanos a los horrores de la confrontación bélica.

== “Cave canem” ("Guárdate del perro") (inscripción latina) ==

[[Archivo:Cave-canem.jpg|250px|miniaturadeimagen|'''Imagen descubierta en Pompeya''']]

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://educalingo.com/es/dic-de/cave-canem "'''Cave canem'''"] y http://latindecuisine.blogspot.com/2011/01/cave-canem-o-la-disyuntiva-de-tener-o.html

"'''Cave canem!'''" es una advertencia latina que significa "¡'''Cuidado con el perro'''!".

Conocido y frecuentemente citado por el descubrimiento de un correspondiente mosaico de suelo bien mantenido en las ruinas de '''Pompeya''', ahora se utiliza a veces en países de habla alemana, en lugar de la inscripción "'''Achtung perro mordido'''!", en las puertas o vallas. El mosaico está al principio de la casa larga en la llamada "'''Casa del Poeta Trágico'''". Justo detrás de la puerta de entrada, un mosaico de piso blanco y negro muestra un perro encadenado grande con la inscripción: "'''Cave canem'''!".

== "¡César, guárdate de los idus de marzo!" (William Shakespeare, en ''Julio César''), “Tu quoque, fili mi!” ("¿Tu también, hijo mío!") (Julio César a su hijo adoptivo, Bruto) y “Sic semper tyrannis!” (Bruto, a su padre) ==

(Ver también "'''Alea jacta est'''" y "'''Cruzar el Rubicón'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikimpace'''''.

Los '''idus de marzo''' (en latín, '''''Idus Martii''''' o '''''Idus Martiae'''''), en el '''calendario romano''', correspondían al día '''15''' del mes de '''marzo'''. Los '''idus''' eran días de '''buenos augurios''' y se celebraban los '''días 15''' de '''marzo''', '''mayo''', '''julio''' y '''octubre''' y los '''días 13''' del resto de los meses del año.

Según el escritor griego '''Plutarco''', un '''adivino''' le advierte a '''Julio César''' que se cuide durante los '''Idus de Marzo''', que se iniciaban el día 15 de ese mes para celebrar el nuevo año romano.

'''César''' no escuchó el mal augurio del '''adivino''' y, en el año 44 a. C., en las escaleras del '''Senado''', fue apuñalado 23 veces por la espalda por varios senadores, dando fin a la '''República Romana''' y dando comienzo a la '''República Imperial'''.

Cuando '''César''' vio que entre los que lo habían traicionado estaba también su hijo adoptivo, '''Brutus''', se dirigió a él totalmente ensangrentado y le dijo:

"Tu quoque, fili mi?" ("¿Tú también, hijo mío?")

Y '''Brutus''' le respondió:

"Sic semper tyrannis!" ("¡Así siempre a los tiranos!")

El asesinato de '''César''' fue luego cruelmente vengado por su seguidor '''Marco Antonio''', que aniquiló a los asesinos.

La frase "¡'''Guárdate de los idus de marzo'''!" es una de las más famosas de la tragedia '''''Julio César''''', escrita por '''William Shakespeare''', "'''el cisne de Stradford'''".

== “Citius, altius, fortius” ("Más rápido, más alto, más fuerte", lema de los Juegos Olímpicos) ==

[[Archivo:Juegos Olimpicos.png|thumb|right|230px|'''Símbolo de los Juegos Olímpicos''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Citius_altius_fortius Citius, Altius, Fortius]''' e '''[https://runfitners.com/citius-altius-fortius-significado-e-importancia-para-corredores/ Importancia del lema]'''.

'''“Citius altius, fortius”''' es el lema de los '''Juegos Olímpicos''' desde la primera edición de los '''Juegos de la Edad Moderna''' en '''Atenas''', en 1896. La frase fue pronunciada por el barón '''Pierre de Coubertin''', presidente por entonces del '''C.O.I., Comité Olímpico Internacional''', en la ceremonia de '''inauguración''', y había sido acuñada por su amigo '''Henri Didon''', fraile dominico que lo usaba en el frontispicio de su colegio, '''San Alberto Magno''', en '''Arceuil''' ('''Francia'''), para describir los '''logros''' deportivos de sus alumnos. '''Didon''' fue un auténtico adelantado del '''olimpismo''' y de los valores educativos que el deporte inculca en los jóvenes.

El '''símbolo''' de los '''Juegos Olímpicos''' son '''cinco anillos entrelazados''' y de diferentes '''colores''', reflejando el hermanamiento de culturas, razas y naciones a través del deporte.

La '''antorcha''' que se coloca en el '''pebetero''' al comenzar los '''Juegos''' simboliza el '''espíritu olímpico''' y permanece encendida durante la celebración de los mismos.

[[Archivo:Antorcha olímpica.jpg|thumb|left|230px|'''Antorcha Olímpica ''''']]

'''Coubertain''' siempre decía que

«Lo más importante en los Juegos Olímpicos no es ganar, sino participar, al igual que la cosa más importante en la vida no es el triunfo, sino la lucha».

Este lema servía de '''motivación''' a los atletas para superarse día a día y trabajar por ser más '''rápidos''' y más '''fuertes''', elevándose así como seres humanos y como deportistas.

Gramaticalmente, la frase está formada por tres adjetivos en '''grado comparativo''' y significa

"Más rápido, más alto, más fuerte".

== "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario" ==

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Miravalles Restaura''''', voz '''[http://miravallesrestaura.blogspot.com/2019/06/claustrum-sine-armario-quasi-castrum.html "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario"]'''

[[Archivo:Armarium.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|'''''Armarium'' medieval''']]

'''Geoffrey de Breteuil''' (c. 1125 - c. 1195), teólogo y monje francés, es el autor de esta conocida cita: '''"Un convento sin biblioteca es como un castillo -un campamento militar- sin arsenal"'''. Y es que los '''libros''' son la '''munición del espíritu''' y siendo objetos de gran valor, fueron celosamente atesorados a lo largo de la historia.

Ese '''"armarium"''' era el lugar en el que se almacenaban los preciados volúmenes del monasterio y es, precisamente, la forma de guardar los libros a lo largo de la historia el tema al que vamos a dedicar esta entrada.

En los tiempos de '''Godofredo''', el siglo XII, el formato de los libros era ya el de '''códice''': pliegos doblados formando cuadernillos, cosidos entre sí y protegidos por una encuadernación. Y los '''armarios''' donde se guardaban eran parecidos a lo que hoy llamaríamos '''alacenas''' o '''roperos''', tendiendo cada vez más a cerrarlos bajo llave durante la '''Edad Media''' para evitar a los siempre incómodos "'''ratones de biblioteca'''", que acudían a alimentarse a aquel lugar.

No debemos olvidar que la '''imprenta''' no se inventa hasta finales del '''siglo XV''' (gracias a '''Gutenberg'''), por lo que los '''armarios''' conventuales de la '''Edad Media''', repletos de '''códices''', serían el equivalente a las '''estanterías''', '''anaqueles''' o '''baldas''' de las '''bibliotecas''' de hoy

== "Clavum clavo expellere" ("Un clavo saca a otro clavo”) (Cicerón) ==

(Ver también "'''Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?'''” y "'''O tempora!, o mores!'''", frases famosas de '''Cicerón''')

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://rinconforero.mforos.com/ Rincón Forero]

El uso de este dicho tan escuchado se remonta a un '''proverbio grecolatino''', citado por autores como '''Aristóteles''', que lo empleó en su obra '''''Política''''' (1314 a. C.).

'''Marco Tulio Cicerón''' utilizó esta expresión en las '''''Disputaciones Tusculanas''''' (44 a. C.), al referirse a las penas originadas por el '''mal de amor'''.

A lo que quería referirse '''Cicerón''' con este dicho es a que, si has tenido una mala relación o tienes a una persona metida en la cabeza, deberías conocer a personas nuevas y serían esas nuevas relaciones las que te ayudarían a pasar página.

Pero su aplicación se extiende también a una '''situación problemática''', en la que la '''aparición''' de otro '''conflicto más importante''' hace olvidarse del primero, por lo que conviene '''relativizar''' nuestra circunstancia y ser consciente de la capacidad para superar los baches que nos encontremos.

Se aplica también en los casos de '''amor frustrado''': una nueva ilusión amorosa puede hacernos olvidar la amargura de un fracaso anterior.

== “Cogito, ergo sum” ("Pienso, luego existo") (René Descartes) ==

[[Archivo:Des.jpg|thumb|left|170px|'''René Descartes''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Cogito_ergo_sum "Cogito, ergo sum"]'''.

Se trata de una '''locución latina''' que constituye un '''planteamiento filosófico''' llevado a cabo por '''René Descartes''' en su célebre '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo ''Discurso del método'']''' (1637), originalmente escrito en '''francés''' ("'''Je pense, donc je suis'''"). Tras la publicación de la obra, se convirtió en el '''elemento fundamental''' del '''racionalismo''' occidental. La cita se traduce como:

"Pienso, luego existo".

'''Descartes''' afirmaba que el '''pensamiento''' es la prueba de la '''preexistencia''' del ser.

'''Filósofos''' posteriores a '''Descartes''', como '''Gómez de Pereira''', han usado esta '''cita''' como base para sus '''ensayos''' y '''reflexiones''' sobre el '''ser humano''' y las características que le diferencian del resto de los demás seres vivos.

'''Descartes''' quiso escribir en su '''lengua francesa''', y no en '''latín''', como era costumbre en los tratados filosóficos y científicos por entonces. Esto dice al final de su libro:

"Y si escribo en francés, que es la lengua de mi país, y no en latín, que es la de mis preceptores, es porque espero que
quienes sólo se sirven de su razón natural pura y simple juzgarán mejor mis opiniones que quienes sólo creen en libros antiguos;
y en cuanto a aquellos que unen el sentido común con el estudio, los únicos que deseo como jueces, no serán, estoy seguro,
tan completamente partidarios del latín, como para que rechacen escuchar mis razones por el hecho de que las explique
en lengua vulgar".

Curiosamente, lo que ha quedado como más importante para la posteridad de su legado es la frase en '''latín''' "'''Cogito, ergo sum'''", que realmente él escribió en '''francés''': "'''Je pense, donce je suis'''". Y también el "'''cartesianismo'''" o "'''racionalismo cartesiano'''", al que dio su apellido, pero tomado del '''latín''' ("'''René Descartes'''" es "'''Renatus Cartesius'''" en '''lengua latina''').

== "Cuius regio, eius religio" ("Según el rey, así la religión de sus súbditos") ==

* '''Autora:''' Maite Llansó.

* '''Curso:''' 4° ESO B, año académico 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

'''Cuius regio, eius religio''' es una frase latina y significa "'''Según el rey, así la religión de sus súbditos'''" o, traducido más libremente, '''"La confesión religiosa del príncipe se aplica a todos los ciudadanos del territorio del que es soberano"'''.

Esta frase se utilizó en 1582 por el jurista '''Joachim Stephani''' (1544-1623) de la '''Universidad de Greifswald'''.

Esta relacionada con la '''Reforma Protestante''', firmada en 1555 entre el '''emperador Carlos V''' y la '''Liga de Esmalcalda'''. La frase la dijo para cumplir su compromiso con '''católicos''' y '''protestantes''' y para exponer una solución a los territorios alemanes que terminase con las '''guerras de religión'''.

El principio de "'''Cuius regio'''" daba legitimación solo a '''dos religiones''' en el '''Sacro Imperio Romano Germánico''': el '''catolicismo''' y el '''luteranismo''', y no contaba con '''calvinismo''' ni con las formas más radicales de '''anabaptismo'''.

Todo tiene como origen la rebelión de '''Lutero''' contra el '''Papado'''. Muchos estados alemanes que formaban parte del '''Sacro Imperio Romano Germánico''' vieron en esta sublevación religiosa la oportunidad de sacudirse de encima el yugo del '''emperador''', que por entonces era '''Carlos I de España''' y '''V de Alemania'''. Así que protegieron a '''Lutero''' que, naturalmente, fue perseguido por la '''Inquisición''' y hubiera acabado en la hoguera de no ser por aquella defensa de los poderosos.

La aparición del '''luteranismo''' hizo que '''Alemania''' se fragmentara en dos: los partidarios de la nueva religiosidad, por un lado, con sus príncipes protestantes a la cabeza, y los partidarios de la vieja tradición, por otro, al lado de la '''Iglesia''' y del '''Emperador'''. Este clima de confrontación culminó en las '''guerras de religión''', de las que tanto se horrorizaría '''Voltaire''', dos siglos más tarde, y tuvieron como consecuencia la muerte de miles de personas.

Hasta que se sentó el principio del "'''Cuius regio, eius religio'''": cada territorio tendría como oficial la religión de su soberano. Si este era '''protestante''', también lo serían los súbditos. Si aquel era '''católico''', igualmente lo serían los afectos a su autoridad.

El '''principio''' sirvió para preservar la paz, así que puede considerarse útil y beneficioso para la humanidad.

== "Cum grano salis" ("Con un grano de sal", "Con precaución") (Plinio el Viejo) ==

'''* Autora''': Sahra Yahi.

'''* Curso''': 1º Bachillerato B.

'''* Fecha''': Mayo de 2020.

'''* Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_grano_salis Wikipedia]

Esta '''locución''' latina traducida literalmente significa '''"Con un grano de sal"'''. A lo largo de la historia, ha adquirido un '''sentido figurado''' en el que se incita al hombre a crear una fina capa de '''escepticismo''' sobre todo aquello que '''escucha''' y no asumir que algo es '''verdad''' por el simple hecho de ser una '''afirmación'''.

El '''autor''' de dicha locución parece ser '''Plinio el Viejo''', ya que en su libro '''''Naturalis Historia''''' (considerada su '''obra maestra''') escribió una frase:

Addito salis grano,

lo que quiere decir que la locución '''actual''' es una '''adaptación''' culta '''posterior''' de las palabras de '''Plinio''', que hacían referencia a la '''receta''' de un antídoto '''contra venenos''' que el rey '''Mitrídates VI''' bebía a diario. La '''obsesión''' que este monarca tenía hacia la posibilidad de morir '''envenenado''' le hacia tomar cada mañana un '''brebaje''' compuesto por dos nueces secas, dos higos, veinte hojas de ruda y '''un grano de sal''', lo que parece aportar un sentido '''irónico''' a la "'''receta'''".

Esta '''locución''' ha sido integrada en numerosas '''lenguas''' europeas; en '''alemán''' se utiliza con el sentido '''irónico''' y '''escéptico''' ya explicado, pero en otras lenguas, así como en '''español''', la expresión ha sido adaptada, pues la '''RAE''' la recoge con el siguiente significado:

“Con prudencia, madurez y reflexión”.

== “Cuncta fessa” ("Todos estaban hartos") (Tácito) ==

(Ver también "'''Sine ira et studio'''", otra cita famosa de '''Tácito''', en sus '''''Anales''''')

* '''Autor''': Andrei Sava.

* '''Curso''': 2º Bachillerato B.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikimpace'''''.

"'''Cuncta fessa'''", que significa "'''Todos estaban hartos'''", se atribuye a '''Tácito''' y explica por qué '''Roma '''concedió tantos poderes a '''Octavio Augusto''', nombrado primer '''emperador'''. ¿Cómo es posible que el Senado romano otorgara tantos poderes a un arribista como '''Octavio'''? La culpa de todo la tiene el "'''''Cuncta fessa'''''" (neutro plural): Todos estaban hasta el colodrillo, hasta las cejas, hasta los pelos... de la corrupción del sistema. Así que, hala, un '''emperador''' al canto y a cambiar de régimen: de la '''República''' al '''Imperio''', de la '''democracia''' a la '''dictadura'''.

* '''Más información''': [http://lenguavempace.blogspot.com/2014/06/cuncta-fessa.html "Cuncta fessa"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "De parvis grandis acervus erit" ("De las cosas pequeñas salen las grandes") ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''latin.dechile'''''.

"'''De parvis grandis acervus erit'''” significa "'''De las cosas más pequeñas se hacen las cosas más grandes'''".

Este '''tópico''' latino se usó también en un libro de poemas del '''siglo XVI''' y se ha convertido en el lema de la '''Google Toolbar''', la barra de búsquedas de '''Google'''.

== "Delenda est monarchia!" ("La monarquía debe ser destruida") (José Ortega y Gasset) ==

(Véase también "'''Carthago delenda est'''", frase de '''Catón el Viejo''' sobre la que '''José Ortega''' acuñó la suya)

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Revista Rambla''''', artículo '''[https://www.revistarambla.com/delenda-est-monarchia/ "Delenda est monarchia"]'''.

[[Archivo:Berenguer.jpg|left|220px|thumb|'''Artículo "El error Berenguer", de José Ortega y Gasset''']]

Se trata de una célebre frase usada por '''José Ortega y Gasset''' para poner fin a su artículo [http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=7&id=36 '''"El error Berenguer"'''], publicado el 15 de noviembre de 1930 en el diario '''''El Sol'''''.

En dicho artículo, el intelectual español realizaba una '''crítica''' al sistema de gobierno llevado a cabo por '''Berenguer''' y sus ministros, que, acatando las normas de '''Alfonso XIII''', trataban de dejar en el '''olvido''' los siete años anteriores de '''dictadura''' del general '''Miguel Primo de Rivera''' con un sistema más tolerante al que se dio en llamar popularmente "'''la dictablanda'''".

'''José Ortega y Gasset''' dota a su escrito de un carácter '''republicano''', animando a todos los españoles a llevar a cabo la construcción de un nuevo Estado, desvinculado de la corona. Y para ello, usa la expresión '''"Delenta est monarchia!"''', cuyo significado es

"La monarquía debe ser destruida"

Para finalizar, cabe destacar la influencia que tuvo en él '''Catón el Viejo''', que finalizaba todos sus discursos ante el '''Senado''' romano con la frase:

"Delenda est Carthago!" ("Cartago debe ser destruida").

== "Do ut des" ("Doy para que tú -también- des") y "Quid pro quo" ("''Quid'' en lugar de ''quo''") ==

*'''Autor:''' Raúl Borges. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuente''': '''''Wikipedia''''', Periódico "''La Razón''".

Es una expresión latina que significa literalmente ''«doy para que des»''. Se usaba para referirse a la '''reciprocidad''' de cualquier trato o pacto. Del mismo modo, era también el espíritu con el que se entendía la '''religión''' en '''Roma''', ya que los actos de carácter religioso eran en sí un ''do ut des'', es decir, ofrendas a los dioses ante la seguridad de recibir algo bueno a cambio o de no sufrir, al menos, una desgracia. En el siglo VI se incluyó en el '''Digesto del Corpus iuris civilis''' como '''término jurídico''', más específicamente como una característica en los '''contratos innominados''': ''«Do ut des»'', ''«Do ut facias»'', ''«Facio ut des»'' o ''«Facio ut facias»''. Esta expresión se mantiene en la actualidad, sobre todo en el ámbito político, y su uso se reduce prácticamente al '''nivel culto''' de la lengua.

*'''Aclaración importante'''

''«Quid pro quo»'' es una locución latina que significa literalmente ''«quid en lugar de quo»'', es decir, la sustitución de una cosa por otra, ''«algo por algo»'' o
''«algo sustituido por otra cosa»''. Es una expresión que originalmente se refería a la '''confusión''' producida al usar el '''pronombre interrogativo/indefinido singular''' de '''género neutro''' '''''quid''''' (en caso '''nominativo''') en lugar de usar '''''quo''''' (en caso '''ablativo'''). El sentido original de la locución es, pues, el acto de cometer un '''error gramatical'''.

Como consecuencia de que este error gramatical comenzó a ser habitual, se extendió su uso para indicar un '''error conceptual''' o '''confusión''' entre personas de gran parecido en el '''teatro''', dando lugar a divertidos argumentos de '''confusión'''. En el '''teatro''', y desde la época romana, se convirtió en un recurso dramático para crear situaciones de humor y conflicto que se producen por la confusión entre un personaje y otro, o entre un objeto y otro.

[[Archivo:Quidproquo.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha]]

Por ejemplo, en '''''Meneachi''''' de '''Plauto''', adaptada por '''Shakespeare''' en '''''«La Comedia de las equivocaciones»'''''.

En ocasiones, nos encontramos con un mal uso en castellano de ''quid pro quo'' en lugar de ''do ut des'', como otras muchas veces, por influencia del '''inglés'''. Esto sucede porque en inglés la expresión ''quid pro quo'' comenzó a aplicarse por error para referirse a la '''reciprocidad''' en un trato explícito o implícito, en un intercambio de favores, o en cualquier tipo de relación social o interpersonal, especialmente en las negociaciones en las que debe haber beneficios o cesiones equivalentes por cada parte; del modo en que se usan las expresiones castellanas ''«toma y dame»'' o ''«toma y daca»'' y las expresiones inglesas ''what for what'', ''give and take'' y ''this for that'', en lugar de utilizar la locución latina apropiada para este caso, ''do ut des''.

== "Doctor honoris causa" (“Doctor honorífico”) ==

* '''Autor''': Samuel Reveulta Valero.

* '''Curso''': 2º Bachillerato BT.

* '''Fecha''': 7 de mayo del 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Doctorado ''honoris causa''''' es un título honorífico que conceden las universidades, asociaciones profesionales, academias o colegios a personas eminentes. Esta designación se otorga principalmente a personajes que han destacado en ciertos ámbitos profesionales y que no son necesariamente licenciados en una determinada carrera.

En '''España''', se otorga esta distinción desde 1920.

'''Honoris causa''' es una locución latina cuyo significado es '''Por causa (o razón) de honor''', una cualidad que conduce a uno al cumplimiento de sus deberes, respeto a sus semejantes y a sí mismo, es la buena reputación que sigue a la virtud, al mérito o a las acciones de servicio, las cuales trascienden a las familias, personas, instituciones y las acciones mismas que se reconocen. Es un alto honor para personas de testimonio social, reconocido e intachable.

== "Docere delectando" ("Enseñar deleitando"), "Aut prodesse aut delectare" ("O enseñar o deleitar") (Horacio) ==

'''"Docere delectando"''', "'''enseñar deleitando'''", es una de las definiciones más antiguas de la poesía y el arte, que debemos al poeta '''Horacio''' en su '''''Epistula ad Pisones'''''. Este texto, junto con la '''''Poética''''' de '''Aristóteles''', sirve de columna medular a las preceptivas clásicas que enseñan a los poetas el abecé de su arte.

La cuestión es que los preceptistas más antiguos y excelsos atribuyen al arte una cualidad moral y, a la vez, didáctica, de manera que el arte sí es útil, porque enseña y, al tiempo, entretiene.

'''Horacio''' tiene otra forma de decir lo mismo en su famosa '''epístola''': "'''aut prodesse aut delectare'''" ("o enseñar o deleitar"). La cita completa dice así:

“Aut prodesse volunt aut delectare poetae
Omne tulit punctum qui miscuit utile dulci,
lectorem delectando pariterque monendo”
(“Los poetas quieren aprovechar o deleitar
El que mezcla lo útil con lo armonioso alcanza el premio,
deleitando y enseñando a la vez al lector”).

Gran parte del debate artístico ha transitado durante muchos siglos en torno a estos conceptos horacianas: ¿debe el arte ser útil?, ¿debe ser moral o inmoral?, ¿arte de tesis -''agit-prop''- o arte por el arte -puro deleite estético-? A lo largo del tiempo, los artistas, los escritores han ido definiéndose a favor o en contra del '''canon aristotélico-horaciano'''. Como decía '''Antonio Machado''', "¿soy clásico o romántico?" El arte siempre ha oscilado entre el '''clasicismo''' -la mímesis- o la '''revolución''' -la originalidad, las vanguardias-. Por ejemplo, el '''teatro del absurdo''' de '''Beckett''', '''Ionesco''' y otros, es un teatro decididamente antiaristotélico, pero en la '''Ilustración''' los preceptistas tuvieron gran importancia.

Tal y como presenta '''Horacio''' al '''artista''', este tiene mucho de '''''magister maximus''''', '''maestro absoluto'''. De manera que profesores y artistas, maestros y creadores comparten algo: su pasión por la didáctica.

== "Dum vivimus, vivamus" ("Mientras vivimos, vivamos") (Epicuro) ==

[[Archivo:220px-Philip Doddridge.jpg|150px|thumb|derecha|'''Philip Doddridge y su escudo de armas''']]

*'''Autora''': Cristina Chueca, 2ºBachiller B, curso 2019-2020.

*'''Curso''': Abril de 2020.

*'''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dum_vivimus_vivamus%3F "Dum vivimus, vivamus"]'''

Se trata de una frase célebre, se toma a menudo como una declaración '''epicúrea'''.

Es una frase latina que significa '''''Mientas vivimos, vivamos'''''. Tiene que ver con el refrán castellano que asegura "'''Vive y deja vivir'''". Y es un principio básico del '''epicureísmo''': se trata de buscar la '''felicidad''' sin inmiscuirse en la vida de los otros.

Fue el lema del escudo de armas de '''Philip Doddridge'''.

'''Su uso''': Esta frase sirve como lema para el '''Club Porcellian''' en '''Harvard'''. '''Emily Dickinson''' utilizó esta línea en un '''día de San Valentín''', que iba para '''William Howland''' en 1852 y más tarde fue publicado en el '''''Springfield Daily Republican''''':

''"Sic transit gloria mundi"''
''¿Cómo está la abeja ocupada?''
''"Dum vivimus, vivamus"''
''Sigo siendo mi enemigo! [...]''

También era el lema inscrito en la espada de '''Oscar Gordon''', el protagonista del libro de 1963 de '''Robert Heinlein''' , '''''Glory Road''''' . Y es el lema de los '''Caballeros de Momus''', una organización del '''Carnaval de Nueva Orleans'''.

== “Dura lex, sed lex” ("Dura es la ley, pero es ley") ==

[[Archivo:Dura lex.JPG|thumb|170px|'''Alegoría de la Autoridad de la Ley en la fachada de la Corte Suprema de los Estados Unidos''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dura_lex,_sed_lex Dura lex, sed lex]'''

Esta locución latina hace alusión a que la aplicación de las leyes es obligatoria y que debe producirse contra todas las personas sin excepción. Es un principio fundamental del estado de derecho: todos somos iguales ante la ley y esta debe ser aplicada a todos sin excepción. Viene la expresión, en definitiva, a producir un mensaje obligatorio de respeto hacia la ley, en todos los casos, incluso aunque nos perjudiquemos con ello.

El respeto a la ley beneficia al futuro y a la comunidad.

La locución significa:

«''La ley es dura, pero es ley''».

La '''ley''' debe evitar los '''favoritismos'''. Es por eso por lo que las representaciones artísticas del mundo del '''derecho''' suelen tener que ver con ideas como '''inflexibilidad''' o, incluso, '''ceguera'''. A la '''Justicia''', por ejemplo, se la representa con una venda en los ojos por esa razón.

== "Errare humanum est" ("Equivocarse es humano") ==

[[Archivo:Séneca padre.Errare humanum est.Imán de nevera.jpg|220px|thumb|left|'''Errare humanum est''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''Errare humanum est''' es una expresión en '''latín''' que significa literalmente: '''"Errar es humano"'''. Se considera que es propio de la naturaleza humana el '''equivocarse''', por lo que hay que '''aceptar los errores''', y aprender de ellos para que no se repitan.

La frase ha entrado en el '''lenguaje común''', como '''aforismo''' con el que se busca '''mitigar un fallo, un error''', siempre y cuando sea esporádico y no se repita.

La expresión latina completa es:

"Errare humanum est, sed perseverare diabolicum",

que traducida literalmente significa:

"Errar es humano, pero perseverar es diabólico".

== "εὕρηκα" (“¡Eureka, lo conseguí!”) (Arquímedes) ==

[[Archivo:Eureka.png|right|230px|'''Arquímedes y el mito de ¡Eureka!''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/¡Eureka! ¡Eureka!]'''

'''Eureka''' (en griego '''''εὕρηκα, transliterado en el alfabeto latino como "héurēka"''''', "¡'''Lo he descubierto'''!") es una famosa interjección atribuida al matemático griego '''Arquímedes de Siracusa'''. La exclamación «'''eureka'''» es utilizada hoy en día como celebración de un descubrimiento, hallazgo o consecución que se busca con afán.

La historia cuenta que '''Arquímedes''' pronunció esta palabra tras descubrir el que ahora se denomina '''Principio de Arquímedes''', que establece la relación entre el volumen de un cuerpo sumergido y la fuerza de flotación que este experimenta. Esto le permitió resolver el problema que el rey tirano '''Hierón II''' le formuló en relación a la pureza en oro de una corona.

El hallazgo lo habría realizado mientras se encontraba sumergido en la bañera y tal fue su alegría que salió corriendo por las calles de '''Siracusa''', desnudo y gritando: "¡'''Eureka'''!" (‘¡'''Lo descubrí'''!’).

Hoy día, solemos decir "¡'''Eureka, lo conseguí'''!", diciendo la '''interjección griega''' y su '''traducción''' al castellano, lo que, en cierto modo, es redundante, ya que ese es el significado de la palabra "'''eureka'''" en griego.

== "Excusatio non petita, accusatio manifesta" ("Excusa no pedida, acusación clara") ==

*'''Autora:''' Clara Sancho.

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Excusatio_non_petita,_accusatio_manifesta "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]''', '''''Montsefusteralmarche''''', voz '''[https://montsefusteralmarche.wordpress.com/2015/11/17/excusatio-non-petita-accusatio-manifesta/ "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]'''

'''"Excusatio non petita, accusatio manifesta"''' es una '''locución latina''' de origen '''medieval'''. Su significado se podria expresar como: quien se disculpa de una falta sin que nadie le haya pedido tales disculpas se está señalando como autor de la falta. Se supone que si somos culpables, nos justificamos sin razón, por miedo a qué estará pensando el otro, dando indicios de que lo hemos hecho nosotros y que tenemos remordimientos de conciencia; por contra, si tenemos claro que está bien dicho, pensado o hecho, no debemos dar argumento ninguno justificando nuestra acción.

Hay otra '''versión''' de la frase:

"Excusatio non petita, pecata manifesta".

La cita se '''traduce''' como:

"Excusa no pedida, pecado manifiesto".

== "Facta, non verba!" ("¡Hechos, no palabras!") ==

*'''Autora:''' Ania Neagu

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' 10 de Mayo de 2020

*'''Fuente:''' https://www.ortografias.com/2019/11/ejemplos-de-facta-non-verba.html

Facta, non verba es un latinismo que literalmente significa "hechos, no palabras". Esta expresión hace referencia a la exigencia de resultados, no de promesas. Se trata de un latinismo no adaptado, por lo que debe ser escrito en letra cursiva o entre comillas y sin tilde.

Ejemplo de oración con ''facta, non verba'':

- El lema de la familia es '''facta non verba'''

Podemos encontrar sinónimos de está expresión como:

-Verbum laudatur, si tale factum sequatur.
Traducción literal: Se elogia la palabra, si son seguidas de los hechos.
-Mare verborum, gutta rerum.
Traducción literal: Un mar de palabras, una gota de cosas.

== "Fiat lux!" ("¡Hágase la luz!") (libro del ''Génesis'') ==

* '''Autor''': Jorge López Serrano, 2º BACHILLERATO B. Curo 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.facebook.com/escueladelosmisterios/posts/1452352188179414/ Facebook, Escuela de los misterios]

Es una locución latina que literalmente significa «'''Que se haga la luz'''» o «'''Sea la luz'''»... HÁGASE LA LUZ… Tiene sus orígenes en la frase hebrea יְהִי אוֹר (yehiy 'or).

La expresión proviene del tercer versículo bíblico del libro del '''''Génesis'''''. En la traducción de la '''''Biblia''''' de '''Reina-Valera''' aparece en la siguiente forma:

"'''1:1''' En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
'''1:2''' Y la tierra estaba desordenada, como tu vida, y vacía sin estar donde quieres y donde puedes estar...,
y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas."

'''Dios''' hace un acto creador al poner '''luz''' en el mundo. Es por eso que, cuando nos referimos al "'''Fiat lux'''!", aludimos al origen de algo, al acto de crearlo.

Por cierto, la marca italiana '''Fiat Automobiles ''', que lleva ese nombre por la importancia de la tradición católica en aquel país, corresponde a las siglas "'''Fabbrica Italiana Automobili Torino'''" ("'''Fábrica Italiana de Automóviles de Turín'''"). La '''Fiat''' hace coches desde 1899 y es el mayor grupo industrial del país del '''Lacio'''. Es una empresa vinculada tradicionalmente a la todopoderosa '''familia Agnelli'''.

== "Fortes fortuna adiuvat" ("La fortuna ayuda a los audaces") (Terencio) ==

(Ver también "'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Fortes fortuna adiuvat'''” significa "'''La fortuna ayuda a los audaces'''". La frase tiene la variante '''"Audaces fortuna adiuvat"'''.

La expresión '''“fortuna”''' se correspondía más con el significado de “oportunidad” que con el de “azar” o “casualidad”. Un hombre tenía '''fortuna''' si había algo en su personalidad que parecía atraer oportunidades favorables.

'''Virtud y fortuna''' aparecían generalmente asociadas en forma de '''parejas de opuestos'''. Esta '''oposición''' se encontraba frecuentemente expresada en la imagen de una relación sexual: una '''inteligencia activa masculina''' intentaba dominar a una impredecible '''pasividad femenina''' que la recompensaría sometiéndose a su fuerza o le traicionaría castigándolo por su debilidad. La '''''virtus''''' podría asumir muchas de las connotaciones de la '''virilidad'''. El significado de '''''vir''''' es '''hombre''', y de ahí deriva '''''virtus''''', como cualidad en principio masculina.

'''Publio Terencio Afro''' (en latín, '''Publius Terentius Afer'''), el padre de esta cita, fue un '''autor de comedias''' durante la '''República romana'''. Se desconoce la fecha exacta de su '''nacimiento''', aunque '''Suetonio''' menciona que murió en 159 a. C., sobre los treinta y cinco años, por lo que debió nacer en el año 194 a. C.

A lo largo de su vida, escribió seis obras, todas conservadas. Su predecesor, '''Plauto''', escribió mucho más: alrededor de ciento treinta obras, de las que actualmente conservamos veintiuna.

Un ejemplo histórico en que la '''Fortuna''' ayudó a los '''audaces''' lo tenemos en la propia '''Italia''': en 1860, unos miles de italianos mal armados, guiados por '''Giuseppe Garibaldi''', padre de la unificación italiana, se enfrentaron al poderoso '''Reino de las Dos Sicilias''' para unir a la patria. Mil contra uno... y ganaron.

== “Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus” (himno de la universidad) ==

[[Archivo:Gaudeamus.png|400px|miniaturadeimagen|derecha|'''Partitura del «Gaudeamus igitur»''']]

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna, 2º Bachillerato BB.

* '''Curso''': 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Gaudeamus_igitur "Gaudeamus igitur"]'''

'''"Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus"''' significa '''"Alegrémonos, mientras somos jóvenes"'''.

'''Gaudeamus igitur''' (lat.: ‘'''Alegrémonos pues'''’) es el '''himno universitario''' por excelencia. Se trata de una canción estudiantil de autor anónimo. En realidad, se titulaba '''''De brevitate vitae''''' (‘'''Sobre la brevedad de la vida'''’) y se cantó inicialmente en '''universidades alemanas''' a mediados del '''siglo XVIII'''.

Aunque su letra es poco académica, la mayoría de las '''universidades europeas''' la suelen tomar como '''himno''' propio, entonándola en las grandes solemnidades académicas, como, por ejemplo, el solemne acto de apertura del curso académico; no obstante, muchos coros interpretan solamente algunas estrofas.

Nadie conoce el origen exacto ni el nombre del compositor. Se cree que la música es de '''Johann Christian Günther''' (1717) y que fue reescrita en 1781 por '''Christian Wilhelm Kindleben''' (Berlín, 1748-Dresde, 1785), teólogo evangélico. Existe '''otro himno universitario''', mucho menos conocido, '''''Veni Creator''''', de contenido más religioso (conforme al origen de muchas '''universidades europeas''', como la de '''Zaragoza''', que anteriormente fueron '''Estudios Generales''' patrocinados por la '''Iglesia''')

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/2013/10/gaudeamus-igitur-el-himno-de-la.html "Gaudeaumus igitur", el himno de la universidad], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Habemus papam!" y la bendición "Urbi et orbi"==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Habemus_papam Habemus Papam]'''.

[[Archivo:Roma-plaza-San-Pedro-FB-011.jpg|thumb|right|230px|'''Basílica de San Pedro, desde donde se anuncia al nuevo papa''']]

Esta '''frase latina''' es el anuncio con que el '''cardenal protodiácono''' informa a la cristiandad de que un '''nuevo papa''' ha sido elegido, una vez terminado el '''cónclave''' (reunión del '''Colegio Cardenalicio''' de la Iglesia para elegir al '''nuevo obispo de Roma''').

El anuncio se hace desde el '''balcón central''' de la '''basílica de San Pedro''' en la '''Ciudad del Vaticano''', el estado más pequeño del mundo, enclavado dentro de la ciudad de '''Roma''', en '''Italia'''.

[[Archivo:Habemus Papam.jpg|thumb|left|150px|'''Película Habemus Papam, 2011''']]

Después del anuncio, el '''nuevo papa''' se presenta ante los fieles asomándose al balcón y pronuncia su '''primer discurso''', normalmente apenas unas frases improvisadas en '''italiano''', asumiendo su papel de '''obispo de Roma''' e impartiendo solemnemente su primera bendición apostólica '''''Urbi et orbi'''''.

La adopción de esta fórmula data de la elección del papa '''Martín V''', quien fue elegido como nuevo '''pontífice''' por los cardenales y representantes de distintos países en el '''Concilio de Constanza'''. En este contexto, antes de '''Martín V''', había tres reclamantes del trono papal: el '''antipapa Juan XXIII de Pisa''', el '''antipapa Benedicto XIII de Aviñón, el papa Luna aragonés''' y el '''papa Gregorio XII'''.

Los primeros dos fueron depuestos por el propio '''Concilio''' y '''Gregorio XII''' abdicó después de convocarlo. El '''Concilio''' eligió nuevo papa dos años después de que los dos primeros contendientes fueran depuestos y el tercero renunciase.

La frase podría interpretarse así:

"(Por fin) tenemos papa (¡y solo uno!)".

La adopción de la fórmula "'''Habemus Papam'''" tuvo lugar en 1484, año en que fue usada para anunciar la elección del papa '''Inocencio VIII'''.

Es costumbre que, antes de pronunciar sus palabras el '''cardenal protodiácono''', se anuncie la buena noticia a la cristiandad dejando salir una '''fumata blanca''' por una de las chimeneas del '''Vaticano'''. Si los fieles ven que la '''fumata''' es de ese color, es que el '''cónclave''', el '''colegio cardenalicio''' ya ha elegido nuevo papa y que se va a anunciar la buena nueva "'''Habemus papam'''!" al mundo entero. Pero si la '''fumata''' es '''negra''', los fieles saben que el '''cónclave''' aún no ha decidido y que tendrá que haber más reuniones deliberatorias y secretas.

La frase "'''Habemus papam'''!" también sirve de título a una '''película''' de 2011, dirigida por '''Nanni Moretti'''.

== "Hoc signo tuetur pius, hoc signo vincitur inimicus" ("Con este estandarte es protegido el piadoso, con él es vencido el enemigo", escudo de Asturias) ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

Esta frase es el lema presente en el '''escudo de Asturias''' estando en el lado izquierdo "'''Hoc signo tvetvs pivs'''" ("'''Con este estandarte es protegido el piadoso'''") y en el lado derecho "'''Hoc signo vincitvr inimicvs'''" ("'''Con él es vencido el enemigo'''").

== "Homo homini lupus" ("El hombre es un lobo para el hombre") (Plauto) ==

* '''Autora: ''' Marta Peláez González. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Cultura genial''''', voz [https://www.culturagenial.com/es/el-hombre-es-un-lobo-para-el-hombre/ , "'''El hombre es un lobo para el hombre'''"].

[[Archivo:plauto.jpg|thumb|right|180px|'''Plauto''']]

'''''Homo homini lupus''''' ('''''El hombre es un lobo para el hombre''''') es una frase célebre extraída de la comedia '''''Asinaria''''', del comediógrafo latino '''Plauto''' (250-184 a. de C.), que sería popularizada por el filósofo inglés del siglo XVIII '''Thomas Hobbes''' en su obra '''''Leviatán''''' (1651). '''Hobbes''' escribiría esto para referirse a que

"El estado natural del hombre lleva a una lucha continua contra su prójimo".

[[Archivo:hob.jpg|thumb|left|160px|'''Thomas Hobbes''']]

La frase, en ese sentido, se convierte en la '''metáfora''' del '''animal salvaje''' que el hombre lleva por dentro, siendo capaz de realizar grandes atrocidades y barbaridades contra miembros de su propia especie. Algunas de esas acciones son: dirigir guerras, practicar el exterminio de un grupo social, realizar atentados, asesinatos y secuestros, someter a otros individuos a la esclavitud, tráfico ilegal de personas y órganos, etc.

No obstante, '''Thomas Hobbes''' indica que la '''paz''' y la '''unión social''' pueden ser alcanzadas cuando son establecidas en un '''contrato social''' (corriente filosófica del '''contractualismo'''), en el que se define un '''poder centralizado''' que tenga la autoridad absoluta para proteger a la sociedad, creando una comunidad '''civilizada'''.

Es de considerar que el '''hombre''' puede presentar una '''conducta buena e intachable''', pero también '''destructiva y egoísta''', específicamente cuando se mueve por '''sus propios intereses'''; por ejemplo, buscando un ascenso en el trabajo.

La '''frase opuesta''' a esta de "'''''El hombre es un lobo para el hombre'''''" es la que sentencia que '''''"El hombre es bueno por naturaleza"''''', de '''Jean-Jacques Rousseau''', quien contrariamente a '''Hobbes''' sostenía que '''los seres humanos nacen buenos y libres, pero el mundo los corrompe'''.

== "Homo sum, humani nihil a me alienum puto" ("Humano soy y nada de lo humano estimo ajeno a mí") (Terencio) ==

(Ver también "'''Fortes fortuna adjuvat'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

“'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''" es un proverbio latino que significa '''"Soy un hombre, nada humano me es ajeno"'''.

Esta frase fue escrita por '''Publio Terencio Africano''' en su comedia '''''Heautontimorumenos''''' ('''''El enemigo de sí mismo'''''), del año 165 a.C., donde es pronunciada por el personaje '''Cremes''' para justificar su intromisión.

El '''filósofo''' y '''escritor''' español '''Miguel de Unamuno''' comienza el '''primer ensayo''' de su obra '''''Del sentimiento trágico de la vida''''' mencionando esta locución latina:

"''Homo sum; nihil humani a me alienum puto'', dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, ''Nullum hominem a me alienum puto'';
soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo ''humanus'' me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto
''humanitas'', la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto:
el hombre."

== "In dubio, pro reo" ("En la duda, a favor del reo") ==

*'''Autora:''' Iliana Morata.

*'''Curso:''' 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_dubio_pro_reo "In dubio, pro reo"]'''

[[Archivo:360.- In dubio pro reo.png|thumb|right|230px|]]

'''"In dubio, pro reo"''' es una '''locución latina''' que expresa el '''principio jurídico''' de que, en caso de '''duda''' -por ejemplo, por insuficiencia probatoria-, se favorecerá al imputado o '''acusado''' (el '''reo'''). Es uno de los principios actuales del '''Derecho penal''' moderno, donde el '''fiscal''', o '''agente estatal''' equivalente, debe probar la culpa del '''acusado''' y no este último su '''inocencia'''. La cita se traduce como:

"Ante la duda, a favor del acusado".

Su aplicación práctica en el '''lenguaje jurídico''' está basada en el principio de que toda persona es '''inocente''' hasta que se demuestre su culpabilidad. En caso de que el juez no esté seguro de ésta, y así lo argumente en la sentencia, deberá entonces dictar un '''fallo absolutorio'''.

Este '''principio''' es uno de los más importantes del moderno '''Estado de derecho''' y se ha establecido para consolidar un ambiente de '''seguridad jurídica''' en los estados: no se puede condenar si no hay pruebas suficientes, es mejor absolver antes que condenar injustamente. El '''principio''' "'''In dubio, pro reo'''" intenta prevenir tanto el '''error judicial''' como el '''abuso de poder'''.

== "In medio, virtus" ("En el medio, está la virtud") (Aristóteles) ==

* '''Autora: ''' Marta Peláez González. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

La cita procede de '''Aristóteles''', '''''Ética para Nicómaco''''', libro segundo. El '''Estagirita''' quería decir que la virtud está en medio de dos '''vicios''': el vicio '''por exceso''' y el vicio '''por defecto'''. El sabio debe estar posicionado equidistantemente de ambos extremos.

== "In vino, veritas" ("En el vino, está la verdad") (Plinio el Viejo) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino, 2º de Bachillerato B, 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': "Significados.com, in vino veritas".

"'''In vino, veritas'''" significa "'''En el vino, está la verdad'''". También es conocida la frase "'''Ἐν οἴνῳ ἀλήθεια'''", proveniente del griego, que significa lo mismo.

El autor de la frase es '''Cayo Plinio Cecilio Segundo''', conocido también como '''Plinio el "Viejo"''', siendo la frase completa "''In vino veritas, in aqua sanitas''" ("'''En el vino está la verdad, en el agua la salud'''").

Esta frase quiere decir que las personas en estado de '''embriaguez''' pierden las '''inhibiciones''', se pueden expresar con más '''libertad''' y decir la '''verdad''' que normalmente no se atreven a decir. Como dice el refrán castellano, los que dicen la verdad son los '''borrachos''' y los '''niños''', ambos porque están desinhibidos de las constricciones sociales que nos llevan a decir no lo cierto, sino lo conveniente o socialmente aceptable.

== "Intellectum tibi dabo, et instruam te in via hac qua gradieris: firmabo super te occulos meos" (Salmos de David) ==

"'''Te daré la inteligencia, y te instruiré en este camino, que será el que deberás seguir: fijaré sobre ti mis ojos'''". Es una frase que también cita el '''arcipreste de Hita''' en el '''''Libro de Buen Amor'''''.

== “Labor omnia vincit”, "Amor omnia vincit" ("El Amor todo lo puede") (Virgilio) ==

[[Archivo:Amor omnia vincit.jpg|thumb|150px|'''''Omnia vincit Amor'', lema de la comedia del XVIII ''A Bold Stroke for a Wife'', de Susanna Centlivre''']]

(Variante romántica: "'''Amor omnia vincit'''")

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/El_amor_todo_lo_vence El amor todo lo vence]''', '''''Entre clásicos y modernos''''', voz '''[https://sites.google.com/site/entreclasicosymodernos/topicos-literarios-1/omnia-vincit-amor Clásicos y modernos]'''.

"'''Labor omnia vincit'''" es una frase latina que significa que "'''El trabajo todo lo vence'''". Procede del libro I de las '''''Geórgicas''''', de '''Virgilio''', y es una cita que ha hecho fortuna, pues se ha convertido en lema de instituciones, es repetida en estudios, convenciones, etc. Incluso tiene una variante romántica, relacionada con el amor: "'''Amor omnia vincit'''".

Esta frase, "'''El amor todo lo vence'''" (en latín: '''"Omnia vincit Amor"''' o "'''Amor omnia vincit'''"), procede del '''verso 69''' de la '''"Égloga X"''', incluida en las '''''Bucólicas''''', de '''Virgilio''', poema de ambiente pastoril:

"Omnia vincit Amor; et nos cedamus Amori", "El Amor lo vence todo y nosotros cedemos ante el Amor".

El '''tópico''' quiere decir, como asegura la propia frase, que el '''amor''' es todopoderoso, lo anteponemos a cualquier cosa y por amor estaríamos dispuestos a darlo todo, hasta la vida. El '''amor''' es capaz de unir a las personas, sin importar las diferencias.

== "Latin lover" (anglicismo) ==

* '''Autor''': Juan Llorens. 2ºBachillerato BT. Curso 2019-2020 .

* '''Fecha''': 14 de mayo del 2020.

* '''Fuente''': https://www.vix.com/es/cultura-pop/177684/6-mitos-sobre-los-latin-lovers-que-solo-existen-en-el-imaginario-de-la-cultura-popular, https://journals.openedition.org/viatourism/1678?lang=es.

'''''Latin lover''''' es un término que se suele utilizar para referirse a un amante fogoso, presuntamente '''latino''', sobre todo '''italiano''' o '''español''', y que encanta a las mujeres con una verborrea romántica comparable con los culebrones. Sin embargo, esta figura está sobredimensionada y descontextualizada porque está construida a partir de tabúes, estereotipos y contradicciones.

Este término se le da a personajes que tienen características como: ser un amante '''exótico''', con cabello oscuro, ojos penetrantes, varonil e irresistiblemente sensual; esta figura del '''''Latin lover''''' solía estar acompañada de '''machismo''' con tendencia '''violenta''' y hasta '''criminal'''; los '''''Latin lover''''' son como una especie de superhéroes románticos; son muy apasionados y grandes bailarines; suelen ir bien vestidos y calzados para parecer mas atractivos a las mujeres.

Además, el '''''Latin lover''''' se hizo cada vez mas popular en '''España''' en la época franquista, debido a que surgió un subgénero de películas que explotaban las fantasías masculinas de encuentros sexuales con turistas extranjeras, dando origen en cierta manera al '''''Latin lover español'''''.

También se han creado algunos libros como '''''Latin Lover''''', los cuales contienen frases latinas para todas las ocasiones.

Desde el punto de vista literario, se emparenta con el '''Don Juan''' y con el '''Casanova''', personajes histórico-literarios que se han convertido en nombres comunes para representar el estereotipo del seductor irresistible ante el que las mujerres irremediablemente caen.

== "Laudator temporis acti" ("Cantor del tiempo ido") (Horacio, poeta de las glorias de Roma) ==

(Ver también “'''Omnia pro patria'''” y "'''Dulce et decorum est pro patria mori'''", otras citas relacionadas con '''Horacio''')

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Laudator temporis acti'''” significa "'''Cantor de los tiempos pasados'''".

La frase se refiere a la gente que opina que el tiempo pasado fue mejor que el actual. Fue escrita por el poeta '''Horacio''', en su '''''Ars Poetica, 173'''''.

El poeta escribió la frase hablando de las personas mayores que, al no poder revivir los últimos años, voluntariamente regresan a los tiempos pasados con su memoria. El poeta ve este comportamiento con un ojo crítico, ya que denota una incapacidad, por parte de las generaciones mayores, de captar las innovaciones del presente y adaptarse al progreso.

Actualmente, la frase también se usa en el campo político para estampar a los '''conservadores''' más convencidos, cerrados a cualquier renovación. En general, son "'''laudatores temporis acti'''", '''cantores de los tiempos antiguos''', aquellos que tienen incapacidad para ubicarse en el presente y disfrutar con las buenas aportaciones que nos han traído los tiempos modernos.

== “Mens sana in corpore sano” ("Mente sana en un cuerpo también sano") ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Mens_sana_in_corpore_sano "Mens sana in corpore sano"]'''.

[[Archivo:Argentinos jrs badge.png|thumb|200px|'''Alma Esférica de la Asociación Atlética Argentinos Juniors.''']]

'''"Mens sāna in corpore sānō"''' es una cita latina que proviene de las '''''Sátiras''''' de '''Juvenal'''. La cita completa es:

"Orandum est ut sit mens sāna in corpore sānō"

'''Juvenal''' nació en '''Roma''', en el '''siglo II''', es decir en la época del imperio. De por sí, se le atañe a los '''griegos''', pero es esto '''incorrecto'''. La frase aparece por primera vez en la '''Sátira X''' del '''cómico Juvenal'''. En la '''Roma imperial''' la frase era tomada como una '''broma'''.
Su sentido '''original''' es el de la necesidad de '''orar''' para disponer de un '''espíritu equilibrado''' en un '''cuerpo equilibrado'''; no es, por tanto, el mismo sentido con el que hoy en día se utiliza:

"Mente sana en un cuerpo sano"

Es el '''lema''' de la institución de la Asociación Atlética Argentinos Juniors, el Club de Gimnasia y Esgrima La Plata, el club Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires, el Club Gimnasia y Esgrima (Concepción del Uruguay), el club Racing Club de Avellaneda, el club Club Atlético Talleres de Córdoba (el '''lema''' está inscrito en la puerta de su estadio Francisco Cabasés del barrio Jardín desde 1930), del Internado Nacional Barros Arana y el Liceo de Aplicación ambos de Santiago de Chile y de Riverside Military Academy.

Una curiosidad final: la empresa de zapatillas deportivas y ropa de deporte '''ASICS''' debe su nombre a las siglas "'''Anima Sana In Corpore Sano'''", readaptación del dicho latino que acabamos de comentar.

== "Nihil novum sub sole" ("Nada nuevo bajo el sol") ==

* '''Autora: ''' Clara Sancho Montañés. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Universidad Isabel I''''', voz [https://www.ui1.es/blog-ui1/nada-nuevo-bajo-el-sol-del-dicho-al-hecho-universidad-isabel-i,"'''Nihil novum sub sole'''"].

[[Archivo:Nuevo_bajo_sol_675.png|thumb|left|200px|'''Imagen de que la vida es cíclica''']]

El origen de este proverbio se encuentra en la '''''Biblia''''', en concreto en '''"Eclesiastés"''' (Capítulo 1, versículo 9), y se le atribuye al rey '''Salomón''':

“¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y no hay '''nada nuevo bajo el sol'''”.

La traducción proviene del latín '''Nihil novum sub sole''', y gira alrededor de la idea de que '''todo''', o casi todo, tiene un '''precedente''', la Historia se desarrolla de manera '''cíclica''', repitiéndose cada cierto tiempo unos hitos concretos, que pueden transformarse en la forma pero no en el fondo. Es decir, no hay nada que se cree desde la nada, todo procede de algo anterior. No hay, pues, auténtica originalidad o inspiración, pues todo está inspirado en otra cosa previa.

[[Archivo:Rosario_de_los_sonetos_liricos.jpg|thumb|right|200px|'''Libro ''Rosario de sonetos líricos'' en el que aparece el poema''']]

Este concepto de que '''nada es nuevo bajo el sol''', lo emplea '''Miguel de Unamuno''' en su poema "'''Nihil novum sub sole'''", titulado al modo latino, poema incluido en el libro '''''En torno al casticismo''''', una recopilación de cinco ensayos publicados por el autor durante el primer semestre de '''1895''' en la revista '''''La España Moderna''''' y que se centra en la '''preocupación acerca del porvenir''' histórico y político del país.

'''''NIHIL NOVUM SUB SOLE'''''
Pon tu mano, la que me diste, sobre mi hombro
y avanza tras de mí pues la senda se estrecha:
por entre ruinas caminamos, el escombro
hollando del que fue castillo cuya flecha
penetraba en las pardas nubes y era asombro
de caminantes. Avizora nos acecha
del roto torreón aquella que ni aun nombro
por miedo de atraérnosla. De ti desecha
vanas ilusiones; a un porvenir marchamos
que fue gastado ya por otros; no me atrevo
con engaño a guiar tu vida; tropezamos
con el pasado al avanzar, todo es renuevo;
los en brote y los secos son los mismos ramos
lo que ha de ser ha sido ya, nada hay de nuevo.
'''Miguel de Unamuno''', ''Rosario de sonetos líricos''.

== "Nihil obstat" ("Nada obsta") ==

* '''Autor:''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

El '''"Nihil obstat"''' (en español, '''"Nada obstaculiza"''' o '''"Nada se interpone en el camino"''') es la '''aprobación oficial''', desde el punto de vista moral, de un libro. Esta expresión '''abrevia''' otra expresión latina más larga, '''Nihil obstat quominus imprimatur''', que quiere decir '''«No existe impedimento para que sea impresa»''' la obra en cuestión

El "'''Nihil obstat'''" es un '''requisito''' para determinados '''actos jurídicos''', por el que se asegura la ausencia de circunstancias que impidan su realización y se afirma que se dan los requisitos necesarios. Es el '''obispo''' quien concede este sello, que remite a una época en que había '''censura previa''' de las obras que se iban a imprimir: sin ese sello del "'''Nihil obstat'''", no podían ser dadas a la '''imprenta'''. Se controlaban así los libros que estaban en circulación y se prohibían visiones irritantes -críticas- para el poder clerical.

No hay que olvidar que, durante siglos, la '''Iglesia católica''' mantuvo un '''''Index librorum prohibitorum''''', en español '''''Índice de libros prohibidos''''', que impedía la libre circulación de las ideas impresas. Sin embargo, la proliferación de las '''imprentas''' en '''Europa''', así como acontecimientos tales como la '''Reforma''', la traducción de la '''''Biblia''''' a las lenguas romances, el avance de las ideas racionalistas, de la ciencia, la ilustración y el empirismo, entre otros sucesos, hicieron que se terminase el '''monopolio''' intelectual que ejercía la '''Iglesia''' y que el "'''Nihil obstat'''" sea hoy solo un recuerdo del ayer (aunque sigue vigente para las obras teológicas).

== "O tempora!, o mores!" ("¡Oh, tiempos! ¡Oh, costumbres!") (Cicerón, ''Catilinarias'') ==

(Ver también "'''Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?'''” y "'''Clavum clavo expellere'''", frases famosas de '''Cicerón''')
Autor: Ana V. Muñoz Serrano. 2º Bachiller B (G. Verde) Curso 2020-2021
Fecha: 20 de enero de 2021
Fuentes: es.wikipedia.org, educalingo.com, agrega.juntadeandalucia.es

La cita latina, ¡''O temporas!,¡o mores!'' es de Marco Tulio Cicerón y la podemos traducir por ''“¡Oh tiempos!
¡oh costumbres!”'' o bien por “¡Que tiempos!”, “¡que costumbres!”, sería el equivalente a ''“cualquier tiempo pasado
fue mejor”'' de Jorge Manrique (Coplas).

Cicerón la utilizó en su primera Catilinaria ''“Oratio in Catilinam Prima in Senato Habita”'', en el famoso
discurso que pronunció, ante el Senado de Roma, contra '''Catilina''', político romano de la facción de los populares,
que había participado en un intento de golpe de estado e intentado asesinarle, discurso que comienza con su famosa
frase ''“Quousque tandem habutere, Catilina, patientia nostra”'', es decir, ''¿hasta cuando Catilina abusaras de nuestra paciencia?''
Con esta cita lo que Cicerón hace es '''lamentar la maldad y la corrupción de su tiempo''', a diferencia de épocas
anteriores que considera mejores, se sentía frustrado por que a pesar de todas las pruebas reunidas contra Catilina,
no lo habían detenido ni ejecutado, de ahí el discurso, con él '''puso de manifiesto la crisis que había en ese momento''',
difícil, lleno de enfrentamientos y luchas por el poder que traerán el final de la República y el comienzo del Imperio.
No hay que olvidar que Catilina pertenecía al grupo de los populares, a pesar de ser de origen patricio, grupo que estaba
totalmente enfrentado al grupo oligárquico al que pertenecía y representaba Cicerón.

Hoy en día esta frase se emplea, sobre todo, en un tono satírico para criticar las costumbres del presente, y
para recordar épocas anteriores que eran mejores. Ha pasado y permanece en la cultura popular por ejemplo en dos de los
libros de las historietas de Astérix: Astérix en Córcega y El escudo averno, aparece esta cita.

== «Odi et amo» ("Odio y amo") (Catulo) ==

* '''Autora''': Lady Baldeón Guerrero. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Odi_et_amo'''".

'''''Odi et amo''''' es una expresión latina que significa '''Odio y amo''', es el inicio del '''Carmen 85''' del poeta romano '''Catulo''', el cual nació en '''Verona''', en la actual '''Italia''', en el seno de una familia influyente. Su padre era amigo de '''Julio César''', pero, por su parte, '''Catulo''' lo despreciaba.

'''Catulo''' estudió en '''Roma''' y se introdujo en los cenáculos literarios más importantes. Sus amigos eran grandes aficionados a la poesía griega alejandrina de '''Calímaco''' y así pudo beneficiarse de un ambiente refinado que favoreció su propia creación.

El poema en cuestión donde aparece su cita dice así ("'''Carmen LXXXV'''"):

"Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior."

"Odio y amo. Por qué hago esto, insistente preguntas.
No lo sé, pero siento que es así y me torturo."

Este poema es un '''tópico''' literario presente en todas las literaturas para hablar del contraste de sentimientos que provoca el '''amor'''. En el poema, a '''Catulo''' no le queda otra opción que darse cuenta de la situación por la que está pasando -está enamorado- y, por lo tanto, debe sufrir: odia y ama a la vez, se siente feliz y torturado al mismo tiempo.

== "Odi profanum vulgo" ("Odio al vulgo profano") (Horacio) ==

'''Autor''': Ana V. Muñoz Serrano. 2º Bachiller B (G. Verde) Curso 2020-2021
'''Fecha''': 29 de enero de 2021
'''Fuentes''': es.wikipedia.org/wiki/odas; mihistoriauniversal.com/biografía/Horacio; maximas.leyderecho.org;
es.wikipedia.org/wiki/vulgo

La cita latina completa es '''"''Odi profanum vulgo et arceo''"''' que significa, literalmente, ''"odio al vulgo ignorante
y me alejo de él"'', es del poeta latino Quinto '''Horacio''' Flaco (Horacio) y aparece en su Carmina u Oda III, 1, 1;
con ella el poeta nos muestra su desprecio hacia el hombre del pueblo al que considera un ignorante y que no puede
apreciar la belleza de la poesía y también que antes que a los aplausos del vulgo deben buscarse el aprecio y aprobación
de los hombres de criterio y buen gusto. La palabra '''vulgo''', del latín ''"vulgus"'', es un término despectivo con
el que se nombraba al pueblo o plebe pero también se emplea para referirse a la gente que tiene conocimientos muy
rudimentarios en alguna materia.

El mismo sentido de esta cita podemos encontrarlo en otros autores como '''Tomas de Iriarte''' que en una de sus
fabulas deja ver el mismo pensamiento: ''" si el sabio no aprueba malo, si el necio aplaude peor"'', o en algún dicho popular
como ''"no se hizo la miel para la boca del asno".'' Responden a esa idea de que lo vulgar es propio de determinadas
capas de la sociedad y responde a una visión elitista, de clase alta.

Horacio fue un poeta latino del s. I a.C. cuya obra se considera uno de los mayores '''legados de la Roma Clásica''',
sus obras han inspirado a otros muchos autores y de ellas han salido otros tópicos latinos, muy conocidos, como ''"'''Áurea
Mediocritas'''"'' (en la Oda II, 10) que es una alabanza de la medianía, de llevar una vida sin excesos, modesta y sencilla;
o ''"'''Carpe Diem'''"'' (Oda I, 24) que nos dice que aprovechemos el momento, el día, porque no volverá, hay que aprovechar
el tiempo que pasa muy rápido.

Hoy en día la idea que hay detrás de la cita ''"odi profanum vulgo''" no estaría bien vista, al considerar mejor y
preferible la opinión o gustos de una minoría -selecta- sobre los gustos u opiniones de la mayoría o de las clases populares,
se consideraría una idea clasista y estaría mal vista.

== “Omnes vulnerant, postuma / ultima necat” ("Todas hieren, la última mata") (referido a las horas) ==

[[Archivo:lahora.jpg|thumb|230 px|right|'''Iglesia de San Vicente, Urrugne, Francia''']]

* '''Autor:''' Iván Gómez Miguel. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 20 de abril, 2020.

* '''Fuente: '''Tradición Clásica''', voz [http://tradicionclasica.blogspot.com/2006/08/omnes-feriunt-ultima-necat.html '''"Omnes feriunt, ultima necat"''']

'''Omnes vulnerant, ultima necat''' es un latinismo del que no se sabe su origen, que se solía poner antiguamente en los '''relojes'''. Esto se debe a que esta frase, traducida al español, significaría '''Todas hieren, la última mata''', refiriéndose a las '''horas'''.

Indagando en su '''significado''', este se refiere a cómo el '''tiempo''', poco a poco, avanza hiriéndonos (envejeciéndonos) hasta que llegamos a la '''última''', la que acaba con todo. Esto nos recuerda lo efímera que es la vida y que debemos aprovechar bien el tiempo antes de que sea demasiado tarde.

Se ha convertido en un '''tópico''' o '''tema común''', muchas veces tratado en la literatura y el arte.

== “Omnia pro patria” y "Dulce et decorum est pro patria mori" ("Todo por la patria" y "Es dulce y decoroso morir por la patria") (Horacio) ==

(Ver también "'''Laudator temporis acti'''", otra cita famosa de '''Horacio''')

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz

“'''Omnia pro patria'''” significa “'''Todo por la patria'''”. Es un lema nacional, que reclama y merece todos los sacrificios del rey para el pueblo. Fue utilizada como una frase de cliché en los brindis de los estudiantes del '''siglo XIX'''.

El lema luce hoy día en los cuarteles de la '''Guardia Civil''', que lo ha adoptado como su enseña corporativa: "'''Todo por la patria'''".

En cuanto a la frase de '''Horacio''', significa algo parecido y tiene el mismo espíritu de la anterior: “'''Dulce y honorable es morir por la patria'''”. Es un lema especialmente aplicable a las '''fuerzas y cuerpos de seguridad del estado''', que hacen del servicio a los demás su devoción profesional.

== "Ora et labora" ("Reza y trabaja") (regla de san Benito de Nursia) ==

* '''Autor''': Sheila Anubla. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ora_et_labora "Ora et labora"]'''.

[[Archivo:800px-Rudy Monastery - Ora et Labora sign.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''"Ora et labora", entrada de un monasterio benedictino''']]

'''Ora et labora''' es una '''locución latina''' que expresa la vocación y la vida monástica '''benedictina''' de alabanza a '''Dios''' junto con el trabajo manual diario. De origen reciente ('''siglo XIX'''), la locución no se encuentra propiamente en la '''Regla de San Benito''', sino que su esencia se encuentra, aunque con otras palabras, en la '''Lectio Divina''' (estudio meditativo de las '''Sagradas Escrituras''').

La cita se traduce literalmente como:

"Reza y trabaja".

La '''oración''' y el '''trabajo''' en la vida de los monjes, de acuerdo con la regla dictada por el fundador monástico '''San Benito de Nursia''', se deben acompañar de la lectura meditada de la '''''Biblia''''': '''''Ora et labora''''' no resumiría adecuadamente la '''espiritualidad benedictina'''.

El investigador francés '''Marie-Benoit D. Meeuws''' demostró que la expresión '''''Ora et labora''''' tiene su origen en un libro sobre la vida benedictina escrito en el '''siglo XIX''' por '''Mauro Wolter''', el primer abad de la nueva abadía de '''Beuronese''' ('''Alemania'''). Es decir, que el dicho no es original de '''san Benito''', como se cree popularmente, si bien es con diferencia la cita más conocida relacionada con la vida monacal.

Además, a pesar de lo anteriormente dicho, lo cierto es que la locución '''''Ora et labora''''' se encuentra habitualmente en la entrada de los '''monasterios benedictinos'''. Se trata de una forma popular de expresar la '''espiritualidad monástica''' de esto frailes.

A pesar de la proximidad de los términos latinos a los de la lengua castellana, la locución parece que '''no encajó''' con la rotundidad de esta última, y sufrió una '''transformación sumamente excéntrica''' en lo lingüístico, pasando a formularse:

"A Dios rogando y con el mazo dando"

En donde lo que se busca es, sobre todo, la rima fácil.

== “Panem et circenses” ("Pan y juegos circenses") (Juvenal) ==

* '''Autor''': Iván Gómez Miguel, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia, voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Panem_et_circenses "Panem et circenses"]'''

[[Archivo:PANEM.jpg|thumb|250 px|right|'''Pan y circo pedían los romanos a los emperadores''']]

'''``Panem et circenses´´''' es un latinismo originado en el 100 a.C. por '''Juvenal''', en su '''''Sátira X'''''.

Esta expresión se debía a que los '''gobernantes''' de la antigua '''Roma''', para conseguir '''votos de los pobres''' y '''poder político''' a través del '''populismo''', ofrecían '''comida''' barata y '''entretenimiento''' a la plebe. Además, con esto los gobernantes conseguían un gran '''control social''', ya que mantenían al pueblo '''tranquilo''' y podían mantener al vulgo lejos de '''temas políticos'''.

Este expresión, traducida al español, significaría:

<<Pan y juegos circenses>> o <<Pan y circo>>.

Esto se debe a que '''''panem''''' (en acusativo singular) viene de '''''pan, panis''''', '''pan''' en español; '''''et''''' sería la conjunción '''y'''; y por último, '''''circenses''''' (acusativo plural) sería '''juegos circenses'''.

El lema ha quedado como un dicho popular para criticar a los '''políticos demagogos''' que solo quieren halagar los bajos instintos del populacho, con alguna variante, como "'''Pan y tele'''" o "'''Pan y fútbol'''".

== “Per aspera, ad astra” ("Por el esfuerzo, hasta las estrellas") (Séneca) ==

[[Archivo:Lema per aspera ad astra.png|thumb|right|200px|'''Escudo del cardenal ucraniano Josyf Slipyj con el lema ''Per aspera ad astra''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Per_aspera_ad_astra Per aspera ad astra]''' y '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_astra_(frase) Ad astra]'''

Se trata de una frase célebre, derivada de la frase original utilizada en la obra de '''Séneca, el joven''' y también puede utilizarse de la forma inversa '''''Ad astra per aspera'''''.

[[Archivo:Libro de Lidia Vallejos.jpg|thumb|left|140px|'''Libro de Lidia Vallejos ''']]

Esta frase inspiró un pasaje de la '''''Regla de san Benito''''': «'''Praedicentur ei omnia dura et aspera, per quae itur ad Deum'''» («Prevénganlo de todas las cosas duras y ásperas por las cuales se va a Dios»). La idea es que solo se llega a la elevación cristiana a través de una vida austera y monacal de penitencia y sacrificio.

Esta frase es ampliada de: '''''Ad astra''''', que tiene su origen en la '''''Eneida''''', en la frase de '''Virgilio''' '''''"Sic itur ad astra"'''''. Es utilizada frecuentemente como '''lema''' en '''heráldica''' y como '''título de publicaciones''', así como por diversas '''organizaciones''' de la religión, el ejército, la educación, los deportes, el cine, la música...

La frase se traduce literalmente como: "'''A través de las cosas ásperas, hasta las estrellas'''" y, literariamente, como

"A través del esfuerzo, el triunfo"

La frase sirve de título a varios '''libros''': '''''Ad astra per aspera''''', de '''Lidia Vallejos''', por ejemplo. También a una '''película''' de '''ciencia ficción''', dirigida por '''James Gray''': '''''Ad Astra''''' (2019).

== "Plus Ultra" y "Non Plus Ultra" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo, 4ºB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 1 de mayo de 2020.

* '''Fuente''': https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra

- '''Non plus ultra''': significa '''"No (hay tierra) más allá"'''. Es atribuido a '''Hércules''', quien puso tal aviso en el '''estrecho de Gibraltar''' para advertir a las gentes de que, desde aquel punto, no había tierra más allá. Se dice que él separó los montes para que el Mediterráneo tuviera salida al Atlántico y se unieran ambas extensiones marinas.

La expresión se usa para decir que alguien es '''"lo más de lo más"''', refiriéndonos a esa persona como '''"El non plus ultra"'''. La cita se utiliza también para indicar que una cosa ha alcanzado la máxima perfección y es imposible mejorarla.

- '''Plus Ultra''': significa '''"Más allá"''' y fue utilizado como '''lema nacional de España''' después del '''descubrimiento de América''', ya que '''España''' fue el primer país que creyó que sí habría algo '''más lejos''' de la geografía conocida. '''España''' pagó a '''Colón''' su aventura americana y así se realizó la gesta del '''Descubrimiento'''.

El significado de la frase no se queda en la antigüedad y es plasmado hoy en día en películas como '''''Toy Story''''', cuando '''Buzz Lightyear''' dice su famosa frase: "'''Hasta el infinito y más allá'''", "'''''To Infinity and Beyond'''''".

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra "Latinismos con historia" y "Hércules y España"] en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Primum vivere, deinde philosophari" (Thomas Hobbes) ==

* '''Autora:''' Ana Oliete Peirona, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''.

'''''"Primum vivere deinde philosophari"''''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Primero vivir, después filosofar"'''. Su intención es advertir de aquellas personas que se dedicar a filosofar sin tener los pies en el suelo. Se cree que es de '''Hobbes''', pero parece haber sido utilizada anteriormente o por lo menos ya se utiliza una expresión parecida en la obra de '''''"El Quijote"''''', en un diálogo entre '''Babieca''' y '''Rocinante'''.

Existen otras versiones: '''''"Primum manducare, deinde philosophari"''''' que significa "'''Primero comer, después filosofar'''" o '''''"Primum panem, deinde philosophari"''''' ("'''Primero el pan, después la filosofía'''"). También '''''"Primum bibere, deinde philosophare"''''', literalmente "'''Primero beber, después filosofar'''".

== "Quod natura non dat, Salamantica non praestat" ==

* '''Autor''': Juan Llorens Romea. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Quod_natura_non_dat,_Salmantica_non_pr%C3%A6stat "Quoda natura non dat..."], http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/h1k.htm.

'''''"Quod natura non dat, Salmantica non præstat"''''' es un proverbio latino que traducido al español significa '''"Lo que la naturaleza no da, Salamanca no (lo) otorga"''', y que tiene como significado que una '''universidad''' no puede darle a nadie la inteligencia que le negó la naturaleza. De este modo, ni la inteligencia ni la memoria ni la capacidad de aprendizaje son cosas que una universidad pueda ofrecer a sus alumnos. Con esto, quiere decir que de poco o nada sirve el estudio, sin el talento natural.

El emblema aparece esculpido en la piedra que recibe a los visitantes a la '''Universidad de Salamanca''' y se ha convertido en una frase muy conocida y que todos los turistas buscan cuando visitan la '''Universidad'''; sin embargo, su '''lema''' oficial no es este, sino otro más acorde con la visión universalista del '''''alma mater''''':

"Los principios de todas las ciencias se enseñan en la Universidad de Salamanca".

Finalmente, a este refrán podemos oponer el célebre dicho de '''Jorge Luis Leclerc''':

"El genio es el trabajo"

Tan exagerado como el anterior, concluimos de uno y otro que de poco habrá de servir el talento sin el estudio y sin que lo fructifique, ni éste sin disposición natural capaz de desenvolverse y acrecentarse con un poderoso auxilio. Es decir, es necesario que se den unas buenas condiciones naturales de inteligencia, memoria, reflexión y capacidad de aprendizaje en el '''estudiante''' y que ese legado fructifique en una buena '''institución académica''', por un lado, y gracias al '''trabajo''' y el '''esfuerzo''' de muchas horas, por otro. Solamente así se producen los '''genios''' y los '''talentos'''. Como se ha dicho, el genio es una infinita capacidad de trabajo.

Algunas frases sobre el '''genio''':

“Si supieras la cantidad de trabajo que hay en ello, no lo llamarías genio" ('''Miguel Ángel Buonarotti''').

“El genio es la capacidad infinita de tomarse molestias" ('''Sir Arthur Conan Doyle''').

“No hay auténtico genio sin paciencia” ('''Alfred de Musset''').

“El genio es uno por ciento de inspiración y un noventa y nueve por ciento transpiración” ('''Thomas Alva Edison''').

“El genio se compone del dos por ciento de talento y del noventa y ocho por ciento de perseverante aplicación” ('''Ludwig van Beethoven''').

“Sin trabajo no hay talento excepcional ni genios” ('''Dimitri Mendeleiev''').

== “Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?” ("¿Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia?") (Cicerón) ==

(Ver también "'''Clavum clavo expellere'''" y "'''O tempora!, o mores!'''", frases famosas de '''Cicerón''')

[[Archivo:Catilinaria.jpg|thumb|right|300px|'''Cicerón en el Senado romano''']]

* '''Autor''': Letraherido.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Quousque_tandem_abutere,_Catilina,_patientia_nostra%3F Quosque tandem...]'''

Se trata de una frase célebre, pronunciada por '''Cicerón''' delante del '''Senado''' romano, el 8 de noviembre de 63 a. C. Es famosa por ser la primera oración de la '''''Primera Catilinaria''''', el primero de los cuatro discursos de '''Cicerón''' en contra de '''Catilina''', el conjurado que quería hacerse con el poder de '''Roma'''. Sobre él y su traición, trata también el historiador '''Salustio''' en su conocido libro '''''De Catilinae coniuratione''''' ('''''La conjuración de Catilina'''''). La frase se traduce como:

"¿Hasta cuándo abusarás, Catilina, de nuestra paciencia?"

'''Cicerón''' dio a conocer la conjura que preparaba '''Catilina''' para hacerse con el poder absoluto. Gracias a él, la conspiración fue descubierta a tiempo y los conjurados huyeron de la ciudad, para ser derrotados al año siguiente (62 a. C.) en la batalla de '''Pistoya'''.

== "Recuerda, vuelve con él o sobre él" (dicho espartano) ==

Era un dicho espartano que las mujeres decían a sus hijos cuando les daban sus escudos y sus armas, es decir, cuando los jóvenes se hacían adultos y se convertían en guerreros. Les pedían que volvieran armados o, incluso, '''sobre su escudo''', es decir, en señal de '''vencedores'''.

Los '''espartanos''' eran famosos por ser grandes guerreros. En aquella ciudad-estado griega ("'''polis'''"), cuando nacían niñas no había tanta alegría en las familias. Pero cuando nacía un niño, se comprobaba que fuera fuerte y que pudiera ser bueno para la vida castrense. Si nacía enfermo o débil mental, el bebé era llevado al '''monte Taigeto''', como se hacía con los delincuentes, y desde allí era arrojado al abismo. Los '''espartanos''' fueron los primeros en utilizar las técnicas de '''eugenesia''' o selección racial, técnicas que luego harían tristemente célebres los '''nazis''' alemanes durante la '''Segunda Guerra Mundial'''.

En '''Esparta''', todo giraba en torno a la vida militar, de manera que los más hábiles en las artes castrenses eran héroes populares. Por eso aún hoy se dice "llevar una vida espartana" cuando alguien vive de manera austera, con mucho sacrificio y entrenamiento, entregado a una causa superior, como puede ser una proeza atlética, científica, empresarial...

== "Roma locuta, causa finita" («Habló Roma, se acabó la disputa») y "Magister dixit" ("Lo ha dicho el maestro") ==

*'''Autor:''' Raúl Borges. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Mayo de 2020.

*'''Fuente:''' Wikipedia, https://www.ritmos21.com/3751/lo-dijo-blas-punto-redondo.html

"Roma locuta, causa finita"

Es una locución latina que, en español, significa literalmente: '''«Roma ha hablado, el caso está cerrado»'''. Se usa para indicar que un determinado asunto ha sido zanjado por alguien que tiene una '''autoridad''' inapelable, es decir, que no hay más debate posible sobre ello. La expresión remite al uso del llamado '''argumento de autoridad'''. O sea, cuando hay algo que es irrefutable porque quien lo ha dicho o quien lo mantiene posee el poder o el prestigio suficiente para convertirlo en indiscutible.

[[Archivo:ROMA.jpg|250px|miniaturadeimagen|derecha|'''Coliseo Romano, Roma''']]

Esta frase, convertida en '''tópico''', y casi en '''dicho popular''', ha sido citada en numerosas ocasiones:

* Tras el '''Descubrimiento de América''', los '''Reyes Católicos''' recurren al '''Papa Alejandro VI''' para la legitimación de sus intervenciones en el '''Nuevo Mundo'''. El '''Papa''' emitió hasta cuatro '''bulas''' en 1493, señalando la línea de demarcación entre los territorios reservados a '''España''' y a '''Portugal''' (bulas que posteriormente sentarían las bases del '''Tratado de Tordesillas'''). El rey portugués no aceptó la línea papal de demarcación y, tras su protesta ante el '''Papa''', recibió como respuesta el dicho: ''«Roma locuta, causa finita»'', imponiéndose así la voluntad papal.

* '''Irónicamente''', también se usa la frase sustituyendo el sujeto ('''Roma''') o usando signos de interrogación (para marcar la intención enunciativa). Por ejemplo: «'''Cuba locuta, ¿causa finita?'''».

Existe también '''otra locución latina''' similar en significado a esta que acabamos de explicar.

"Magister dixit" ("Lo ha dicho el maestro").

Parece que, cuando habla la autoridad del maestro, al discípulo no le queda si no callar. En '''español''', hay un refrán que expresa la misma idea igualmente con claridad:

"Donde manda patrón, no manda marinero".

Existe también una curiosa expresión castellana:

“Lo dijo Blas, punto redondo”.

Es muy similar a las que ya hemos comentado, con la diferencia de que se dice cuando una persona impone sus ideas sin argumentos y de forma burlesca, y no hay más que discutir. Tiene un '''uso coloquial''' y '''humorístico''', mientras que las expresiones en '''latín''' suelen usarse con una intención de prestigiar el discurso del hablante y corresponden al '''uso culto'''.

A ciencia cierta, se desconoce quién fue '''Blas''' ni qué origen tiene la frase. La creencia más generalizada es que en los tiempos del '''feudalismo''' existía un señor, llamado '''Blas''', que siempre quería imponer su voluntad y cuando dos de sus vasallos tenían una cuestión, iban a resolverla ante él. Al final, este fallaba a favor de una de las partes y, normalmente, la parte perdedora protestaba ante el señor que, indignado, ordenaba retirar al reclamante. El enfadado se retiraba diciendo entre dientes:

"Lo dijo Blas, punto redondo".

== “Sapere aude” (“Atrévete a saber”, lema de la Ilustración) (Inmanuel Kant) ==

[[Archivo:Kant.jpg|thumb|right|180px|'''El filósofo alemán Inmanuel Kant''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Sapere_aude "Sapere aude"]'''.

Se trata de una '''locución latina''', aparecida por primera vez en una '''epístola''' de '''Horacio''' dirigida a su amigo '''Lolius''' y escrita en el '''siglo I a. C.''', donde dice:

"Dimidium facti,
qui coepit, habet:
sapere aude,
incipe".

("Quien ha comenzado,
ya ha hecho la mitad:
atrévete a saber,
empieza".)

Su '''divulgación''' ha tenido lugar gracias al filósofo alemán '''Inmanuel Kant''', que introdujo dicha locución en su '''ensayo''' '''''¿Qué es la ilustración?''''', donde plasma numerosos conocimientos sobre el '''momento histórico''' que le había tocado vivir e incita a todos los hombres a que lleven a cabo la '''curiosidad por el saber''' mediante la frase '''"Sapere aude"''', cuyo significado es:

"Atrévete a saber"

En la actualidad, la cita ha tenido repercusión y ha sido utilizada en la literatura y el cine, llegando a ser el título de la segunda parte de una conocida [http://www.sensacine.com/series/serie-24577/ serie española].

== “Si vis pacem, para bellum” ("Si quieres la paz, prepara la guerra") ==

[[Archivo:37 300x300 Front Color-NA.jpg|200 px|right|thumb|'''Inscripción en el Centro Cultural de los Ejércitos, de Madrid''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Si_vis_pacem,_para_bellum "Si vis pacem, para bellum"]'''

El origen de la expresión “Si quieres paz, prepárate para la guerra” viene del libro '''“Epitoma Rei Militaris”''', del escritor romano '''Vegecio''' (cuyo nombre completo era '''Publius Flavius Vegetius Renatus'''). En latín es

“Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum".

Esta frase se ha convertido en una expresión popular en el mundo '''militar''' y de las '''armas'''

“Así pues, el que desee la paz, que se prepare para la guerra. Quien quiera conseguir la victoria, que entrene
a sus soldados con diligencia. Quien aspire al éxito que luche con estrategia, y no lo deje al azar. Nadie se
atreve a provocar u ofender a quien ve como superior en el combate.”

En la '''Academia General Militar de Zaragoza''', el lema aparece inscrito a la entrada de la '''Escalera del Cañón''', emblemática zona del edificio principal de la '''Academia'''.

Precisamente por el '''éxito''' de esta '''máxima''' en el '''mundo militar''', los '''pacifistas''' crearon su réplica anticastrense, también muy conocida:

"Si vis pacem, non para bellum" ("Si quieres la paz, no prepares la guerra").

== "Sine ira et studio" ("Sin ira y sin pasión") (Tácito, en la presentación de sus ''Anales'') ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''

La cita significa "'''Sin ira y sin pasión'''" y fue dicha por el historiador romano '''Tácito''' en una de sus obras.

La cita suele ser usada para recordar a historiadores, reporteros, editores, etc., que no deben dejarse llevar por la emoción a la hora de escribir sobre la guerra o crímenes y que deben ser objetivos en la exposición de los hechos.

La cita completa dice:

"Consilium mihi tradere sine ira et studio, quorum causas procul habeo".

== "Super flumina Babylonis" ("Junto a los ríos de Babilonia"), salmo 137 de la ''Biblia'' ==

El salmo "'''Super flumina Babylonis'''" es uno de los más conocidos de la '''''Biblia''''' y en parte también gracias a que ha alcanzado una gran difusión '''musical'''. Músicos como '''Palestrina''' o '''Tomás Luis de Vitoria''', poetas místicos como '''San Juan de la Cruz''' y hasta compositores modernos como '''Verdi''', en su ópera '''''Nabucco''''', se inspiraron en este poema, en el que los '''judíos''', en su '''exilio babilónico''', echan de menos su tierra natal al lado de los '''ríos Tigris''' y '''Éufrates'''.

Transcribimos aquí el texto de '''Tomás Luis de Vitoria''' en '''latín''' y su traducción al '''castellano''':

Super flumina Babylonis,
illic sedimus et flevimus:
dum recordaremur tui Sion:
suspendimus, organa nostra.
Quia illic interrogaverunt nos,
verba cantionum.
Et qui abdoserunt nos:
Hymnum cantate nobis,
de canticis Sion.
Quomodo cantabimus canticum Domini
in terra aliena?

Junto a los ríos de Babilonia
nos sentábamos a llorar
acordándonos de Sión.
(sobre los sauces) colgamos nuestros instrumentos.
Allí ellos nos pedían
que cantáramos cánticos.
Nuestros captores nos decían:
"Cantadnos un himno
de Sión"
¿De qué modo podemos elevar cánticos al Señor
en tierra extraña?

En el año 1978, el grupo musical '''Boney M.''' lanzó el ''hit'' "'''Rivers of Babylon'''", que es traducción inglesa del salmo latino. Al cantarlo un grupo de raza negra, la nostalgia por la patria perdida se convertía en una '''queja africana''' por el abuso de la '''esclavitud'''.

== "Vade retro, Satana!"" ("¡Retrocede, Satanás!") (Jesús de Nazaret) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino, 2º de Bachillerato B, 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': "Wikipedia", voz "Vade retro, satana", "qwe.wiki, Vade retro Satana".

"'''Vade retro, Satana!'''" significa "'''¡Retrocede, Satanás!'''", y su origen se remonta al segundo libro del '''''Nuevo Testamento''''', el '''"Evangelio de Marcos"''', siendo una frase pronunciada por '''Jesús de Nazaret''' dirigida a '''Satanás'''. El '''diablo''' tentó a '''Jesús''' después de hacer '''ayuno''' en el desierto durante cuarenta días con sus cuarenta noches. '''Satanás''' le dijo a '''Jesús''', que estaba en un terrible estado de necesidad y sufrimiento, que le daría todo con la única condición de que se postrara ante él y lo adorara. Pero la respuesta de '''Jesús''' no dejaba lugar a dudas:

"Vade retro, Satana!"

Se usa esta cita latina para '''exorcismos'''. El manuscrito más antiguo en que se encuentra la frase con este propósito exorcista es de 1415, encontrado en la '''abadía de San Miguel''' en '''Metten'''.

Se utiliza igualmente para '''repeler''' cualquier posible mal. La frase es utilizada también para '''rechazar propuestas inaceptables''', pero '''tentadoras''', o para expresar el '''temor''' ante alguna '''inminente amenaza'''.

Puede verse escrita "'''Vade retro, Satanás!'''" en vez de "'''Vade retro, Satana!'''", con el nombre de '''Satanás''' españolizado.

La frase se hizo famosa a partir de las películas de '''vampiros''' y '''dráculas''' de todo tipo, pues al ser los '''nosferatus''' seres '''diabólicos''', una de las formas de repeler su ataque es protegerse con la '''cruz''', arrojarles '''agua bendita''' y gritar "'''Vade retro'''!" ("¡Retrocede!") enarbolando en alto los símbolos de la religión.

== "Vae victis!" ("¡Ay de los vencidos!") ==

* '''Autora''' : Sofía Gutiérrez Val, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Vae victis'''".

'''Vae victis!''' se considera, desde hace muchísimo tiempo, una expresión típica latina que significa, literalmente: '''"¡Ay de los vencidos!"'''. En una obra latina muy antigua, a la par que importante, llamada '''''Ab urbe condita''''', escrita por '''Tito Livio''', esta expresión latina la pronunció el jefe galo '''Breno''' que, después de una larga y dura guerra en '''Roma''', había vencido a todos los romanos. Con lo cual, esta expresión también se puede utilizar para decir literalmente: '''"Dolor al conquistado"'''.

Se suele usar en el contexto de una '''guerra'''.

La tradición antigua cuenta que en el año 390 a.C, cuando el jefe '''Breno''' ganó ante los '''romanos''', negoció irse de la ciudad con la condición de un rescate convenido por los dos lados combatientes. Ese rescate se basaba literalmente en un gran '''botín''' de '''mil libras romanas bañadas en oro puro'''.

Esta expresión latina se sigue usando, aunque no tan frecuentemente, en la actualidad. Se usa para destacar la victoria del ganador y la derrota del perdedor en alguna guerra. Y sobre todo, insiste en la idea de que el '''vencedor''' puede imponer sus condiciones -a veces, ominosamente- al '''vencido'''.

Un ejemplo histórico lo tenemos en el '''Tratado de Versalles''', de 1919, impuesto por las potencias vencedoras de la '''Primera Guerra Mundial''', '''Francia''' e '''Inglaterra''', a la derrotada '''Alemania'''. El '''Tratado''' le imponía a los alemanes pesadas cargas económicas de reparación por el coste de la guerra, así como restricciones militares tan humillantes que se considera que este acuerdo fue el principal reactivo del '''nacionalsocialismo''' de '''Hitler''', quien supo aprovecharse sin escrúpulos del sentimiento de humillación que tenían sus compatriotas. El resultado fue, como todos sabemos, la '''Segunda Guerra Mundial''', que produjo cincuenta y cinco millones de muertos. La mayor carnicería de la historia de la humanidad.

== "Veni, vidi, vici" ("Llegué, vi, vencí") (Julio César) ==

(Véanse también "'''Alea jacta esta'''", "'''Tu quoque, fili mi!" y "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:JULIO.jpg|thumb|160px|'''Busto de Julio César''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Veni,_vidi,_vici Veni, vidi, vici]'''.

"'''Veni, vidi, vici'''" es una locución latina empleada por el general y cónsul romano '''Julio César''' en 47 a. C., al dirigirse al '''Senado romano''', describiendo su victoria reciente sobre '''Farnaces II del Ponto''' en la '''Batalla de Zela'''.

La locución significa:

"''Vine, vi, vencí''".

Y proclamaba la totalidad de la victoria de '''César''', al tiempo que servía para recordar al '''Senado''' la destreza militar de aquel líder que, llegado el tiempo, habría de convertirse en dictador del Imperio.

Esta expresión se utiliza habitualmente para significar la '''rapidez''' con que se ha hecho algo con éxito. También suele ponerse como ejemplo cuando se habla del '''lenguaje lacónico''', es decir, aquel que se caracteriza por ir directo al grano y por contar en pocas palabras algún hecho o acontecimiento. Es un ejemplo claro de '''yuxtaposición''', ya que '''César''' pone una acción verbal al lado de otra (llegar, ver, vencer), sin unirlas con '''nexo''' alguno.

== “Verba volant, scripta manent” ("Las palabras vuelan, lo escrito permanece") (Cayo Tito) ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Verba_volant_scripta_manent "Verba volant, scripta manent"]'''.

'''"Verba volant, scrīpta mānent"''' es una cita latina tomada de un discurso de '''Cayo Tito''' al '''Senado romano''' y significa:

"Las palabras vuelan, lo escrito queda".

Se resalta con ella la '''fugacidad''' de la lengua oral, cuyas producciones se lleva el viento, frente a la '''permanencia''' de las '''cosas escritas'''. En español, se dice:

"Lo escrito, escrito está y a las palabras se las lleva el viento".

Relacionado con este dicho, añadimos que la palabra "'''literatura'''" procede de «'''Littera dura'''», "'''La letra permanece'''". La paradoja está en que las '''literaturas''' de las naciones occidentales -y, en general, las literaturas de todas las naciones-, realmente, comienzan siendo "'''literatura oral'''". Es decir, '''palabra en el viento''' que se transmite de boca en boca y de generación en generación. Y solo comienzan a ser "'''literaturas escritas'''" cuando algún erudito se decide a poner por escrito los cantos y poemas, los cuentos y las leyendas de la '''tradición oral'''.

Ocurre, por tanto, que la expresión "'''literatura oral'''" es una '''''contradictio in terminis''''' (una '''contradicción''' de términos), ya que "'''littera'''" es '''letra''', '''escritura''', en latín y, por consiguiente, lo opuesto a lo '''oral'''.

Como curiosidad, diremos por último que en los países africanos de habla portuguesa '''Angola''' y '''Mozambique''' se ha creado el término "'''oratura'''", contrapuesto a "'''literatura'''", para aludir precisamente a toda esa rica '''tradición oral''' de '''África''', siempre anterior a la fijación escrita de la misma.

== "Vox populi, vox Dei" ("La voz del pueblo es la voz de Dios") ==

[[Archivo:50 300x300 Front Color-White.jpg|thumb|185px|]]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo 2020.

La expresión '''''"Vox populi, vox Dei"''''' (en latín, literalmente, "'''La voz del pueblo es la voz de Dios'''") significa que la opinión popular de la gente ordinaria revela la voluntad de Dios y debe ser obedecida. Sirve para indicar que, sean o no acertadas, las '''creencias populares''' se imponen por su fuerza irresistible, y no es prudente oponerse a ellas. Es también muy utilizado para sugerir la naturaleza providencial de determinadas decisiones tomadas por '''consenso''' o '''aclamación''', especialmente en el ámbito '''eclesiástico''', como la consideración de la '''santidad''' o la '''elección de cargos'''. Es decir, si lo dice el pueblo por aclamación, por mayoría absoluta o unanimidad, es como si lo afirmara el mismísimo Dios.

La idea no parece tener un fundamento '''bíblico''', más allá de algún pasaje de las '''''Sagradas Escrituras''''' que se refiere a la '''"voz de Dios"''', habiéndose propuesto este que transcribimos a continuación como uno de los versículos que más pueden ajustarse a lo que afirma la cita latina:

"Voz de estruendo viene de la ciudad, una voz sale del templo: la voz del Señor que da el pago a sus enemigos" ('''Isaías''', 66:6).

La idea, sin embargo, ya aparecía en textos griegos como la '''''Odisea''''', de '''Homero''', y '''''Los trabajos y los días''''', de '''Hesíodo''', cuando se afirmaba que

"Los rumores provienen de Zeus o son un dios ellos mismos"

También estaba ya en textos romanos de '''Séneca''' como cuando afirma:

"Crede mihi, sacra populi lingua est" ("Créeme, sagrada es la lengua del pueblo").

En definitiva, la máxima latina es un '''principio''' de actuación política: el rector de la opinión pública, el dirigente político, no puede oponerse a la voluntad de la mayoría. Dicho de otro modo: El pueblo siempre tiene razón y el político debe servir su opinión como si fuera palabra de '''Dios'''.

¿Democracia u oportunismo politico? Quede esa cuestión a juicio de cada uno. Los interesados en saber más pueden leer más abajo la explicación del latinismo "'''Ad hominem'''" y su plural, "'''Ad populum'''".

= B) Tópicos literarios más frecuentes expresados en latín =

Los '''tópicos''' literarios son '''lugares comunes''', '''temas''' muchas veces tratados en la literatura y el arte que carecen de originalidad, pero que han dado lugar a muchos textos distintos de autores diferentes, algunos verdaderos clásicos que aportan a cada tópico un plus o visión personal.

Hay que tener en cuenta que, durante muchos siglos, no estaba bien vista la '''originalidad''' en el tratamiento de los asuntos literarios. Al contrario, el autor debía referirse a los grandes temas de la '''tradición''': mitos, historias de reyes y príncipes, batallas... Solo a partir del siglo XIX, con el '''Romanticismo''', empezó a valorarse como mérito artístico la '''originalidad'''. Antes de esta fecha, era más bien tenida como un '''defecto''', más que como una '''virtud''' creativa.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

== "Amor post mortem" ("Amor más allá de la muerte") ==

(Ver también "'''Venatus amoris'''", "'''Razón de amor'''", donde se presenta al amante como un cazador que quiere cobrar su presa)

Tópico que habla de que el amor todo lo vence, relacionado con otro, "'''Amor omnia vincit'''", "'''El amor vence todos los obstáculos'''", y que perdura después de la muerte. Quien lo expresó magistralmente fue '''Francisco de Quevedo''' en su famoso soneto "'''Amor más allá de la muerte'''":

Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra, que me llevaré el blanco día;
y podrá desatar esta alma mía
hora, a su afán ansioso lisonjera;
mas no de esotra parte en la ribera
dejará la memoria en donde ardía;
nadar sabe mi llama la agua fría,
y perder el respeto a ley severa:
Alma a quien todo un Dios prisión ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
medulas que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejarán, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido.
Polvo serán, mas polvo enamorado.

== "Aurea mediocritas" ("Dorada mediocridad") y "Beatus ille" ("Dichoso aquel") ==

* '''Autor''': Lorena Bolívar Navarro. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', voces [https://es.wikipedia.org/wiki/Aurea_mediocritas '''Aurea mediocritas'''] y [https://es.wikipedia.org/wiki/Beatus_ille '''Beatus ille''']; '''''Aurea mediocritas''''', voz [https://www.espoesia.com/aurea-mediocritas-topicos-literarios/ '''Tópico literario'''].

'''''Aurea mediocritas''''' ('''"dorado término medio", "dorada medianía" o "dorada moderación"''') es una expresión latina que alude a la pretensión de alcanzar un deseado '''punto medio''' entre los extremos; o un '''estado ideal''' alejado de cualquier exceso mediante la justa medida de los términos opuestos. Está relacionado con el '''hedonismo epicúreo''', basado en conformarse con lo que se tiene y no dejarse llevar por las emociones desproporcionadas. Es decir, en principio, tiene que ver con otro tópico: "'''In medio, virtus'''" ("'''En el medio, la virtud'''"), que advierte contra las emociones fuertes.

Aparece como '''tema poético''' por primera vez en las '''''Odas''''' de '''Horacio''' ('''''Carminum II, 10 -"A Licinio"-'''''):

"Auream quisquis mediocritatem
diligit, tutus caret obsoleti
sordibus tecti, caret invidenda
sobrius aula."

"El que se contenta con su dorada medianía /
no padece intranquilo las miserias de un techo que se desmorona, /
ni habita palacios fastuosos /
que provoquen a la envidia"

El origen de este '''tópico''' se encuentra en la filosofía de '''Aristóteles''', quien, en su '''''Ética a Nicómaco''''', especifica que en el '''término medio''' está la '''virtud'''. El tópico literario '''''Aurea mediocritas''''' se va desviando de esta doctrina virtuosa y, al final, poco tiene que ver con la '''moral''', sino más bien con el elogio de la vida apartada, el alejamiento del bullicio urbano en favor de la beatitud o tranquilidad de la vida rústica.

En cuanto a '''''Beatus ille''''', es una expresión latina que se traduce como '''«Dichoso aquel (que...)»''', y con ella se hace referencia a la '''alabanza''' de la '''vida sencilla''' y desprendida del '''campo''' frente a la vida de la '''ciudad'''. La temática del ''beatus ille'' es una de las '''cuatro aspiraciones del hombre del Renacimiento'''.

Esta expresión proviene también de unos versos del poeta romano '''Horacio''':

"Beatus ille qui procul negotiis, (= "dichoso aquel que, lejos de los negocios...")
ut prisca gens mortalium
paterna rura bobus exercet suis,
solutus omni faenore,
neque excitatur classico miles truci
neque horret iratum mare,
forumque vitat et superba civium
potentiorum limina."

Ambos '''tópicos''' acaban siendo un elogio de la '''vida retirada''' y del vivir tranquilo del '''campo'''.

== "Carpe diem" ("Aprovecha el día, disfruta") ==

Este tópico se enuncia también con la frase "'''Carpe florem diei'''" ("'''Coge la flor del día'''"), en el mismo sentido de aprovechar la juventud antes de que llegue la vejez. También tiene relación con el tópico del poeta '''Ausonio''' "'''Collige, virgo, rosas'''" ("'''Corta, virgen, las rosas'''").

Se trata de una invitación al goce de los años de juventud y al aprovechamiento del momento, antes de que el inevitable paso del tiempo nos conduzca a la vejez y a
la muerte.

En la película '''''Dead Poets Society''''' ('''''El club de los poetas muertos''''', 1989), de '''Peter Weir''', el '''tópico''' tiene una gran importancia, pues el profesor '''John Keating''' consigue transmitir a sus alumnos la idea de vivir con intensidad, sacándole todo el meollo a la vida. Algo que ya estaba en el tema común original.

== "Contemptus mundi" ("Desprecio del mundo") e "In haec lacrimarum vallis" ("En este valle de lágrimas") ==

Los dos tópicos están relacionados y llevan a despreciar, desde un punto de vista religioso, la vida terrenal como un insípido '''valle de lágrimas'''. Para el creyente, lo importante no es la vida mortal, sino la otra, trascendente y eterna: la ultraterrena.

Se relaciona también con otro tópico, "'''Vanitas vanitatis et omnia vanitas'''" ("'''Vanidad de vanidades y todo vanidad'''"), que advierte contra la pompa y apariencia del mundo terrenal.

== «In ictu oculi» ("En un abrir y cerrar de ojos") ==

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''

Expresión que pretende '''ilustrar un acontecimiento de muy corta duración'''.

Se trata de un parpadeo, acción que se produce en una fracción de segundo. Se dice que alguien hizo o hará algo en un '''abrir y cerrar de ojos''', para '''indicar''' que el hecho se '''consumó o se consumará de manera sumamente veloz''', más allá del tiempo que en realidad se tarde.

Este '''es el título''' de una '''obra barroca''' del pintor '''Juan de Valdés Leal''', sita en la '''Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla'''. Se trata de una de sus ''vanitas'', que aluden a la banalidad de la vida terrena y a la universalidad de la ´'''muerte'''. Fue realizada entre 1670 y 1672.

== "Locus amoenus" ("lugar agradable") y su opuesto, "locus horribilis" ("lugar pavoroso")==

* '''Autor''': Lorena Bolívar Navarro. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Locus_amoenus '''Locus amoenus'''] y '''Blog del profe''', voz [http://victorpeda.blogspot.com/2017/02/locus-amoenus.html "Locus horribilis"]

[[Archivo:Locus amoenus.jpg|thumb|250 px|'''Beatus ille''']]

'''''Locus amoenus''''' (en latín, '''"lugar idílico"''' o, más cercano al original, más literalmente, '''"lugar ameno"''') es un tópico literario que generalmente se refiere a un lugar idealizado de '''seguridad''' o de '''tranquilidad'''. Un '''locus amoenus''' es usualmente un terreno bello, sombreado, de bosque abierto, a veces con connotaciones de '''Edén'''. Significa lugar apartado del ruido, las tentaciones...

'''''Amoenus''''' es un adjetivo latino que significa “'''ameno, agradable, delicioso, encantador'''”. Así pues, la traducción literal de '''locus amoenus''' sería '''“lugar ameno o bonito”'''. Pero cuando hablamos de dicho concepto, nos referimos a un '''tópico''' de la '''literatura clásica latina''', utilizado especialmente durante las épocas '''medieval''' y '''renacentista''', que podemos entender mejor acudiendo a la definición de '''Ángel González''', quien explicaba el ''‘locus amoenus’'' como un '''“lugar propicio para el amor”''', para el disfrute y el goce.

Opuesto al '''"''locus amoenus''"''', el '''"''locus horribilis''"''' es un tópico literario que, en lugar de idealizar un sitio agradable, describe un sitio absolutamente '''feo, negativo, siniestro, desagradable''', exagerando su fealdad... El ejemplo canónico sería la '''caverna del cíclope Polifemo''', el monstruo que aparece en la '''''Odisea''''' y que devoraba a los hombres de '''Ulises'''. Es decir, el "locus horribilis" tiene que ver con la idea de '''infierno''', con la infinidad de "'''infiernos'''" que encontramos en la '''Tierra'''. Es muy célebre la interpretación de '''Dante''' en la '''''Divina Comedia'''''. El '''infierno''' es allí un "'''locus horribilis'''" que marcó el subconsciente colectivo de varias generaciones.

== "Memento mori" ("Recuerda que morirás") ==

* '''Autor''': Andrei Sava.

* '''Curso''': 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Memento mori''' es una frase proveniente del latín que significa "'''Recuerda que morirás'''", en el sentido de que debes recordar tu mortalidad como ser humano. Suele usarse para identificar un tema frecuente, o '''tópico''', en el arte y la literatura, que trata de la '''fugacidad''' de la vida.

La frase tiene su origen en una peculiar costumbre de la '''Antigua Roma''', que quizás tenga origen sabino. Cuando un general desfilaba victorioso por las calles de '''Roma''', tras él un siervo se encargaba de recordarle las limitaciones de la naturaleza humana, con el fin de impedir que incurriese en la soberbia y pretendiese, a la manera de un dios omnipotente, usar su poder ignorando las limitaciones impuestas por la ley y la costumbre. Lo hacía pronunciando esta frase, aunque, según el testimonio de '''Tertuliano''', probablemente la frase empleada era:

Respice post te! Hominem te esse memento! ("¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre" ).

Una cita muy similar a esta recuerda:

"'''Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris'''" ("'''Recuerda, humano, que polvo eres y en polvo te convertirás'''"),
abreviada en "'''Pulvis sumus'''" ("'''Polvo somos'''").

Esta cita procede del '''''Antiguo Testamento''''', concretamente de '''''Génesis''''' 3, 19, cuando '''Dios''' ha expulsado a '''Adán''' del '''Edén''' y le dice que tendrá que trabajar para vivir y que tendrá también que '''morir''' como castigo por haber comido la manzana del '''Árbol del Bien y del Mal''':

"Polvo eres y en polvo te convertirás".

== “Nosce te ipsum” (“Conócete a ti mismo”) (Sócrates) ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Conócete_a_ti_mismo Conócete a ti mismo]''', '''''Dives Gallaecia''''', voz '''[https://sites.google.com/a/iesgarciabarros.org/dives-gallaecia-2012_es/latinismos-na-prensa/nosce-te-ipsum---vox-populi Vox populi]'''

[[Archivo:Nosce te ipsum.jpg|thumb|200 px|'''Solares, esculturas filosóficas''']]

El '''aforismo griego''' '''''"Conócete a ti mismo"''''' (que en griego clásico es '''''γνωθι σεαυτόν''''') estaba inscrito en el pronaos del '''templo de Apolo''' en '''Delfos''', según cuenta el '''periegético Pausanias''' en su libro '''''Periégesis de Grecia'''''.

El aforismo ha sido atribuido a varios '''sabios griegos antiguos''', como: '''Heráclito, Quilón de Esparta, Tales de Mileto, Sócrates, Pitágoras'''...

En una discusión acerca de la moderación y el autoconocimiento, el poeta romano '''Juvenal''' cita la frase en griego y declara que el precepto desciende '''''"de cælo"''''' ("del cielo").

En '''latín''', el '''aforismo''' se presenta como '''''temet nosce''''' o bien '''''nosce te ipsum''''', más frecuente.

A lo largo de la historia, esta locución fue adquiriendo varios significados. '''''La Suda''''', una enciclopedia del '''siglo X''' del conocimiento griego, afirma: "El proverbio se aplica a las personas cuya cuenta ve más allá del que son". "'''''Conócete a ti mismo'''''" es incluso una advertencia para no prestar atención a la opinión de la multitud.

La frase puede referirse al ideal de '''comprender la conducta humana''' moral e intelectualmente, porque comprenderse uno es también comprender a los demás, sabiendo que todos pertenecemos a la misma naturaleza. Por eso, el verdadero significado de la frase conlleva inevitablemente verse uno mismo como ser humano ante la verdad y, por tanto, descubrir nuestras miserias, cómo nos engañamos para alimentar nuestro sufrimiento interno.

== "Omnia mors aequat" ("La muerte iguala a todos") ==

[[Archivo:22915471619.jpg|miniaturadeimagen|130px|right|'''"''Coplas a la muerte de su padre''" de Jorge Manrique''']]

* '''Autora''': Sheila Anubla, 2º Bachillerato B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Prezi''', voz '''[https://prezi.com/gbmp8gf6lud0/omnia-mors-aequat/ Omnia mors aequat]'''

[[Archivo:Hqdefault.jpg|miniaturadeimagen|230px|left|'''Danzas de la muerte''']]

El tópico '''"Omnia mors aequat"''' hace referencia al carácter igualitario de la '''muerte''', que no discrimina a sus víctimas ni respeta jerarquía de ninguna clase. '''Nadie''', ni por motivos de sexo, posición, oficio..., '''puede escapar de ella'''.

Este tópico tuvo una gran importancia, ya que estuvo presente a lo largo de toda la '''Edad Media''', cuando la presencia de la '''muerte''' era inevitable debido a las '''guerras''', las '''epidemias''' y las '''enfermedades''' que asolaban a la población. Ligado a él, están también las '''representaciones teatrales''' de la '''"Danza de la muerte"''', cuyo texto conservamos en un manuscrito del siglo XV donde la '''muerte''' va llamando a bailar a diversos personajes de distintas clases sociales, al tiempo que les recuerda que los goces mundanos '''tienen su fin'''. Todos danzan y todos mueren y así se cumple el destino igualador de los humanos, pobres seres mortales.

El autor español más asociado a este tópico es '''Jorge Manrique''', que lo usa abundantemente en su conocida obra '''"''Coplas a la muerte de su padre''"''', en la cual expresa un sentimiento muy profundo sobre el paso del tiempo y el '''poder destructor de la muerte'''.

== "Quomodo fabula, sic vita" ("Así como el teatro es la vida") ==

Es un tópico muy relacionado con este otro: "'''Theatrum mundi'''" ("'''El teatro del mundo'''"), y recuerda que en la vida todos actuamos, todos somos actores, fingimos un personaje.

== "Tempus fugit" ("El tiempo pasa") ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz, [https://es.wikipedia.org/wiki/Tempus_fugit '''Tempus Fugit'''].

[[Archivo:Tempus fugit, Sundial versus Digital clock.JPG|thumb|250px|right|'''Reloj de sol con la expresión ''Tempus fugit''''']]

Es una locución latina que hace referencia explícita al '''veloz transcurso del tiempo'''.

Esta expresión tiene como significado: "'''El tiempo vuela'''" y parece derivar de un verso de las '''''Geórgicas''''' del poeta latino '''Virgilio''':

«Sed fugit interea, fugit irreparabile tempus»
(Pero huye entre tanto, huye irreparablemente el tiempo).

En literatura, otros autores han hecho homenaje a esta cita, como es el caso de '''Lewis Carroll''' en su obra '''Alicia en el país de las maravillas'''.

Habitualmente, podemos encontrar la expresión inscrita en '''relojes de sol''', de '''péndulo''' o de cualquier otro tipo, invitando al espectador a la '''reflexión sobre la fugacidad del tiempo''' que mide el instrumento.

En el '''Barroco''', acompañó en cuadros, cartelas y filacterias a calaveras y relojes de arena, ilustraciones habituales con las que se representaba que los seres humanos somos apenas nada.

En '''época moderna''', comienza a inscribirse también en relojes de péndulo y piezas decorativas, que se exhibían en palacios y casas nobles, llamando la atención a ricos y personajes de la nobleza sobre cómo comportarse ante una '''vida que se acaba'''.

En algunos casos, podemos encontrar una versión ampliada de la expresión, la cual es:

«Tempus fugit, sicut nubes, quasi naves, velut umbra»
(El tiempo se escapa como una nube, como las naves, como una sombra).

== "Turris eburnea" ("Torre de marfil") ==

* '''Autora''': Marta Peláez González. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Torre_de_marfil Wikipedia, voz "Torre de marfil"]

Una '''torre de marfil''' es un lugar —o un ambiente— donde la gente está '''felizmente separada del resto del mundo en favor de sus propias actividades''', generalmente mentales y esotéricas. Desde el siglo XIX, se ha utilizado para designar un '''entorno de búsqueda intelectual desconectado de las preocupaciones prácticas de la vida cotidiana'''. La mayoría de los usos contemporáneos del término se refieren a la '''academia''' o los '''sistemas universitarios''' en muchos países.

[[Archivo:to.jpg|miniaturadeimagen|200px|left|'''Una torre de marfil como ''símbolo de María'' en una "Anunciación de La caza del unicornio" (ca. 1500), de un libro de horas de Holanda''']]

Este tópico tiene '''varios usos''': el ''religioso'', el ''moderno'' y el ''académico''.

* En el '''ámbito religioso''', se hace referencia al término con un significado diferente en la '''canción bíblica de Salomón''' y luego se utilizó como '''epíteto de María'''. En la tradición cristiana, el término '''torre de marfil''' se usa como '''símbolo de noble pureza'''. Tiene su ''origen'' en el '''''Cantar de los Cantares''''' (''"Tu cuello es como una torre de marfil"'' ; en el texto hebreo masorético) y fue incluido en los '''epítetos de María''' en la '''letanía de la Santísima Virgen María del siglo XVI''' ("torre de marfil", ''turris eburnea'' en latín), aunque el título y la imagen estaban en uso mucho antes, ''desde el renacimiento mariano del siglo XII'' al menos. Ocasionalmente, '''aparece en el arte''', especialmente en las representaciones de '''María''' en el '''hortus conclusus'''.

* En el '''ámbito moderno''', el primer uso moderno de "torre de marfil" en el sentido familiar de un soñador mundano se puede encontrar en un poema de 1837, ''"Pensées d'Août, à M. Villemain"'', de '''Charles Augustin Sainte-Beuve''', un crítico literario francés y autor, que usó el término "'''tour d'ivoire'''" para designar la actitud poética de '''Alfred de Vigny''' en contraste con '''Victor Hugo''', más comprometido socialmente:

"Et Vigny, plus secret, comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait".
[Y Vigny, más reservado, como si estuviera en su torre de marfil, volvía antes del mediodía].

La última novela de '''Henry James''', ''The Ivory Tower'', la comenzó el escritor americano en 1914 y quedó inacabada a su muerte, dos años después. Paralelamente a la desalentadora experiencia de '''James''' de los '''Estados Unidos''' después de veinte años de distancia de su país natal, narra el '''efecto sobre un vulgar estadounidense de clase alta que regresa al vacío de la Edad Dorada'''.

"Parecen todos aquí tan horriblemente ricos", dice su héroe.

Por lo tanto, hay '''dos significados''' mezclados: ''la burla de un sabio distraído'' y ''la admiración de alguien que puede dedicar todos sus esfuerzos a una causa noble'' (de ahí el '''marfil''', un material de construcción noble, pero poco práctico). El término tiene una '''connotación bastante negativa''' hoy, lo que implica que los especialistas que están tan profundamente involucrados en sus campos de estudio a menudo no pueden encontrar una ''lingua franca'' con legos fuera de sus "torres de marfil"

En la biografía escrita por '''Andrew Hodges''' sobre el científico '''Alan Turing''' de la Universidad de '''Cambridge''', habla sobre la estadía de '''Turing''' entre los años 1936 y 1938 en la '''Universidad de Princeton''' y escribe que

"la torre del Graduate College era una réplica exacta del Magdalen College, y
popularmente se la llamó la Torre de Marfil, por el benefactor de Princeton, el Procter
que fabricó el jabón de Marfil ".

'''William Cooper Procter''' (clase Princeton de 1883) fue un partidario significativo de la construcción del '''Graduate College''', y el comedor principal lleva el nombre de '''Procter'''. Los perfiles de las universidades de '''Oxford''' y '''Cambridge''', junto con muchas universidades de la '''Ivy League''', están adornados con torres que a menudo se describen como ''''Torres de Marfil''''.

En el ensayo de '''Randall Jarrell''' ''The End of the Line'' (1942), '''Jarrell''' afirma que...

"Si la poesía moderna ha de sobrevivir, los poetas deben bajar de la "Torre de Marfil" de naturaleza elitista".

La idea principal de '''Jarrell''' es que la rica poesía del período modernista dependía en exceso de la referencia a otras obras literarias. Para '''Jarrell''',

"la Torre de Marfil llevó la poesía moderna a la oscuridad".

Una '''torre de marfil''' también puede ser una '''entidad de "razón, racionalidad y estructuras rígidas que coloniza el mundo de la experiencia vivida"''', como explica '''Kirsten J. Broadfoot''' en un artículo sobre las posibilidades de la comunicación organizacional poscolonial. Esta comunidad académica imaginada crea una esencia de '''exclusividad''' y '''superioridad'''.

'''Broadfoot''' explica esto como un grupo que

"funciona como un club exclusivo cuya membresía está estrictamente controlada por lo que podría llamarse un 'marco dominante'".

En un sentido académico, esto conduce a un "dominio abrumador y desproporcionado" de los '''Estados Unidos''' y el '''mundo occidental'''.

La '''torre de marfil''' puede ser peligrosa, algunos creen en su privatización inherente del conocimiento y del intelecto. Los académicos que buscan "legitimidad para sus narrativas desde el corazón terminan haciendo eco del tono desinfectado de la narrativa maestra". Esto se convierte en un proceso cíclico a medida que los intelectos defienden colectivamente la "torre imaginaria de marfil".

Los escritores de los otros '''periódicos de Filadelfia''' se refirieron sarcásticamente a la antigua sede del periódico de referencia '''''Philadelphia Inquirer''''', una torre de art deco blanca llamada '''Elverson Building''', como la ''"Torre de Marfil de la Verdad".''

* En el '''ámbito académico''', la '''torre de marfil''' a menudo está '''relacionada con la carrera y el estilo de vida de los académicos en los sistemas universitarios'''. A menudo, han ganado reputación como '''instituciones de élite''' al unirse o crear asociaciones con otras universidades. En muchos países, estas instituciones se alinearon con una misión específica o por lazos deportivos. Algunos han criticado el '''elitismo''' asociado con estos grupos. Otros también han notado que estos términos tienen poca semejanza con las mejores universidades reales en un país.

En ciertos casos, estas '''universidades de la torre de marfil''' han recibido una cantidad desproporcionada de fondos regionales y federales. También producen una mayor proporción de publicaciones y citas en un país. Ocasionalmente conocido como un '''"símbolo de estatus"''', algunos se han denominado la '''Ivy League de un país''', como la ''Liga C9 de China'' o la ''Iniciativa de Excelencia de Alemania''. Tienden a estar sobrerrepresentadas en las clasificaciones universitarias más importantes, como la '''Clasificación académica de universidades mundiales''', '''QS World University Rankings''', '''Times Higher Education World University Rankings''' y '''US News & World Report Best Global University Ranking''' .

== "Ubi sunt? ("¿Dónde están?") ==

Es un tópico que nos habla del carácter desconocido del más allá, de la otra orilla de la muerte, materializado en '''interrogaciones retóricas''' acerca del destino o paradero de grandes hombres que han muerto. Como tema común, es de origen '''medieval''' y lo usó magistralmente '''Jorge Manrique''' en las "'''Coplas a la muerte de su padre'''". Se trata de una '''interrogación retórica''' o falsa pregunta, pues lleva implícita la respuesta: las glorias mundanas apenas son nada, solo quedan reducidas a polvo con el paso del tiempo. Ni las glorias ni las grandezas de este mundo son importantes, lo principal es preservar la pureza del alma para ganarse el paso a la vida ultraterrena.

'''Copla XVI'''
¿Qué se hizo el Rey Don Juan?
Los Infantes de Aragón
¿qué se hicieron?
¿Qué fue de tanto galán,
qué de tanta invención
que trajeron?
¿Fueron sino devaneos,
qué fueron sino verduras
de las eras,
las justas y los torneos,
paramentos, bordaduras
y cimeras?
'''Copla XVII'''
¿Qué se hicieron las damas,
sus tocados y vestidos,
sus olores?
¿Qué se hicieron las llamas
de los fuegos encendidos
de amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel danzar,
aquellas ropas chapadas
que traían?

== "Vanitas vanitatis et omnia vanitas" ("Vanidad de vanidades y todo vanidad") ==

Tópico que recuerda el carácter engañoso de las apariencias, que exige el rechazo o renuncia de toda ambición humana, por considerarla vana.

Tiene que ver con otro tópico, "'''Contemptu mundi'''", "'''Desprecio del mundo'''".

== "Venatus amoris" ("Caza de amor") ==

Entre los muchos tópicos relacionados con el '''amor''', como el de "'''Religio amoris'''" ("'''Religión del amor'''"), el de "'''Omnia vincit amor'''" ("'''El amor todo lo vence'''"), el de "'''Ignis amoris'''" ("'''El fuego del amor'''"), o el de "'''Furor amoris'''" ("'''El amor apasionado'''"), este del "Venatus amoris" ("'''La caza de amor'''") presenta la relación amorosa como una '''cacería''' del ser amado. El amado es el '''cazador''' y la amada, la '''presa''' que debe ser cobrada.

Al parecer, este tópico está muy presente en el anónimo "'''Romance del prisionero'''", en donde el '''prisionero''' lo sería solo metafóricamente, ya que en realidad es un '''enamorado''' que se queja amargamente de que su enamorada ha sido inconstante y se ha ido con otro. La infidelidad de la amada sería la razón de que él la dé por muerta y que pida a Dios que castigue al bellaco que se la quitó. Esta interpretación no quita que pueda haber otra más '''literal''', en donde el '''prisionero''' puede ser entendido como tal, lo mismo que la '''avecica''' (=calandria).

Que por mayo era, por mayo,
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamorados
van a servir al amor;
sino yo, triste, cuitado,
que vivo en esta prisión;
que ni sé cuándo es de día
ni cuándo las noches son,
sino por una avecilla
que me cantaba el albor.
Matómela un ballestero;
dele Dios mal galardón.

= C) Definiciones del hombre, ''homo...'' =

Decía el antropólogo, médico y filósofo aragonés '''Pedro Laín Entralgo''' que gustaba de coleccionar definiciones del '''hombre'''. Y a lo largo de la historia, muchas de ellas han sido ofrecidas al público a través de un lema en '''latín''', "'''homo'''...", que intenta ser definitorio, captar la esencia y el ser de nuestra humana condición.

La nomenclatura "'''homo'''..." también ha sido usada en el campo de la '''paleontología''' y la '''prehistoria''' para establecer la cronología evolutiva fundamental de la especie humana, desde las cavernas hasta la actualidad ("'''homo sapiens sapiens'''"), desde los '''homínidos''' a los '''seres humanos'''. Así, hablamos del "'''homo australopithecus, ergaster, habilis, rudolfensis, georgicus, antecessor, heidelbergensis, neanderthalensis, de Cromagnon...'''"). Pero aquí lo que nos interesa es el aspecto filosófico de la cuestión. Es decir, cómo podemos definir al ser humano desde algunas de sus características constitutivas.

Veamos algunas de las atribuciones más importantes.

== "Homo botanicus" ("El hombre botánico") ==

== "Homo demens" ("El hombre demente") ==

== "Homo deus" ("El hombre dios") ==

== "Homo diabolicus" ("El hombre diabólico") ==

== "Homo dialogicus" ("El hombre que dialoga") ==

== "Homo digitalis" ("El hombre digital") ==

== "Homo erectus" ("El hombre erguido") ==

== "Homo faber" ("El hombre trabajador") ==

De "'''faber'''" viene en español '''fábrica'''. El "'''homo faber'''" es el hombre que fabrica o produce, el ser industrioso, capaz de hacer herramientas.

== "Homo festivus" ("El hombre amante de la fiesta") ==

== "Homo habilis" ("El hombre hábil") ==
* '''Autora:''' Ana Chamorro Benito 1º bachillerato BH, curso 2020-2021

* '''Fecha:''' Enero de 2021

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_habilis '''''Homo habilis'''''] '''''Mclibre''''', voz
[https://www.mclibre.org/otros/daniel_tomas/4eso/evolucion-humana/Homo_habilis.htm '''''Homo habilis''''']
[[Archivo: Homo habilis.jpeg|200px|thumb|left|homo habilis]]
El '''''homo habilis''''' es uno de los ''antecesores'' del homo sapiens, una especie de humano del '''Pleistoceno inferior'''. No era muy diferente del Australopithecus Africanus y habitó en África hará unos ''dos millones y medio'' de años.

Su nombre literalmente significa '''hombre hábil''', debido a que fue le primer homo con la ''capacidad de fabricar utensilios'', instrumentos... con los que poder trabajar, hechos por si mismo. Esta capacidad se achaca a ellos ya que en sus restos son los primeros que han aparecido restos de utensilios hechos de piedra.

Las '''características''' de este eran: una gran diferencia en cuanto al cráneo, el homo habilis tenia unos 800cm³ craneales. Dientes incisivos más grandes, premolares más delgados y molares más grandes que los Australopithecus, así como el rostro más corto.
Medía una media de 1,3 m y pesaba una media de 40 kg.

Esta especie tenía un ''aspecto'' mucho ''más'' '''humano''' por el desarrollo de sus huesos.

Hoy en día sabemos que ''utilizaban los arboles'', se subían a ellos puesto que los dedos de manos y pies están redondeados.
Y también sabemos que eran carroñeros, su dieta se basaba en carne, '''carroña'''.

== "Homo investor" ("El hombre inversor") ==

== "Homo loquens" ("El hombre que habla") ==

== "Homo ludens" ("El hombre que juega") ==

== "Homo oeconomicus" ("El hombre económico") ==

== "Homo occisor" ("El hombre asesino") ==

== "Homo patiens" ("El hombre sufriente" ) ==

== "Homo politicus" ("Zoon politikon", "El animal político") ==

== "Homo quarens" ("El hombre que se interroga") ==

== "Homo religiosus" ("El hombre religiosus") ==

== "Homo ridens" ("El hombre que ríe") ==

== "Homo sapiens" ("El hombre que piensa") ==

* '''Autora''': Maite Llansó. 2º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_Sapiens"'''Homo Sapiens'''"].

[[Archivo:Homo heidelbergensis.jpg|miniaturadeimagen|150px|right|'''Homo Sapiens''']]

'''Homo Sapiens''' viene del latín, ('''homo''' es hombre y '''sapiens''' es sabio). Homo sapiens es el nombre científico de nuestra especie, los seres humanos. Nuestra especie es la última en surgir del género Homo, es decir, de los '''homínidos''', descendientes de una especie de primates que tomó un rumbo evolutivo distinto al descender de los árboles y comenzar a caminar en sus patas traseras.

Como los otros '''homínidos''' nuestra especie se caracteriza por su capacidad de '''inteligencia''' que le permite desarrollar herramientas tanto materiales (desde lanzas y garrotes hasta destornilladores y revólveres) como '''intelectuales''' (desde el lenguaje hablado y las matemáticas hasta la física cuántica y la economía), lo cual le ha permitido adaptar el mundo a sus necesidades '''biológicas''' y '''civilizatorias''', cambiando el destino de la vida en el planeta para siempre. Por eso es la especie animal que rige el mundo en la actualidad.

El '''Homo sapiens''' es una especie '''gregaria''', es decir, que '''busca la compañía de sus semejantes'''. Esto influyó en el desarrollo de las capacidades físicas y mentales que permiten el '''lenguaje''' hablado, siendo la única especie animal capaz de comunicarse mediante un sistema de signos y de inscribirlo para que dure mediante diversos soportes físicos '''(escritura)'''.

Antiguamente se diferenciaba al ser humano moderno ('''Homo sapiens sapiens''') del llamado hombre de neardental ('''Homo neardenthalensis'''), cuando se pensaba que este último era una subespecie de la nuestra.

Los '''Homo sapiens''' durante mucho tiempo nos referimos a nuestra especie con el genérico “'''humanos'''”.

== "Homo simbolicus" ("El animal simbólico") ==

== "Homo tecnologicus" ("El hombre tecnológico") ==

== "Homo universalis" ("El hombre universal") ==

== "Homo viator" ("El hombre viajero") ==

* '''Autora''': Rebeca Aineto. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.proyectoambulante.org/homo-viator/, voz "Homo Viator"]. [https://www.espoesia.com/homo-viator/, voz "Homo Viator"]

[[Archivo:Homo_viator.jpg|miniaturadeimagen|230px|right|'''Homo Viator''']]

Esta '''visión del hombre''' expresada en latín, llama al ser humano '''hombre caminante''', siendo una invitación a descubrir nuevos horizontes y ponerse en marcha. Esta perspectiva antropológica concibe la vida humana como un '''viaje''' que todo hombre debe realizar. Por tanto, se puede decir que es un '''tópico''' de gran '''simbolismo''', pues representa al hombre como a un '''caminante''' y retrata a la vida como un '''viaje'''. Al mismo tiempo, ese camino no es ameno, sino empinado y difícil. Y el hombre debe recorrerlo '''para cambiar y aprender'''.

En esencia, el '''homo viator''' hace referencia a todo aquello que realiza el ser humano en un viaje vital lleno de '''obstáculos''' para ser mejor. Por eso, el viaje lleva -conlleva- sabiduría y madurez. Los escritores han abordado y abordan este '''tópico''' desde múltiples '''perspectivas existenciales''', que podemos resumir en dos tipos principales de '''homo viator''':

* En primer lugar, nos encontraríamos con el '''viaje determinado''', con una imagen determinista de la vida. Se presenta -y representa- a un '''homo viator''' que recorre un camino ya construido. Es el más '''habitual''' en nuestra '''cultura occidental'''. Concretamente, es un viaje que realiza el sujeto y, a lo largo del camino, surgen una serie de '''inconvenientes''' a los que hay que hacer frente.

En cualquier caso, como se ha dicho anteriormente, el camino ya está construido y diseñado, por los '''dioses''' o la '''divinidad judeocristiana'''.

'''Ejemplos''' de este tipo de "'''homo viator'''" los encontramos en la '''''Divina comedia''''' de '''Dante''' , la '''''Odisea''''' de '''Homero''', '''''Don Quijote''''' de '''Cervantes'''.

La '''''Divina comedia''''' de '''Dante''', '''canto I''', comienza así:

"A mitad del camino de la vida
me encontré en una selva oscura
por haberme apartado de la recta vía.
¡Ah!, cuán difícil me resultaría
decir lo salvaje, áspera y espesa
que era aquella selva, que sólo el
recordarlo me produce pavor. Era
aún más triste que la muerte. Mas
para hablar del bien que allí
encontré, narraré las otras cosas
que vi (...)"

* En '''segundo lugar''' está el '''viaje indeterminado''' en el que encontraríamos un '''homo viator''' más contemporáneo, como sería el caso del caminante que encontramos en la poesía de '''Antonio Machado'''. Ahora se presenta la vida como un '''camino''', al igual que en el caso anterior, pero con la diferencia de que, en este caso, cada hombre debe construir '''su camino'''. Es decir, el camino ya '''no''' está para que el hombre deba '''recorrerlo''', sino que cada uno '''debe diseñarlo''', debe crearlo para poder caminarlo hasta el final.

"Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar."
'''Antonio Machado'''.

== "Homo videns" ("El hombre televisivo") ==

== "Homo virtualis" ("El hombre virtual") ==

== "Homo zapping" ("El hombre que zapea") ==

= Bibliografía, webgrafía =

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

= Edición, revisión, corrección =

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Algunas citas célebres de la cultura clásica

2021-01-30T11:08:26Z

Ana y Maite: /* "Homo habilis" ("El hombre hábil") */

= A) Citas latinas más relevantes =

Las '''citas''' son lugares comunes, recursos del orador para dar '''brillo''' a su discurso. Las '''citas en latín''' suelen dar autoridad a quien las usa adecuadamente. Es por eso por lo que deben ser conocidos por cualquier persona que quiera poseer una cultura prestigiosa. En especial, son relevantes en los '''trabajos académicos''' o para personas que deben '''hablar en público''' con cierta frecuencia: periodistas, profesores, estudiantes, comunicadores, políticos... Por supuesto, hay que usarlas con '''moderación''' y dosificarlas con gusto, pues si no el efecto que se consigue es justamente el contrario del que se pretende: rebajar el discurso, vulgarizarlo.

Van, a continuación, algunas de las '''citas en latín''' más conocidas y empleadas en el mundo occidental. Es muy probable que, en la vida lectora de una persona de cultura media, se encuentre en más de una ocasión con alguna de ellas.

== "Ab urbe condita" ("Desde la fundación de la ciudad") (Tito Livio) ==

* '''Autora''': Verónica Virgós. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 21 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz ''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Ab_Urbe_condita Ab Urbe condita]'''

'''''Ab Urbe condita''''' ('''AUC''') es una expresión '''latina''' que significa «desde la '''fundación de la Ciudad'''» (de '''Roma'''), que se sitúa conforme al cálculo de '''Marco Terencio Varrón''' en el tercer año de la sexta '''olimpiada''', '''753 a. C.'''.

Esta expresión era utilizada raramente en la '''Antigua Roma''' para contar los años, y de hecho existían dataciones rivales respecto del '''comienzo de la era'''. Otra manera de computar los años era "desde la expulsión de los '''reyes'''" (''post reges exactos'') es decir, desde la creación de la '''república''' en '''509 a. C.''' Sin embargo, a efectos prácticos, los romanos nombraban los años según el '''cónsul epónimo''' e incluso por el nombre de cualquier otro magistrado. Así, para designar el año 216 a. C. solía decirse el año del consulado de '''Lucio Emilio Paulo''' y '''Cayo Terencio Varrón'''; o para indicar el 44 a. C., el quinto consulado de '''Julio César'''.

El uso de la era '''''ab urbe condita''''' se hizo común a partir del '''Renacimiento''', impulsado por la costumbre de los '''primeros editores''' de los clásicos de colocar en los márgenes la datación '''AUC'''. Esto ha dado la falsa impresión de que esta era se utilizaba habitualmente en la Antigüedad.

Hoy día, usamos la expresión también para referirnos a la historia de algo '''desde su origen'''.

== "Acta est fabula" (“Se terminó esta historia”) (César Augusto, sus últimas palabras) ==

* '''Autor''': Iván Moreno. 4ºB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Acta_est_fabula Acta est fabula "Acta est fabula"].

Es una locución latina que significa '''"La función ha terminado"'''. Se utilizaba en la '''antigua Roma''', al final de las representaciones teatrales, para indicar al público que la función había terminado y que ya podían irse.

Se trata de una frase muy utilizada, en épocas y contextos muy diferentes.

Por ejemplo, el emperador '''César Augusto''', pronunció estas palabras en su lecho de muerte, añadiendo «'''Plaudite'''» ("'''Aplaudid'''") al final. Como si su vida fuera una obra de teatro.

En octubre de 2010, '''Bart De Wever''', líder del partido '''independentista''' flamenco '''Alianza Neo-Flamenca''', pronunció esta frase en una crisis política, en su misión de clarificador real, mostrando su decepción por el rechazo que su propuesta recibió por parte en los '''partidos francófonos''' de su país.

Es utilizada también esta frase como '''lema''' en el emblema del '''Centro de Operaciones de Seguridad de Ciberdefensa del Ejército del Aire español''' que alcanzó su capacidad operativa final a finales de septiembre de 2016

La frase figura también como '''lema''' bajo el escudo 6 de la plataforma catalana '''anti-independentista''' '''Tabarnia'''.

En el videojuego '''Haunting Ground''', se utiliza esta locución latina en sustitución del tradicional mensaje '''Game Over.'''

== "Ad calendas graecas" ("Hasta las calendas griegas", "Nunca") ==

* '''Autora:''' Zayra Muñoz.

* '''Fecha:''' Mayo de 2020.

* '''Fuente: Wikipedia''', voz "'''Ad calendas graecas'''".

'''Ad calendas graecas''' o '''ad kalendas graecas''' es una locución latina de uso actual que significa literalmente: "'''hasta las calendas griegas'''".

Se indica con ello que una cosa no se realizará nunca, ya que en el '''calendario griego''' no existían las '''calendas''' (división del mes '''romano''').

Cuenta '''Suetonio''' que la expresión la empleaba mucho '''Augusto''' en las conversaciones familiares, para dar a entender que alguien no pagaría nunca. Existen expresiones de similar significado en castellano, como: '''cuando las ranas críen pelo''' o '''cuando las vacas vuelen'''.

También se puede decir con el mismo sentido "'''aplazar ''sine die'''''" (es decir, "...'''hasta el infinito'''...") un asunto.

== “Alea jacta est” ("La suerte está echada") (y "Cruzar el Rubicón") (Julio César) ==

(Véanse también "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", "'''Tu quoque, fili mi!"''' y "'''Veni, vidi, vici'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:Alea.jpg|thumb|250 px|'''Exhibición de un dado en el museo romano de Lausanne-Vidy''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Alea_iacta_est Alea iacta est]'''.

"'''Alea iacta est'''" es una expresión atribuida por '''Suetonio''' a '''Julio César''' en el momento en que este cruzó el '''río Rubicón''', en el norte de '''Italia'''. El río servía de límite entre '''Italia''' y la '''Galia Cisalpina''', que era la provincia que le había asignado el '''Senado''' romano a '''César'''. Cuando este atravesó el río con sus tropas, su suerte "'''ya estaba echada'''" en el sentido de que él, voluntariamente, contravenía la voluntad del '''Senado''', las órdenes recibidas, lo cual suponía la muerte en caso de que saliera derrotado. No había marcha atrás. De hecho, tras este acontecimiento, comenzó la guerra civil contra '''Pompeyo''' y los optimates.

Sabemos por la historia que '''César''' no solo salió vencedor, sino que dejó de ser '''triunviro''' de '''Roma''' (junto a '''Craso''' y '''Pompeyo'''), para convertirse en '''dictador''' de la ciudad, lo que, a la postre, supuso que fuera asesinado en una conjura en la que participó su propio hijo adoptivo, '''Brutus'''.

La frase de '''César''', "'''Alea iacta est'''", aparece en la obra '''''Vidas de los doce césares''''', de '''Suetonio''', y significa:

“''Se echó el dado''” o “''La suerte está echada''”.

De "'''''alea'''''", "'''suerte'''" en latín, viene el adjetivo "'''aleatorio'''" ("'''de fortuna'''") que se aplica a los '''juegos de azar'''.

El hecho de que la expresión se escriba "'''Alea jacta est'''" o "'''Alea iacta est'''", con "'''j'''" o con "'''i'''" latina, se debe a que en '''latín clásico''' no existía la letra "'''j'''"; esta letra fue una invención de los tipógrafos italianos del '''Renacimiento''' ('''Aldo Manucio''', entre ellos), para dar legibilidad a los textos clásicos, diferenciando el uso '''vocálico''' del sonido ('''"i"''') del uso '''semiconsonántico''' ('''"j"'''). Desde entonces, se acostumbra a escribir con "'''j'''" muchas palabras que en '''latín clásico''' se grafiaban con "'''i'''": '''''iam - jam''''', etc.

En cuanto a la expresión "'''Cruzar el Rubicón'''", se aplica cuando alguien se decide por fin a desvelar sus verdaderas intenciones, haciendo como '''Julio César''', que dio un paso sin vuelta atrás justo en el momento en que atravesó el famoso río.

== “Aliquando bonus dormitat Homerus” ("A veces dormita hasta el bueno de Homero") ==

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''':

"'''Quandoque bonus dormitat Homerus'''" es una locución latina que significa "'''De vez en cuando, incluso el gran Homero se despista'''". Otras versiones de la misma locución rezan "'''Interdum dormitat bonus Homerus'''" y "'''Quandoquidem dormitat bonus Homerus'''", ambas con el mismo significado general: la idea de que los despistes son tan naturales que ni los grandes genios de la humanidad se libran de ellos.

La frase aparece en '''Horacio''', en el verso 359 de su '''''Poética''''', para indicar que, a veces, incluso el mejor poeta de todos, '''Homero''', puede haber cometido errores. '''Horacio''' se refiere, en particular, a las contradicciones que aparecen entre pasajes distantes de los poemas homéricos.

Hoy, la expresión se usa normalmente para indicar la posibilidad de que las personas famosas o geniales cometan errores; por ejemplo, cuando un autor publica un nuevo libro que no está a la altura de su obra anterior.

En castellano, existe un refrán parecido al latino: “'''Hasta el mejor escribano echa un borrón'''”.

== "Alma mater" ("Madre nutricia", se dice de la Universidad) ==

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Alma mater'''".

[[Archivo:Alma mateer.jpg|thumb|250px|'''Estatua representando el "alma mater" en la entrada de la Universidad de La Habana''']]

'''Alma mater''' es una locución latina que significa literalmente: «madre nutricia» (que alimenta).

Se usa para referirse metafóricamente a la '''universidad''', aludiendo a su función proveedora de '''alimento intelectual''', generalmente para referirse al sitio en donde determinada persona cursa o cursó sus estudios universitarios.

La locución era usada en la '''Antigua Roma''' para describir a la diosa madre y, más tarde, a la '''Virgen María''', pero el origen de su uso actual es el lema '''Alma Mater Studiorum''' («madre nutricia de los estudios») de la universidad más antigua del mundo occidental en funcionamiento ininterrumpido: la '''Universidad de Bolonia''', fundada en 1088.

La locución pasó a muchas lenguas modernas con el significado de '''academia''' en el sentido de '''comunidad científica'''. La palabra "'''alumni'''" en latín viene del verbo "'''alo'''", "'''alimentar'''", de manera que la '''Universidad''' es la madre que provee el alimento y el '''alumno''', el alimentado o nutrido con el sustento intelectual que le ofrece la institución.

== "Alter ego" ("Otro yo") ==

*'''Autora:''' Ana Chamorro, 4º ESO B, curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Mayo de 2020.

*'''Fuente:''' [blogs.20minutos.es '''20minutos.es''']

'''''Alter ego''''' significa '''''El otro yo''''' y se utiliza en algunas ocasiones para referirse a la '''doble personalidad''' de alguien; por ejemplo, cuando éste se muestra/comporta de un modo en un sitio y de manera muy diferente en otro, como si tuviera dos identidades (un claro ejemplo sería la dualidad del personaje '''''Dr. Jekyll y Mr. Hyde''''', de la famosa novela de '''Robert Louis Stevenson''').

Pero originalmente la expresión ‘'''alter ego'''’ nada tenía que ver con esta dualidad de la personalidad que hoy en día se le da, sino que procede de una sentencia atribuida al famoso filósofo y matemático griego '''Pitágoras''', quien, en el siglo V a.C., fue preguntado por uno de sus muchos discípulos de la ''Escuela Pitagórica'' sobre ‘'''¿qué es un amigo?'''’.

'''Pitágoras''', haciendo una referencia a aquel que se mira en su propio reflejo en el agua, contestó: '''''Un amigo es otro yo'''''.

Pero hasta nosotros no nos llegó este aforismo en su forma original en griego. Fue a partir del siglo I d.C., el famoso filósofo y político cordobés ''Lucio Anneo Séneca'' (gran estudioso de la obra pitagórica) quien la dio a conocer en su forma en latín: ‘'''Amicus est alter ego'''’ ('''Un amigo es otro yo''').

Con el transcurrir de los siglos, la parte de la expresión que ha prevalecido y que todos conocemos ha sido la final, ‘'''alter ego'''’, siendo utilizada la locución para referirse a aquellas personas que son de nuestra total confianza o con las que te sientes completamente identificada.

En resumen, la expresión "'''alter ego'''" se utiliza:

* bien para referirse al "'''otro yo'''" que todos escondemos

== "Arbiter elegantiae" ("Árbitro de la elegancia", se decía de Petronio) ==

* '''Autor''': Jorge López Serrano. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [http://augusto-imperator.blogspot.com/2019/09/petronio-el-arbitro-de-la-elegancia.html Petronio, el árbitro de la elegancia]

'''Cayo Tito Petronio Árbitro''', nacido en algún momento entre los años 14 y 27 en '''Massalia''' y fallecido alrededor del año 65 y 66 en '''Cumas''', fue un escritor y político romano, que vivió durante el reinado del emperador '''Nerón'''. Es el autor de '''''El Satiricón''''', una obra festiva donde ocupa una parte muy importante el célebre banquete de '''Trimalción''', en el que se presenta de manera vívida una orgía romana.

La obra fue llevada al cine por '''Federico Fellini''' en 1969.

El historiador romano '''Tácito''' se refería a él como "'''arbiter elegantiae'''" («'''árbitro de la elegancia'''»). Su sentido de la elegancia y del lujo convirtieron a '''Petronio''' en organizador de muchos de los espectáculos de la corte de '''Nerón'''.

El escritor ha pasado a la historia por su novela y también por esta expresión con la que siempre se le designa, con la variante "'''Arbiter elegantiarum'''" ("'''Árbitro de los elegantes'''") que también se utiliza a menudo.

== “Ars artis gratia” ("El arte por el arte") ==

[[Archivo:Ars gratia artis.jpg|thumb|250px|'''Logo de la Metro-Goldwyn-Mayer''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''"Ars artis gratia"''', expresión latina traducida como '''El arte por el arte''', es un principio de la ''estética idealista'' que implica el ''individualismo''. Se contrapone al '''realismo''' (al principio academicista de arte como imitación de la naturaleza); e implica la '''libertad''' del arte, libertad artística o del artista, paralela a la '''libertad de expresión'''.

Esta expresión, usada como '''lema''', ha aparecido en diversos contextos:

* Ha sido el lema del '''parnasianismo''', un movimiento literario francés de la segunda mitad del siglo XIX.

* Es el lema de la '''Metro-Goldwyn-Mayer''', una conocida '''productora cinematográfica'''.

== "Ars longa, vita brevis" ("El arte es largo, la vida breve") (Hipócrates) ==

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ars_longa,_vita_brevis Ars_longa,_vita_brevis]'''

“'''Ars longa, vita brevis'''” es una cita de '''Hipócrates''', el famoso '''médico''' de la '''Antigüedad'''. Esta expresión se emplea para indicar que cualquier tarea importante requiere mucho esfuerzo y dedicación; pero la vida de quien la emprende es corta.

Los latinos llamaba "'''Ars'''" a cualquier '''arte''' o '''técnica''' necesaria para hacer algo, a la capacidad de aprender un oficio o profesión. En ese sentido, habilitarse para ser un buen cirujano, arquitecto, ingeniero, jurista, profesor..., lleva, en efecto, un largo tiempo que uno debe "quitar" a una vida de ocio o diversión para consagrarlo al estudio y la práctica profesional.

== "Ave, Caesar, morituri te salutant!" ("Ave, César, los que van a morir te saludan") ==

[[Archivo:Portada-1.jpg|thumb|250px|'''El gladiador saludando al emperador''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ave,_Caesar,_morituri_te_salutant "Ave, Caesar, morituri te salutant"]'''

Es una frase latina célebre y muy conocida, citada en '''''Vida de los doce césares''''', de '''Suetonio'''. La frase se le atribuía normalmente a '''delincuentes''' que iban a ser ajusticiados y se les presentaba como '''gladiadores''', los cuales terminarían muriendo en los combates de los espectáculos romanos ante la presencia de el emperador.

«¡Saludos, César, los que van a morir te saludan!»

De acuerdo con '''Suetonio''', los '''gladiadores''' decían la célebre frase '''"Ave, Caesar, morituri te salutant!"''' para saludar a el emperador, antes de que empezase el espectáculo, a lo que el emperador respondía '''''"Aut non"''''' ("'''O no'''"), en alusión a que quizás salvasen la vida bien por su habilidad en el combate, bien por gracia del mandatario.

== "Carnes tollendas" ("Deben suprimirse las carnes") ==

* '''Autor:''' Samuel Revuelta Valero. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 9 de mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

"'''Carnes tollendas'''" es una expresión latina que literalmente significa "'''Quitarse las carnes'''". Se utiliza para referirse al periodo de '''carnaval'''.

Procede de la expresión completa '''Dominica ante carnes tollendas''' ("'''Domingo antes de quitar las carnes'''") y se refiere al día anterior al inicio de la '''cuaresma''' ('''ayuno''', según el calendario católico).

Ejemplo: Las '''carnes tollendas''' se celebrarán este año el 26 de febrero.

== “Carthago delenda est” ("Cartago debe ser destruida") (Catón el Viejo) ==

'''Autora:''' Ana Oliete Peirona. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' 23 de abril de 2020

'''Fuentes:''' Wikipedia

'''“Carthago delenda est”''' o '''"Delenda est Carthago"''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Cartago debe ser destruida"'''. '''Catón el Viejo''' la pronunciaba cada vez que finalizaba sus discursos en el Senado romano durante los últimos años de las guerras púnicas, sobre el año '''150 a.C.''' No se sabe la forma en que pronunciaba realmente. Además, la frase completa es '''"Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"''', literalmente '''"Además opino que Cartago debe ser destruida"'''. Esta frase es utilizada para hablar de una idea fija que se intenta continuamente hasta que se hace.

Por otra parte, '''José Ortega y Gasset''', publicó un artículo el 15 de noviembre de 1930 con el título '''"Delenda est Monarchia"''', frase latina que se traduce como '''“Hay que destruir a la Monarquía”'''. Fue cada vez más extendida y acabó siendo cierta: en abril de 1931 las elecciones municipales pusieron a los Borbones dirección al exilio.

== "Casus belli" ("Motivo de guerra") ==

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Casus belli'''".

'''Casus belli''' es una expresión latina, traducible al español como "motivo de guerra".

Hace referencia a la circunstancia que supone '''causa''' o '''pretexto''' para establecer una acción bélica. El surgimiento del término se da en el contexto del '''Derecho internacional''' de finales del siglo XIX, como consecuencia de la doctrina política del '''ius in bello''' (el '''Derecho en la guerra''').

El '''casus belli''', como parte del '''ius in bello''', busca regular las acciones bélicas de los distintos países, de manera que ''a priori'' prohíbe el recurso a la fuerza armada para resolver conflictos, pero permite el uso del aparato militar contra otro estado bajo el principio de '''''ultima ratio''''', es decir como '''último recurso'''.

Como se suele decir normalmente, la guerra es el fracaso de la diplomacia; por eso los políticos de los estados soberanos deben intentar siempre las vías de la negociación antes de lanzar a sus ciudadanos a los horrores de la confrontación bélica.

== “Cave canem” ("Guárdate del perro") (inscripción latina) ==

[[Archivo:Cave-canem.jpg|250px|miniaturadeimagen|'''Imagen descubierta en Pompeya''']]

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://educalingo.com/es/dic-de/cave-canem "'''Cave canem'''"] y http://latindecuisine.blogspot.com/2011/01/cave-canem-o-la-disyuntiva-de-tener-o.html

"'''Cave canem!'''" es una advertencia latina que significa "¡'''Cuidado con el perro'''!".

Conocido y frecuentemente citado por el descubrimiento de un correspondiente mosaico de suelo bien mantenido en las ruinas de '''Pompeya''', ahora se utiliza a veces en países de habla alemana, en lugar de la inscripción "'''Achtung perro mordido'''!", en las puertas o vallas. El mosaico está al principio de la casa larga en la llamada "'''Casa del Poeta Trágico'''". Justo detrás de la puerta de entrada, un mosaico de piso blanco y negro muestra un perro encadenado grande con la inscripción: "'''Cave canem'''!".

== "¡César, guárdate de los idus de marzo!" (William Shakespeare, en ''Julio César''), “Tu quoque, fili mi!” ("¿Tu también, hijo mío!") (Julio César a su hijo adoptivo, Bruto) y “Sic semper tyrannis!” (Bruto, a su padre) ==

(Ver también "'''Alea jacta est'''" y "'''Cruzar el Rubicón'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikimpace'''''.

Los '''idus de marzo''' (en latín, '''''Idus Martii''''' o '''''Idus Martiae'''''), en el '''calendario romano''', correspondían al día '''15''' del mes de '''marzo'''. Los '''idus''' eran días de '''buenos augurios''' y se celebraban los '''días 15''' de '''marzo''', '''mayo''', '''julio''' y '''octubre''' y los '''días 13''' del resto de los meses del año.

Según el escritor griego '''Plutarco''', un '''adivino''' le advierte a '''Julio César''' que se cuide durante los '''Idus de Marzo''', que se iniciaban el día 15 de ese mes para celebrar el nuevo año romano.

'''César''' no escuchó el mal augurio del '''adivino''' y, en el año 44 a. C., en las escaleras del '''Senado''', fue apuñalado 23 veces por la espalda por varios senadores, dando fin a la '''República Romana''' y dando comienzo a la '''República Imperial'''.

Cuando '''César''' vio que entre los que lo habían traicionado estaba también su hijo adoptivo, '''Brutus''', se dirigió a él totalmente ensangrentado y le dijo:

"Tu quoque, fili mi?" ("¿Tú también, hijo mío?")

Y '''Brutus''' le respondió:

"Sic semper tyrannis!" ("¡Así siempre a los tiranos!")

El asesinato de '''César''' fue luego cruelmente vengado por su seguidor '''Marco Antonio''', que aniquiló a los asesinos.

La frase "¡'''Guárdate de los idus de marzo'''!" es una de las más famosas de la tragedia '''''Julio César''''', escrita por '''William Shakespeare''', "'''el cisne de Stradford'''".

== “Citius, altius, fortius” ("Más rápido, más alto, más fuerte", lema de los Juegos Olímpicos) ==

[[Archivo:Juegos Olimpicos.png|thumb|right|230px|'''Símbolo de los Juegos Olímpicos''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Citius_altius_fortius Citius, Altius, Fortius]''' e '''[https://runfitners.com/citius-altius-fortius-significado-e-importancia-para-corredores/ Importancia del lema]'''.

'''“Citius altius, fortius”''' es el lema de los '''Juegos Olímpicos''' desde la primera edición de los '''Juegos de la Edad Moderna''' en '''Atenas''', en 1896. La frase fue pronunciada por el barón '''Pierre de Coubertin''', presidente por entonces del '''C.O.I., Comité Olímpico Internacional''', en la ceremonia de '''inauguración''', y había sido acuñada por su amigo '''Henri Didon''', fraile dominico que lo usaba en el frontispicio de su colegio, '''San Alberto Magno''', en '''Arceuil''' ('''Francia'''), para describir los '''logros''' deportivos de sus alumnos. '''Didon''' fue un auténtico adelantado del '''olimpismo''' y de los valores educativos que el deporte inculca en los jóvenes.

El '''símbolo''' de los '''Juegos Olímpicos''' son '''cinco anillos entrelazados''' y de diferentes '''colores''', reflejando el hermanamiento de culturas, razas y naciones a través del deporte.

La '''antorcha''' que se coloca en el '''pebetero''' al comenzar los '''Juegos''' simboliza el '''espíritu olímpico''' y permanece encendida durante la celebración de los mismos.

[[Archivo:Antorcha olímpica.jpg|thumb|left|230px|'''Antorcha Olímpica ''''']]

'''Coubertain''' siempre decía que

«Lo más importante en los Juegos Olímpicos no es ganar, sino participar, al igual que la cosa más importante en la vida no es el triunfo, sino la lucha».

Este lema servía de '''motivación''' a los atletas para superarse día a día y trabajar por ser más '''rápidos''' y más '''fuertes''', elevándose así como seres humanos y como deportistas.

Gramaticalmente, la frase está formada por tres adjetivos en '''grado comparativo''' y significa

"Más rápido, más alto, más fuerte".

== "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario" ==

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Miravalles Restaura''''', voz '''[http://miravallesrestaura.blogspot.com/2019/06/claustrum-sine-armario-quasi-castrum.html "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario"]'''

[[Archivo:Armarium.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|'''''Armarium'' medieval''']]

'''Geoffrey de Breteuil''' (c. 1125 - c. 1195), teólogo y monje francés, es el autor de esta conocida cita: '''"Un convento sin biblioteca es como un castillo -un campamento militar- sin arsenal"'''. Y es que los '''libros''' son la '''munición del espíritu''' y siendo objetos de gran valor, fueron celosamente atesorados a lo largo de la historia.

Ese '''"armarium"''' era el lugar en el que se almacenaban los preciados volúmenes del monasterio y es, precisamente, la forma de guardar los libros a lo largo de la historia el tema al que vamos a dedicar esta entrada.

En los tiempos de '''Godofredo''', el siglo XII, el formato de los libros era ya el de '''códice''': pliegos doblados formando cuadernillos, cosidos entre sí y protegidos por una encuadernación. Y los '''armarios''' donde se guardaban eran parecidos a lo que hoy llamaríamos '''alacenas''' o '''roperos''', tendiendo cada vez más a cerrarlos bajo llave durante la '''Edad Media''' para evitar a los siempre incómodos "'''ratones de biblioteca'''", que acudían a alimentarse a aquel lugar.

No debemos olvidar que la '''imprenta''' no se inventa hasta finales del '''siglo XV''' (gracias a '''Gutenberg'''), por lo que los '''armarios''' conventuales de la '''Edad Media''', repletos de '''códices''', serían el equivalente a las '''estanterías''', '''anaqueles''' o '''baldas''' de las '''bibliotecas''' de hoy

== "Clavum clavo expellere" ("Un clavo saca a otro clavo”) (Cicerón) ==

(Ver también "'''Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?'''” y "'''O tempora!, o mores!'''", frases famosas de '''Cicerón''')

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://rinconforero.mforos.com/ Rincón Forero]

El uso de este dicho tan escuchado se remonta a un '''proverbio grecolatino''', citado por autores como '''Aristóteles''', que lo empleó en su obra '''''Política''''' (1314 a. C.).

'''Marco Tulio Cicerón''' utilizó esta expresión en las '''''Disputaciones Tusculanas''''' (44 a. C.), al referirse a las penas originadas por el '''mal de amor'''.

A lo que quería referirse '''Cicerón''' con este dicho es a que, si has tenido una mala relación o tienes a una persona metida en la cabeza, deberías conocer a personas nuevas y serían esas nuevas relaciones las que te ayudarían a pasar página.

Pero su aplicación se extiende también a una '''situación problemática''', en la que la '''aparición''' de otro '''conflicto más importante''' hace olvidarse del primero, por lo que conviene '''relativizar''' nuestra circunstancia y ser consciente de la capacidad para superar los baches que nos encontremos.

Se aplica también en los casos de '''amor frustrado''': una nueva ilusión amorosa puede hacernos olvidar la amargura de un fracaso anterior.

== “Cogito, ergo sum” ("Pienso, luego existo") (René Descartes) ==

[[Archivo:Des.jpg|thumb|left|170px|'''René Descartes''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Cogito_ergo_sum "Cogito, ergo sum"]'''.

Se trata de una '''locución latina''' que constituye un '''planteamiento filosófico''' llevado a cabo por '''René Descartes''' en su célebre '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo ''Discurso del método'']''' (1637), originalmente escrito en '''francés''' ("'''Je pense, donc je suis'''"). Tras la publicación de la obra, se convirtió en el '''elemento fundamental''' del '''racionalismo''' occidental. La cita se traduce como:

"Pienso, luego existo".

'''Descartes''' afirmaba que el '''pensamiento''' es la prueba de la '''preexistencia''' del ser.

'''Filósofos''' posteriores a '''Descartes''', como '''Gómez de Pereira''', han usado esta '''cita''' como base para sus '''ensayos''' y '''reflexiones''' sobre el '''ser humano''' y las características que le diferencian del resto de los demás seres vivos.

'''Descartes''' quiso escribir en su '''lengua francesa''', y no en '''latín''', como era costumbre en los tratados filosóficos y científicos por entonces. Esto dice al final de su libro:

"Y si escribo en francés, que es la lengua de mi país, y no en latín, que es la de mis preceptores, es porque espero que
quienes sólo se sirven de su razón natural pura y simple juzgarán mejor mis opiniones que quienes sólo creen en libros antiguos;
y en cuanto a aquellos que unen el sentido común con el estudio, los únicos que deseo como jueces, no serán, estoy seguro,
tan completamente partidarios del latín, como para que rechacen escuchar mis razones por el hecho de que las explique
en lengua vulgar".

Curiosamente, lo que ha quedado como más importante para la posteridad de su legado es la frase en '''latín''' "'''Cogito, ergo sum'''", que realmente él escribió en '''francés''': "'''Je pense, donce je suis'''". Y también el "'''cartesianismo'''" o "'''racionalismo cartesiano'''", al que dio su apellido, pero tomado del '''latín''' ("'''René Descartes'''" es "'''Renatus Cartesius'''" en '''lengua latina''').

== "Cuius regio, eius religio" ("Según el rey, así la religión de sus súbditos") ==

* '''Autora:''' Maite Llansó.

* '''Curso:''' 4° ESO B, año académico 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

'''Cuius regio, eius religio''' es una frase latina y significa "'''Según el rey, así la religión de sus súbditos'''" o, traducido más libremente, '''"La confesión religiosa del príncipe se aplica a todos los ciudadanos del territorio del que es soberano"'''.

Esta frase se utilizó en 1582 por el jurista '''Joachim Stephani''' (1544-1623) de la '''Universidad de Greifswald'''.

Esta relacionada con la '''Reforma Protestante''', firmada en 1555 entre el '''emperador Carlos V''' y la '''Liga de Esmalcalda'''. La frase la dijo para cumplir su compromiso con '''católicos''' y '''protestantes''' y para exponer una solución a los territorios alemanes que terminase con las '''guerras de religión'''.

El principio de "'''Cuius regio'''" daba legitimación solo a '''dos religiones''' en el '''Sacro Imperio Romano Germánico''': el '''catolicismo''' y el '''luteranismo''', y no contaba con '''calvinismo''' ni con las formas más radicales de '''anabaptismo'''.

Todo tiene como origen la rebelión de '''Lutero''' contra el '''Papado'''. Muchos estados alemanes que formaban parte del '''Sacro Imperio Romano Germánico''' vieron en esta sublevación religiosa la oportunidad de sacudirse de encima el yugo del '''emperador''', que por entonces era '''Carlos I de España''' y '''V de Alemania'''. Así que protegieron a '''Lutero''' que, naturalmente, fue perseguido por la '''Inquisición''' y hubiera acabado en la hoguera de no ser por aquella defensa de los poderosos.

La aparición del '''luteranismo''' hizo que '''Alemania''' se fragmentara en dos: los partidarios de la nueva religiosidad, por un lado, con sus príncipes protestantes a la cabeza, y los partidarios de la vieja tradición, por otro, al lado de la '''Iglesia''' y del '''Emperador'''. Este clima de confrontación culminó en las '''guerras de religión''', de las que tanto se horrorizaría '''Voltaire''', dos siglos más tarde, y tuvieron como consecuencia la muerte de miles de personas.

Hasta que se sentó el principio del "'''Cuius regio, eius religio'''": cada territorio tendría como oficial la religión de su soberano. Si este era '''protestante''', también lo serían los súbditos. Si aquel era '''católico''', igualmente lo serían los afectos a su autoridad.

El '''principio''' sirvió para preservar la paz, así que puede considerarse útil y beneficioso para la humanidad.

== "Cum grano salis" ("Con un grano de sal", "Con precaución") (Plinio el Viejo) ==

'''* Autora''': Sahra Yahi.

'''* Curso''': 1º Bachillerato B.

'''* Fecha''': Mayo de 2020.

'''* Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_grano_salis Wikipedia]

Esta '''locución''' latina traducida literalmente significa '''"Con un grano de sal"'''. A lo largo de la historia, ha adquirido un '''sentido figurado''' en el que se incita al hombre a crear una fina capa de '''escepticismo''' sobre todo aquello que '''escucha''' y no asumir que algo es '''verdad''' por el simple hecho de ser una '''afirmación'''.

El '''autor''' de dicha locución parece ser '''Plinio el Viejo''', ya que en su libro '''''Naturalis Historia''''' (considerada su '''obra maestra''') escribió una frase:

Addito salis grano,

lo que quiere decir que la locución '''actual''' es una '''adaptación''' culta '''posterior''' de las palabras de '''Plinio''', que hacían referencia a la '''receta''' de un antídoto '''contra venenos''' que el rey '''Mitrídates VI''' bebía a diario. La '''obsesión''' que este monarca tenía hacia la posibilidad de morir '''envenenado''' le hacia tomar cada mañana un '''brebaje''' compuesto por dos nueces secas, dos higos, veinte hojas de ruda y '''un grano de sal''', lo que parece aportar un sentido '''irónico''' a la "'''receta'''".

Esta '''locución''' ha sido integrada en numerosas '''lenguas''' europeas; en '''alemán''' se utiliza con el sentido '''irónico''' y '''escéptico''' ya explicado, pero en otras lenguas, así como en '''español''', la expresión ha sido adaptada, pues la '''RAE''' la recoge con el siguiente significado:

“Con prudencia, madurez y reflexión”.

== “Cuncta fessa” ("Todos estaban hartos") (Tácito) ==

(Ver también "'''Sine ira et studio'''", otra cita famosa de '''Tácito''', en sus '''''Anales''''')

* '''Autor''': Andrei Sava.

* '''Curso''': 2º Bachillerato B.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikimpace'''''.

"'''Cuncta fessa'''", que significa "'''Todos estaban hartos'''", se atribuye a '''Tácito''' y explica por qué '''Roma '''concedió tantos poderes a '''Octavio Augusto''', nombrado primer '''emperador'''. ¿Cómo es posible que el Senado romano otorgara tantos poderes a un arribista como '''Octavio'''? La culpa de todo la tiene el "'''''Cuncta fessa'''''" (neutro plural): Todos estaban hasta el colodrillo, hasta las cejas, hasta los pelos... de la corrupción del sistema. Así que, hala, un '''emperador''' al canto y a cambiar de régimen: de la '''República''' al '''Imperio''', de la '''democracia''' a la '''dictadura'''.

* '''Más información''': [http://lenguavempace.blogspot.com/2014/06/cuncta-fessa.html "Cuncta fessa"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "De parvis grandis acervus erit" ("De las cosas pequeñas salen las grandes") ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''latin.dechile'''''.

"'''De parvis grandis acervus erit'''” significa "'''De las cosas más pequeñas se hacen las cosas más grandes'''".

Este '''tópico''' latino se usó también en un libro de poemas del '''siglo XVI''' y se ha convertido en el lema de la '''Google Toolbar''', la barra de búsquedas de '''Google'''.

== "Delenda est monarchia!" ("La monarquía debe ser destruida") (José Ortega y Gasset) ==

(Véase también "'''Carthago delenda est'''", frase de '''Catón el Viejo''' sobre la que '''José Ortega''' acuñó la suya)

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Revista Rambla''''', artículo '''[https://www.revistarambla.com/delenda-est-monarchia/ "Delenda est monarchia"]'''.

[[Archivo:Berenguer.jpg|left|220px|thumb|'''Artículo "El error Berenguer", de José Ortega y Gasset''']]

Se trata de una célebre frase usada por '''José Ortega y Gasset''' para poner fin a su artículo [http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=7&id=36 '''"El error Berenguer"'''], publicado el 15 de noviembre de 1930 en el diario '''''El Sol'''''.

En dicho artículo, el intelectual español realizaba una '''crítica''' al sistema de gobierno llevado a cabo por '''Berenguer''' y sus ministros, que, acatando las normas de '''Alfonso XIII''', trataban de dejar en el '''olvido''' los siete años anteriores de '''dictadura''' del general '''Miguel Primo de Rivera''' con un sistema más tolerante al que se dio en llamar popularmente "'''la dictablanda'''".

'''José Ortega y Gasset''' dota a su escrito de un carácter '''republicano''', animando a todos los españoles a llevar a cabo la construcción de un nuevo Estado, desvinculado de la corona. Y para ello, usa la expresión '''"Delenta est monarchia!"''', cuyo significado es

"La monarquía debe ser destruida"

Para finalizar, cabe destacar la influencia que tuvo en él '''Catón el Viejo''', que finalizaba todos sus discursos ante el '''Senado''' romano con la frase:

"Delenda est Carthago!" ("Cartago debe ser destruida").

== "Do ut des" ("Doy para que tú -también- des") y "Quid pro quo" ("''Quid'' en lugar de ''quo''") ==

*'''Autor:''' Raúl Borges. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuente''': '''''Wikipedia''''', Periódico "''La Razón''".

Es una expresión latina que significa literalmente ''«doy para que des»''. Se usaba para referirse a la '''reciprocidad''' de cualquier trato o pacto. Del mismo modo, era también el espíritu con el que se entendía la '''religión''' en '''Roma''', ya que los actos de carácter religioso eran en sí un ''do ut des'', es decir, ofrendas a los dioses ante la seguridad de recibir algo bueno a cambio o de no sufrir, al menos, una desgracia. En el siglo VI se incluyó en el '''Digesto del Corpus iuris civilis''' como '''término jurídico''', más específicamente como una característica en los '''contratos innominados''': ''«Do ut des»'', ''«Do ut facias»'', ''«Facio ut des»'' o ''«Facio ut facias»''. Esta expresión se mantiene en la actualidad, sobre todo en el ámbito político, y su uso se reduce prácticamente al '''nivel culto''' de la lengua.

*'''Aclaración importante'''

''«Quid pro quo»'' es una locución latina que significa literalmente ''«quid en lugar de quo»'', es decir, la sustitución de una cosa por otra, ''«algo por algo»'' o
''«algo sustituido por otra cosa»''. Es una expresión que originalmente se refería a la '''confusión''' producida al usar el '''pronombre interrogativo/indefinido singular''' de '''género neutro''' '''''quid''''' (en caso '''nominativo''') en lugar de usar '''''quo''''' (en caso '''ablativo'''). El sentido original de la locución es, pues, el acto de cometer un '''error gramatical'''.

Como consecuencia de que este error gramatical comenzó a ser habitual, se extendió su uso para indicar un '''error conceptual''' o '''confusión''' entre personas de gran parecido en el '''teatro''', dando lugar a divertidos argumentos de '''confusión'''. En el '''teatro''', y desde la época romana, se convirtió en un recurso dramático para crear situaciones de humor y conflicto que se producen por la confusión entre un personaje y otro, o entre un objeto y otro.

[[Archivo:Quidproquo.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha]]

Por ejemplo, en '''''Meneachi''''' de '''Plauto''', adaptada por '''Shakespeare''' en '''''«La Comedia de las equivocaciones»'''''.

En ocasiones, nos encontramos con un mal uso en castellano de ''quid pro quo'' en lugar de ''do ut des'', como otras muchas veces, por influencia del '''inglés'''. Esto sucede porque en inglés la expresión ''quid pro quo'' comenzó a aplicarse por error para referirse a la '''reciprocidad''' en un trato explícito o implícito, en un intercambio de favores, o en cualquier tipo de relación social o interpersonal, especialmente en las negociaciones en las que debe haber beneficios o cesiones equivalentes por cada parte; del modo en que se usan las expresiones castellanas ''«toma y dame»'' o ''«toma y daca»'' y las expresiones inglesas ''what for what'', ''give and take'' y ''this for that'', en lugar de utilizar la locución latina apropiada para este caso, ''do ut des''.

== "Doctor honoris causa" (“Doctor honorífico”) ==

* '''Autor''': Samuel Reveulta Valero.

* '''Curso''': 2º Bachillerato BT.

* '''Fecha''': 7 de mayo del 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Doctorado ''honoris causa''''' es un título honorífico que conceden las universidades, asociaciones profesionales, academias o colegios a personas eminentes. Esta designación se otorga principalmente a personajes que han destacado en ciertos ámbitos profesionales y que no son necesariamente licenciados en una determinada carrera.

En '''España''', se otorga esta distinción desde 1920.

'''Honoris causa''' es una locución latina cuyo significado es '''Por causa (o razón) de honor''', una cualidad que conduce a uno al cumplimiento de sus deberes, respeto a sus semejantes y a sí mismo, es la buena reputación que sigue a la virtud, al mérito o a las acciones de servicio, las cuales trascienden a las familias, personas, instituciones y las acciones mismas que se reconocen. Es un alto honor para personas de testimonio social, reconocido e intachable.

== "Docere delectando" ("Enseñar deleitando"), "Aut prodesse aut delectare" ("O enseñar o deleitar") (Horacio) ==

'''"Docere delectando"''', "'''enseñar deleitando'''", es una de las definiciones más antiguas de la poesía y el arte, que debemos al poeta '''Horacio''' en su '''''Epistula ad Pisones'''''. Este texto, junto con la '''''Poética''''' de '''Aristóteles''', sirve de columna medular a las preceptivas clásicas que enseñan a los poetas el abecé de su arte.

La cuestión es que los preceptistas más antiguos y excelsos atribuyen al arte una cualidad moral y, a la vez, didáctica, de manera que el arte sí es útil, porque enseña y, al tiempo, entretiene.

'''Horacio''' tiene otra forma de decir lo mismo en su famosa '''epístola''': "'''aut prodesse aut delectare'''" ("o enseñar o deleitar"). La cita completa dice así:

“Aut prodesse volunt aut delectare poetae
Omne tulit punctum qui miscuit utile dulci,
lectorem delectando pariterque monendo”
(“Los poetas quieren aprovechar o deleitar
El que mezcla lo útil con lo armonioso alcanza el premio,
deleitando y enseñando a la vez al lector”).

Gran parte del debate artístico ha transitado durante muchos siglos en torno a estos conceptos horacianas: ¿debe el arte ser útil?, ¿debe ser moral o inmoral?, ¿arte de tesis -''agit-prop''- o arte por el arte -puro deleite estético-? A lo largo del tiempo, los artistas, los escritores han ido definiéndose a favor o en contra del '''canon aristotélico-horaciano'''. Como decía '''Antonio Machado''', "¿soy clásico o romántico?" El arte siempre ha oscilado entre el '''clasicismo''' -la mímesis- o la '''revolución''' -la originalidad, las vanguardias-. Por ejemplo, el '''teatro del absurdo''' de '''Beckett''', '''Ionesco''' y otros, es un teatro decididamente antiaristotélico, pero en la '''Ilustración''' los preceptistas tuvieron gran importancia.

Tal y como presenta '''Horacio''' al '''artista''', este tiene mucho de '''''magister maximus''''', '''maestro absoluto'''. De manera que profesores y artistas, maestros y creadores comparten algo: su pasión por la didáctica.

== "Dum vivimus, vivamus" ("Mientras vivimos, vivamos") (Epicuro) ==

[[Archivo:220px-Philip Doddridge.jpg|150px|thumb|derecha|'''Philip Doddridge y su escudo de armas''']]

*'''Autora''': Cristina Chueca, 2ºBachiller B, curso 2019-2020.

*'''Curso''': Abril de 2020.

*'''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dum_vivimus_vivamus%3F "Dum vivimus, vivamus"]'''

Se trata de una frase célebre, se toma a menudo como una declaración '''epicúrea'''.

Es una frase latina que significa '''''Mientas vivimos, vivamos'''''. Tiene que ver con el refrán castellano que asegura "'''Vive y deja vivir'''". Y es un principio básico del '''epicureísmo''': se trata de buscar la '''felicidad''' sin inmiscuirse en la vida de los otros.

Fue el lema del escudo de armas de '''Philip Doddridge'''.

'''Su uso''': Esta frase sirve como lema para el '''Club Porcellian''' en '''Harvard'''. '''Emily Dickinson''' utilizó esta línea en un '''día de San Valentín''', que iba para '''William Howland''' en 1852 y más tarde fue publicado en el '''''Springfield Daily Republican''''':

''"Sic transit gloria mundi"''
''¿Cómo está la abeja ocupada?''
''"Dum vivimus, vivamus"''
''Sigo siendo mi enemigo! [...]''

También era el lema inscrito en la espada de '''Oscar Gordon''', el protagonista del libro de 1963 de '''Robert Heinlein''' , '''''Glory Road''''' . Y es el lema de los '''Caballeros de Momus''', una organización del '''Carnaval de Nueva Orleans'''.

== “Dura lex, sed lex” ("Dura es la ley, pero es ley") ==

[[Archivo:Dura lex.JPG|thumb|170px|'''Alegoría de la Autoridad de la Ley en la fachada de la Corte Suprema de los Estados Unidos''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dura_lex,_sed_lex Dura lex, sed lex]'''

Esta locución latina hace alusión a que la aplicación de las leyes es obligatoria y que debe producirse contra todas las personas sin excepción. Es un principio fundamental del estado de derecho: todos somos iguales ante la ley y esta debe ser aplicada a todos sin excepción. Viene la expresión, en definitiva, a producir un mensaje obligatorio de respeto hacia la ley, en todos los casos, incluso aunque nos perjudiquemos con ello.

El respeto a la ley beneficia al futuro y a la comunidad.

La locución significa:

«''La ley es dura, pero es ley''».

La '''ley''' debe evitar los '''favoritismos'''. Es por eso por lo que las representaciones artísticas del mundo del '''derecho''' suelen tener que ver con ideas como '''inflexibilidad''' o, incluso, '''ceguera'''. A la '''Justicia''', por ejemplo, se la representa con una venda en los ojos por esa razón.

== "Errare humanum est" ("Equivocarse es humano") ==

[[Archivo:Séneca padre.Errare humanum est.Imán de nevera.jpg|220px|thumb|left|'''Errare humanum est''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''Errare humanum est''' es una expresión en '''latín''' que significa literalmente: '''"Errar es humano"'''. Se considera que es propio de la naturaleza humana el '''equivocarse''', por lo que hay que '''aceptar los errores''', y aprender de ellos para que no se repitan.

La frase ha entrado en el '''lenguaje común''', como '''aforismo''' con el que se busca '''mitigar un fallo, un error''', siempre y cuando sea esporádico y no se repita.

La expresión latina completa es:

"Errare humanum est, sed perseverare diabolicum",

que traducida literalmente significa:

"Errar es humano, pero perseverar es diabólico".

== "εὕρηκα" (“¡Eureka, lo conseguí!”) (Arquímedes) ==

[[Archivo:Eureka.png|right|230px|'''Arquímedes y el mito de ¡Eureka!''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/¡Eureka! ¡Eureka!]'''

'''Eureka''' (en griego '''''εὕρηκα, transliterado en el alfabeto latino como "héurēka"''''', "¡'''Lo he descubierto'''!") es una famosa interjección atribuida al matemático griego '''Arquímedes de Siracusa'''. La exclamación «'''eureka'''» es utilizada hoy en día como celebración de un descubrimiento, hallazgo o consecución que se busca con afán.

La historia cuenta que '''Arquímedes''' pronunció esta palabra tras descubrir el que ahora se denomina '''Principio de Arquímedes''', que establece la relación entre el volumen de un cuerpo sumergido y la fuerza de flotación que este experimenta. Esto le permitió resolver el problema que el rey tirano '''Hierón II''' le formuló en relación a la pureza en oro de una corona.

El hallazgo lo habría realizado mientras se encontraba sumergido en la bañera y tal fue su alegría que salió corriendo por las calles de '''Siracusa''', desnudo y gritando: "¡'''Eureka'''!" (‘¡'''Lo descubrí'''!’).

Hoy día, solemos decir "¡'''Eureka, lo conseguí'''!", diciendo la '''interjección griega''' y su '''traducción''' al castellano, lo que, en cierto modo, es redundante, ya que ese es el significado de la palabra "'''eureka'''" en griego.

== "Excusatio non petita, accusatio manifesta" ("Excusa no pedida, acusación clara") ==

*'''Autora:''' Clara Sancho.

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Excusatio_non_petita,_accusatio_manifesta "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]''', '''''Montsefusteralmarche''''', voz '''[https://montsefusteralmarche.wordpress.com/2015/11/17/excusatio-non-petita-accusatio-manifesta/ "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]'''

'''"Excusatio non petita, accusatio manifesta"''' es una '''locución latina''' de origen '''medieval'''. Su significado se podria expresar como: quien se disculpa de una falta sin que nadie le haya pedido tales disculpas se está señalando como autor de la falta. Se supone que si somos culpables, nos justificamos sin razón, por miedo a qué estará pensando el otro, dando indicios de que lo hemos hecho nosotros y que tenemos remordimientos de conciencia; por contra, si tenemos claro que está bien dicho, pensado o hecho, no debemos dar argumento ninguno justificando nuestra acción.

Hay otra '''versión''' de la frase:

"Excusatio non petita, pecata manifesta".

La cita se '''traduce''' como:

"Excusa no pedida, pecado manifiesto".

== "Facta, non verba!" ("¡Hechos, no palabras!") ==

*'''Autora:''' Ania Neagu

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' 10 de Mayo de 2020

*'''Fuente:''' https://www.ortografias.com/2019/11/ejemplos-de-facta-non-verba.html

Facta, non verba es un latinismo que literalmente significa "hechos, no palabras". Esta expresión hace referencia a la exigencia de resultados, no de promesas. Se trata de un latinismo no adaptado, por lo que debe ser escrito en letra cursiva o entre comillas y sin tilde.

Ejemplo de oración con ''facta, non verba'':

- El lema de la familia es '''facta non verba'''

Podemos encontrar sinónimos de está expresión como:

-Verbum laudatur, si tale factum sequatur.
Traducción literal: Se elogia la palabra, si son seguidas de los hechos.
-Mare verborum, gutta rerum.
Traducción literal: Un mar de palabras, una gota de cosas.

== "Fiat lux!" ("¡Hágase la luz!") (libro del ''Génesis'') ==

* '''Autor''': Jorge López Serrano, 2º BACHILLERATO B. Curo 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.facebook.com/escueladelosmisterios/posts/1452352188179414/ Facebook, Escuela de los misterios]

Es una locución latina que literalmente significa «'''Que se haga la luz'''» o «'''Sea la luz'''»... HÁGASE LA LUZ… Tiene sus orígenes en la frase hebrea יְהִי אוֹר (yehiy 'or).

La expresión proviene del tercer versículo bíblico del libro del '''''Génesis'''''. En la traducción de la '''''Biblia''''' de '''Reina-Valera''' aparece en la siguiente forma:

"'''1:1''' En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
'''1:2''' Y la tierra estaba desordenada, como tu vida, y vacía sin estar donde quieres y donde puedes estar...,
y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas."

'''Dios''' hace un acto creador al poner '''luz''' en el mundo. Es por eso que, cuando nos referimos al "'''Fiat lux'''!", aludimos al origen de algo, al acto de crearlo.

Por cierto, la marca italiana '''Fiat Automobiles ''', que lleva ese nombre por la importancia de la tradición católica en aquel país, corresponde a las siglas "'''Fabbrica Italiana Automobili Torino'''" ("'''Fábrica Italiana de Automóviles de Turín'''"). La '''Fiat''' hace coches desde 1899 y es el mayor grupo industrial del país del '''Lacio'''. Es una empresa vinculada tradicionalmente a la todopoderosa '''familia Agnelli'''.

== "Fortes fortuna adiuvat" ("La fortuna ayuda a los audaces") (Terencio) ==

(Ver también "'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Fortes fortuna adiuvat'''” significa "'''La fortuna ayuda a los audaces'''". La frase tiene la variante '''"Audaces fortuna adiuvat"'''.

La expresión '''“fortuna”''' se correspondía más con el significado de “oportunidad” que con el de “azar” o “casualidad”. Un hombre tenía '''fortuna''' si había algo en su personalidad que parecía atraer oportunidades favorables.

'''Virtud y fortuna''' aparecían generalmente asociadas en forma de '''parejas de opuestos'''. Esta '''oposición''' se encontraba frecuentemente expresada en la imagen de una relación sexual: una '''inteligencia activa masculina''' intentaba dominar a una impredecible '''pasividad femenina''' que la recompensaría sometiéndose a su fuerza o le traicionaría castigándolo por su debilidad. La '''''virtus''''' podría asumir muchas de las connotaciones de la '''virilidad'''. El significado de '''''vir''''' es '''hombre''', y de ahí deriva '''''virtus''''', como cualidad en principio masculina.

'''Publio Terencio Afro''' (en latín, '''Publius Terentius Afer'''), el padre de esta cita, fue un '''autor de comedias''' durante la '''República romana'''. Se desconoce la fecha exacta de su '''nacimiento''', aunque '''Suetonio''' menciona que murió en 159 a. C., sobre los treinta y cinco años, por lo que debió nacer en el año 194 a. C.

A lo largo de su vida, escribió seis obras, todas conservadas. Su predecesor, '''Plauto''', escribió mucho más: alrededor de ciento treinta obras, de las que actualmente conservamos veintiuna.

Un ejemplo histórico en que la '''Fortuna''' ayudó a los '''audaces''' lo tenemos en la propia '''Italia''': en 1860, unos miles de italianos mal armados, guiados por '''Giuseppe Garibaldi''', padre de la unificación italiana, se enfrentaron al poderoso '''Reino de las Dos Sicilias''' para unir a la patria. Mil contra uno... y ganaron.

== “Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus” (himno de la universidad) ==

[[Archivo:Gaudeamus.png|400px|miniaturadeimagen|derecha|'''Partitura del «Gaudeamus igitur»''']]

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna, 2º Bachillerato BB.

* '''Curso''': 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Gaudeamus_igitur "Gaudeamus igitur"]'''

'''"Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus"''' significa '''"Alegrémonos, mientras somos jóvenes"'''.

'''Gaudeamus igitur''' (lat.: ‘'''Alegrémonos pues'''’) es el '''himno universitario''' por excelencia. Se trata de una canción estudiantil de autor anónimo. En realidad, se titulaba '''''De brevitate vitae''''' (‘'''Sobre la brevedad de la vida'''’) y se cantó inicialmente en '''universidades alemanas''' a mediados del '''siglo XVIII'''.

Aunque su letra es poco académica, la mayoría de las '''universidades europeas''' la suelen tomar como '''himno''' propio, entonándola en las grandes solemnidades académicas, como, por ejemplo, el solemne acto de apertura del curso académico; no obstante, muchos coros interpretan solamente algunas estrofas.

Nadie conoce el origen exacto ni el nombre del compositor. Se cree que la música es de '''Johann Christian Günther''' (1717) y que fue reescrita en 1781 por '''Christian Wilhelm Kindleben''' (Berlín, 1748-Dresde, 1785), teólogo evangélico. Existe '''otro himno universitario''', mucho menos conocido, '''''Veni Creator''''', de contenido más religioso (conforme al origen de muchas '''universidades europeas''', como la de '''Zaragoza''', que anteriormente fueron '''Estudios Generales''' patrocinados por la '''Iglesia''')

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/2013/10/gaudeamus-igitur-el-himno-de-la.html "Gaudeaumus igitur", el himno de la universidad], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Habemus papam!" y la bendición "Urbi et orbi"==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Habemus_papam Habemus Papam]'''.

[[Archivo:Roma-plaza-San-Pedro-FB-011.jpg|thumb|right|230px|'''Basílica de San Pedro, desde donde se anuncia al nuevo papa''']]

Esta '''frase latina''' es el anuncio con que el '''cardenal protodiácono''' informa a la cristiandad de que un '''nuevo papa''' ha sido elegido, una vez terminado el '''cónclave''' (reunión del '''Colegio Cardenalicio''' de la Iglesia para elegir al '''nuevo obispo de Roma''').

El anuncio se hace desde el '''balcón central''' de la '''basílica de San Pedro''' en la '''Ciudad del Vaticano''', el estado más pequeño del mundo, enclavado dentro de la ciudad de '''Roma''', en '''Italia'''.

[[Archivo:Habemus Papam.jpg|thumb|left|150px|'''Película Habemus Papam, 2011''']]

Después del anuncio, el '''nuevo papa''' se presenta ante los fieles asomándose al balcón y pronuncia su '''primer discurso''', normalmente apenas unas frases improvisadas en '''italiano''', asumiendo su papel de '''obispo de Roma''' e impartiendo solemnemente su primera bendición apostólica '''''Urbi et orbi'''''.

La adopción de esta fórmula data de la elección del papa '''Martín V''', quien fue elegido como nuevo '''pontífice''' por los cardenales y representantes de distintos países en el '''Concilio de Constanza'''. En este contexto, antes de '''Martín V''', había tres reclamantes del trono papal: el '''antipapa Juan XXIII de Pisa''', el '''antipapa Benedicto XIII de Aviñón, el papa Luna aragonés''' y el '''papa Gregorio XII'''.

Los primeros dos fueron depuestos por el propio '''Concilio''' y '''Gregorio XII''' abdicó después de convocarlo. El '''Concilio''' eligió nuevo papa dos años después de que los dos primeros contendientes fueran depuestos y el tercero renunciase.

La frase podría interpretarse así:

"(Por fin) tenemos papa (¡y solo uno!)".

La adopción de la fórmula "'''Habemus Papam'''" tuvo lugar en 1484, año en que fue usada para anunciar la elección del papa '''Inocencio VIII'''.

Es costumbre que, antes de pronunciar sus palabras el '''cardenal protodiácono''', se anuncie la buena noticia a la cristiandad dejando salir una '''fumata blanca''' por una de las chimeneas del '''Vaticano'''. Si los fieles ven que la '''fumata''' es de ese color, es que el '''cónclave''', el '''colegio cardenalicio''' ya ha elegido nuevo papa y que se va a anunciar la buena nueva "'''Habemus papam'''!" al mundo entero. Pero si la '''fumata''' es '''negra''', los fieles saben que el '''cónclave''' aún no ha decidido y que tendrá que haber más reuniones deliberatorias y secretas.

La frase "'''Habemus papam'''!" también sirve de título a una '''película''' de 2011, dirigida por '''Nanni Moretti'''.

== "Hoc signo tuetur pius, hoc signo vincitur inimicus" ("Con este estandarte es protegido el piadoso, con él es vencido el enemigo", escudo de Asturias) ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

Esta frase es el lema presente en el '''escudo de Asturias''' estando en el lado izquierdo "'''Hoc signo tvetvs pivs'''" ("'''Con este estandarte es protegido el piadoso'''") y en el lado derecho "'''Hoc signo vincitvr inimicvs'''" ("'''Con él es vencido el enemigo'''").

== "Homo homini lupus" ("El hombre es un lobo para el hombre") (Plauto) ==

* '''Autora: ''' Marta Peláez González. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Cultura genial''''', voz [https://www.culturagenial.com/es/el-hombre-es-un-lobo-para-el-hombre/ , "'''El hombre es un lobo para el hombre'''"].

[[Archivo:plauto.jpg|thumb|right|180px|'''Plauto''']]

'''''Homo homini lupus''''' ('''''El hombre es un lobo para el hombre''''') es una frase célebre extraída de la comedia '''''Asinaria''''', del comediógrafo latino '''Plauto''' (250-184 a. de C.), que sería popularizada por el filósofo inglés del siglo XVIII '''Thomas Hobbes''' en su obra '''''Leviatán''''' (1651). '''Hobbes''' escribiría esto para referirse a que

"El estado natural del hombre lleva a una lucha continua contra su prójimo".

[[Archivo:hob.jpg|thumb|left|160px|'''Thomas Hobbes''']]

La frase, en ese sentido, se convierte en la '''metáfora''' del '''animal salvaje''' que el hombre lleva por dentro, siendo capaz de realizar grandes atrocidades y barbaridades contra miembros de su propia especie. Algunas de esas acciones son: dirigir guerras, practicar el exterminio de un grupo social, realizar atentados, asesinatos y secuestros, someter a otros individuos a la esclavitud, tráfico ilegal de personas y órganos, etc.

No obstante, '''Thomas Hobbes''' indica que la '''paz''' y la '''unión social''' pueden ser alcanzadas cuando son establecidas en un '''contrato social''' (corriente filosófica del '''contractualismo'''), en el que se define un '''poder centralizado''' que tenga la autoridad absoluta para proteger a la sociedad, creando una comunidad '''civilizada'''.

Es de considerar que el '''hombre''' puede presentar una '''conducta buena e intachable''', pero también '''destructiva y egoísta''', específicamente cuando se mueve por '''sus propios intereses'''; por ejemplo, buscando un ascenso en el trabajo.

La '''frase opuesta''' a esta de "'''''El hombre es un lobo para el hombre'''''" es la que sentencia que '''''"El hombre es bueno por naturaleza"''''', de '''Jean-Jacques Rousseau''', quien contrariamente a '''Hobbes''' sostenía que '''los seres humanos nacen buenos y libres, pero el mundo los corrompe'''.

== "Homo sum, humani nihil a me alienum puto" ("Humano soy y nada de lo humano estimo ajeno a mí") (Terencio) ==

(Ver también "'''Fortes fortuna adjuvat'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

“'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''" es un proverbio latino que significa '''"Soy un hombre, nada humano me es ajeno"'''.

Esta frase fue escrita por '''Publio Terencio Africano''' en su comedia '''''Heautontimorumenos''''' ('''''El enemigo de sí mismo'''''), del año 165 a.C., donde es pronunciada por el personaje '''Cremes''' para justificar su intromisión.

El '''filósofo''' y '''escritor''' español '''Miguel de Unamuno''' comienza el '''primer ensayo''' de su obra '''''Del sentimiento trágico de la vida''''' mencionando esta locución latina:

"''Homo sum; nihil humani a me alienum puto'', dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, ''Nullum hominem a me alienum puto'';
soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo ''humanus'' me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto
''humanitas'', la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto:
el hombre."

== "In dubio, pro reo" ("En la duda, a favor del reo") ==

*'''Autora:''' Iliana Morata.

*'''Curso:''' 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_dubio_pro_reo "In dubio, pro reo"]'''

[[Archivo:360.- In dubio pro reo.png|thumb|right|230px|]]

'''"In dubio, pro reo"''' es una '''locución latina''' que expresa el '''principio jurídico''' de que, en caso de '''duda''' -por ejemplo, por insuficiencia probatoria-, se favorecerá al imputado o '''acusado''' (el '''reo'''). Es uno de los principios actuales del '''Derecho penal''' moderno, donde el '''fiscal''', o '''agente estatal''' equivalente, debe probar la culpa del '''acusado''' y no este último su '''inocencia'''. La cita se traduce como:

"Ante la duda, a favor del acusado".

Su aplicación práctica en el '''lenguaje jurídico''' está basada en el principio de que toda persona es '''inocente''' hasta que se demuestre su culpabilidad. En caso de que el juez no esté seguro de ésta, y así lo argumente en la sentencia, deberá entonces dictar un '''fallo absolutorio'''.

Este '''principio''' es uno de los más importantes del moderno '''Estado de derecho''' y se ha establecido para consolidar un ambiente de '''seguridad jurídica''' en los estados: no se puede condenar si no hay pruebas suficientes, es mejor absolver antes que condenar injustamente. El '''principio''' "'''In dubio, pro reo'''" intenta prevenir tanto el '''error judicial''' como el '''abuso de poder'''.

== "In medio, virtus" ("En el medio, está la virtud") (Aristóteles) ==

* '''Autora: ''' Marta Peláez González. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

La cita procede de '''Aristóteles''', '''''Ética para Nicómaco''''', libro segundo. El '''Estagirita''' quería decir que la virtud está en medio de dos '''vicios''': el vicio '''por exceso''' y el vicio '''por defecto'''. El sabio debe estar posicionado equidistantemente de ambos extremos.

== "In vino, veritas" ("En el vino, está la verdad") (Plinio el Viejo) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino, 2º de Bachillerato B, 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': "Significados.com, in vino veritas".

"'''In vino, veritas'''" significa "'''En el vino, está la verdad'''". También es conocida la frase "'''Ἐν οἴνῳ ἀλήθεια'''", proveniente del griego, que significa lo mismo.

El autor de la frase es '''Cayo Plinio Cecilio Segundo''', conocido también como '''Plinio el "Viejo"''', siendo la frase completa "''In vino veritas, in aqua sanitas''" ("'''En el vino está la verdad, en el agua la salud'''").

Esta frase quiere decir que las personas en estado de '''embriaguez''' pierden las '''inhibiciones''', se pueden expresar con más '''libertad''' y decir la '''verdad''' que normalmente no se atreven a decir. Como dice el refrán castellano, los que dicen la verdad son los '''borrachos''' y los '''niños''', ambos porque están desinhibidos de las constricciones sociales que nos llevan a decir no lo cierto, sino lo conveniente o socialmente aceptable.

== "Intellectum tibi dabo, et instruam te in via hac qua gradieris: firmabo super te occulos meos" (Salmos de David) ==

"'''Te daré la inteligencia, y te instruiré en este camino, que será el que deberás seguir: fijaré sobre ti mis ojos'''". Es una frase que también cita el '''arcipreste de Hita''' en el '''''Libro de Buen Amor'''''.

== “Labor omnia vincit”, "Amor omnia vincit" ("El Amor todo lo puede") (Virgilio) ==

[[Archivo:Amor omnia vincit.jpg|thumb|150px|'''''Omnia vincit Amor'', lema de la comedia del XVIII ''A Bold Stroke for a Wife'', de Susanna Centlivre''']]

(Variante romántica: "'''Amor omnia vincit'''")

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/El_amor_todo_lo_vence El amor todo lo vence]''', '''''Entre clásicos y modernos''''', voz '''[https://sites.google.com/site/entreclasicosymodernos/topicos-literarios-1/omnia-vincit-amor Clásicos y modernos]'''.

"'''Labor omnia vincit'''" es una frase latina que significa que "'''El trabajo todo lo vence'''". Procede del libro I de las '''''Geórgicas''''', de '''Virgilio''', y es una cita que ha hecho fortuna, pues se ha convertido en lema de instituciones, es repetida en estudios, convenciones, etc. Incluso tiene una variante romántica, relacionada con el amor: "'''Amor omnia vincit'''".

Esta frase, "'''El amor todo lo vence'''" (en latín: '''"Omnia vincit Amor"''' o "'''Amor omnia vincit'''"), procede del '''verso 69''' de la '''"Égloga X"''', incluida en las '''''Bucólicas''''', de '''Virgilio''', poema de ambiente pastoril:

"Omnia vincit Amor; et nos cedamus Amori", "El Amor lo vence todo y nosotros cedemos ante el Amor".

El '''tópico''' quiere decir, como asegura la propia frase, que el '''amor''' es todopoderoso, lo anteponemos a cualquier cosa y por amor estaríamos dispuestos a darlo todo, hasta la vida. El '''amor''' es capaz de unir a las personas, sin importar las diferencias.

== "Latin lover" (anglicismo) ==

* '''Autor''': Juan Llorens. 2ºBachillerato BT. Curso 2019-2020 .

* '''Fecha''': 14 de mayo del 2020.

* '''Fuente''': https://www.vix.com/es/cultura-pop/177684/6-mitos-sobre-los-latin-lovers-que-solo-existen-en-el-imaginario-de-la-cultura-popular, https://journals.openedition.org/viatourism/1678?lang=es.

'''''Latin lover''''' es un término que se suele utilizar para referirse a un amante fogoso, presuntamente '''latino''', sobre todo '''italiano''' o '''español''', y que encanta a las mujeres con una verborrea romántica comparable con los culebrones. Sin embargo, esta figura está sobredimensionada y descontextualizada porque está construida a partir de tabúes, estereotipos y contradicciones.

Este término se le da a personajes que tienen características como: ser un amante '''exótico''', con cabello oscuro, ojos penetrantes, varonil e irresistiblemente sensual; esta figura del '''''Latin lover''''' solía estar acompañada de '''machismo''' con tendencia '''violenta''' y hasta '''criminal'''; los '''''Latin lover''''' son como una especie de superhéroes románticos; son muy apasionados y grandes bailarines; suelen ir bien vestidos y calzados para parecer mas atractivos a las mujeres.

Además, el '''''Latin lover''''' se hizo cada vez mas popular en '''España''' en la época franquista, debido a que surgió un subgénero de películas que explotaban las fantasías masculinas de encuentros sexuales con turistas extranjeras, dando origen en cierta manera al '''''Latin lover español'''''.

También se han creado algunos libros como '''''Latin Lover''''', los cuales contienen frases latinas para todas las ocasiones.

Desde el punto de vista literario, se emparenta con el '''Don Juan''' y con el '''Casanova''', personajes histórico-literarios que se han convertido en nombres comunes para representar el estereotipo del seductor irresistible ante el que las mujerres irremediablemente caen.

== "Laudator temporis acti" ("Cantor del tiempo ido") (Horacio, poeta de las glorias de Roma) ==

(Ver también “'''Omnia pro patria'''” y "'''Dulce et decorum est pro patria mori'''", otras citas relacionadas con '''Horacio''')

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Laudator temporis acti'''” significa "'''Cantor de los tiempos pasados'''".

La frase se refiere a la gente que opina que el tiempo pasado fue mejor que el actual. Fue escrita por el poeta '''Horacio''', en su '''''Ars Poetica, 173'''''.

El poeta escribió la frase hablando de las personas mayores que, al no poder revivir los últimos años, voluntariamente regresan a los tiempos pasados con su memoria. El poeta ve este comportamiento con un ojo crítico, ya que denota una incapacidad, por parte de las generaciones mayores, de captar las innovaciones del presente y adaptarse al progreso.

Actualmente, la frase también se usa en el campo político para estampar a los '''conservadores''' más convencidos, cerrados a cualquier renovación. En general, son "'''laudatores temporis acti'''", '''cantores de los tiempos antiguos''', aquellos que tienen incapacidad para ubicarse en el presente y disfrutar con las buenas aportaciones que nos han traído los tiempos modernos.

== “Mens sana in corpore sano” ("Mente sana en un cuerpo también sano") ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Mens_sana_in_corpore_sano "Mens sana in corpore sano"]'''.

[[Archivo:Argentinos jrs badge.png|thumb|200px|'''Alma Esférica de la Asociación Atlética Argentinos Juniors.''']]

'''"Mens sāna in corpore sānō"''' es una cita latina que proviene de las '''''Sátiras''''' de '''Juvenal'''. La cita completa es:

"Orandum est ut sit mens sāna in corpore sānō"

'''Juvenal''' nació en '''Roma''', en el '''siglo II''', es decir en la época del imperio. De por sí, se le atañe a los '''griegos''', pero es esto '''incorrecto'''. La frase aparece por primera vez en la '''Sátira X''' del '''cómico Juvenal'''. En la '''Roma imperial''' la frase era tomada como una '''broma'''.
Su sentido '''original''' es el de la necesidad de '''orar''' para disponer de un '''espíritu equilibrado''' en un '''cuerpo equilibrado'''; no es, por tanto, el mismo sentido con el que hoy en día se utiliza:

"Mente sana en un cuerpo sano"

Es el '''lema''' de la institución de la Asociación Atlética Argentinos Juniors, el Club de Gimnasia y Esgrima La Plata, el club Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires, el Club Gimnasia y Esgrima (Concepción del Uruguay), el club Racing Club de Avellaneda, el club Club Atlético Talleres de Córdoba (el '''lema''' está inscrito en la puerta de su estadio Francisco Cabasés del barrio Jardín desde 1930), del Internado Nacional Barros Arana y el Liceo de Aplicación ambos de Santiago de Chile y de Riverside Military Academy.

Una curiosidad final: la empresa de zapatillas deportivas y ropa de deporte '''ASICS''' debe su nombre a las siglas "'''Anima Sana In Corpore Sano'''", readaptación del dicho latino que acabamos de comentar.

== "Nihil novum sub sole" ("Nada nuevo bajo el sol") ==

* '''Autora: ''' Clara Sancho Montañés. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Universidad Isabel I''''', voz [https://www.ui1.es/blog-ui1/nada-nuevo-bajo-el-sol-del-dicho-al-hecho-universidad-isabel-i,"'''Nihil novum sub sole'''"].

[[Archivo:Nuevo_bajo_sol_675.png|thumb|left|200px|'''Imagen de que la vida es cíclica''']]

El origen de este proverbio se encuentra en la '''''Biblia''''', en concreto en '''"Eclesiastés"''' (Capítulo 1, versículo 9), y se le atribuye al rey '''Salomón''':

“¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y no hay '''nada nuevo bajo el sol'''”.

La traducción proviene del latín '''Nihil novum sub sole''', y gira alrededor de la idea de que '''todo''', o casi todo, tiene un '''precedente''', la Historia se desarrolla de manera '''cíclica''', repitiéndose cada cierto tiempo unos hitos concretos, que pueden transformarse en la forma pero no en el fondo. Es decir, no hay nada que se cree desde la nada, todo procede de algo anterior. No hay, pues, auténtica originalidad o inspiración, pues todo está inspirado en otra cosa previa.

[[Archivo:Rosario_de_los_sonetos_liricos.jpg|thumb|right|200px|'''Libro ''Rosario de sonetos líricos'' en el que aparece el poema''']]

Este concepto de que '''nada es nuevo bajo el sol''', lo emplea '''Miguel de Unamuno''' en su poema "'''Nihil novum sub sole'''", titulado al modo latino, poema incluido en el libro '''''En torno al casticismo''''', una recopilación de cinco ensayos publicados por el autor durante el primer semestre de '''1895''' en la revista '''''La España Moderna''''' y que se centra en la '''preocupación acerca del porvenir''' histórico y político del país.

'''''NIHIL NOVUM SUB SOLE'''''
Pon tu mano, la que me diste, sobre mi hombro
y avanza tras de mí pues la senda se estrecha:
por entre ruinas caminamos, el escombro
hollando del que fue castillo cuya flecha
penetraba en las pardas nubes y era asombro
de caminantes. Avizora nos acecha
del roto torreón aquella que ni aun nombro
por miedo de atraérnosla. De ti desecha
vanas ilusiones; a un porvenir marchamos
que fue gastado ya por otros; no me atrevo
con engaño a guiar tu vida; tropezamos
con el pasado al avanzar, todo es renuevo;
los en brote y los secos son los mismos ramos
lo que ha de ser ha sido ya, nada hay de nuevo.
'''Miguel de Unamuno''', ''Rosario de sonetos líricos''.

== "Nihil obstat" ("Nada obsta") ==

* '''Autor:''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

El '''"Nihil obstat"''' (en español, '''"Nada obstaculiza"''' o '''"Nada se interpone en el camino"''') es la '''aprobación oficial''', desde el punto de vista moral, de un libro. Esta expresión '''abrevia''' otra expresión latina más larga, '''Nihil obstat quominus imprimatur''', que quiere decir '''«No existe impedimento para que sea impresa»''' la obra en cuestión

El "'''Nihil obstat'''" es un '''requisito''' para determinados '''actos jurídicos''', por el que se asegura la ausencia de circunstancias que impidan su realización y se afirma que se dan los requisitos necesarios. Es el '''obispo''' quien concede este sello, que remite a una época en que había '''censura previa''' de las obras que se iban a imprimir: sin ese sello del "'''Nihil obstat'''", no podían ser dadas a la '''imprenta'''. Se controlaban así los libros que estaban en circulación y se prohibían visiones irritantes -críticas- para el poder clerical.

No hay que olvidar que, durante siglos, la '''Iglesia católica''' mantuvo un '''''Index librorum prohibitorum''''', en español '''''Índice de libros prohibidos''''', que impedía la libre circulación de las ideas impresas. Sin embargo, la proliferación de las '''imprentas''' en '''Europa''', así como acontecimientos tales como la '''Reforma''', la traducción de la '''''Biblia''''' a las lenguas romances, el avance de las ideas racionalistas, de la ciencia, la ilustración y el empirismo, entre otros sucesos, hicieron que se terminase el '''monopolio''' intelectual que ejercía la '''Iglesia''' y que el "'''Nihil obstat'''" sea hoy solo un recuerdo del ayer (aunque sigue vigente para las obras teológicas).

== "O tempora!, o mores!" ("¡Oh, tiempos! ¡Oh, costumbres!") (Cicerón, ''Catilinarias'') ==

(Ver también "'''Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?'''” y "'''Clavum clavo expellere'''", frases famosas de '''Cicerón''')
Autor: Ana V. Muñoz Serrano. 2º Bachiller B (G. Verde) Curso 2020-2021
Fecha: 20 de enero de 2021
Fuentes: es.wikipedia.org, educalingo.com, agrega.juntadeandalucia.es

La cita latina, ¡''O temporas!,¡o mores!'' es de Marco Tulio Cicerón y la podemos traducir por ''“¡Oh tiempos!
¡oh costumbres!”'' o bien por “¡Que tiempos!”, “¡que costumbres!”, sería el equivalente a ''“cualquier tiempo pasado
fue mejor”'' de Jorge Manrique (Coplas).

Cicerón la utilizó en su primera Catilinaria ''“Oratio in Catilinam Prima in Senato Habita”'', en el famoso
discurso que pronunció, ante el Senado de Roma, contra '''Catilina''', político romano de la facción de los populares,
que había participado en un intento de golpe de estado e intentado asesinarle, discurso que comienza con su famosa
frase ''“Quousque tandem habutere, Catilina, patientia nostra”'', es decir, ''¿hasta cuando Catilina abusaras de nuestra paciencia?''
Con esta cita lo que Cicerón hace es '''lamentar la maldad y la corrupción de su tiempo''', a diferencia de épocas
anteriores que considera mejores, se sentía frustrado por que a pesar de todas las pruebas reunidas contra Catilina,
no lo habían detenido ni ejecutado, de ahí el discurso, con él '''puso de manifiesto la crisis que había en ese momento''',
difícil, lleno de enfrentamientos y luchas por el poder que traerán el final de la República y el comienzo del Imperio.
No hay que olvidar que Catilina pertenecía al grupo de los populares, a pesar de ser de origen patricio, grupo que estaba
totalmente enfrentado al grupo oligárquico al que pertenecía y representaba Cicerón.

Hoy en día esta frase se emplea, sobre todo, en un tono satírico para criticar las costumbres del presente, y
para recordar épocas anteriores que eran mejores. Ha pasado y permanece en la cultura popular por ejemplo en dos de los
libros de las historietas de Astérix: Astérix en Córcega y El escudo averno, aparece esta cita.

== «Odi et amo» ("Odio y amo") (Catulo) ==

* '''Autora''': Lady Baldeón Guerrero. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Odi_et_amo'''".

'''''Odi et amo''''' es una expresión latina que significa '''Odio y amo''', es el inicio del '''Carmen 85''' del poeta romano '''Catulo''', el cual nació en '''Verona''', en la actual '''Italia''', en el seno de una familia influyente. Su padre era amigo de '''Julio César''', pero, por su parte, '''Catulo''' lo despreciaba.

'''Catulo''' estudió en '''Roma''' y se introdujo en los cenáculos literarios más importantes. Sus amigos eran grandes aficionados a la poesía griega alejandrina de '''Calímaco''' y así pudo beneficiarse de un ambiente refinado que favoreció su propia creación.

El poema en cuestión donde aparece su cita dice así ("'''Carmen LXXXV'''"):

"Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior."

"Odio y amo. Por qué hago esto, insistente preguntas.
No lo sé, pero siento que es así y me torturo."

Este poema es un '''tópico''' literario presente en todas las literaturas para hablar del contraste de sentimientos que provoca el '''amor'''. En el poema, a '''Catulo''' no le queda otra opción que darse cuenta de la situación por la que está pasando -está enamorado- y, por lo tanto, debe sufrir: odia y ama a la vez, se siente feliz y torturado al mismo tiempo.

== "Odi profanum vulgo" ("Odio al vulgo profano") (Horacio) ==

'''Autor''': Ana V. Muñoz Serrano. 2º Bachiller B (G. Verde) Curso 2020-2021
'''Fecha''': 29 de enero de 2021
'''Fuentes''': es.wikipedia.org/wiki/odas; mihistoriauniversal.com/biografía/Horacio; maximas.leyderecho.org;
es.wikipedia.org/wiki/vulgo

La cita latina completa es '''"''Odi profanum vulgo et arceo''"''' que significa, literalmente, ''"odio al vulgo ignorante
y me alejo de él"'', es del poeta latino Quinto '''Horacio''' Flaco (Horacio) y aparece en su Carmina u Oda III, 1, 1;
con ella el poeta nos muestra su desprecio hacia el hombre del pueblo al que considera un ignorante y que no puede
apreciar la belleza de la poesía y también que antes que a los aplausos del vulgo deben buscarse el aprecio y aprobación
de los hombres de criterio y buen gusto. La palabra '''vulgo''', del latín ''"vulgus"'', es un término despectivo con
el que se nombraba al pueblo o plebe pero también se emplea para referirse a la gente que tiene conocimientos muy
rudimentarios en alguna materia.

El mismo sentido de esta cita podemos encontrarlo en otros autores como '''Tomas de Iriarte''' que en una de sus
fabulas deja ver el mismo pensamiento: ''" si el sabio no aprueba malo, si el necio aplaude peor"'', o en algún dicho popular
como ''"no se hizo la miel para la boca del asno".'' Responden a esa idea de que lo vulgar es propio de determinadas
capas de la sociedad y responde a una visión elitista, de clase alta.

Horacio fue un poeta latino del s. I a.C. cuya obra se considera uno de los mayores '''legados de la Roma Clásica''',
sus obras han inspirado a otros muchos autores y de ellas han salido otros tópicos latinos, muy conocidos, como ''"'''Áurea
Mediocritas'''"'' (en la Oda II, 10) que es una alabanza de la medianía, de llevar una vida sin excesos, modesta y sencilla;
o ''"'''Carpe Diem'''"'' (Oda I, 24) que nos dice que aprovechemos el momento, el día, porque no volverá, hay que aprovechar
el tiempo que pasa muy rápido.

Hoy en día la idea que hay detrás de la cita ''"odi profanum vulgo''" no estaría bien vista, al considerar mejor y
preferible la opinión o gustos de una minoría -selecta- sobre los gustos u opiniones de la mayoría o de las clases populares,
se consideraría una idea clasista y estaría mal vista.

== “Omnes vulnerant, postuma / ultima necat” ("Todas hieren, la última mata") (referido a las horas) ==

[[Archivo:lahora.jpg|thumb|230 px|right|'''Iglesia de San Vicente, Urrugne, Francia''']]

* '''Autor:''' Iván Gómez Miguel. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 20 de abril, 2020.

* '''Fuente: '''Tradición Clásica''', voz [http://tradicionclasica.blogspot.com/2006/08/omnes-feriunt-ultima-necat.html '''"Omnes feriunt, ultima necat"''']

'''Omnes vulnerant, ultima necat''' es un latinismo del que no se sabe su origen, que se solía poner antiguamente en los '''relojes'''. Esto se debe a que esta frase, traducida al español, significaría '''Todas hieren, la última mata''', refiriéndose a las '''horas'''.

Indagando en su '''significado''', este se refiere a cómo el '''tiempo''', poco a poco, avanza hiriéndonos (envejeciéndonos) hasta que llegamos a la '''última''', la que acaba con todo. Esto nos recuerda lo efímera que es la vida y que debemos aprovechar bien el tiempo antes de que sea demasiado tarde.

Se ha convertido en un '''tópico''' o '''tema común''', muchas veces tratado en la literatura y el arte.

== “Omnia pro patria” y "Dulce et decorum est pro patria mori" ("Todo por la patria" y "Es dulce y decoroso morir por la patria") (Horacio) ==

(Ver también "'''Laudator temporis acti'''", otra cita famosa de '''Horacio''')

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz

“'''Omnia pro patria'''” significa “'''Todo por la patria'''”. Es un lema nacional, que reclama y merece todos los sacrificios del rey para el pueblo. Fue utilizada como una frase de cliché en los brindis de los estudiantes del '''siglo XIX'''.

El lema luce hoy día en los cuarteles de la '''Guardia Civil''', que lo ha adoptado como su enseña corporativa: "'''Todo por la patria'''".

En cuanto a la frase de '''Horacio''', significa algo parecido y tiene el mismo espíritu de la anterior: “'''Dulce y honorable es morir por la patria'''”. Es un lema especialmente aplicable a las '''fuerzas y cuerpos de seguridad del estado''', que hacen del servicio a los demás su devoción profesional.

== "Ora et labora" ("Reza y trabaja") (regla de san Benito de Nursia) ==

* '''Autor''': Sheila Anubla. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ora_et_labora "Ora et labora"]'''.

[[Archivo:800px-Rudy Monastery - Ora et Labora sign.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''"Ora et labora", entrada de un monasterio benedictino''']]

'''Ora et labora''' es una '''locución latina''' que expresa la vocación y la vida monástica '''benedictina''' de alabanza a '''Dios''' junto con el trabajo manual diario. De origen reciente ('''siglo XIX'''), la locución no se encuentra propiamente en la '''Regla de San Benito''', sino que su esencia se encuentra, aunque con otras palabras, en la '''Lectio Divina''' (estudio meditativo de las '''Sagradas Escrituras''').

La cita se traduce literalmente como:

"Reza y trabaja".

La '''oración''' y el '''trabajo''' en la vida de los monjes, de acuerdo con la regla dictada por el fundador monástico '''San Benito de Nursia''', se deben acompañar de la lectura meditada de la '''''Biblia''''': '''''Ora et labora''''' no resumiría adecuadamente la '''espiritualidad benedictina'''.

El investigador francés '''Marie-Benoit D. Meeuws''' demostró que la expresión '''''Ora et labora''''' tiene su origen en un libro sobre la vida benedictina escrito en el '''siglo XIX''' por '''Mauro Wolter''', el primer abad de la nueva abadía de '''Beuronese''' ('''Alemania'''). Es decir, que el dicho no es original de '''san Benito''', como se cree popularmente, si bien es con diferencia la cita más conocida relacionada con la vida monacal.

Además, a pesar de lo anteriormente dicho, lo cierto es que la locución '''''Ora et labora''''' se encuentra habitualmente en la entrada de los '''monasterios benedictinos'''. Se trata de una forma popular de expresar la '''espiritualidad monástica''' de esto frailes.

A pesar de la proximidad de los términos latinos a los de la lengua castellana, la locución parece que '''no encajó''' con la rotundidad de esta última, y sufrió una '''transformación sumamente excéntrica''' en lo lingüístico, pasando a formularse:

"A Dios rogando y con el mazo dando"

En donde lo que se busca es, sobre todo, la rima fácil.

== “Panem et circenses” ("Pan y juegos circenses") (Juvenal) ==

* '''Autor''': Iván Gómez Miguel, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia, voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Panem_et_circenses "Panem et circenses"]'''

[[Archivo:PANEM.jpg|thumb|250 px|right|'''Pan y circo pedían los romanos a los emperadores''']]

'''``Panem et circenses´´''' es un latinismo originado en el 100 a.C. por '''Juvenal''', en su '''''Sátira X'''''.

Esta expresión se debía a que los '''gobernantes''' de la antigua '''Roma''', para conseguir '''votos de los pobres''' y '''poder político''' a través del '''populismo''', ofrecían '''comida''' barata y '''entretenimiento''' a la plebe. Además, con esto los gobernantes conseguían un gran '''control social''', ya que mantenían al pueblo '''tranquilo''' y podían mantener al vulgo lejos de '''temas políticos'''.

Este expresión, traducida al español, significaría:

<<Pan y juegos circenses>> o <<Pan y circo>>.

Esto se debe a que '''''panem''''' (en acusativo singular) viene de '''''pan, panis''''', '''pan''' en español; '''''et''''' sería la conjunción '''y'''; y por último, '''''circenses''''' (acusativo plural) sería '''juegos circenses'''.

El lema ha quedado como un dicho popular para criticar a los '''políticos demagogos''' que solo quieren halagar los bajos instintos del populacho, con alguna variante, como "'''Pan y tele'''" o "'''Pan y fútbol'''".

== “Per aspera, ad astra” ("Por el esfuerzo, hasta las estrellas") (Séneca) ==

[[Archivo:Lema per aspera ad astra.png|thumb|right|200px|'''Escudo del cardenal ucraniano Josyf Slipyj con el lema ''Per aspera ad astra''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Per_aspera_ad_astra Per aspera ad astra]''' y '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_astra_(frase) Ad astra]'''

Se trata de una frase célebre, derivada de la frase original utilizada en la obra de '''Séneca, el joven''' y también puede utilizarse de la forma inversa '''''Ad astra per aspera'''''.

[[Archivo:Libro de Lidia Vallejos.jpg|thumb|left|140px|'''Libro de Lidia Vallejos ''']]

Esta frase inspiró un pasaje de la '''''Regla de san Benito''''': «'''Praedicentur ei omnia dura et aspera, per quae itur ad Deum'''» («Prevénganlo de todas las cosas duras y ásperas por las cuales se va a Dios»). La idea es que solo se llega a la elevación cristiana a través de una vida austera y monacal de penitencia y sacrificio.

Esta frase es ampliada de: '''''Ad astra''''', que tiene su origen en la '''''Eneida''''', en la frase de '''Virgilio''' '''''"Sic itur ad astra"'''''. Es utilizada frecuentemente como '''lema''' en '''heráldica''' y como '''título de publicaciones''', así como por diversas '''organizaciones''' de la religión, el ejército, la educación, los deportes, el cine, la música...

La frase se traduce literalmente como: "'''A través de las cosas ásperas, hasta las estrellas'''" y, literariamente, como

"A través del esfuerzo, el triunfo"

La frase sirve de título a varios '''libros''': '''''Ad astra per aspera''''', de '''Lidia Vallejos''', por ejemplo. También a una '''película''' de '''ciencia ficción''', dirigida por '''James Gray''': '''''Ad Astra''''' (2019).

== "Plus Ultra" y "Non Plus Ultra" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo, 4ºB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 1 de mayo de 2020.

* '''Fuente''': https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra

- '''Non plus ultra''': significa '''"No (hay tierra) más allá"'''. Es atribuido a '''Hércules''', quien puso tal aviso en el '''estrecho de Gibraltar''' para advertir a las gentes de que, desde aquel punto, no había tierra más allá. Se dice que él separó los montes para que el Mediterráneo tuviera salida al Atlántico y se unieran ambas extensiones marinas.

La expresión se usa para decir que alguien es '''"lo más de lo más"''', refiriéndonos a esa persona como '''"El non plus ultra"'''. La cita se utiliza también para indicar que una cosa ha alcanzado la máxima perfección y es imposible mejorarla.

- '''Plus Ultra''': significa '''"Más allá"''' y fue utilizado como '''lema nacional de España''' después del '''descubrimiento de América''', ya que '''España''' fue el primer país que creyó que sí habría algo '''más lejos''' de la geografía conocida. '''España''' pagó a '''Colón''' su aventura americana y así se realizó la gesta del '''Descubrimiento'''.

El significado de la frase no se queda en la antigüedad y es plasmado hoy en día en películas como '''''Toy Story''''', cuando '''Buzz Lightyear''' dice su famosa frase: "'''Hasta el infinito y más allá'''", "'''''To Infinity and Beyond'''''".

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra "Latinismos con historia" y "Hércules y España"] en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Primum vivere, deinde philosophari" (Thomas Hobbes) ==

* '''Autora:''' Ana Oliete Peirona, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''.

'''''"Primum vivere deinde philosophari"''''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Primero vivir, después filosofar"'''. Su intención es advertir de aquellas personas que se dedicar a filosofar sin tener los pies en el suelo. Se cree que es de '''Hobbes''', pero parece haber sido utilizada anteriormente o por lo menos ya se utiliza una expresión parecida en la obra de '''''"El Quijote"''''', en un diálogo entre '''Babieca''' y '''Rocinante'''.

Existen otras versiones: '''''"Primum manducare, deinde philosophari"''''' que significa "'''Primero comer, después filosofar'''" o '''''"Primum panem, deinde philosophari"''''' ("'''Primero el pan, después la filosofía'''"). También '''''"Primum bibere, deinde philosophare"''''', literalmente "'''Primero beber, después filosofar'''".

== "Quod natura non dat, Salamantica non praestat" ==

* '''Autor''': Juan Llorens Romea. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Quod_natura_non_dat,_Salmantica_non_pr%C3%A6stat "Quoda natura non dat..."], http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/h1k.htm.

'''''"Quod natura non dat, Salmantica non præstat"''''' es un proverbio latino que traducido al español significa '''"Lo que la naturaleza no da, Salamanca no (lo) otorga"''', y que tiene como significado que una '''universidad''' no puede darle a nadie la inteligencia que le negó la naturaleza. De este modo, ni la inteligencia ni la memoria ni la capacidad de aprendizaje son cosas que una universidad pueda ofrecer a sus alumnos. Con esto, quiere decir que de poco o nada sirve el estudio, sin el talento natural.

El emblema aparece esculpido en la piedra que recibe a los visitantes a la '''Universidad de Salamanca''' y se ha convertido en una frase muy conocida y que todos los turistas buscan cuando visitan la '''Universidad'''; sin embargo, su '''lema''' oficial no es este, sino otro más acorde con la visión universalista del '''''alma mater''''':

"Los principios de todas las ciencias se enseñan en la Universidad de Salamanca".

Finalmente, a este refrán podemos oponer el célebre dicho de '''Jorge Luis Leclerc''':

"El genio es el trabajo"

Tan exagerado como el anterior, concluimos de uno y otro que de poco habrá de servir el talento sin el estudio y sin que lo fructifique, ni éste sin disposición natural capaz de desenvolverse y acrecentarse con un poderoso auxilio. Es decir, es necesario que se den unas buenas condiciones naturales de inteligencia, memoria, reflexión y capacidad de aprendizaje en el '''estudiante''' y que ese legado fructifique en una buena '''institución académica''', por un lado, y gracias al '''trabajo''' y el '''esfuerzo''' de muchas horas, por otro. Solamente así se producen los '''genios''' y los '''talentos'''. Como se ha dicho, el genio es una infinita capacidad de trabajo.

Algunas frases sobre el '''genio''':

“Si supieras la cantidad de trabajo que hay en ello, no lo llamarías genio" ('''Miguel Ángel Buonarotti''').

“El genio es la capacidad infinita de tomarse molestias" ('''Sir Arthur Conan Doyle''').

“No hay auténtico genio sin paciencia” ('''Alfred de Musset''').

“El genio es uno por ciento de inspiración y un noventa y nueve por ciento transpiración” ('''Thomas Alva Edison''').

“El genio se compone del dos por ciento de talento y del noventa y ocho por ciento de perseverante aplicación” ('''Ludwig van Beethoven''').

“Sin trabajo no hay talento excepcional ni genios” ('''Dimitri Mendeleiev''').

== “Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?” ("¿Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia?") (Cicerón) ==

(Ver también "'''Clavum clavo expellere'''" y "'''O tempora!, o mores!'''", frases famosas de '''Cicerón''')

[[Archivo:Catilinaria.jpg|thumb|right|300px|'''Cicerón en el Senado romano''']]

* '''Autor''': Letraherido.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Quousque_tandem_abutere,_Catilina,_patientia_nostra%3F Quosque tandem...]'''

Se trata de una frase célebre, pronunciada por '''Cicerón''' delante del '''Senado''' romano, el 8 de noviembre de 63 a. C. Es famosa por ser la primera oración de la '''''Primera Catilinaria''''', el primero de los cuatro discursos de '''Cicerón''' en contra de '''Catilina''', el conjurado que quería hacerse con el poder de '''Roma'''. Sobre él y su traición, trata también el historiador '''Salustio''' en su conocido libro '''''De Catilinae coniuratione''''' ('''''La conjuración de Catilina'''''). La frase se traduce como:

"¿Hasta cuándo abusarás, Catilina, de nuestra paciencia?"

'''Cicerón''' dio a conocer la conjura que preparaba '''Catilina''' para hacerse con el poder absoluto. Gracias a él, la conspiración fue descubierta a tiempo y los conjurados huyeron de la ciudad, para ser derrotados al año siguiente (62 a. C.) en la batalla de '''Pistoya'''.

== "Recuerda, vuelve con él o sobre él" (dicho espartano) ==

Era un dicho espartano que las mujeres decían a sus hijos cuando les daban sus escudos y sus armas, es decir, cuando los jóvenes se hacían adultos y se convertían en guerreros. Les pedían que volvieran armados o, incluso, '''sobre su escudo''', es decir, en señal de '''vencedores'''.

Los '''espartanos''' eran famosos por ser grandes guerreros. En aquella ciudad-estado griega ("'''polis'''"), cuando nacían niñas no había tanta alegría en las familias. Pero cuando nacía un niño, se comprobaba que fuera fuerte y que pudiera ser bueno para la vida castrense. Si nacía enfermo o débil mental, el bebé era llevado al '''monte Taigeto''', como se hacía con los delincuentes, y desde allí era arrojado al abismo. Los '''espartanos''' fueron los primeros en utilizar las técnicas de '''eugenesia''' o selección racial, técnicas que luego harían tristemente célebres los '''nazis''' alemanes durante la '''Segunda Guerra Mundial'''.

En '''Esparta''', todo giraba en torno a la vida militar, de manera que los más hábiles en las artes castrenses eran héroes populares. Por eso aún hoy se dice "llevar una vida espartana" cuando alguien vive de manera austera, con mucho sacrificio y entrenamiento, entregado a una causa superior, como puede ser una proeza atlética, científica, empresarial...

== "Roma locuta, causa finita" («Habló Roma, se acabó la disputa») y "Magister dixit" ("Lo ha dicho el maestro") ==

*'''Autor:''' Raúl Borges. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Mayo de 2020.

*'''Fuente:''' Wikipedia, https://www.ritmos21.com/3751/lo-dijo-blas-punto-redondo.html

"Roma locuta, causa finita"

Es una locución latina que, en español, significa literalmente: '''«Roma ha hablado, el caso está cerrado»'''. Se usa para indicar que un determinado asunto ha sido zanjado por alguien que tiene una '''autoridad''' inapelable, es decir, que no hay más debate posible sobre ello. La expresión remite al uso del llamado '''argumento de autoridad'''. O sea, cuando hay algo que es irrefutable porque quien lo ha dicho o quien lo mantiene posee el poder o el prestigio suficiente para convertirlo en indiscutible.

[[Archivo:ROMA.jpg|250px|miniaturadeimagen|derecha|'''Coliseo Romano, Roma''']]

Esta frase, convertida en '''tópico''', y casi en '''dicho popular''', ha sido citada en numerosas ocasiones:

* Tras el '''Descubrimiento de América''', los '''Reyes Católicos''' recurren al '''Papa Alejandro VI''' para la legitimación de sus intervenciones en el '''Nuevo Mundo'''. El '''Papa''' emitió hasta cuatro '''bulas''' en 1493, señalando la línea de demarcación entre los territorios reservados a '''España''' y a '''Portugal''' (bulas que posteriormente sentarían las bases del '''Tratado de Tordesillas'''). El rey portugués no aceptó la línea papal de demarcación y, tras su protesta ante el '''Papa''', recibió como respuesta el dicho: ''«Roma locuta, causa finita»'', imponiéndose así la voluntad papal.

* '''Irónicamente''', también se usa la frase sustituyendo el sujeto ('''Roma''') o usando signos de interrogación (para marcar la intención enunciativa). Por ejemplo: «'''Cuba locuta, ¿causa finita?'''».

Existe también '''otra locución latina''' similar en significado a esta que acabamos de explicar.

"Magister dixit" ("Lo ha dicho el maestro").

Parece que, cuando habla la autoridad del maestro, al discípulo no le queda si no callar. En '''español''', hay un refrán que expresa la misma idea igualmente con claridad:

"Donde manda patrón, no manda marinero".

Existe también una curiosa expresión castellana:

“Lo dijo Blas, punto redondo”.

Es muy similar a las que ya hemos comentado, con la diferencia de que se dice cuando una persona impone sus ideas sin argumentos y de forma burlesca, y no hay más que discutir. Tiene un '''uso coloquial''' y '''humorístico''', mientras que las expresiones en '''latín''' suelen usarse con una intención de prestigiar el discurso del hablante y corresponden al '''uso culto'''.

A ciencia cierta, se desconoce quién fue '''Blas''' ni qué origen tiene la frase. La creencia más generalizada es que en los tiempos del '''feudalismo''' existía un señor, llamado '''Blas''', que siempre quería imponer su voluntad y cuando dos de sus vasallos tenían una cuestión, iban a resolverla ante él. Al final, este fallaba a favor de una de las partes y, normalmente, la parte perdedora protestaba ante el señor que, indignado, ordenaba retirar al reclamante. El enfadado se retiraba diciendo entre dientes:

"Lo dijo Blas, punto redondo".

== “Sapere aude” (“Atrévete a saber”, lema de la Ilustración) (Inmanuel Kant) ==

[[Archivo:Kant.jpg|thumb|right|180px|'''El filósofo alemán Inmanuel Kant''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Sapere_aude "Sapere aude"]'''.

Se trata de una '''locución latina''', aparecida por primera vez en una '''epístola''' de '''Horacio''' dirigida a su amigo '''Lolius''' y escrita en el '''siglo I a. C.''', donde dice:

"Dimidium facti,
qui coepit, habet:
sapere aude,
incipe".

("Quien ha comenzado,
ya ha hecho la mitad:
atrévete a saber,
empieza".)

Su '''divulgación''' ha tenido lugar gracias al filósofo alemán '''Inmanuel Kant''', que introdujo dicha locución en su '''ensayo''' '''''¿Qué es la ilustración?''''', donde plasma numerosos conocimientos sobre el '''momento histórico''' que le había tocado vivir e incita a todos los hombres a que lleven a cabo la '''curiosidad por el saber''' mediante la frase '''"Sapere aude"''', cuyo significado es:

"Atrévete a saber"

En la actualidad, la cita ha tenido repercusión y ha sido utilizada en la literatura y el cine, llegando a ser el título de la segunda parte de una conocida [http://www.sensacine.com/series/serie-24577/ serie española].

== “Si vis pacem, para bellum” ("Si quieres la paz, prepara la guerra") ==

[[Archivo:37 300x300 Front Color-NA.jpg|200 px|right|thumb|'''Inscripción en el Centro Cultural de los Ejércitos, de Madrid''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Si_vis_pacem,_para_bellum "Si vis pacem, para bellum"]'''

El origen de la expresión “Si quieres paz, prepárate para la guerra” viene del libro '''“Epitoma Rei Militaris”''', del escritor romano '''Vegecio''' (cuyo nombre completo era '''Publius Flavius Vegetius Renatus'''). En latín es

“Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum".

Esta frase se ha convertido en una expresión popular en el mundo '''militar''' y de las '''armas'''

“Así pues, el que desee la paz, que se prepare para la guerra. Quien quiera conseguir la victoria, que entrene
a sus soldados con diligencia. Quien aspire al éxito que luche con estrategia, y no lo deje al azar. Nadie se
atreve a provocar u ofender a quien ve como superior en el combate.”

En la '''Academia General Militar de Zaragoza''', el lema aparece inscrito a la entrada de la '''Escalera del Cañón''', emblemática zona del edificio principal de la '''Academia'''.

Precisamente por el '''éxito''' de esta '''máxima''' en el '''mundo militar''', los '''pacifistas''' crearon su réplica anticastrense, también muy conocida:

"Si vis pacem, non para bellum" ("Si quieres la paz, no prepares la guerra").

== "Sine ira et studio" ("Sin ira y sin pasión") (Tácito, en la presentación de sus ''Anales'') ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''

La cita significa "'''Sin ira y sin pasión'''" y fue dicha por el historiador romano '''Tácito''' en una de sus obras.

La cita suele ser usada para recordar a historiadores, reporteros, editores, etc., que no deben dejarse llevar por la emoción a la hora de escribir sobre la guerra o crímenes y que deben ser objetivos en la exposición de los hechos.

La cita completa dice:

"Consilium mihi tradere sine ira et studio, quorum causas procul habeo".

== "Super flumina Babylonis" ("Junto a los ríos de Babilonia"), salmo 137 de la ''Biblia'' ==

El salmo "'''Super flumina Babylonis'''" es uno de los más conocidos de la '''''Biblia''''' y en parte también gracias a que ha alcanzado una gran difusión '''musical'''. Músicos como '''Palestrina''' o '''Tomás Luis de Vitoria''', poetas místicos como '''San Juan de la Cruz''' y hasta compositores modernos como '''Verdi''', en su ópera '''''Nabucco''''', se inspiraron en este poema, en el que los '''judíos''', en su '''exilio babilónico''', echan de menos su tierra natal al lado de los '''ríos Tigris''' y '''Éufrates'''.

Transcribimos aquí el texto de '''Tomás Luis de Vitoria''' en '''latín''' y su traducción al '''castellano''':

Super flumina Babylonis,
illic sedimus et flevimus:
dum recordaremur tui Sion:
suspendimus, organa nostra.
Quia illic interrogaverunt nos,
verba cantionum.
Et qui abdoserunt nos:
Hymnum cantate nobis,
de canticis Sion.
Quomodo cantabimus canticum Domini
in terra aliena?

Junto a los ríos de Babilonia
nos sentábamos a llorar
acordándonos de Sión.
(sobre los sauces) colgamos nuestros instrumentos.
Allí ellos nos pedían
que cantáramos cánticos.
Nuestros captores nos decían:
"Cantadnos un himno
de Sión"
¿De qué modo podemos elevar cánticos al Señor
en tierra extraña?

En el año 1978, el grupo musical '''Boney M.''' lanzó el ''hit'' "'''Rivers of Babylon'''", que es traducción inglesa del salmo latino. Al cantarlo un grupo de raza negra, la nostalgia por la patria perdida se convertía en una '''queja africana''' por el abuso de la '''esclavitud'''.

== "Vade retro, Satana!"" ("¡Retrocede, Satanás!") (Jesús de Nazaret) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino, 2º de Bachillerato B, 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': "Wikipedia", voz "Vade retro, satana", "qwe.wiki, Vade retro Satana".

"'''Vade retro, Satana!'''" significa "'''¡Retrocede, Satanás!'''", y su origen se remonta al segundo libro del '''''Nuevo Testamento''''', el '''"Evangelio de Marcos"''', siendo una frase pronunciada por '''Jesús de Nazaret''' dirigida a '''Satanás'''. El '''diablo''' tentó a '''Jesús''' después de hacer '''ayuno''' en el desierto durante cuarenta días con sus cuarenta noches. '''Satanás''' le dijo a '''Jesús''', que estaba en un terrible estado de necesidad y sufrimiento, que le daría todo con la única condición de que se postrara ante él y lo adorara. Pero la respuesta de '''Jesús''' no dejaba lugar a dudas:

"Vade retro, Satana!"

Se usa esta cita latina para '''exorcismos'''. El manuscrito más antiguo en que se encuentra la frase con este propósito exorcista es de 1415, encontrado en la '''abadía de San Miguel''' en '''Metten'''.

Se utiliza igualmente para '''repeler''' cualquier posible mal. La frase es utilizada también para '''rechazar propuestas inaceptables''', pero '''tentadoras''', o para expresar el '''temor''' ante alguna '''inminente amenaza'''.

Puede verse escrita "'''Vade retro, Satanás!'''" en vez de "'''Vade retro, Satana!'''", con el nombre de '''Satanás''' españolizado.

La frase se hizo famosa a partir de las películas de '''vampiros''' y '''dráculas''' de todo tipo, pues al ser los '''nosferatus''' seres '''diabólicos''', una de las formas de repeler su ataque es protegerse con la '''cruz''', arrojarles '''agua bendita''' y gritar "'''Vade retro'''!" ("¡Retrocede!") enarbolando en alto los símbolos de la religión.

== "Vae victis!" ("¡Ay de los vencidos!") ==

* '''Autora''' : Sofía Gutiérrez Val, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Vae victis'''".

'''Vae victis!''' se considera, desde hace muchísimo tiempo, una expresión típica latina que significa, literalmente: '''"¡Ay de los vencidos!"'''. En una obra latina muy antigua, a la par que importante, llamada '''''Ab urbe condita''''', escrita por '''Tito Livio''', esta expresión latina la pronunció el jefe galo '''Breno''' que, después de una larga y dura guerra en '''Roma''', había vencido a todos los romanos. Con lo cual, esta expresión también se puede utilizar para decir literalmente: '''"Dolor al conquistado"'''.

Se suele usar en el contexto de una '''guerra'''.

La tradición antigua cuenta que en el año 390 a.C, cuando el jefe '''Breno''' ganó ante los '''romanos''', negoció irse de la ciudad con la condición de un rescate convenido por los dos lados combatientes. Ese rescate se basaba literalmente en un gran '''botín''' de '''mil libras romanas bañadas en oro puro'''.

Esta expresión latina se sigue usando, aunque no tan frecuentemente, en la actualidad. Se usa para destacar la victoria del ganador y la derrota del perdedor en alguna guerra. Y sobre todo, insiste en la idea de que el '''vencedor''' puede imponer sus condiciones -a veces, ominosamente- al '''vencido'''.

Un ejemplo histórico lo tenemos en el '''Tratado de Versalles''', de 1919, impuesto por las potencias vencedoras de la '''Primera Guerra Mundial''', '''Francia''' e '''Inglaterra''', a la derrotada '''Alemania'''. El '''Tratado''' le imponía a los alemanes pesadas cargas económicas de reparación por el coste de la guerra, así como restricciones militares tan humillantes que se considera que este acuerdo fue el principal reactivo del '''nacionalsocialismo''' de '''Hitler''', quien supo aprovecharse sin escrúpulos del sentimiento de humillación que tenían sus compatriotas. El resultado fue, como todos sabemos, la '''Segunda Guerra Mundial''', que produjo cincuenta y cinco millones de muertos. La mayor carnicería de la historia de la humanidad.

== "Veni, vidi, vici" ("Llegué, vi, vencí") (Julio César) ==

(Véanse también "'''Alea jacta esta'''", "'''Tu quoque, fili mi!" y "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:JULIO.jpg|thumb|160px|'''Busto de Julio César''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Veni,_vidi,_vici Veni, vidi, vici]'''.

"'''Veni, vidi, vici'''" es una locución latina empleada por el general y cónsul romano '''Julio César''' en 47 a. C., al dirigirse al '''Senado romano''', describiendo su victoria reciente sobre '''Farnaces II del Ponto''' en la '''Batalla de Zela'''.

La locución significa:

"''Vine, vi, vencí''".

Y proclamaba la totalidad de la victoria de '''César''', al tiempo que servía para recordar al '''Senado''' la destreza militar de aquel líder que, llegado el tiempo, habría de convertirse en dictador del Imperio.

Esta expresión se utiliza habitualmente para significar la '''rapidez''' con que se ha hecho algo con éxito. También suele ponerse como ejemplo cuando se habla del '''lenguaje lacónico''', es decir, aquel que se caracteriza por ir directo al grano y por contar en pocas palabras algún hecho o acontecimiento. Es un ejemplo claro de '''yuxtaposición''', ya que '''César''' pone una acción verbal al lado de otra (llegar, ver, vencer), sin unirlas con '''nexo''' alguno.

== “Verba volant, scripta manent” ("Las palabras vuelan, lo escrito permanece") (Cayo Tito) ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Verba_volant_scripta_manent "Verba volant, scripta manent"]'''.

'''"Verba volant, scrīpta mānent"''' es una cita latina tomada de un discurso de '''Cayo Tito''' al '''Senado romano''' y significa:

"Las palabras vuelan, lo escrito queda".

Se resalta con ella la '''fugacidad''' de la lengua oral, cuyas producciones se lleva el viento, frente a la '''permanencia''' de las '''cosas escritas'''. En español, se dice:

"Lo escrito, escrito está y a las palabras se las lleva el viento".

Relacionado con este dicho, añadimos que la palabra "'''literatura'''" procede de «'''Littera dura'''», "'''La letra permanece'''". La paradoja está en que las '''literaturas''' de las naciones occidentales -y, en general, las literaturas de todas las naciones-, realmente, comienzan siendo "'''literatura oral'''". Es decir, '''palabra en el viento''' que se transmite de boca en boca y de generación en generación. Y solo comienzan a ser "'''literaturas escritas'''" cuando algún erudito se decide a poner por escrito los cantos y poemas, los cuentos y las leyendas de la '''tradición oral'''.

Ocurre, por tanto, que la expresión "'''literatura oral'''" es una '''''contradictio in terminis''''' (una '''contradicción''' de términos), ya que "'''littera'''" es '''letra''', '''escritura''', en latín y, por consiguiente, lo opuesto a lo '''oral'''.

Como curiosidad, diremos por último que en los países africanos de habla portuguesa '''Angola''' y '''Mozambique''' se ha creado el término "'''oratura'''", contrapuesto a "'''literatura'''", para aludir precisamente a toda esa rica '''tradición oral''' de '''África''', siempre anterior a la fijación escrita de la misma.

== "Vox populi, vox Dei" ("La voz del pueblo es la voz de Dios") ==

[[Archivo:50 300x300 Front Color-White.jpg|thumb|185px|]]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo 2020.

La expresión '''''"Vox populi, vox Dei"''''' (en latín, literalmente, "'''La voz del pueblo es la voz de Dios'''") significa que la opinión popular de la gente ordinaria revela la voluntad de Dios y debe ser obedecida. Sirve para indicar que, sean o no acertadas, las '''creencias populares''' se imponen por su fuerza irresistible, y no es prudente oponerse a ellas. Es también muy utilizado para sugerir la naturaleza providencial de determinadas decisiones tomadas por '''consenso''' o '''aclamación''', especialmente en el ámbito '''eclesiástico''', como la consideración de la '''santidad''' o la '''elección de cargos'''. Es decir, si lo dice el pueblo por aclamación, por mayoría absoluta o unanimidad, es como si lo afirmara el mismísimo Dios.

La idea no parece tener un fundamento '''bíblico''', más allá de algún pasaje de las '''''Sagradas Escrituras''''' que se refiere a la '''"voz de Dios"''', habiéndose propuesto este que transcribimos a continuación como uno de los versículos que más pueden ajustarse a lo que afirma la cita latina:

"Voz de estruendo viene de la ciudad, una voz sale del templo: la voz del Señor que da el pago a sus enemigos" ('''Isaías''', 66:6).

La idea, sin embargo, ya aparecía en textos griegos como la '''''Odisea''''', de '''Homero''', y '''''Los trabajos y los días''''', de '''Hesíodo''', cuando se afirmaba que

"Los rumores provienen de Zeus o son un dios ellos mismos"

También estaba ya en textos romanos de '''Séneca''' como cuando afirma:

"Crede mihi, sacra populi lingua est" ("Créeme, sagrada es la lengua del pueblo").

En definitiva, la máxima latina es un '''principio''' de actuación política: el rector de la opinión pública, el dirigente político, no puede oponerse a la voluntad de la mayoría. Dicho de otro modo: El pueblo siempre tiene razón y el político debe servir su opinión como si fuera palabra de '''Dios'''.

¿Democracia u oportunismo politico? Quede esa cuestión a juicio de cada uno. Los interesados en saber más pueden leer más abajo la explicación del latinismo "'''Ad hominem'''" y su plural, "'''Ad populum'''".

= B) Tópicos literarios más frecuentes expresados en latín =

Los '''tópicos''' literarios son '''lugares comunes''', '''temas''' muchas veces tratados en la literatura y el arte que carecen de originalidad, pero que han dado lugar a muchos textos distintos de autores diferentes, algunos verdaderos clásicos que aportan a cada tópico un plus o visión personal.

Hay que tener en cuenta que, durante muchos siglos, no estaba bien vista la '''originalidad''' en el tratamiento de los asuntos literarios. Al contrario, el autor debía referirse a los grandes temas de la '''tradición''': mitos, historias de reyes y príncipes, batallas... Solo a partir del siglo XIX, con el '''Romanticismo''', empezó a valorarse como mérito artístico la '''originalidad'''. Antes de esta fecha, era más bien tenida como un '''defecto''', más que como una '''virtud''' creativa.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

== "Amor post mortem" ("Amor más allá de la muerte") ==

(Ver también "'''Venatus amoris'''", "'''Razón de amor'''", donde se presenta al amante como un cazador que quiere cobrar su presa)

Tópico que habla de que el amor todo lo vence, relacionado con otro, "'''Amor omnia vincit'''", "'''El amor vence todos los obstáculos'''", y que perdura después de la muerte. Quien lo expresó magistralmente fue '''Francisco de Quevedo''' en su famoso soneto "'''Amor más allá de la muerte'''":

Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra, que me llevaré el blanco día;
y podrá desatar esta alma mía
hora, a su afán ansioso lisonjera;
mas no de esotra parte en la ribera
dejará la memoria en donde ardía;
nadar sabe mi llama la agua fría,
y perder el respeto a ley severa:
Alma a quien todo un Dios prisión ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
medulas que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejarán, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido.
Polvo serán, mas polvo enamorado.

== "Aurea mediocritas" ("Dorada mediocridad") y "Beatus ille" ("Dichoso aquel") ==

* '''Autor''': Lorena Bolívar Navarro. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', voces [https://es.wikipedia.org/wiki/Aurea_mediocritas '''Aurea mediocritas'''] y [https://es.wikipedia.org/wiki/Beatus_ille '''Beatus ille''']; '''''Aurea mediocritas''''', voz [https://www.espoesia.com/aurea-mediocritas-topicos-literarios/ '''Tópico literario'''].

'''''Aurea mediocritas''''' ('''"dorado término medio", "dorada medianía" o "dorada moderación"''') es una expresión latina que alude a la pretensión de alcanzar un deseado '''punto medio''' entre los extremos; o un '''estado ideal''' alejado de cualquier exceso mediante la justa medida de los términos opuestos. Está relacionado con el '''hedonismo epicúreo''', basado en conformarse con lo que se tiene y no dejarse llevar por las emociones desproporcionadas. Es decir, en principio, tiene que ver con otro tópico: "'''In medio, virtus'''" ("'''En el medio, la virtud'''"), que advierte contra las emociones fuertes.

Aparece como '''tema poético''' por primera vez en las '''''Odas''''' de '''Horacio''' ('''''Carminum II, 10 -"A Licinio"-'''''):

"Auream quisquis mediocritatem
diligit, tutus caret obsoleti
sordibus tecti, caret invidenda
sobrius aula."

"El que se contenta con su dorada medianía /
no padece intranquilo las miserias de un techo que se desmorona, /
ni habita palacios fastuosos /
que provoquen a la envidia"

El origen de este '''tópico''' se encuentra en la filosofía de '''Aristóteles''', quien, en su '''''Ética a Nicómaco''''', especifica que en el '''término medio''' está la '''virtud'''. El tópico literario '''''Aurea mediocritas''''' se va desviando de esta doctrina virtuosa y, al final, poco tiene que ver con la '''moral''', sino más bien con el elogio de la vida apartada, el alejamiento del bullicio urbano en favor de la beatitud o tranquilidad de la vida rústica.

En cuanto a '''''Beatus ille''''', es una expresión latina que se traduce como '''«Dichoso aquel (que...)»''', y con ella se hace referencia a la '''alabanza''' de la '''vida sencilla''' y desprendida del '''campo''' frente a la vida de la '''ciudad'''. La temática del ''beatus ille'' es una de las '''cuatro aspiraciones del hombre del Renacimiento'''.

Esta expresión proviene también de unos versos del poeta romano '''Horacio''':

"Beatus ille qui procul negotiis, (= "dichoso aquel que, lejos de los negocios...")
ut prisca gens mortalium
paterna rura bobus exercet suis,
solutus omni faenore,
neque excitatur classico miles truci
neque horret iratum mare,
forumque vitat et superba civium
potentiorum limina."

Ambos '''tópicos''' acaban siendo un elogio de la '''vida retirada''' y del vivir tranquilo del '''campo'''.

== "Carpe diem" ("Aprovecha el día, disfruta") ==

Este tópico se enuncia también con la frase "'''Carpe florem diei'''" ("'''Coge la flor del día'''"), en el mismo sentido de aprovechar la juventud antes de que llegue la vejez. También tiene relación con el tópico del poeta '''Ausonio''' "'''Collige, virgo, rosas'''" ("'''Corta, virgen, las rosas'''").

Se trata de una invitación al goce de los años de juventud y al aprovechamiento del momento, antes de que el inevitable paso del tiempo nos conduzca a la vejez y a
la muerte.

En la película '''''Dead Poets Society''''' ('''''El club de los poetas muertos''''', 1989), de '''Peter Weir''', el '''tópico''' tiene una gran importancia, pues el profesor '''John Keating''' consigue transmitir a sus alumnos la idea de vivir con intensidad, sacándole todo el meollo a la vida. Algo que ya estaba en el tema común original.

== "Contemptus mundi" ("Desprecio del mundo") e "In haec lacrimarum vallis" ("En este valle de lágrimas") ==

Los dos tópicos están relacionados y llevan a despreciar, desde un punto de vista religioso, la vida terrenal como un insípido '''valle de lágrimas'''. Para el creyente, lo importante no es la vida mortal, sino la otra, trascendente y eterna: la ultraterrena.

Se relaciona también con otro tópico, "'''Vanitas vanitatis et omnia vanitas'''" ("'''Vanidad de vanidades y todo vanidad'''"), que advierte contra la pompa y apariencia del mundo terrenal.

== «In ictu oculi» ("En un abrir y cerrar de ojos") ==

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''

Expresión que pretende '''ilustrar un acontecimiento de muy corta duración'''.

Se trata de un parpadeo, acción que se produce en una fracción de segundo. Se dice que alguien hizo o hará algo en un '''abrir y cerrar de ojos''', para '''indicar''' que el hecho se '''consumó o se consumará de manera sumamente veloz''', más allá del tiempo que en realidad se tarde.

Este '''es el título''' de una '''obra barroca''' del pintor '''Juan de Valdés Leal''', sita en la '''Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla'''. Se trata de una de sus ''vanitas'', que aluden a la banalidad de la vida terrena y a la universalidad de la ´'''muerte'''. Fue realizada entre 1670 y 1672.

== "Locus amoenus" ("lugar agradable") y su opuesto, "locus horribilis" ("lugar pavoroso")==

* '''Autor''': Lorena Bolívar Navarro. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Locus_amoenus '''Locus amoenus'''] y '''Blog del profe''', voz [http://victorpeda.blogspot.com/2017/02/locus-amoenus.html "Locus horribilis"]

[[Archivo:Locus amoenus.jpg|thumb|250 px|'''Beatus ille''']]

'''''Locus amoenus''''' (en latín, '''"lugar idílico"''' o, más cercano al original, más literalmente, '''"lugar ameno"''') es un tópico literario que generalmente se refiere a un lugar idealizado de '''seguridad''' o de '''tranquilidad'''. Un '''locus amoenus''' es usualmente un terreno bello, sombreado, de bosque abierto, a veces con connotaciones de '''Edén'''. Significa lugar apartado del ruido, las tentaciones...

'''''Amoenus''''' es un adjetivo latino que significa “'''ameno, agradable, delicioso, encantador'''”. Así pues, la traducción literal de '''locus amoenus''' sería '''“lugar ameno o bonito”'''. Pero cuando hablamos de dicho concepto, nos referimos a un '''tópico''' de la '''literatura clásica latina''', utilizado especialmente durante las épocas '''medieval''' y '''renacentista''', que podemos entender mejor acudiendo a la definición de '''Ángel González''', quien explicaba el ''‘locus amoenus’'' como un '''“lugar propicio para el amor”''', para el disfrute y el goce.

Opuesto al '''"''locus amoenus''"''', el '''"''locus horribilis''"''' es un tópico literario que, en lugar de idealizar un sitio agradable, describe un sitio absolutamente '''feo, negativo, siniestro, desagradable''', exagerando su fealdad... El ejemplo canónico sería la '''caverna del cíclope Polifemo''', el monstruo que aparece en la '''''Odisea''''' y que devoraba a los hombres de '''Ulises'''. Es decir, el "locus horribilis" tiene que ver con la idea de '''infierno''', con la infinidad de "'''infiernos'''" que encontramos en la '''Tierra'''. Es muy célebre la interpretación de '''Dante''' en la '''''Divina Comedia'''''. El '''infierno''' es allí un "'''locus horribilis'''" que marcó el subconsciente colectivo de varias generaciones.

== "Memento mori" ("Recuerda que morirás") ==

* '''Autor''': Andrei Sava.

* '''Curso''': 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Memento mori''' es una frase proveniente del latín que significa "'''Recuerda que morirás'''", en el sentido de que debes recordar tu mortalidad como ser humano. Suele usarse para identificar un tema frecuente, o '''tópico''', en el arte y la literatura, que trata de la '''fugacidad''' de la vida.

La frase tiene su origen en una peculiar costumbre de la '''Antigua Roma''', que quizás tenga origen sabino. Cuando un general desfilaba victorioso por las calles de '''Roma''', tras él un siervo se encargaba de recordarle las limitaciones de la naturaleza humana, con el fin de impedir que incurriese en la soberbia y pretendiese, a la manera de un dios omnipotente, usar su poder ignorando las limitaciones impuestas por la ley y la costumbre. Lo hacía pronunciando esta frase, aunque, según el testimonio de '''Tertuliano''', probablemente la frase empleada era:

Respice post te! Hominem te esse memento! ("¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre" ).

Una cita muy similar a esta recuerda:

"'''Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris'''" ("'''Recuerda, humano, que polvo eres y en polvo te convertirás'''"),
abreviada en "'''Pulvis sumus'''" ("'''Polvo somos'''").

Esta cita procede del '''''Antiguo Testamento''''', concretamente de '''''Génesis''''' 3, 19, cuando '''Dios''' ha expulsado a '''Adán''' del '''Edén''' y le dice que tendrá que trabajar para vivir y que tendrá también que '''morir''' como castigo por haber comido la manzana del '''Árbol del Bien y del Mal''':

"Polvo eres y en polvo te convertirás".

== “Nosce te ipsum” (“Conócete a ti mismo”) (Sócrates) ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Conócete_a_ti_mismo Conócete a ti mismo]''', '''''Dives Gallaecia''''', voz '''[https://sites.google.com/a/iesgarciabarros.org/dives-gallaecia-2012_es/latinismos-na-prensa/nosce-te-ipsum---vox-populi Vox populi]'''

[[Archivo:Nosce te ipsum.jpg|thumb|200 px|'''Solares, esculturas filosóficas''']]

El '''aforismo griego''' '''''"Conócete a ti mismo"''''' (que en griego clásico es '''''γνωθι σεαυτόν''''') estaba inscrito en el pronaos del '''templo de Apolo''' en '''Delfos''', según cuenta el '''periegético Pausanias''' en su libro '''''Periégesis de Grecia'''''.

El aforismo ha sido atribuido a varios '''sabios griegos antiguos''', como: '''Heráclito, Quilón de Esparta, Tales de Mileto, Sócrates, Pitágoras'''...

En una discusión acerca de la moderación y el autoconocimiento, el poeta romano '''Juvenal''' cita la frase en griego y declara que el precepto desciende '''''"de cælo"''''' ("del cielo").

En '''latín''', el '''aforismo''' se presenta como '''''temet nosce''''' o bien '''''nosce te ipsum''''', más frecuente.

A lo largo de la historia, esta locución fue adquiriendo varios significados. '''''La Suda''''', una enciclopedia del '''siglo X''' del conocimiento griego, afirma: "El proverbio se aplica a las personas cuya cuenta ve más allá del que son". "'''''Conócete a ti mismo'''''" es incluso una advertencia para no prestar atención a la opinión de la multitud.

La frase puede referirse al ideal de '''comprender la conducta humana''' moral e intelectualmente, porque comprenderse uno es también comprender a los demás, sabiendo que todos pertenecemos a la misma naturaleza. Por eso, el verdadero significado de la frase conlleva inevitablemente verse uno mismo como ser humano ante la verdad y, por tanto, descubrir nuestras miserias, cómo nos engañamos para alimentar nuestro sufrimiento interno.

== "Omnia mors aequat" ("La muerte iguala a todos") ==

[[Archivo:22915471619.jpg|miniaturadeimagen|130px|right|'''"''Coplas a la muerte de su padre''" de Jorge Manrique''']]

* '''Autora''': Sheila Anubla, 2º Bachillerato B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Prezi''', voz '''[https://prezi.com/gbmp8gf6lud0/omnia-mors-aequat/ Omnia mors aequat]'''

[[Archivo:Hqdefault.jpg|miniaturadeimagen|230px|left|'''Danzas de la muerte''']]

El tópico '''"Omnia mors aequat"''' hace referencia al carácter igualitario de la '''muerte''', que no discrimina a sus víctimas ni respeta jerarquía de ninguna clase. '''Nadie''', ni por motivos de sexo, posición, oficio..., '''puede escapar de ella'''.

Este tópico tuvo una gran importancia, ya que estuvo presente a lo largo de toda la '''Edad Media''', cuando la presencia de la '''muerte''' era inevitable debido a las '''guerras''', las '''epidemias''' y las '''enfermedades''' que asolaban a la población. Ligado a él, están también las '''representaciones teatrales''' de la '''"Danza de la muerte"''', cuyo texto conservamos en un manuscrito del siglo XV donde la '''muerte''' va llamando a bailar a diversos personajes de distintas clases sociales, al tiempo que les recuerda que los goces mundanos '''tienen su fin'''. Todos danzan y todos mueren y así se cumple el destino igualador de los humanos, pobres seres mortales.

El autor español más asociado a este tópico es '''Jorge Manrique''', que lo usa abundantemente en su conocida obra '''"''Coplas a la muerte de su padre''"''', en la cual expresa un sentimiento muy profundo sobre el paso del tiempo y el '''poder destructor de la muerte'''.

== "Quomodo fabula, sic vita" ("Así como el teatro es la vida") ==

Es un tópico muy relacionado con este otro: "'''Theatrum mundi'''" ("'''El teatro del mundo'''"), y recuerda que en la vida todos actuamos, todos somos actores, fingimos un personaje.

== "Tempus fugit" ("El tiempo pasa") ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz, [https://es.wikipedia.org/wiki/Tempus_fugit '''Tempus Fugit'''].

[[Archivo:Tempus fugit, Sundial versus Digital clock.JPG|thumb|250px|right|'''Reloj de sol con la expresión ''Tempus fugit''''']]

Es una locución latina que hace referencia explícita al '''veloz transcurso del tiempo'''.

Esta expresión tiene como significado: "'''El tiempo vuela'''" y parece derivar de un verso de las '''''Geórgicas''''' del poeta latino '''Virgilio''':

«Sed fugit interea, fugit irreparabile tempus»
(Pero huye entre tanto, huye irreparablemente el tiempo).

En literatura, otros autores han hecho homenaje a esta cita, como es el caso de '''Lewis Carroll''' en su obra '''Alicia en el país de las maravillas'''.

Habitualmente, podemos encontrar la expresión inscrita en '''relojes de sol''', de '''péndulo''' o de cualquier otro tipo, invitando al espectador a la '''reflexión sobre la fugacidad del tiempo''' que mide el instrumento.

En el '''Barroco''', acompañó en cuadros, cartelas y filacterias a calaveras y relojes de arena, ilustraciones habituales con las que se representaba que los seres humanos somos apenas nada.

En '''época moderna''', comienza a inscribirse también en relojes de péndulo y piezas decorativas, que se exhibían en palacios y casas nobles, llamando la atención a ricos y personajes de la nobleza sobre cómo comportarse ante una '''vida que se acaba'''.

En algunos casos, podemos encontrar una versión ampliada de la expresión, la cual es:

«Tempus fugit, sicut nubes, quasi naves, velut umbra»
(El tiempo se escapa como una nube, como las naves, como una sombra).

== "Turris eburnea" ("Torre de marfil") ==

* '''Autora''': Marta Peláez González. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Torre_de_marfil Wikipedia, voz "Torre de marfil"]

Una '''torre de marfil''' es un lugar —o un ambiente— donde la gente está '''felizmente separada del resto del mundo en favor de sus propias actividades''', generalmente mentales y esotéricas. Desde el siglo XIX, se ha utilizado para designar un '''entorno de búsqueda intelectual desconectado de las preocupaciones prácticas de la vida cotidiana'''. La mayoría de los usos contemporáneos del término se refieren a la '''academia''' o los '''sistemas universitarios''' en muchos países.

[[Archivo:to.jpg|miniaturadeimagen|200px|left|'''Una torre de marfil como ''símbolo de María'' en una "Anunciación de La caza del unicornio" (ca. 1500), de un libro de horas de Holanda''']]

Este tópico tiene '''varios usos''': el ''religioso'', el ''moderno'' y el ''académico''.

* En el '''ámbito religioso''', se hace referencia al término con un significado diferente en la '''canción bíblica de Salomón''' y luego se utilizó como '''epíteto de María'''. En la tradición cristiana, el término '''torre de marfil''' se usa como '''símbolo de noble pureza'''. Tiene su ''origen'' en el '''''Cantar de los Cantares''''' (''"Tu cuello es como una torre de marfil"'' ; en el texto hebreo masorético) y fue incluido en los '''epítetos de María''' en la '''letanía de la Santísima Virgen María del siglo XVI''' ("torre de marfil", ''turris eburnea'' en latín), aunque el título y la imagen estaban en uso mucho antes, ''desde el renacimiento mariano del siglo XII'' al menos. Ocasionalmente, '''aparece en el arte''', especialmente en las representaciones de '''María''' en el '''hortus conclusus'''.

* En el '''ámbito moderno''', el primer uso moderno de "torre de marfil" en el sentido familiar de un soñador mundano se puede encontrar en un poema de 1837, ''"Pensées d'Août, à M. Villemain"'', de '''Charles Augustin Sainte-Beuve''', un crítico literario francés y autor, que usó el término "'''tour d'ivoire'''" para designar la actitud poética de '''Alfred de Vigny''' en contraste con '''Victor Hugo''', más comprometido socialmente:

"Et Vigny, plus secret, comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait".
[Y Vigny, más reservado, como si estuviera en su torre de marfil, volvía antes del mediodía].

La última novela de '''Henry James''', ''The Ivory Tower'', la comenzó el escritor americano en 1914 y quedó inacabada a su muerte, dos años después. Paralelamente a la desalentadora experiencia de '''James''' de los '''Estados Unidos''' después de veinte años de distancia de su país natal, narra el '''efecto sobre un vulgar estadounidense de clase alta que regresa al vacío de la Edad Dorada'''.

"Parecen todos aquí tan horriblemente ricos", dice su héroe.

Por lo tanto, hay '''dos significados''' mezclados: ''la burla de un sabio distraído'' y ''la admiración de alguien que puede dedicar todos sus esfuerzos a una causa noble'' (de ahí el '''marfil''', un material de construcción noble, pero poco práctico). El término tiene una '''connotación bastante negativa''' hoy, lo que implica que los especialistas que están tan profundamente involucrados en sus campos de estudio a menudo no pueden encontrar una ''lingua franca'' con legos fuera de sus "torres de marfil"

En la biografía escrita por '''Andrew Hodges''' sobre el científico '''Alan Turing''' de la Universidad de '''Cambridge''', habla sobre la estadía de '''Turing''' entre los años 1936 y 1938 en la '''Universidad de Princeton''' y escribe que

"la torre del Graduate College era una réplica exacta del Magdalen College, y
popularmente se la llamó la Torre de Marfil, por el benefactor de Princeton, el Procter
que fabricó el jabón de Marfil ".

'''William Cooper Procter''' (clase Princeton de 1883) fue un partidario significativo de la construcción del '''Graduate College''', y el comedor principal lleva el nombre de '''Procter'''. Los perfiles de las universidades de '''Oxford''' y '''Cambridge''', junto con muchas universidades de la '''Ivy League''', están adornados con torres que a menudo se describen como ''''Torres de Marfil''''.

En el ensayo de '''Randall Jarrell''' ''The End of the Line'' (1942), '''Jarrell''' afirma que...

"Si la poesía moderna ha de sobrevivir, los poetas deben bajar de la "Torre de Marfil" de naturaleza elitista".

La idea principal de '''Jarrell''' es que la rica poesía del período modernista dependía en exceso de la referencia a otras obras literarias. Para '''Jarrell''',

"la Torre de Marfil llevó la poesía moderna a la oscuridad".

Una '''torre de marfil''' también puede ser una '''entidad de "razón, racionalidad y estructuras rígidas que coloniza el mundo de la experiencia vivida"''', como explica '''Kirsten J. Broadfoot''' en un artículo sobre las posibilidades de la comunicación organizacional poscolonial. Esta comunidad académica imaginada crea una esencia de '''exclusividad''' y '''superioridad'''.

'''Broadfoot''' explica esto como un grupo que

"funciona como un club exclusivo cuya membresía está estrictamente controlada por lo que podría llamarse un 'marco dominante'".

En un sentido académico, esto conduce a un "dominio abrumador y desproporcionado" de los '''Estados Unidos''' y el '''mundo occidental'''.

La '''torre de marfil''' puede ser peligrosa, algunos creen en su privatización inherente del conocimiento y del intelecto. Los académicos que buscan "legitimidad para sus narrativas desde el corazón terminan haciendo eco del tono desinfectado de la narrativa maestra". Esto se convierte en un proceso cíclico a medida que los intelectos defienden colectivamente la "torre imaginaria de marfil".

Los escritores de los otros '''periódicos de Filadelfia''' se refirieron sarcásticamente a la antigua sede del periódico de referencia '''''Philadelphia Inquirer''''', una torre de art deco blanca llamada '''Elverson Building''', como la ''"Torre de Marfil de la Verdad".''

* En el '''ámbito académico''', la '''torre de marfil''' a menudo está '''relacionada con la carrera y el estilo de vida de los académicos en los sistemas universitarios'''. A menudo, han ganado reputación como '''instituciones de élite''' al unirse o crear asociaciones con otras universidades. En muchos países, estas instituciones se alinearon con una misión específica o por lazos deportivos. Algunos han criticado el '''elitismo''' asociado con estos grupos. Otros también han notado que estos términos tienen poca semejanza con las mejores universidades reales en un país.

En ciertos casos, estas '''universidades de la torre de marfil''' han recibido una cantidad desproporcionada de fondos regionales y federales. También producen una mayor proporción de publicaciones y citas en un país. Ocasionalmente conocido como un '''"símbolo de estatus"''', algunos se han denominado la '''Ivy League de un país''', como la ''Liga C9 de China'' o la ''Iniciativa de Excelencia de Alemania''. Tienden a estar sobrerrepresentadas en las clasificaciones universitarias más importantes, como la '''Clasificación académica de universidades mundiales''', '''QS World University Rankings''', '''Times Higher Education World University Rankings''' y '''US News & World Report Best Global University Ranking''' .

== "Ubi sunt? ("¿Dónde están?") ==

Es un tópico que nos habla del carácter desconocido del más allá, de la otra orilla de la muerte, materializado en '''interrogaciones retóricas''' acerca del destino o paradero de grandes hombres que han muerto. Como tema común, es de origen '''medieval''' y lo usó magistralmente '''Jorge Manrique''' en las "'''Coplas a la muerte de su padre'''". Se trata de una '''interrogación retórica''' o falsa pregunta, pues lleva implícita la respuesta: las glorias mundanas apenas son nada, solo quedan reducidas a polvo con el paso del tiempo. Ni las glorias ni las grandezas de este mundo son importantes, lo principal es preservar la pureza del alma para ganarse el paso a la vida ultraterrena.

'''Copla XVI'''
¿Qué se hizo el Rey Don Juan?
Los Infantes de Aragón
¿qué se hicieron?
¿Qué fue de tanto galán,
qué de tanta invención
que trajeron?
¿Fueron sino devaneos,
qué fueron sino verduras
de las eras,
las justas y los torneos,
paramentos, bordaduras
y cimeras?
'''Copla XVII'''
¿Qué se hicieron las damas,
sus tocados y vestidos,
sus olores?
¿Qué se hicieron las llamas
de los fuegos encendidos
de amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel danzar,
aquellas ropas chapadas
que traían?

== "Vanitas vanitatis et omnia vanitas" ("Vanidad de vanidades y todo vanidad") ==

Tópico que recuerda el carácter engañoso de las apariencias, que exige el rechazo o renuncia de toda ambición humana, por considerarla vana.

Tiene que ver con otro tópico, "'''Contemptu mundi'''", "'''Desprecio del mundo'''".

== "Venatus amoris" ("Caza de amor") ==

Entre los muchos tópicos relacionados con el '''amor''', como el de "'''Religio amoris'''" ("'''Religión del amor'''"), el de "'''Omnia vincit amor'''" ("'''El amor todo lo vence'''"), el de "'''Ignis amoris'''" ("'''El fuego del amor'''"), o el de "'''Furor amoris'''" ("'''El amor apasionado'''"), este del "Venatus amoris" ("'''La caza de amor'''") presenta la relación amorosa como una '''cacería''' del ser amado. El amado es el '''cazador''' y la amada, la '''presa''' que debe ser cobrada.

Al parecer, este tópico está muy presente en el anónimo "'''Romance del prisionero'''", en donde el '''prisionero''' lo sería solo metafóricamente, ya que en realidad es un '''enamorado''' que se queja amargamente de que su enamorada ha sido inconstante y se ha ido con otro. La infidelidad de la amada sería la razón de que él la dé por muerta y que pida a Dios que castigue al bellaco que se la quitó. Esta interpretación no quita que pueda haber otra más '''literal''', en donde el '''prisionero''' puede ser entendido como tal, lo mismo que la '''avecica''' (=calandria).

Que por mayo era, por mayo,
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamorados
van a servir al amor;
sino yo, triste, cuitado,
que vivo en esta prisión;
que ni sé cuándo es de día
ni cuándo las noches son,
sino por una avecilla
que me cantaba el albor.
Matómela un ballestero;
dele Dios mal galardón.

= C) Definiciones del hombre, ''homo...'' =

Decía el antropólogo, médico y filósofo aragonés '''Pedro Laín Entralgo''' que gustaba de coleccionar definiciones del '''hombre'''. Y a lo largo de la historia, muchas de ellas han sido ofrecidas al público a través de un lema en '''latín''', "'''homo'''...", que intenta ser definitorio, captar la esencia y el ser de nuestra humana condición.

La nomenclatura "'''homo'''..." también ha sido usada en el campo de la '''paleontología''' y la '''prehistoria''' para establecer la cronología evolutiva fundamental de la especie humana, desde las cavernas hasta la actualidad ("'''homo sapiens sapiens'''"), desde los '''homínidos''' a los '''seres humanos'''. Así, hablamos del "'''homo australopithecus, ergaster, habilis, rudolfensis, georgicus, antecessor, heidelbergensis, neanderthalensis, de Cromagnon...'''"). Pero aquí lo que nos interesa es el aspecto filosófico de la cuestión. Es decir, cómo podemos definir al ser humano desde algunas de sus características constitutivas.

Veamos algunas de las atribuciones más importantes.

== "Homo botanicus" ("El hombre botánico") ==

== "Homo demens" ("El hombre demente") ==

== "Homo deus" ("El hombre dios") ==

== "Homo diabolicus" ("El hombre diabólico") ==

== "Homo dialogicus" ("El hombre que dialoga") ==

== "Homo digitalis" ("El hombre digital") ==

== "Homo erectus" ("El hombre erguido") ==

== "Homo faber" ("El hombre trabajador") ==

De "'''faber'''" viene en español '''fábrica'''. El "'''homo faber'''" es el hombre que fabrica o produce, el ser industrioso, capaz de hacer herramientas.

== "Homo festivus" ("El hombre amante de la fiesta") ==

== "Homo habilis" ("El hombre hábil") ==
* '''Autora:''' Ana Chamorro Benito 1º bachillerato BH, curso 2020-2021

* '''Fecha:''' Enero de 2021

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_habilis '''''Homo habilis'''''] '''''Mclibre''''', voz
[https://www.mclibre.org/otros/daniel_tomas/4eso/evolucion-humana/Homo_habilis.htm '''''Homo habilis''''']
[[Archivo: Homo habilis.jpeg|200px|thumb|left|homo habilis]]
El '''''homo habilis''''' es uno de los ''antecesores'' del homo sapiens, una especie de humano del '''Pleistoceno inferior'''. No era muy diferente del Australopithecus Africanus y habitó en África hará unos ''dos millones y medio'' de años.

Su nombre literalmente significa '''hombre hábil''', debido a que fue le primer homo con la ''capacidad de fabricar utensilios'', instrumentos... con los que poder trabajar, hechos por si mismo. Esta capacidad se achaca a ellos ya que en sus restos son los primeros que han aparecido restos de utensilios hechos de piedra.

Las características de este eran: una gran diferencia en cuanto al cráneo, el homo habilis tenia unos 800cm³ craneales. Dientes incisivos más grandes, premolares más delgados y molares más grandes que los Australopithecus, así como el rostro más corto.
Medía una media de 1,3 m y pesaba una media de 40 kg.

Esta especie tenía un ''aspecto'' mucho ''más'' '''humano''' por el desarrollo de sus huesos.

Hoy en día sabemos que ''utilizaban los arboles'', se subían a ellos puesto que los dedos de manos y pies están redondeados.
Y también sabemos que eran carroñeros, su dieta se basaba en carne, '''carroña'''.

== "Homo investor" ("El hombre inversor") ==

== "Homo loquens" ("El hombre que habla") ==

== "Homo ludens" ("El hombre que juega") ==

== "Homo oeconomicus" ("El hombre económico") ==

== "Homo occisor" ("El hombre asesino") ==

== "Homo patiens" ("El hombre sufriente" ) ==

== "Homo politicus" ("Zoon politikon", "El animal político") ==

== "Homo quarens" ("El hombre que se interroga") ==

== "Homo religiosus" ("El hombre religiosus") ==

== "Homo ridens" ("El hombre que ríe") ==

== "Homo sapiens" ("El hombre que piensa") ==

* '''Autora''': Maite Llansó. 2º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_Sapiens"'''Homo Sapiens'''"].

[[Archivo:Homo heidelbergensis.jpg|miniaturadeimagen|150px|right|'''Homo Sapiens''']]

'''Homo Sapiens''' viene del latín, ('''homo''' es hombre y '''sapiens''' es sabio). Homo sapiens es el nombre científico de nuestra especie, los seres humanos. Nuestra especie es la última en surgir del género Homo, es decir, de los '''homínidos''', descendientes de una especie de primates que tomó un rumbo evolutivo distinto al descender de los árboles y comenzar a caminar en sus patas traseras.

Como los otros '''homínidos''' nuestra especie se caracteriza por su capacidad de '''inteligencia''' que le permite desarrollar herramientas tanto materiales (desde lanzas y garrotes hasta destornilladores y revólveres) como '''intelectuales''' (desde el lenguaje hablado y las matemáticas hasta la física cuántica y la economía), lo cual le ha permitido adaptar el mundo a sus necesidades '''biológicas''' y '''civilizatorias''', cambiando el destino de la vida en el planeta para siempre. Por eso es la especie animal que rige el mundo en la actualidad.

El '''Homo sapiens''' es una especie '''gregaria''', es decir, que '''busca la compañía de sus semejantes'''. Esto influyó en el desarrollo de las capacidades físicas y mentales que permiten el '''lenguaje''' hablado, siendo la única especie animal capaz de comunicarse mediante un sistema de signos y de inscribirlo para que dure mediante diversos soportes físicos '''(escritura)'''.

Antiguamente se diferenciaba al ser humano moderno ('''Homo sapiens sapiens''') del llamado hombre de neardental ('''Homo neardenthalensis'''), cuando se pensaba que este último era una subespecie de la nuestra.

Los '''Homo sapiens''' durante mucho tiempo nos referimos a nuestra especie con el genérico “'''humanos'''”.

== "Homo simbolicus" ("El animal simbólico") ==

== "Homo tecnologicus" ("El hombre tecnológico") ==

== "Homo universalis" ("El hombre universal") ==

== "Homo viator" ("El hombre viajero") ==

* '''Autora''': Rebeca Aineto. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.proyectoambulante.org/homo-viator/, voz "Homo Viator"]. [https://www.espoesia.com/homo-viator/, voz "Homo Viator"]

[[Archivo:Homo_viator.jpg|miniaturadeimagen|230px|right|'''Homo Viator''']]

Esta '''visión del hombre''' expresada en latín, llama al ser humano '''hombre caminante''', siendo una invitación a descubrir nuevos horizontes y ponerse en marcha. Esta perspectiva antropológica concibe la vida humana como un '''viaje''' que todo hombre debe realizar. Por tanto, se puede decir que es un '''tópico''' de gran '''simbolismo''', pues representa al hombre como a un '''caminante''' y retrata a la vida como un '''viaje'''. Al mismo tiempo, ese camino no es ameno, sino empinado y difícil. Y el hombre debe recorrerlo '''para cambiar y aprender'''.

En esencia, el '''homo viator''' hace referencia a todo aquello que realiza el ser humano en un viaje vital lleno de '''obstáculos''' para ser mejor. Por eso, el viaje lleva -conlleva- sabiduría y madurez. Los escritores han abordado y abordan este '''tópico''' desde múltiples '''perspectivas existenciales''', que podemos resumir en dos tipos principales de '''homo viator''':

* En primer lugar, nos encontraríamos con el '''viaje determinado''', con una imagen determinista de la vida. Se presenta -y representa- a un '''homo viator''' que recorre un camino ya construido. Es el más '''habitual''' en nuestra '''cultura occidental'''. Concretamente, es un viaje que realiza el sujeto y, a lo largo del camino, surgen una serie de '''inconvenientes''' a los que hay que hacer frente.

En cualquier caso, como se ha dicho anteriormente, el camino ya está construido y diseñado, por los '''dioses''' o la '''divinidad judeocristiana'''.

'''Ejemplos''' de este tipo de "'''homo viator'''" los encontramos en la '''''Divina comedia''''' de '''Dante''' , la '''''Odisea''''' de '''Homero''', '''''Don Quijote''''' de '''Cervantes'''.

La '''''Divina comedia''''' de '''Dante''', '''canto I''', comienza así:

"A mitad del camino de la vida
me encontré en una selva oscura
por haberme apartado de la recta vía.
¡Ah!, cuán difícil me resultaría
decir lo salvaje, áspera y espesa
que era aquella selva, que sólo el
recordarlo me produce pavor. Era
aún más triste que la muerte. Mas
para hablar del bien que allí
encontré, narraré las otras cosas
que vi (...)"

* En '''segundo lugar''' está el '''viaje indeterminado''' en el que encontraríamos un '''homo viator''' más contemporáneo, como sería el caso del caminante que encontramos en la poesía de '''Antonio Machado'''. Ahora se presenta la vida como un '''camino''', al igual que en el caso anterior, pero con la diferencia de que, en este caso, cada hombre debe construir '''su camino'''. Es decir, el camino ya '''no''' está para que el hombre deba '''recorrerlo''', sino que cada uno '''debe diseñarlo''', debe crearlo para poder caminarlo hasta el final.

"Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar."
'''Antonio Machado'''.

== "Homo videns" ("El hombre televisivo") ==

== "Homo virtualis" ("El hombre virtual") ==

== "Homo zapping" ("El hombre que zapea") ==

= Bibliografía, webgrafía =

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

= Edición, revisión, corrección =

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Archivo:Homo habilis.jpeg

2021-01-30T11:03:55Z

Ana y Maite: Homo habilis

[[Archivo:Homo habilis.jpeg|200px|thumb|left|Homo habilis]]

Algunas citas célebres de la cultura clásica

2021-01-30T10:58:43Z

Ana y Maite: /* "Homo habilis" ("El hombre hábil") */

= A) Citas latinas más relevantes =

Las '''citas''' son lugares comunes, recursos del orador para dar '''brillo''' a su discurso. Las '''citas en latín''' suelen dar autoridad a quien las usa adecuadamente. Es por eso por lo que deben ser conocidos por cualquier persona que quiera poseer una cultura prestigiosa. En especial, son relevantes en los '''trabajos académicos''' o para personas que deben '''hablar en público''' con cierta frecuencia: periodistas, profesores, estudiantes, comunicadores, políticos... Por supuesto, hay que usarlas con '''moderación''' y dosificarlas con gusto, pues si no el efecto que se consigue es justamente el contrario del que se pretende: rebajar el discurso, vulgarizarlo.

Van, a continuación, algunas de las '''citas en latín''' más conocidas y empleadas en el mundo occidental. Es muy probable que, en la vida lectora de una persona de cultura media, se encuentre en más de una ocasión con alguna de ellas.

== "Ab urbe condita" ("Desde la fundación de la ciudad") (Tito Livio) ==

* '''Autora''': Verónica Virgós. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 21 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz ''' [https://es.wikipedia.org/wiki/Ab_Urbe_condita Ab Urbe condita]'''

'''''Ab Urbe condita''''' ('''AUC''') es una expresión '''latina''' que significa «desde la '''fundación de la Ciudad'''» (de '''Roma'''), que se sitúa conforme al cálculo de '''Marco Terencio Varrón''' en el tercer año de la sexta '''olimpiada''', '''753 a. C.'''.

Esta expresión era utilizada raramente en la '''Antigua Roma''' para contar los años, y de hecho existían dataciones rivales respecto del '''comienzo de la era'''. Otra manera de computar los años era "desde la expulsión de los '''reyes'''" (''post reges exactos'') es decir, desde la creación de la '''república''' en '''509 a. C.''' Sin embargo, a efectos prácticos, los romanos nombraban los años según el '''cónsul epónimo''' e incluso por el nombre de cualquier otro magistrado. Así, para designar el año 216 a. C. solía decirse el año del consulado de '''Lucio Emilio Paulo''' y '''Cayo Terencio Varrón'''; o para indicar el 44 a. C., el quinto consulado de '''Julio César'''.

El uso de la era '''''ab urbe condita''''' se hizo común a partir del '''Renacimiento''', impulsado por la costumbre de los '''primeros editores''' de los clásicos de colocar en los márgenes la datación '''AUC'''. Esto ha dado la falsa impresión de que esta era se utilizaba habitualmente en la Antigüedad.

Hoy día, usamos la expresión también para referirnos a la historia de algo '''desde su origen'''.

== "Acta est fabula" (“Se terminó esta historia”) (César Augusto, sus últimas palabras) ==

* '''Autor''': Iván Moreno. 4ºB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Acta_est_fabula Acta est fabula "Acta est fabula"].

Es una locución latina que significa '''"La función ha terminado"'''. Se utilizaba en la '''antigua Roma''', al final de las representaciones teatrales, para indicar al público que la función había terminado y que ya podían irse.

Se trata de una frase muy utilizada, en épocas y contextos muy diferentes.

Por ejemplo, el emperador '''César Augusto''', pronunció estas palabras en su lecho de muerte, añadiendo «'''Plaudite'''» ("'''Aplaudid'''") al final. Como si su vida fuera una obra de teatro.

En octubre de 2010, '''Bart De Wever''', líder del partido '''independentista''' flamenco '''Alianza Neo-Flamenca''', pronunció esta frase en una crisis política, en su misión de clarificador real, mostrando su decepción por el rechazo que su propuesta recibió por parte en los '''partidos francófonos''' de su país.

Es utilizada también esta frase como '''lema''' en el emblema del '''Centro de Operaciones de Seguridad de Ciberdefensa del Ejército del Aire español''' que alcanzó su capacidad operativa final a finales de septiembre de 2016

La frase figura también como '''lema''' bajo el escudo 6 de la plataforma catalana '''anti-independentista''' '''Tabarnia'''.

En el videojuego '''Haunting Ground''', se utiliza esta locución latina en sustitución del tradicional mensaje '''Game Over.'''

== "Ad calendas graecas" ("Hasta las calendas griegas", "Nunca") ==

* '''Autora:''' Zayra Muñoz.

* '''Fecha:''' Mayo de 2020.

* '''Fuente: Wikipedia''', voz "'''Ad calendas graecas'''".

'''Ad calendas graecas''' o '''ad kalendas graecas''' es una locución latina de uso actual que significa literalmente: "'''hasta las calendas griegas'''".

Se indica con ello que una cosa no se realizará nunca, ya que en el '''calendario griego''' no existían las '''calendas''' (división del mes '''romano''').

Cuenta '''Suetonio''' que la expresión la empleaba mucho '''Augusto''' en las conversaciones familiares, para dar a entender que alguien no pagaría nunca. Existen expresiones de similar significado en castellano, como: '''cuando las ranas críen pelo''' o '''cuando las vacas vuelen'''.

También se puede decir con el mismo sentido "'''aplazar ''sine die'''''" (es decir, "...'''hasta el infinito'''...") un asunto.

== “Alea jacta est” ("La suerte está echada") (y "Cruzar el Rubicón") (Julio César) ==

(Véanse también "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", "'''Tu quoque, fili mi!"''' y "'''Veni, vidi, vici'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:Alea.jpg|thumb|250 px|'''Exhibición de un dado en el museo romano de Lausanne-Vidy''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Alea_iacta_est Alea iacta est]'''.

"'''Alea iacta est'''" es una expresión atribuida por '''Suetonio''' a '''Julio César''' en el momento en que este cruzó el '''río Rubicón''', en el norte de '''Italia'''. El río servía de límite entre '''Italia''' y la '''Galia Cisalpina''', que era la provincia que le había asignado el '''Senado''' romano a '''César'''. Cuando este atravesó el río con sus tropas, su suerte "'''ya estaba echada'''" en el sentido de que él, voluntariamente, contravenía la voluntad del '''Senado''', las órdenes recibidas, lo cual suponía la muerte en caso de que saliera derrotado. No había marcha atrás. De hecho, tras este acontecimiento, comenzó la guerra civil contra '''Pompeyo''' y los optimates.

Sabemos por la historia que '''César''' no solo salió vencedor, sino que dejó de ser '''triunviro''' de '''Roma''' (junto a '''Craso''' y '''Pompeyo'''), para convertirse en '''dictador''' de la ciudad, lo que, a la postre, supuso que fuera asesinado en una conjura en la que participó su propio hijo adoptivo, '''Brutus'''.

La frase de '''César''', "'''Alea iacta est'''", aparece en la obra '''''Vidas de los doce césares''''', de '''Suetonio''', y significa:

“''Se echó el dado''” o “''La suerte está echada''”.

De "'''''alea'''''", "'''suerte'''" en latín, viene el adjetivo "'''aleatorio'''" ("'''de fortuna'''") que se aplica a los '''juegos de azar'''.

El hecho de que la expresión se escriba "'''Alea jacta est'''" o "'''Alea iacta est'''", con "'''j'''" o con "'''i'''" latina, se debe a que en '''latín clásico''' no existía la letra "'''j'''"; esta letra fue una invención de los tipógrafos italianos del '''Renacimiento''' ('''Aldo Manucio''', entre ellos), para dar legibilidad a los textos clásicos, diferenciando el uso '''vocálico''' del sonido ('''"i"''') del uso '''semiconsonántico''' ('''"j"'''). Desde entonces, se acostumbra a escribir con "'''j'''" muchas palabras que en '''latín clásico''' se grafiaban con "'''i'''": '''''iam - jam''''', etc.

En cuanto a la expresión "'''Cruzar el Rubicón'''", se aplica cuando alguien se decide por fin a desvelar sus verdaderas intenciones, haciendo como '''Julio César''', que dio un paso sin vuelta atrás justo en el momento en que atravesó el famoso río.

== “Aliquando bonus dormitat Homerus” ("A veces dormita hasta el bueno de Homero") ==

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''':

"'''Quandoque bonus dormitat Homerus'''" es una locución latina que significa "'''De vez en cuando, incluso el gran Homero se despista'''". Otras versiones de la misma locución rezan "'''Interdum dormitat bonus Homerus'''" y "'''Quandoquidem dormitat bonus Homerus'''", ambas con el mismo significado general: la idea de que los despistes son tan naturales que ni los grandes genios de la humanidad se libran de ellos.

La frase aparece en '''Horacio''', en el verso 359 de su '''''Poética''''', para indicar que, a veces, incluso el mejor poeta de todos, '''Homero''', puede haber cometido errores. '''Horacio''' se refiere, en particular, a las contradicciones que aparecen entre pasajes distantes de los poemas homéricos.

Hoy, la expresión se usa normalmente para indicar la posibilidad de que las personas famosas o geniales cometan errores; por ejemplo, cuando un autor publica un nuevo libro que no está a la altura de su obra anterior.

En castellano, existe un refrán parecido al latino: “'''Hasta el mejor escribano echa un borrón'''”.

== "Alma mater" ("Madre nutricia", se dice de la Universidad) ==

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Alma mater'''".

[[Archivo:Alma mateer.jpg|thumb|250px|'''Estatua representando el "alma mater" en la entrada de la Universidad de La Habana''']]

'''Alma mater''' es una locución latina que significa literalmente: «madre nutricia» (que alimenta).

Se usa para referirse metafóricamente a la '''universidad''', aludiendo a su función proveedora de '''alimento intelectual''', generalmente para referirse al sitio en donde determinada persona cursa o cursó sus estudios universitarios.

La locución era usada en la '''Antigua Roma''' para describir a la diosa madre y, más tarde, a la '''Virgen María''', pero el origen de su uso actual es el lema '''Alma Mater Studiorum''' («madre nutricia de los estudios») de la universidad más antigua del mundo occidental en funcionamiento ininterrumpido: la '''Universidad de Bolonia''', fundada en 1088.

La locución pasó a muchas lenguas modernas con el significado de '''academia''' en el sentido de '''comunidad científica'''. La palabra "'''alumni'''" en latín viene del verbo "'''alo'''", "'''alimentar'''", de manera que la '''Universidad''' es la madre que provee el alimento y el '''alumno''', el alimentado o nutrido con el sustento intelectual que le ofrece la institución.

== "Alter ego" ("Otro yo") ==

*'''Autora:''' Ana Chamorro, 4º ESO B, curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Mayo de 2020.

*'''Fuente:''' [blogs.20minutos.es '''20minutos.es''']

'''''Alter ego''''' significa '''''El otro yo''''' y se utiliza en algunas ocasiones para referirse a la '''doble personalidad''' de alguien; por ejemplo, cuando éste se muestra/comporta de un modo en un sitio y de manera muy diferente en otro, como si tuviera dos identidades (un claro ejemplo sería la dualidad del personaje '''''Dr. Jekyll y Mr. Hyde''''', de la famosa novela de '''Robert Louis Stevenson''').

Pero originalmente la expresión ‘'''alter ego'''’ nada tenía que ver con esta dualidad de la personalidad que hoy en día se le da, sino que procede de una sentencia atribuida al famoso filósofo y matemático griego '''Pitágoras''', quien, en el siglo V a.C., fue preguntado por uno de sus muchos discípulos de la ''Escuela Pitagórica'' sobre ‘'''¿qué es un amigo?'''’.

'''Pitágoras''', haciendo una referencia a aquel que se mira en su propio reflejo en el agua, contestó: '''''Un amigo es otro yo'''''.

Pero hasta nosotros no nos llegó este aforismo en su forma original en griego. Fue a partir del siglo I d.C., el famoso filósofo y político cordobés ''Lucio Anneo Séneca'' (gran estudioso de la obra pitagórica) quien la dio a conocer en su forma en latín: ‘'''Amicus est alter ego'''’ ('''Un amigo es otro yo''').

Con el transcurrir de los siglos, la parte de la expresión que ha prevalecido y que todos conocemos ha sido la final, ‘'''alter ego'''’, siendo utilizada la locución para referirse a aquellas personas que son de nuestra total confianza o con las que te sientes completamente identificada.

En resumen, la expresión "'''alter ego'''" se utiliza:

* bien para referirse al "'''otro yo'''" que todos escondemos

== "Arbiter elegantiae" ("Árbitro de la elegancia", se decía de Petronio) ==

* '''Autor''': Jorge López Serrano. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [http://augusto-imperator.blogspot.com/2019/09/petronio-el-arbitro-de-la-elegancia.html Petronio, el árbitro de la elegancia]

'''Cayo Tito Petronio Árbitro''', nacido en algún momento entre los años 14 y 27 en '''Massalia''' y fallecido alrededor del año 65 y 66 en '''Cumas''', fue un escritor y político romano, que vivió durante el reinado del emperador '''Nerón'''. Es el autor de '''''El Satiricón''''', una obra festiva donde ocupa una parte muy importante el célebre banquete de '''Trimalción''', en el que se presenta de manera vívida una orgía romana.

La obra fue llevada al cine por '''Federico Fellini''' en 1969.

El historiador romano '''Tácito''' se refería a él como "'''arbiter elegantiae'''" («'''árbitro de la elegancia'''»). Su sentido de la elegancia y del lujo convirtieron a '''Petronio''' en organizador de muchos de los espectáculos de la corte de '''Nerón'''.

El escritor ha pasado a la historia por su novela y también por esta expresión con la que siempre se le designa, con la variante "'''Arbiter elegantiarum'''" ("'''Árbitro de los elegantes'''") que también se utiliza a menudo.

== “Ars artis gratia” ("El arte por el arte") ==

[[Archivo:Ars gratia artis.jpg|thumb|250px|'''Logo de la Metro-Goldwyn-Mayer''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''"Ars artis gratia"''', expresión latina traducida como '''El arte por el arte''', es un principio de la ''estética idealista'' que implica el ''individualismo''. Se contrapone al '''realismo''' (al principio academicista de arte como imitación de la naturaleza); e implica la '''libertad''' del arte, libertad artística o del artista, paralela a la '''libertad de expresión'''.

Esta expresión, usada como '''lema''', ha aparecido en diversos contextos:

* Ha sido el lema del '''parnasianismo''', un movimiento literario francés de la segunda mitad del siglo XIX.

* Es el lema de la '''Metro-Goldwyn-Mayer''', una conocida '''productora cinematográfica'''.

== "Ars longa, vita brevis" ("El arte es largo, la vida breve") (Hipócrates) ==

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 20 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ars_longa,_vita_brevis Ars_longa,_vita_brevis]'''

“'''Ars longa, vita brevis'''” es una cita de '''Hipócrates''', el famoso '''médico''' de la '''Antigüedad'''. Esta expresión se emplea para indicar que cualquier tarea importante requiere mucho esfuerzo y dedicación; pero la vida de quien la emprende es corta.

Los latinos llamaba "'''Ars'''" a cualquier '''arte''' o '''técnica''' necesaria para hacer algo, a la capacidad de aprender un oficio o profesión. En ese sentido, habilitarse para ser un buen cirujano, arquitecto, ingeniero, jurista, profesor..., lleva, en efecto, un largo tiempo que uno debe "quitar" a una vida de ocio o diversión para consagrarlo al estudio y la práctica profesional.

== "Ave, Caesar, morituri te salutant!" ("Ave, César, los que van a morir te saludan") ==

[[Archivo:Portada-1.jpg|thumb|250px|'''El gladiador saludando al emperador''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ave,_Caesar,_morituri_te_salutant "Ave, Caesar, morituri te salutant"]'''

Es una frase latina célebre y muy conocida, citada en '''''Vida de los doce césares''''', de '''Suetonio'''. La frase se le atribuía normalmente a '''delincuentes''' que iban a ser ajusticiados y se les presentaba como '''gladiadores''', los cuales terminarían muriendo en los combates de los espectáculos romanos ante la presencia de el emperador.

«¡Saludos, César, los que van a morir te saludan!»

De acuerdo con '''Suetonio''', los '''gladiadores''' decían la célebre frase '''"Ave, Caesar, morituri te salutant!"''' para saludar a el emperador, antes de que empezase el espectáculo, a lo que el emperador respondía '''''"Aut non"''''' ("'''O no'''"), en alusión a que quizás salvasen la vida bien por su habilidad en el combate, bien por gracia del mandatario.

== "Carnes tollendas" ("Deben suprimirse las carnes") ==

* '''Autor:''' Samuel Revuelta Valero. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 9 de mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

"'''Carnes tollendas'''" es una expresión latina que literalmente significa "'''Quitarse las carnes'''". Se utiliza para referirse al periodo de '''carnaval'''.

Procede de la expresión completa '''Dominica ante carnes tollendas''' ("'''Domingo antes de quitar las carnes'''") y se refiere al día anterior al inicio de la '''cuaresma''' ('''ayuno''', según el calendario católico).

Ejemplo: Las '''carnes tollendas''' se celebrarán este año el 26 de febrero.

== “Carthago delenda est” ("Cartago debe ser destruida") (Catón el Viejo) ==

'''Autora:''' Ana Oliete Peirona. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

'''Fecha:''' 23 de abril de 2020

'''Fuentes:''' Wikipedia

'''“Carthago delenda est”''' o '''"Delenda est Carthago"''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Cartago debe ser destruida"'''. '''Catón el Viejo''' la pronunciaba cada vez que finalizaba sus discursos en el Senado romano durante los últimos años de las guerras púnicas, sobre el año '''150 a.C.''' No se sabe la forma en que pronunciaba realmente. Además, la frase completa es '''"Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"''', literalmente '''"Además opino que Cartago debe ser destruida"'''. Esta frase es utilizada para hablar de una idea fija que se intenta continuamente hasta que se hace.

Por otra parte, '''José Ortega y Gasset''', publicó un artículo el 15 de noviembre de 1930 con el título '''"Delenda est Monarchia"''', frase latina que se traduce como '''“Hay que destruir a la Monarquía”'''. Fue cada vez más extendida y acabó siendo cierta: en abril de 1931 las elecciones municipales pusieron a los Borbones dirección al exilio.

== "Casus belli" ("Motivo de guerra") ==

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Casus belli'''".

'''Casus belli''' es una expresión latina, traducible al español como "motivo de guerra".

Hace referencia a la circunstancia que supone '''causa''' o '''pretexto''' para establecer una acción bélica. El surgimiento del término se da en el contexto del '''Derecho internacional''' de finales del siglo XIX, como consecuencia de la doctrina política del '''ius in bello''' (el '''Derecho en la guerra''').

El '''casus belli''', como parte del '''ius in bello''', busca regular las acciones bélicas de los distintos países, de manera que ''a priori'' prohíbe el recurso a la fuerza armada para resolver conflictos, pero permite el uso del aparato militar contra otro estado bajo el principio de '''''ultima ratio''''', es decir como '''último recurso'''.

Como se suele decir normalmente, la guerra es el fracaso de la diplomacia; por eso los políticos de los estados soberanos deben intentar siempre las vías de la negociación antes de lanzar a sus ciudadanos a los horrores de la confrontación bélica.

== “Cave canem” ("Guárdate del perro") (inscripción latina) ==

[[Archivo:Cave-canem.jpg|250px|miniaturadeimagen|'''Imagen descubierta en Pompeya''']]

* '''Autor''': Jorge López. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': [https://educalingo.com/es/dic-de/cave-canem "'''Cave canem'''"] y http://latindecuisine.blogspot.com/2011/01/cave-canem-o-la-disyuntiva-de-tener-o.html

"'''Cave canem!'''" es una advertencia latina que significa "¡'''Cuidado con el perro'''!".

Conocido y frecuentemente citado por el descubrimiento de un correspondiente mosaico de suelo bien mantenido en las ruinas de '''Pompeya''', ahora se utiliza a veces en países de habla alemana, en lugar de la inscripción "'''Achtung perro mordido'''!", en las puertas o vallas. El mosaico está al principio de la casa larga en la llamada "'''Casa del Poeta Trágico'''". Justo detrás de la puerta de entrada, un mosaico de piso blanco y negro muestra un perro encadenado grande con la inscripción: "'''Cave canem'''!".

== "¡César, guárdate de los idus de marzo!" (William Shakespeare, en ''Julio César''), “Tu quoque, fili mi!” ("¿Tu también, hijo mío!") (Julio César a su hijo adoptivo, Bruto) y “Sic semper tyrannis!” (Bruto, a su padre) ==

(Ver también "'''Alea jacta est'''" y "'''Cruzar el Rubicón'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikimpace'''''.

Los '''idus de marzo''' (en latín, '''''Idus Martii''''' o '''''Idus Martiae'''''), en el '''calendario romano''', correspondían al día '''15''' del mes de '''marzo'''. Los '''idus''' eran días de '''buenos augurios''' y se celebraban los '''días 15''' de '''marzo''', '''mayo''', '''julio''' y '''octubre''' y los '''días 13''' del resto de los meses del año.

Según el escritor griego '''Plutarco''', un '''adivino''' le advierte a '''Julio César''' que se cuide durante los '''Idus de Marzo''', que se iniciaban el día 15 de ese mes para celebrar el nuevo año romano.

'''César''' no escuchó el mal augurio del '''adivino''' y, en el año 44 a. C., en las escaleras del '''Senado''', fue apuñalado 23 veces por la espalda por varios senadores, dando fin a la '''República Romana''' y dando comienzo a la '''República Imperial'''.

Cuando '''César''' vio que entre los que lo habían traicionado estaba también su hijo adoptivo, '''Brutus''', se dirigió a él totalmente ensangrentado y le dijo:

"Tu quoque, fili mi?" ("¿Tú también, hijo mío?")

Y '''Brutus''' le respondió:

"Sic semper tyrannis!" ("¡Así siempre a los tiranos!")

El asesinato de '''César''' fue luego cruelmente vengado por su seguidor '''Marco Antonio''', que aniquiló a los asesinos.

La frase "¡'''Guárdate de los idus de marzo'''!" es una de las más famosas de la tragedia '''''Julio César''''', escrita por '''William Shakespeare''', "'''el cisne de Stradford'''".

== “Citius, altius, fortius” ("Más rápido, más alto, más fuerte", lema de los Juegos Olímpicos) ==

[[Archivo:Juegos Olimpicos.png|thumb|right|230px|'''Símbolo de los Juegos Olímpicos''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Citius_altius_fortius Citius, Altius, Fortius]''' e '''[https://runfitners.com/citius-altius-fortius-significado-e-importancia-para-corredores/ Importancia del lema]'''.

'''“Citius altius, fortius”''' es el lema de los '''Juegos Olímpicos''' desde la primera edición de los '''Juegos de la Edad Moderna''' en '''Atenas''', en 1896. La frase fue pronunciada por el barón '''Pierre de Coubertin''', presidente por entonces del '''C.O.I., Comité Olímpico Internacional''', en la ceremonia de '''inauguración''', y había sido acuñada por su amigo '''Henri Didon''', fraile dominico que lo usaba en el frontispicio de su colegio, '''San Alberto Magno''', en '''Arceuil''' ('''Francia'''), para describir los '''logros''' deportivos de sus alumnos. '''Didon''' fue un auténtico adelantado del '''olimpismo''' y de los valores educativos que el deporte inculca en los jóvenes.

El '''símbolo''' de los '''Juegos Olímpicos''' son '''cinco anillos entrelazados''' y de diferentes '''colores''', reflejando el hermanamiento de culturas, razas y naciones a través del deporte.

La '''antorcha''' que se coloca en el '''pebetero''' al comenzar los '''Juegos''' simboliza el '''espíritu olímpico''' y permanece encendida durante la celebración de los mismos.

[[Archivo:Antorcha olímpica.jpg|thumb|left|230px|'''Antorcha Olímpica ''''']]

'''Coubertain''' siempre decía que

«Lo más importante en los Juegos Olímpicos no es ganar, sino participar, al igual que la cosa más importante en la vida no es el triunfo, sino la lucha».

Este lema servía de '''motivación''' a los atletas para superarse día a día y trabajar por ser más '''rápidos''' y más '''fuertes''', elevándose así como seres humanos y como deportistas.

Gramaticalmente, la frase está formada por tres adjetivos en '''grado comparativo''' y significa

"Más rápido, más alto, más fuerte".

== "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario" ==

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Miravalles Restaura''''', voz '''[http://miravallesrestaura.blogspot.com/2019/06/claustrum-sine-armario-quasi-castrum.html "Claustrum sine armario, quasi castrum sine armamentario"]'''

[[Archivo:Armarium.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|'''''Armarium'' medieval''']]

'''Geoffrey de Breteuil''' (c. 1125 - c. 1195), teólogo y monje francés, es el autor de esta conocida cita: '''"Un convento sin biblioteca es como un castillo -un campamento militar- sin arsenal"'''. Y es que los '''libros''' son la '''munición del espíritu''' y siendo objetos de gran valor, fueron celosamente atesorados a lo largo de la historia.

Ese '''"armarium"''' era el lugar en el que se almacenaban los preciados volúmenes del monasterio y es, precisamente, la forma de guardar los libros a lo largo de la historia el tema al que vamos a dedicar esta entrada.

En los tiempos de '''Godofredo''', el siglo XII, el formato de los libros era ya el de '''códice''': pliegos doblados formando cuadernillos, cosidos entre sí y protegidos por una encuadernación. Y los '''armarios''' donde se guardaban eran parecidos a lo que hoy llamaríamos '''alacenas''' o '''roperos''', tendiendo cada vez más a cerrarlos bajo llave durante la '''Edad Media''' para evitar a los siempre incómodos "'''ratones de biblioteca'''", que acudían a alimentarse a aquel lugar.

No debemos olvidar que la '''imprenta''' no se inventa hasta finales del '''siglo XV''' (gracias a '''Gutenberg'''), por lo que los '''armarios''' conventuales de la '''Edad Media''', repletos de '''códices''', serían el equivalente a las '''estanterías''', '''anaqueles''' o '''baldas''' de las '''bibliotecas''' de hoy

== "Clavum clavo expellere" ("Un clavo saca a otro clavo”) (Cicerón) ==

(Ver también "'''Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?'''” y "'''O tempora!, o mores!'''", frases famosas de '''Cicerón''')

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': [https://rinconforero.mforos.com/ Rincón Forero]

El uso de este dicho tan escuchado se remonta a un '''proverbio grecolatino''', citado por autores como '''Aristóteles''', que lo empleó en su obra '''''Política''''' (1314 a. C.).

'''Marco Tulio Cicerón''' utilizó esta expresión en las '''''Disputaciones Tusculanas''''' (44 a. C.), al referirse a las penas originadas por el '''mal de amor'''.

A lo que quería referirse '''Cicerón''' con este dicho es a que, si has tenido una mala relación o tienes a una persona metida en la cabeza, deberías conocer a personas nuevas y serían esas nuevas relaciones las que te ayudarían a pasar página.

Pero su aplicación se extiende también a una '''situación problemática''', en la que la '''aparición''' de otro '''conflicto más importante''' hace olvidarse del primero, por lo que conviene '''relativizar''' nuestra circunstancia y ser consciente de la capacidad para superar los baches que nos encontremos.

Se aplica también en los casos de '''amor frustrado''': una nueva ilusión amorosa puede hacernos olvidar la amargura de un fracaso anterior.

== “Cogito, ergo sum” ("Pienso, luego existo") (René Descartes) ==

[[Archivo:Des.jpg|thumb|left|170px|'''René Descartes''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Cogito_ergo_sum "Cogito, ergo sum"]'''.

Se trata de una '''locución latina''' que constituye un '''planteamiento filosófico''' llevado a cabo por '''René Descartes''' en su célebre '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo ''Discurso del método'']''' (1637), originalmente escrito en '''francés''' ("'''Je pense, donc je suis'''"). Tras la publicación de la obra, se convirtió en el '''elemento fundamental''' del '''racionalismo''' occidental. La cita se traduce como:

"Pienso, luego existo".

'''Descartes''' afirmaba que el '''pensamiento''' es la prueba de la '''preexistencia''' del ser.

'''Filósofos''' posteriores a '''Descartes''', como '''Gómez de Pereira''', han usado esta '''cita''' como base para sus '''ensayos''' y '''reflexiones''' sobre el '''ser humano''' y las características que le diferencian del resto de los demás seres vivos.

'''Descartes''' quiso escribir en su '''lengua francesa''', y no en '''latín''', como era costumbre en los tratados filosóficos y científicos por entonces. Esto dice al final de su libro:

"Y si escribo en francés, que es la lengua de mi país, y no en latín, que es la de mis preceptores, es porque espero que
quienes sólo se sirven de su razón natural pura y simple juzgarán mejor mis opiniones que quienes sólo creen en libros antiguos;
y en cuanto a aquellos que unen el sentido común con el estudio, los únicos que deseo como jueces, no serán, estoy seguro,
tan completamente partidarios del latín, como para que rechacen escuchar mis razones por el hecho de que las explique
en lengua vulgar".

Curiosamente, lo que ha quedado como más importante para la posteridad de su legado es la frase en '''latín''' "'''Cogito, ergo sum'''", que realmente él escribió en '''francés''': "'''Je pense, donce je suis'''". Y también el "'''cartesianismo'''" o "'''racionalismo cartesiano'''", al que dio su apellido, pero tomado del '''latín''' ("'''René Descartes'''" es "'''Renatus Cartesius'''" en '''lengua latina''').

== "Cuius regio, eius religio" ("Según el rey, así la religión de sus súbditos") ==

* '''Autora:''' Maite Llansó.

* '''Curso:''' 4° ESO B, año académico 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

'''Cuius regio, eius religio''' es una frase latina y significa "'''Según el rey, así la religión de sus súbditos'''" o, traducido más libremente, '''"La confesión religiosa del príncipe se aplica a todos los ciudadanos del territorio del que es soberano"'''.

Esta frase se utilizó en 1582 por el jurista '''Joachim Stephani''' (1544-1623) de la '''Universidad de Greifswald'''.

Esta relacionada con la '''Reforma Protestante''', firmada en 1555 entre el '''emperador Carlos V''' y la '''Liga de Esmalcalda'''. La frase la dijo para cumplir su compromiso con '''católicos''' y '''protestantes''' y para exponer una solución a los territorios alemanes que terminase con las '''guerras de religión'''.

El principio de "'''Cuius regio'''" daba legitimación solo a '''dos religiones''' en el '''Sacro Imperio Romano Germánico''': el '''catolicismo''' y el '''luteranismo''', y no contaba con '''calvinismo''' ni con las formas más radicales de '''anabaptismo'''.

Todo tiene como origen la rebelión de '''Lutero''' contra el '''Papado'''. Muchos estados alemanes que formaban parte del '''Sacro Imperio Romano Germánico''' vieron en esta sublevación religiosa la oportunidad de sacudirse de encima el yugo del '''emperador''', que por entonces era '''Carlos I de España''' y '''V de Alemania'''. Así que protegieron a '''Lutero''' que, naturalmente, fue perseguido por la '''Inquisición''' y hubiera acabado en la hoguera de no ser por aquella defensa de los poderosos.

La aparición del '''luteranismo''' hizo que '''Alemania''' se fragmentara en dos: los partidarios de la nueva religiosidad, por un lado, con sus príncipes protestantes a la cabeza, y los partidarios de la vieja tradición, por otro, al lado de la '''Iglesia''' y del '''Emperador'''. Este clima de confrontación culminó en las '''guerras de religión''', de las que tanto se horrorizaría '''Voltaire''', dos siglos más tarde, y tuvieron como consecuencia la muerte de miles de personas.

Hasta que se sentó el principio del "'''Cuius regio, eius religio'''": cada territorio tendría como oficial la religión de su soberano. Si este era '''protestante''', también lo serían los súbditos. Si aquel era '''católico''', igualmente lo serían los afectos a su autoridad.

El '''principio''' sirvió para preservar la paz, así que puede considerarse útil y beneficioso para la humanidad.

== "Cum grano salis" ("Con un grano de sal", "Con precaución") (Plinio el Viejo) ==

'''* Autora''': Sahra Yahi.

'''* Curso''': 1º Bachillerato B.

'''* Fecha''': Mayo de 2020.

'''* Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_grano_salis Wikipedia]

Esta '''locución''' latina traducida literalmente significa '''"Con un grano de sal"'''. A lo largo de la historia, ha adquirido un '''sentido figurado''' en el que se incita al hombre a crear una fina capa de '''escepticismo''' sobre todo aquello que '''escucha''' y no asumir que algo es '''verdad''' por el simple hecho de ser una '''afirmación'''.

El '''autor''' de dicha locución parece ser '''Plinio el Viejo''', ya que en su libro '''''Naturalis Historia''''' (considerada su '''obra maestra''') escribió una frase:

Addito salis grano,

lo que quiere decir que la locución '''actual''' es una '''adaptación''' culta '''posterior''' de las palabras de '''Plinio''', que hacían referencia a la '''receta''' de un antídoto '''contra venenos''' que el rey '''Mitrídates VI''' bebía a diario. La '''obsesión''' que este monarca tenía hacia la posibilidad de morir '''envenenado''' le hacia tomar cada mañana un '''brebaje''' compuesto por dos nueces secas, dos higos, veinte hojas de ruda y '''un grano de sal''', lo que parece aportar un sentido '''irónico''' a la "'''receta'''".

Esta '''locución''' ha sido integrada en numerosas '''lenguas''' europeas; en '''alemán''' se utiliza con el sentido '''irónico''' y '''escéptico''' ya explicado, pero en otras lenguas, así como en '''español''', la expresión ha sido adaptada, pues la '''RAE''' la recoge con el siguiente significado:

“Con prudencia, madurez y reflexión”.

== “Cuncta fessa” ("Todos estaban hartos") (Tácito) ==

(Ver también "'''Sine ira et studio'''", otra cita famosa de '''Tácito''', en sus '''''Anales''''')

* '''Autor''': Andrei Sava.

* '''Curso''': 2º Bachillerato B.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikimpace'''''.

"'''Cuncta fessa'''", que significa "'''Todos estaban hartos'''", se atribuye a '''Tácito''' y explica por qué '''Roma '''concedió tantos poderes a '''Octavio Augusto''', nombrado primer '''emperador'''. ¿Cómo es posible que el Senado romano otorgara tantos poderes a un arribista como '''Octavio'''? La culpa de todo la tiene el "'''''Cuncta fessa'''''" (neutro plural): Todos estaban hasta el colodrillo, hasta las cejas, hasta los pelos... de la corrupción del sistema. Así que, hala, un '''emperador''' al canto y a cambiar de régimen: de la '''República''' al '''Imperio''', de la '''democracia''' a la '''dictadura'''.

* '''Más información''': [http://lenguavempace.blogspot.com/2014/06/cuncta-fessa.html "Cuncta fessa"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "De parvis grandis acervus erit" ("De las cosas pequeñas salen las grandes") ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''latin.dechile'''''.

"'''De parvis grandis acervus erit'''” significa "'''De las cosas más pequeñas se hacen las cosas más grandes'''".

Este '''tópico''' latino se usó también en un libro de poemas del '''siglo XVI''' y se ha convertido en el lema de la '''Google Toolbar''', la barra de búsquedas de '''Google'''.

== "Delenda est monarchia!" ("La monarquía debe ser destruida") (José Ortega y Gasset) ==

(Véase también "'''Carthago delenda est'''", frase de '''Catón el Viejo''' sobre la que '''José Ortega''' acuñó la suya)

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Revista Rambla''''', artículo '''[https://www.revistarambla.com/delenda-est-monarchia/ "Delenda est monarchia"]'''.

[[Archivo:Berenguer.jpg|left|220px|thumb|'''Artículo "El error Berenguer", de José Ortega y Gasset''']]

Se trata de una célebre frase usada por '''José Ortega y Gasset''' para poner fin a su artículo [http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=7&id=36 '''"El error Berenguer"'''], publicado el 15 de noviembre de 1930 en el diario '''''El Sol'''''.

En dicho artículo, el intelectual español realizaba una '''crítica''' al sistema de gobierno llevado a cabo por '''Berenguer''' y sus ministros, que, acatando las normas de '''Alfonso XIII''', trataban de dejar en el '''olvido''' los siete años anteriores de '''dictadura''' del general '''Miguel Primo de Rivera''' con un sistema más tolerante al que se dio en llamar popularmente "'''la dictablanda'''".

'''José Ortega y Gasset''' dota a su escrito de un carácter '''republicano''', animando a todos los españoles a llevar a cabo la construcción de un nuevo Estado, desvinculado de la corona. Y para ello, usa la expresión '''"Delenta est monarchia!"''', cuyo significado es

"La monarquía debe ser destruida"

Para finalizar, cabe destacar la influencia que tuvo en él '''Catón el Viejo''', que finalizaba todos sus discursos ante el '''Senado''' romano con la frase:

"Delenda est Carthago!" ("Cartago debe ser destruida").

== "Do ut des" ("Doy para que tú -también- des") y "Quid pro quo" ("''Quid'' en lugar de ''quo''") ==

*'''Autor:''' Raúl Borges. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuente''': '''''Wikipedia''''', Periódico "''La Razón''".

Es una expresión latina que significa literalmente ''«doy para que des»''. Se usaba para referirse a la '''reciprocidad''' de cualquier trato o pacto. Del mismo modo, era también el espíritu con el que se entendía la '''religión''' en '''Roma''', ya que los actos de carácter religioso eran en sí un ''do ut des'', es decir, ofrendas a los dioses ante la seguridad de recibir algo bueno a cambio o de no sufrir, al menos, una desgracia. En el siglo VI se incluyó en el '''Digesto del Corpus iuris civilis''' como '''término jurídico''', más específicamente como una característica en los '''contratos innominados''': ''«Do ut des»'', ''«Do ut facias»'', ''«Facio ut des»'' o ''«Facio ut facias»''. Esta expresión se mantiene en la actualidad, sobre todo en el ámbito político, y su uso se reduce prácticamente al '''nivel culto''' de la lengua.

*'''Aclaración importante'''

''«Quid pro quo»'' es una locución latina que significa literalmente ''«quid en lugar de quo»'', es decir, la sustitución de una cosa por otra, ''«algo por algo»'' o
''«algo sustituido por otra cosa»''. Es una expresión que originalmente se refería a la '''confusión''' producida al usar el '''pronombre interrogativo/indefinido singular''' de '''género neutro''' '''''quid''''' (en caso '''nominativo''') en lugar de usar '''''quo''''' (en caso '''ablativo'''). El sentido original de la locución es, pues, el acto de cometer un '''error gramatical'''.

Como consecuencia de que este error gramatical comenzó a ser habitual, se extendió su uso para indicar un '''error conceptual''' o '''confusión''' entre personas de gran parecido en el '''teatro''', dando lugar a divertidos argumentos de '''confusión'''. En el '''teatro''', y desde la época romana, se convirtió en un recurso dramático para crear situaciones de humor y conflicto que se producen por la confusión entre un personaje y otro, o entre un objeto y otro.

[[Archivo:Quidproquo.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha]]

Por ejemplo, en '''''Meneachi''''' de '''Plauto''', adaptada por '''Shakespeare''' en '''''«La Comedia de las equivocaciones»'''''.

En ocasiones, nos encontramos con un mal uso en castellano de ''quid pro quo'' en lugar de ''do ut des'', como otras muchas veces, por influencia del '''inglés'''. Esto sucede porque en inglés la expresión ''quid pro quo'' comenzó a aplicarse por error para referirse a la '''reciprocidad''' en un trato explícito o implícito, en un intercambio de favores, o en cualquier tipo de relación social o interpersonal, especialmente en las negociaciones en las que debe haber beneficios o cesiones equivalentes por cada parte; del modo en que se usan las expresiones castellanas ''«toma y dame»'' o ''«toma y daca»'' y las expresiones inglesas ''what for what'', ''give and take'' y ''this for that'', en lugar de utilizar la locución latina apropiada para este caso, ''do ut des''.

== "Doctor honoris causa" (“Doctor honorífico”) ==

* '''Autor''': Samuel Reveulta Valero.

* '''Curso''': 2º Bachillerato BT.

* '''Fecha''': 7 de mayo del 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Doctorado ''honoris causa''''' es un título honorífico que conceden las universidades, asociaciones profesionales, academias o colegios a personas eminentes. Esta designación se otorga principalmente a personajes que han destacado en ciertos ámbitos profesionales y que no son necesariamente licenciados en una determinada carrera.

En '''España''', se otorga esta distinción desde 1920.

'''Honoris causa''' es una locución latina cuyo significado es '''Por causa (o razón) de honor''', una cualidad que conduce a uno al cumplimiento de sus deberes, respeto a sus semejantes y a sí mismo, es la buena reputación que sigue a la virtud, al mérito o a las acciones de servicio, las cuales trascienden a las familias, personas, instituciones y las acciones mismas que se reconocen. Es un alto honor para personas de testimonio social, reconocido e intachable.

== "Docere delectando" ("Enseñar deleitando"), "Aut prodesse aut delectare" ("O enseñar o deleitar") (Horacio) ==

'''"Docere delectando"''', "'''enseñar deleitando'''", es una de las definiciones más antiguas de la poesía y el arte, que debemos al poeta '''Horacio''' en su '''''Epistula ad Pisones'''''. Este texto, junto con la '''''Poética''''' de '''Aristóteles''', sirve de columna medular a las preceptivas clásicas que enseñan a los poetas el abecé de su arte.

La cuestión es que los preceptistas más antiguos y excelsos atribuyen al arte una cualidad moral y, a la vez, didáctica, de manera que el arte sí es útil, porque enseña y, al tiempo, entretiene.

'''Horacio''' tiene otra forma de decir lo mismo en su famosa '''epístola''': "'''aut prodesse aut delectare'''" ("o enseñar o deleitar"). La cita completa dice así:

“Aut prodesse volunt aut delectare poetae
Omne tulit punctum qui miscuit utile dulci,
lectorem delectando pariterque monendo”
(“Los poetas quieren aprovechar o deleitar
El que mezcla lo útil con lo armonioso alcanza el premio,
deleitando y enseñando a la vez al lector”).

Gran parte del debate artístico ha transitado durante muchos siglos en torno a estos conceptos horacianas: ¿debe el arte ser útil?, ¿debe ser moral o inmoral?, ¿arte de tesis -''agit-prop''- o arte por el arte -puro deleite estético-? A lo largo del tiempo, los artistas, los escritores han ido definiéndose a favor o en contra del '''canon aristotélico-horaciano'''. Como decía '''Antonio Machado''', "¿soy clásico o romántico?" El arte siempre ha oscilado entre el '''clasicismo''' -la mímesis- o la '''revolución''' -la originalidad, las vanguardias-. Por ejemplo, el '''teatro del absurdo''' de '''Beckett''', '''Ionesco''' y otros, es un teatro decididamente antiaristotélico, pero en la '''Ilustración''' los preceptistas tuvieron gran importancia.

Tal y como presenta '''Horacio''' al '''artista''', este tiene mucho de '''''magister maximus''''', '''maestro absoluto'''. De manera que profesores y artistas, maestros y creadores comparten algo: su pasión por la didáctica.

== "Dum vivimus, vivamus" ("Mientras vivimos, vivamos") (Epicuro) ==

[[Archivo:220px-Philip Doddridge.jpg|150px|thumb|derecha|'''Philip Doddridge y su escudo de armas''']]

*'''Autora''': Cristina Chueca, 2ºBachiller B, curso 2019-2020.

*'''Curso''': Abril de 2020.

*'''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dum_vivimus_vivamus%3F "Dum vivimus, vivamus"]'''

Se trata de una frase célebre, se toma a menudo como una declaración '''epicúrea'''.

Es una frase latina que significa '''''Mientas vivimos, vivamos'''''. Tiene que ver con el refrán castellano que asegura "'''Vive y deja vivir'''". Y es un principio básico del '''epicureísmo''': se trata de buscar la '''felicidad''' sin inmiscuirse en la vida de los otros.

Fue el lema del escudo de armas de '''Philip Doddridge'''.

'''Su uso''': Esta frase sirve como lema para el '''Club Porcellian''' en '''Harvard'''. '''Emily Dickinson''' utilizó esta línea en un '''día de San Valentín''', que iba para '''William Howland''' en 1852 y más tarde fue publicado en el '''''Springfield Daily Republican''''':

''"Sic transit gloria mundi"''
''¿Cómo está la abeja ocupada?''
''"Dum vivimus, vivamus"''
''Sigo siendo mi enemigo! [...]''

También era el lema inscrito en la espada de '''Oscar Gordon''', el protagonista del libro de 1963 de '''Robert Heinlein''' , '''''Glory Road''''' . Y es el lema de los '''Caballeros de Momus''', una organización del '''Carnaval de Nueva Orleans'''.

== “Dura lex, sed lex” ("Dura es la ley, pero es ley") ==

[[Archivo:Dura lex.JPG|thumb|170px|'''Alegoría de la Autoridad de la Ley en la fachada de la Corte Suprema de los Estados Unidos''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Dura_lex,_sed_lex Dura lex, sed lex]'''

Esta locución latina hace alusión a que la aplicación de las leyes es obligatoria y que debe producirse contra todas las personas sin excepción. Es un principio fundamental del estado de derecho: todos somos iguales ante la ley y esta debe ser aplicada a todos sin excepción. Viene la expresión, en definitiva, a producir un mensaje obligatorio de respeto hacia la ley, en todos los casos, incluso aunque nos perjudiquemos con ello.

El respeto a la ley beneficia al futuro y a la comunidad.

La locución significa:

«''La ley es dura, pero es ley''».

La '''ley''' debe evitar los '''favoritismos'''. Es por eso por lo que las representaciones artísticas del mundo del '''derecho''' suelen tener que ver con ideas como '''inflexibilidad''' o, incluso, '''ceguera'''. A la '''Justicia''', por ejemplo, se la representa con una venda en los ojos por esa razón.

== "Errare humanum est" ("Equivocarse es humano") ==

[[Archivo:Séneca padre.Errare humanum est.Imán de nevera.jpg|220px|thumb|left|'''Errare humanum est''']]

* '''Autora''': Ainhoa Gil. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

'''Errare humanum est''' es una expresión en '''latín''' que significa literalmente: '''"Errar es humano"'''. Se considera que es propio de la naturaleza humana el '''equivocarse''', por lo que hay que '''aceptar los errores''', y aprender de ellos para que no se repitan.

La frase ha entrado en el '''lenguaje común''', como '''aforismo''' con el que se busca '''mitigar un fallo, un error''', siempre y cuando sea esporádico y no se repita.

La expresión latina completa es:

"Errare humanum est, sed perseverare diabolicum",

que traducida literalmente significa:

"Errar es humano, pero perseverar es diabólico".

== "εὕρηκα" (“¡Eureka, lo conseguí!”) (Arquímedes) ==

[[Archivo:Eureka.png|right|230px|'''Arquímedes y el mito de ¡Eureka!''']]

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/¡Eureka! ¡Eureka!]'''

'''Eureka''' (en griego '''''εὕρηκα, transliterado en el alfabeto latino como "héurēka"''''', "¡'''Lo he descubierto'''!") es una famosa interjección atribuida al matemático griego '''Arquímedes de Siracusa'''. La exclamación «'''eureka'''» es utilizada hoy en día como celebración de un descubrimiento, hallazgo o consecución que se busca con afán.

La historia cuenta que '''Arquímedes''' pronunció esta palabra tras descubrir el que ahora se denomina '''Principio de Arquímedes''', que establece la relación entre el volumen de un cuerpo sumergido y la fuerza de flotación que este experimenta. Esto le permitió resolver el problema que el rey tirano '''Hierón II''' le formuló en relación a la pureza en oro de una corona.

El hallazgo lo habría realizado mientras se encontraba sumergido en la bañera y tal fue su alegría que salió corriendo por las calles de '''Siracusa''', desnudo y gritando: "¡'''Eureka'''!" (‘¡'''Lo descubrí'''!’).

Hoy día, solemos decir "¡'''Eureka, lo conseguí'''!", diciendo la '''interjección griega''' y su '''traducción''' al castellano, lo que, en cierto modo, es redundante, ya que ese es el significado de la palabra "'''eureka'''" en griego.

== "Excusatio non petita, accusatio manifesta" ("Excusa no pedida, acusación clara") ==

*'''Autora:''' Clara Sancho.

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Excusatio_non_petita,_accusatio_manifesta "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]''', '''''Montsefusteralmarche''''', voz '''[https://montsefusteralmarche.wordpress.com/2015/11/17/excusatio-non-petita-accusatio-manifesta/ "Excusatio non petita, accusatio manifesta"]'''

'''"Excusatio non petita, accusatio manifesta"''' es una '''locución latina''' de origen '''medieval'''. Su significado se podria expresar como: quien se disculpa de una falta sin que nadie le haya pedido tales disculpas se está señalando como autor de la falta. Se supone que si somos culpables, nos justificamos sin razón, por miedo a qué estará pensando el otro, dando indicios de que lo hemos hecho nosotros y que tenemos remordimientos de conciencia; por contra, si tenemos claro que está bien dicho, pensado o hecho, no debemos dar argumento ninguno justificando nuestra acción.

Hay otra '''versión''' de la frase:

"Excusatio non petita, pecata manifesta".

La cita se '''traduce''' como:

"Excusa no pedida, pecado manifiesto".

== "Facta, non verba!" ("¡Hechos, no palabras!") ==

*'''Autora:''' Ania Neagu

*'''Curso:''' 2º Bachillerato B. Año 2019-2020.

*'''Fecha:''' 10 de Mayo de 2020

*'''Fuente:''' https://www.ortografias.com/2019/11/ejemplos-de-facta-non-verba.html

Facta, non verba es un latinismo que literalmente significa "hechos, no palabras". Esta expresión hace referencia a la exigencia de resultados, no de promesas. Se trata de un latinismo no adaptado, por lo que debe ser escrito en letra cursiva o entre comillas y sin tilde.

Ejemplo de oración con ''facta, non verba'':

- El lema de la familia es '''facta non verba'''

Podemos encontrar sinónimos de está expresión como:

-Verbum laudatur, si tale factum sequatur.
Traducción literal: Se elogia la palabra, si son seguidas de los hechos.
-Mare verborum, gutta rerum.
Traducción literal: Un mar de palabras, una gota de cosas.

== "Fiat lux!" ("¡Hágase la luz!") (libro del ''Génesis'') ==

* '''Autor''': Jorge López Serrano, 2º BACHILLERATO B. Curo 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.facebook.com/escueladelosmisterios/posts/1452352188179414/ Facebook, Escuela de los misterios]

Es una locución latina que literalmente significa «'''Que se haga la luz'''» o «'''Sea la luz'''»... HÁGASE LA LUZ… Tiene sus orígenes en la frase hebrea יְהִי אוֹר (yehiy 'or).

La expresión proviene del tercer versículo bíblico del libro del '''''Génesis'''''. En la traducción de la '''''Biblia''''' de '''Reina-Valera''' aparece en la siguiente forma:

"'''1:1''' En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
'''1:2''' Y la tierra estaba desordenada, como tu vida, y vacía sin estar donde quieres y donde puedes estar...,
y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas."

'''Dios''' hace un acto creador al poner '''luz''' en el mundo. Es por eso que, cuando nos referimos al "'''Fiat lux'''!", aludimos al origen de algo, al acto de crearlo.

Por cierto, la marca italiana '''Fiat Automobiles ''', que lleva ese nombre por la importancia de la tradición católica en aquel país, corresponde a las siglas "'''Fabbrica Italiana Automobili Torino'''" ("'''Fábrica Italiana de Automóviles de Turín'''"). La '''Fiat''' hace coches desde 1899 y es el mayor grupo industrial del país del '''Lacio'''. Es una empresa vinculada tradicionalmente a la todopoderosa '''familia Agnelli'''.

== "Fortes fortuna adiuvat" ("La fortuna ayuda a los audaces") (Terencio) ==

(Ver también "'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Fortes fortuna adiuvat'''” significa "'''La fortuna ayuda a los audaces'''". La frase tiene la variante '''"Audaces fortuna adiuvat"'''.

La expresión '''“fortuna”''' se correspondía más con el significado de “oportunidad” que con el de “azar” o “casualidad”. Un hombre tenía '''fortuna''' si había algo en su personalidad que parecía atraer oportunidades favorables.

'''Virtud y fortuna''' aparecían generalmente asociadas en forma de '''parejas de opuestos'''. Esta '''oposición''' se encontraba frecuentemente expresada en la imagen de una relación sexual: una '''inteligencia activa masculina''' intentaba dominar a una impredecible '''pasividad femenina''' que la recompensaría sometiéndose a su fuerza o le traicionaría castigándolo por su debilidad. La '''''virtus''''' podría asumir muchas de las connotaciones de la '''virilidad'''. El significado de '''''vir''''' es '''hombre''', y de ahí deriva '''''virtus''''', como cualidad en principio masculina.

'''Publio Terencio Afro''' (en latín, '''Publius Terentius Afer'''), el padre de esta cita, fue un '''autor de comedias''' durante la '''República romana'''. Se desconoce la fecha exacta de su '''nacimiento''', aunque '''Suetonio''' menciona que murió en 159 a. C., sobre los treinta y cinco años, por lo que debió nacer en el año 194 a. C.

A lo largo de su vida, escribió seis obras, todas conservadas. Su predecesor, '''Plauto''', escribió mucho más: alrededor de ciento treinta obras, de las que actualmente conservamos veintiuna.

Un ejemplo histórico en que la '''Fortuna''' ayudó a los '''audaces''' lo tenemos en la propia '''Italia''': en 1860, unos miles de italianos mal armados, guiados por '''Giuseppe Garibaldi''', padre de la unificación italiana, se enfrentaron al poderoso '''Reino de las Dos Sicilias''' para unir a la patria. Mil contra uno... y ganaron.

== “Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus” (himno de la universidad) ==

[[Archivo:Gaudeamus.png|400px|miniaturadeimagen|derecha|'''Partitura del «Gaudeamus igitur»''']]

* '''Autora''': May-Ann Dela Reyna, 2º Bachillerato BB.

* '''Curso''': 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Gaudeamus_igitur "Gaudeamus igitur"]'''

'''"Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus"''' significa '''"Alegrémonos, mientras somos jóvenes"'''.

'''Gaudeamus igitur''' (lat.: ‘'''Alegrémonos pues'''’) es el '''himno universitario''' por excelencia. Se trata de una canción estudiantil de autor anónimo. En realidad, se titulaba '''''De brevitate vitae''''' (‘'''Sobre la brevedad de la vida'''’) y se cantó inicialmente en '''universidades alemanas''' a mediados del '''siglo XVIII'''.

Aunque su letra es poco académica, la mayoría de las '''universidades europeas''' la suelen tomar como '''himno''' propio, entonándola en las grandes solemnidades académicas, como, por ejemplo, el solemne acto de apertura del curso académico; no obstante, muchos coros interpretan solamente algunas estrofas.

Nadie conoce el origen exacto ni el nombre del compositor. Se cree que la música es de '''Johann Christian Günther''' (1717) y que fue reescrita en 1781 por '''Christian Wilhelm Kindleben''' (Berlín, 1748-Dresde, 1785), teólogo evangélico. Existe '''otro himno universitario''', mucho menos conocido, '''''Veni Creator''''', de contenido más religioso (conforme al origen de muchas '''universidades europeas''', como la de '''Zaragoza''', que anteriormente fueron '''Estudios Generales''' patrocinados por la '''Iglesia''')

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/2013/10/gaudeamus-igitur-el-himno-de-la.html "Gaudeaumus igitur", el himno de la universidad], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Habemus papam!" y la bendición "Urbi et orbi"==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Habemus_papam Habemus Papam]'''.

[[Archivo:Roma-plaza-San-Pedro-FB-011.jpg|thumb|right|230px|'''Basílica de San Pedro, desde donde se anuncia al nuevo papa''']]

Esta '''frase latina''' es el anuncio con que el '''cardenal protodiácono''' informa a la cristiandad de que un '''nuevo papa''' ha sido elegido, una vez terminado el '''cónclave''' (reunión del '''Colegio Cardenalicio''' de la Iglesia para elegir al '''nuevo obispo de Roma''').

El anuncio se hace desde el '''balcón central''' de la '''basílica de San Pedro''' en la '''Ciudad del Vaticano''', el estado más pequeño del mundo, enclavado dentro de la ciudad de '''Roma''', en '''Italia'''.

[[Archivo:Habemus Papam.jpg|thumb|left|150px|'''Película Habemus Papam, 2011''']]

Después del anuncio, el '''nuevo papa''' se presenta ante los fieles asomándose al balcón y pronuncia su '''primer discurso''', normalmente apenas unas frases improvisadas en '''italiano''', asumiendo su papel de '''obispo de Roma''' e impartiendo solemnemente su primera bendición apostólica '''''Urbi et orbi'''''.

La adopción de esta fórmula data de la elección del papa '''Martín V''', quien fue elegido como nuevo '''pontífice''' por los cardenales y representantes de distintos países en el '''Concilio de Constanza'''. En este contexto, antes de '''Martín V''', había tres reclamantes del trono papal: el '''antipapa Juan XXIII de Pisa''', el '''antipapa Benedicto XIII de Aviñón, el papa Luna aragonés''' y el '''papa Gregorio XII'''.

Los primeros dos fueron depuestos por el propio '''Concilio''' y '''Gregorio XII''' abdicó después de convocarlo. El '''Concilio''' eligió nuevo papa dos años después de que los dos primeros contendientes fueran depuestos y el tercero renunciase.

La frase podría interpretarse así:

"(Por fin) tenemos papa (¡y solo uno!)".

La adopción de la fórmula "'''Habemus Papam'''" tuvo lugar en 1484, año en que fue usada para anunciar la elección del papa '''Inocencio VIII'''.

Es costumbre que, antes de pronunciar sus palabras el '''cardenal protodiácono''', se anuncie la buena noticia a la cristiandad dejando salir una '''fumata blanca''' por una de las chimeneas del '''Vaticano'''. Si los fieles ven que la '''fumata''' es de ese color, es que el '''cónclave''', el '''colegio cardenalicio''' ya ha elegido nuevo papa y que se va a anunciar la buena nueva "'''Habemus papam'''!" al mundo entero. Pero si la '''fumata''' es '''negra''', los fieles saben que el '''cónclave''' aún no ha decidido y que tendrá que haber más reuniones deliberatorias y secretas.

La frase "'''Habemus papam'''!" también sirve de título a una '''película''' de 2011, dirigida por '''Nanni Moretti'''.

== "Hoc signo tuetur pius, hoc signo vincitur inimicus" ("Con este estandarte es protegido el piadoso, con él es vencido el enemigo", escudo de Asturias) ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

Esta frase es el lema presente en el '''escudo de Asturias''' estando en el lado izquierdo "'''Hoc signo tvetvs pivs'''" ("'''Con este estandarte es protegido el piadoso'''") y en el lado derecho "'''Hoc signo vincitvr inimicvs'''" ("'''Con él es vencido el enemigo'''").

== "Homo homini lupus" ("El hombre es un lobo para el hombre") (Plauto) ==

* '''Autora: ''' Marta Peláez González. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Cultura genial''''', voz [https://www.culturagenial.com/es/el-hombre-es-un-lobo-para-el-hombre/ , "'''El hombre es un lobo para el hombre'''"].

[[Archivo:plauto.jpg|thumb|right|180px|'''Plauto''']]

'''''Homo homini lupus''''' ('''''El hombre es un lobo para el hombre''''') es una frase célebre extraída de la comedia '''''Asinaria''''', del comediógrafo latino '''Plauto''' (250-184 a. de C.), que sería popularizada por el filósofo inglés del siglo XVIII '''Thomas Hobbes''' en su obra '''''Leviatán''''' (1651). '''Hobbes''' escribiría esto para referirse a que

"El estado natural del hombre lleva a una lucha continua contra su prójimo".

[[Archivo:hob.jpg|thumb|left|160px|'''Thomas Hobbes''']]

La frase, en ese sentido, se convierte en la '''metáfora''' del '''animal salvaje''' que el hombre lleva por dentro, siendo capaz de realizar grandes atrocidades y barbaridades contra miembros de su propia especie. Algunas de esas acciones son: dirigir guerras, practicar el exterminio de un grupo social, realizar atentados, asesinatos y secuestros, someter a otros individuos a la esclavitud, tráfico ilegal de personas y órganos, etc.

No obstante, '''Thomas Hobbes''' indica que la '''paz''' y la '''unión social''' pueden ser alcanzadas cuando son establecidas en un '''contrato social''' (corriente filosófica del '''contractualismo'''), en el que se define un '''poder centralizado''' que tenga la autoridad absoluta para proteger a la sociedad, creando una comunidad '''civilizada'''.

Es de considerar que el '''hombre''' puede presentar una '''conducta buena e intachable''', pero también '''destructiva y egoísta''', específicamente cuando se mueve por '''sus propios intereses'''; por ejemplo, buscando un ascenso en el trabajo.

La '''frase opuesta''' a esta de "'''''El hombre es un lobo para el hombre'''''" es la que sentencia que '''''"El hombre es bueno por naturaleza"''''', de '''Jean-Jacques Rousseau''', quien contrariamente a '''Hobbes''' sostenía que '''los seres humanos nacen buenos y libres, pero el mundo los corrompe'''.

== "Homo sum, humani nihil a me alienum puto" ("Humano soy y nada de lo humano estimo ajeno a mí") (Terencio) ==

(Ver también "'''Fortes fortuna adjuvat'''", otra frase célebre de '''Terencio''')

* '''Autor: ''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

“'''Homo sum, humani nihil a me alienum puto'''" es un proverbio latino que significa '''"Soy un hombre, nada humano me es ajeno"'''.

Esta frase fue escrita por '''Publio Terencio Africano''' en su comedia '''''Heautontimorumenos''''' ('''''El enemigo de sí mismo'''''), del año 165 a.C., donde es pronunciada por el personaje '''Cremes''' para justificar su intromisión.

El '''filósofo''' y '''escritor''' español '''Miguel de Unamuno''' comienza el '''primer ensayo''' de su obra '''''Del sentimiento trágico de la vida''''' mencionando esta locución latina:

"''Homo sum; nihil humani a me alienum puto'', dijo el cómico latino. Y yo diría más bien, ''Nullum hominem a me alienum puto'';
soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño. Porque el adjetivo ''humanus'' me es tan sospechoso como su sustantivo abstracto
''humanitas'', la humanidad. Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple ni el sustantivado, sino el sustantivo concreto:
el hombre."

== "In dubio, pro reo" ("En la duda, a favor del reo") ==

*'''Autora:''' Iliana Morata.

*'''Curso:''' 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Abril de 2020.

*'''Fuentes:''' '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_dubio_pro_reo "In dubio, pro reo"]'''

[[Archivo:360.- In dubio pro reo.png|thumb|right|230px|]]

'''"In dubio, pro reo"''' es una '''locución latina''' que expresa el '''principio jurídico''' de que, en caso de '''duda''' -por ejemplo, por insuficiencia probatoria-, se favorecerá al imputado o '''acusado''' (el '''reo'''). Es uno de los principios actuales del '''Derecho penal''' moderno, donde el '''fiscal''', o '''agente estatal''' equivalente, debe probar la culpa del '''acusado''' y no este último su '''inocencia'''. La cita se traduce como:

"Ante la duda, a favor del acusado".

Su aplicación práctica en el '''lenguaje jurídico''' está basada en el principio de que toda persona es '''inocente''' hasta que se demuestre su culpabilidad. En caso de que el juez no esté seguro de ésta, y así lo argumente en la sentencia, deberá entonces dictar un '''fallo absolutorio'''.

Este '''principio''' es uno de los más importantes del moderno '''Estado de derecho''' y se ha establecido para consolidar un ambiente de '''seguridad jurídica''' en los estados: no se puede condenar si no hay pruebas suficientes, es mejor absolver antes que condenar injustamente. El '''principio''' "'''In dubio, pro reo'''" intenta prevenir tanto el '''error judicial''' como el '''abuso de poder'''.

== "In medio, virtus" ("En el medio, está la virtud") (Aristóteles) ==

* '''Autora: ''' Marta Peláez González. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

La cita procede de '''Aristóteles''', '''''Ética para Nicómaco''''', libro segundo. El '''Estagirita''' quería decir que la virtud está en medio de dos '''vicios''': el vicio '''por exceso''' y el vicio '''por defecto'''. El sabio debe estar posicionado equidistantemente de ambos extremos.

== "In vino, veritas" ("En el vino, está la verdad") (Plinio el Viejo) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino, 2º de Bachillerato B, 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': "Significados.com, in vino veritas".

"'''In vino, veritas'''" significa "'''En el vino, está la verdad'''". También es conocida la frase "'''Ἐν οἴνῳ ἀλήθεια'''", proveniente del griego, que significa lo mismo.

El autor de la frase es '''Cayo Plinio Cecilio Segundo''', conocido también como '''Plinio el "Viejo"''', siendo la frase completa "''In vino veritas, in aqua sanitas''" ("'''En el vino está la verdad, en el agua la salud'''").

Esta frase quiere decir que las personas en estado de '''embriaguez''' pierden las '''inhibiciones''', se pueden expresar con más '''libertad''' y decir la '''verdad''' que normalmente no se atreven a decir. Como dice el refrán castellano, los que dicen la verdad son los '''borrachos''' y los '''niños''', ambos porque están desinhibidos de las constricciones sociales que nos llevan a decir no lo cierto, sino lo conveniente o socialmente aceptable.

== "Intellectum tibi dabo, et instruam te in via hac qua gradieris: firmabo super te occulos meos" (Salmos de David) ==

"'''Te daré la inteligencia, y te instruiré en este camino, que será el que deberás seguir: fijaré sobre ti mis ojos'''". Es una frase que también cita el '''arcipreste de Hita''' en el '''''Libro de Buen Amor'''''.

== “Labor omnia vincit”, "Amor omnia vincit" ("El Amor todo lo puede") (Virgilio) ==

[[Archivo:Amor omnia vincit.jpg|thumb|150px|'''''Omnia vincit Amor'', lema de la comedia del XVIII ''A Bold Stroke for a Wife'', de Susanna Centlivre''']]

(Variante romántica: "'''Amor omnia vincit'''")

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/El_amor_todo_lo_vence El amor todo lo vence]''', '''''Entre clásicos y modernos''''', voz '''[https://sites.google.com/site/entreclasicosymodernos/topicos-literarios-1/omnia-vincit-amor Clásicos y modernos]'''.

"'''Labor omnia vincit'''" es una frase latina que significa que "'''El trabajo todo lo vence'''". Procede del libro I de las '''''Geórgicas''''', de '''Virgilio''', y es una cita que ha hecho fortuna, pues se ha convertido en lema de instituciones, es repetida en estudios, convenciones, etc. Incluso tiene una variante romántica, relacionada con el amor: "'''Amor omnia vincit'''".

Esta frase, "'''El amor todo lo vence'''" (en latín: '''"Omnia vincit Amor"''' o "'''Amor omnia vincit'''"), procede del '''verso 69''' de la '''"Égloga X"''', incluida en las '''''Bucólicas''''', de '''Virgilio''', poema de ambiente pastoril:

"Omnia vincit Amor; et nos cedamus Amori", "El Amor lo vence todo y nosotros cedemos ante el Amor".

El '''tópico''' quiere decir, como asegura la propia frase, que el '''amor''' es todopoderoso, lo anteponemos a cualquier cosa y por amor estaríamos dispuestos a darlo todo, hasta la vida. El '''amor''' es capaz de unir a las personas, sin importar las diferencias.

== "Latin lover" (anglicismo) ==

* '''Autor''': Juan Llorens. 2ºBachillerato BT. Curso 2019-2020 .

* '''Fecha''': 14 de mayo del 2020.

* '''Fuente''': https://www.vix.com/es/cultura-pop/177684/6-mitos-sobre-los-latin-lovers-que-solo-existen-en-el-imaginario-de-la-cultura-popular, https://journals.openedition.org/viatourism/1678?lang=es.

'''''Latin lover''''' es un término que se suele utilizar para referirse a un amante fogoso, presuntamente '''latino''', sobre todo '''italiano''' o '''español''', y que encanta a las mujeres con una verborrea romántica comparable con los culebrones. Sin embargo, esta figura está sobredimensionada y descontextualizada porque está construida a partir de tabúes, estereotipos y contradicciones.

Este término se le da a personajes que tienen características como: ser un amante '''exótico''', con cabello oscuro, ojos penetrantes, varonil e irresistiblemente sensual; esta figura del '''''Latin lover''''' solía estar acompañada de '''machismo''' con tendencia '''violenta''' y hasta '''criminal'''; los '''''Latin lover''''' son como una especie de superhéroes románticos; son muy apasionados y grandes bailarines; suelen ir bien vestidos y calzados para parecer mas atractivos a las mujeres.

Además, el '''''Latin lover''''' se hizo cada vez mas popular en '''España''' en la época franquista, debido a que surgió un subgénero de películas que explotaban las fantasías masculinas de encuentros sexuales con turistas extranjeras, dando origen en cierta manera al '''''Latin lover español'''''.

También se han creado algunos libros como '''''Latin Lover''''', los cuales contienen frases latinas para todas las ocasiones.

Desde el punto de vista literario, se emparenta con el '''Don Juan''' y con el '''Casanova''', personajes histórico-literarios que se han convertido en nombres comunes para representar el estereotipo del seductor irresistible ante el que las mujerres irremediablemente caen.

== "Laudator temporis acti" ("Cantor del tiempo ido") (Horacio, poeta de las glorias de Roma) ==

(Ver también “'''Omnia pro patria'''” y "'''Dulce et decorum est pro patria mori'''", otras citas relacionadas con '''Horacio''')

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''.

"'''Laudator temporis acti'''” significa "'''Cantor de los tiempos pasados'''".

La frase se refiere a la gente que opina que el tiempo pasado fue mejor que el actual. Fue escrita por el poeta '''Horacio''', en su '''''Ars Poetica, 173'''''.

El poeta escribió la frase hablando de las personas mayores que, al no poder revivir los últimos años, voluntariamente regresan a los tiempos pasados con su memoria. El poeta ve este comportamiento con un ojo crítico, ya que denota una incapacidad, por parte de las generaciones mayores, de captar las innovaciones del presente y adaptarse al progreso.

Actualmente, la frase también se usa en el campo político para estampar a los '''conservadores''' más convencidos, cerrados a cualquier renovación. En general, son "'''laudatores temporis acti'''", '''cantores de los tiempos antiguos''', aquellos que tienen incapacidad para ubicarse en el presente y disfrutar con las buenas aportaciones que nos han traído los tiempos modernos.

== “Mens sana in corpore sano” ("Mente sana en un cuerpo también sano") ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Mens_sana_in_corpore_sano "Mens sana in corpore sano"]'''.

[[Archivo:Argentinos jrs badge.png|thumb|200px|'''Alma Esférica de la Asociación Atlética Argentinos Juniors.''']]

'''"Mens sāna in corpore sānō"''' es una cita latina que proviene de las '''''Sátiras''''' de '''Juvenal'''. La cita completa es:

"Orandum est ut sit mens sāna in corpore sānō"

'''Juvenal''' nació en '''Roma''', en el '''siglo II''', es decir en la época del imperio. De por sí, se le atañe a los '''griegos''', pero es esto '''incorrecto'''. La frase aparece por primera vez en la '''Sátira X''' del '''cómico Juvenal'''. En la '''Roma imperial''' la frase era tomada como una '''broma'''.
Su sentido '''original''' es el de la necesidad de '''orar''' para disponer de un '''espíritu equilibrado''' en un '''cuerpo equilibrado'''; no es, por tanto, el mismo sentido con el que hoy en día se utiliza:

"Mente sana en un cuerpo sano"

Es el '''lema''' de la institución de la Asociación Atlética Argentinos Juniors, el Club de Gimnasia y Esgrima La Plata, el club Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires, el Club Gimnasia y Esgrima (Concepción del Uruguay), el club Racing Club de Avellaneda, el club Club Atlético Talleres de Córdoba (el '''lema''' está inscrito en la puerta de su estadio Francisco Cabasés del barrio Jardín desde 1930), del Internado Nacional Barros Arana y el Liceo de Aplicación ambos de Santiago de Chile y de Riverside Military Academy.

Una curiosidad final: la empresa de zapatillas deportivas y ropa de deporte '''ASICS''' debe su nombre a las siglas "'''Anima Sana In Corpore Sano'''", readaptación del dicho latino que acabamos de comentar.

== "Nihil novum sub sole" ("Nada nuevo bajo el sol") ==

* '''Autora: ''' Clara Sancho Montañés. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: ''' Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Universidad Isabel I''''', voz [https://www.ui1.es/blog-ui1/nada-nuevo-bajo-el-sol-del-dicho-al-hecho-universidad-isabel-i,"'''Nihil novum sub sole'''"].

[[Archivo:Nuevo_bajo_sol_675.png|thumb|left|200px|'''Imagen de que la vida es cíclica''']]

El origen de este proverbio se encuentra en la '''''Biblia''''', en concreto en '''"Eclesiastés"''' (Capítulo 1, versículo 9), y se le atribuye al rey '''Salomón''':

“¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y no hay '''nada nuevo bajo el sol'''”.

La traducción proviene del latín '''Nihil novum sub sole''', y gira alrededor de la idea de que '''todo''', o casi todo, tiene un '''precedente''', la Historia se desarrolla de manera '''cíclica''', repitiéndose cada cierto tiempo unos hitos concretos, que pueden transformarse en la forma pero no en el fondo. Es decir, no hay nada que se cree desde la nada, todo procede de algo anterior. No hay, pues, auténtica originalidad o inspiración, pues todo está inspirado en otra cosa previa.

[[Archivo:Rosario_de_los_sonetos_liricos.jpg|thumb|right|200px|'''Libro ''Rosario de sonetos líricos'' en el que aparece el poema''']]

Este concepto de que '''nada es nuevo bajo el sol''', lo emplea '''Miguel de Unamuno''' en su poema "'''Nihil novum sub sole'''", titulado al modo latino, poema incluido en el libro '''''En torno al casticismo''''', una recopilación de cinco ensayos publicados por el autor durante el primer semestre de '''1895''' en la revista '''''La España Moderna''''' y que se centra en la '''preocupación acerca del porvenir''' histórico y político del país.

'''''NIHIL NOVUM SUB SOLE'''''
Pon tu mano, la que me diste, sobre mi hombro
y avanza tras de mí pues la senda se estrecha:
por entre ruinas caminamos, el escombro
hollando del que fue castillo cuya flecha
penetraba en las pardas nubes y era asombro
de caminantes. Avizora nos acecha
del roto torreón aquella que ni aun nombro
por miedo de atraérnosla. De ti desecha
vanas ilusiones; a un porvenir marchamos
que fue gastado ya por otros; no me atrevo
con engaño a guiar tu vida; tropezamos
con el pasado al avanzar, todo es renuevo;
los en brote y los secos son los mismos ramos
lo que ha de ser ha sido ya, nada hay de nuevo.
'''Miguel de Unamuno''', ''Rosario de sonetos líricos''.

== "Nihil obstat" ("Nada obsta") ==

* '''Autor:''' María Tuda. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Abril de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia'''''.

El '''"Nihil obstat"''' (en español, '''"Nada obstaculiza"''' o '''"Nada se interpone en el camino"''') es la '''aprobación oficial''', desde el punto de vista moral, de un libro. Esta expresión '''abrevia''' otra expresión latina más larga, '''Nihil obstat quominus imprimatur''', que quiere decir '''«No existe impedimento para que sea impresa»''' la obra en cuestión

El "'''Nihil obstat'''" es un '''requisito''' para determinados '''actos jurídicos''', por el que se asegura la ausencia de circunstancias que impidan su realización y se afirma que se dan los requisitos necesarios. Es el '''obispo''' quien concede este sello, que remite a una época en que había '''censura previa''' de las obras que se iban a imprimir: sin ese sello del "'''Nihil obstat'''", no podían ser dadas a la '''imprenta'''. Se controlaban así los libros que estaban en circulación y se prohibían visiones irritantes -críticas- para el poder clerical.

No hay que olvidar que, durante siglos, la '''Iglesia católica''' mantuvo un '''''Index librorum prohibitorum''''', en español '''''Índice de libros prohibidos''''', que impedía la libre circulación de las ideas impresas. Sin embargo, la proliferación de las '''imprentas''' en '''Europa''', así como acontecimientos tales como la '''Reforma''', la traducción de la '''''Biblia''''' a las lenguas romances, el avance de las ideas racionalistas, de la ciencia, la ilustración y el empirismo, entre otros sucesos, hicieron que se terminase el '''monopolio''' intelectual que ejercía la '''Iglesia''' y que el "'''Nihil obstat'''" sea hoy solo un recuerdo del ayer (aunque sigue vigente para las obras teológicas).

== "O tempora!, o mores!" ("¡Oh, tiempos! ¡Oh, costumbres!") (Cicerón, ''Catilinarias'') ==

(Ver también "'''Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?'''” y "'''Clavum clavo expellere'''", frases famosas de '''Cicerón''')
Autor: Ana V. Muñoz Serrano. 2º Bachiller B (G. Verde) Curso 2020-2021
Fecha: 20 de enero de 2021
Fuentes: es.wikipedia.org, educalingo.com, agrega.juntadeandalucia.es

La cita latina, ¡''O temporas!,¡o mores!'' es de Marco Tulio Cicerón y la podemos traducir por ''“¡Oh tiempos!
¡oh costumbres!”'' o bien por “¡Que tiempos!”, “¡que costumbres!”, sería el equivalente a ''“cualquier tiempo pasado
fue mejor”'' de Jorge Manrique (Coplas).

Cicerón la utilizó en su primera Catilinaria ''“Oratio in Catilinam Prima in Senato Habita”'', en el famoso
discurso que pronunció, ante el Senado de Roma, contra '''Catilina''', político romano de la facción de los populares,
que había participado en un intento de golpe de estado e intentado asesinarle, discurso que comienza con su famosa
frase ''“Quousque tandem habutere, Catilina, patientia nostra”'', es decir, ''¿hasta cuando Catilina abusaras de nuestra paciencia?''
Con esta cita lo que Cicerón hace es '''lamentar la maldad y la corrupción de su tiempo''', a diferencia de épocas
anteriores que considera mejores, se sentía frustrado por que a pesar de todas las pruebas reunidas contra Catilina,
no lo habían detenido ni ejecutado, de ahí el discurso, con él '''puso de manifiesto la crisis que había en ese momento''',
difícil, lleno de enfrentamientos y luchas por el poder que traerán el final de la República y el comienzo del Imperio.
No hay que olvidar que Catilina pertenecía al grupo de los populares, a pesar de ser de origen patricio, grupo que estaba
totalmente enfrentado al grupo oligárquico al que pertenecía y representaba Cicerón.

Hoy en día esta frase se emplea, sobre todo, en un tono satírico para criticar las costumbres del presente, y
para recordar épocas anteriores que eran mejores. Ha pasado y permanece en la cultura popular por ejemplo en dos de los
libros de las historietas de Astérix: Astérix en Córcega y El escudo averno, aparece esta cita.

== «Odi et amo» ("Odio y amo") (Catulo) ==

* '''Autora''': Lady Baldeón Guerrero. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Odi_et_amo'''".

'''''Odi et amo''''' es una expresión latina que significa '''Odio y amo''', es el inicio del '''Carmen 85''' del poeta romano '''Catulo''', el cual nació en '''Verona''', en la actual '''Italia''', en el seno de una familia influyente. Su padre era amigo de '''Julio César''', pero, por su parte, '''Catulo''' lo despreciaba.

'''Catulo''' estudió en '''Roma''' y se introdujo en los cenáculos literarios más importantes. Sus amigos eran grandes aficionados a la poesía griega alejandrina de '''Calímaco''' y así pudo beneficiarse de un ambiente refinado que favoreció su propia creación.

El poema en cuestión donde aparece su cita dice así ("'''Carmen LXXXV'''"):

"Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio et excrucior."

"Odio y amo. Por qué hago esto, insistente preguntas.
No lo sé, pero siento que es así y me torturo."

Este poema es un '''tópico''' literario presente en todas las literaturas para hablar del contraste de sentimientos que provoca el '''amor'''. En el poema, a '''Catulo''' no le queda otra opción que darse cuenta de la situación por la que está pasando -está enamorado- y, por lo tanto, debe sufrir: odia y ama a la vez, se siente feliz y torturado al mismo tiempo.

== "Odi profanum vulgo" ("Odio al vulgo profano") (Horacio) ==

'''Autor''': Ana V. Muñoz Serrano. 2º Bachiller B (G. Verde) Curso 2020-2021
'''Fecha''': 29 de enero de 2021
'''Fuentes''': es.wikipedia.org/wiki/odas; mihistoriauniversal.com/biografía/Horacio; maximas.leyderecho.org;
es.wikipedia.org/wiki/vulgo

La cita latina completa es '''"''Odi profanum vulgo et arceo''"''' que significa, literalmente, ''"odio al vulgo ignorante
y me alejo de él"'', es del poeta latino Quinto '''Horacio''' Flaco (Horacio) y aparece en su Carmina u Oda III, 1, 1;
con ella el poeta nos muestra su desprecio hacia el hombre del pueblo al que considera un ignorante y que no puede
apreciar la belleza de la poesía y también que antes que a los aplausos del vulgo deben buscarse el aprecio y aprobación
de los hombres de criterio y buen gusto. La palabra '''vulgo''', del latín ''"vulgus"'', es un término despectivo con
el que se nombraba al pueblo o plebe pero también se emplea para referirse a la gente que tiene conocimientos muy
rudimentarios en alguna materia.

El mismo sentido de esta cita podemos encontrarlo en otros autores como '''Tomas de Iriarte''' que en una de sus
fabulas deja ver el mismo pensamiento: ''" si el sabio no aprueba malo, si el necio aplaude peor"'', o en algún dicho popular
como ''"no se hizo la miel para la boca del asno".'' Responden a esa idea de que lo vulgar es propio de determinadas
capas de la sociedad y responde a una visión elitista, de clase alta.

Horacio fue un poeta latino del s. I a.C. cuya obra se considera uno de los mayores '''legados de la Roma Clásica''',
sus obras han inspirado a otros muchos autores y de ellas han salido otros tópicos latinos, muy conocidos, como ''"'''Áurea
Mediocritas'''"'' (en la Oda II, 10) que es una alabanza de la medianía, de llevar una vida sin excesos, modesta y sencilla;
o ''"'''Carpe Diem'''"'' (Oda I, 24) que nos dice que aprovechemos el momento, el día, porque no volverá, hay que aprovechar
el tiempo que pasa muy rápido.

Hoy en día la idea que hay detrás de la cita ''"odi profanum vulgo''" no estaría bien vista, al considerar mejor y
preferible la opinión o gustos de una minoría -selecta- sobre los gustos u opiniones de la mayoría o de las clases populares,
se consideraría una idea clasista y estaría mal vista.

== “Omnes vulnerant, postuma / ultima necat” ("Todas hieren, la última mata") (referido a las horas) ==

[[Archivo:lahora.jpg|thumb|230 px|right|'''Iglesia de San Vicente, Urrugne, Francia''']]

* '''Autor:''' Iván Gómez Miguel. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' 20 de abril, 2020.

* '''Fuente: '''Tradición Clásica''', voz [http://tradicionclasica.blogspot.com/2006/08/omnes-feriunt-ultima-necat.html '''"Omnes feriunt, ultima necat"''']

'''Omnes vulnerant, ultima necat''' es un latinismo del que no se sabe su origen, que se solía poner antiguamente en los '''relojes'''. Esto se debe a que esta frase, traducida al español, significaría '''Todas hieren, la última mata''', refiriéndose a las '''horas'''.

Indagando en su '''significado''', este se refiere a cómo el '''tiempo''', poco a poco, avanza hiriéndonos (envejeciéndonos) hasta que llegamos a la '''última''', la que acaba con todo. Esto nos recuerda lo efímera que es la vida y que debemos aprovechar bien el tiempo antes de que sea demasiado tarde.

Se ha convertido en un '''tópico''' o '''tema común''', muchas veces tratado en la literatura y el arte.

== “Omnia pro patria” y "Dulce et decorum est pro patria mori" ("Todo por la patria" y "Es dulce y decoroso morir por la patria") (Horacio) ==

(Ver también "'''Laudator temporis acti'''", otra cita famosa de '''Horacio''')

* '''Autora''': Ania Neagu, 2º Bachillerato. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 19 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz

“'''Omnia pro patria'''” significa “'''Todo por la patria'''”. Es un lema nacional, que reclama y merece todos los sacrificios del rey para el pueblo. Fue utilizada como una frase de cliché en los brindis de los estudiantes del '''siglo XIX'''.

El lema luce hoy día en los cuarteles de la '''Guardia Civil''', que lo ha adoptado como su enseña corporativa: "'''Todo por la patria'''".

En cuanto a la frase de '''Horacio''', significa algo parecido y tiene el mismo espíritu de la anterior: “'''Dulce y honorable es morir por la patria'''”. Es un lema especialmente aplicable a las '''fuerzas y cuerpos de seguridad del estado''', que hacen del servicio a los demás su devoción profesional.

== "Ora et labora" ("Reza y trabaja") (regla de san Benito de Nursia) ==

* '''Autor''': Sheila Anubla. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ora_et_labora "Ora et labora"]'''.

[[Archivo:800px-Rudy Monastery - Ora et Labora sign.jpg|200px|miniaturadeimagen|derecha|'''"Ora et labora", entrada de un monasterio benedictino''']]

'''Ora et labora''' es una '''locución latina''' que expresa la vocación y la vida monástica '''benedictina''' de alabanza a '''Dios''' junto con el trabajo manual diario. De origen reciente ('''siglo XIX'''), la locución no se encuentra propiamente en la '''Regla de San Benito''', sino que su esencia se encuentra, aunque con otras palabras, en la '''Lectio Divina''' (estudio meditativo de las '''Sagradas Escrituras''').

La cita se traduce literalmente como:

"Reza y trabaja".

La '''oración''' y el '''trabajo''' en la vida de los monjes, de acuerdo con la regla dictada por el fundador monástico '''San Benito de Nursia''', se deben acompañar de la lectura meditada de la '''''Biblia''''': '''''Ora et labora''''' no resumiría adecuadamente la '''espiritualidad benedictina'''.

El investigador francés '''Marie-Benoit D. Meeuws''' demostró que la expresión '''''Ora et labora''''' tiene su origen en un libro sobre la vida benedictina escrito en el '''siglo XIX''' por '''Mauro Wolter''', el primer abad de la nueva abadía de '''Beuronese''' ('''Alemania'''). Es decir, que el dicho no es original de '''san Benito''', como se cree popularmente, si bien es con diferencia la cita más conocida relacionada con la vida monacal.

Además, a pesar de lo anteriormente dicho, lo cierto es que la locución '''''Ora et labora''''' se encuentra habitualmente en la entrada de los '''monasterios benedictinos'''. Se trata de una forma popular de expresar la '''espiritualidad monástica''' de esto frailes.

A pesar de la proximidad de los términos latinos a los de la lengua castellana, la locución parece que '''no encajó''' con la rotundidad de esta última, y sufrió una '''transformación sumamente excéntrica''' en lo lingüístico, pasando a formularse:

"A Dios rogando y con el mazo dando"

En donde lo que se busca es, sobre todo, la rima fácil.

== “Panem et circenses” ("Pan y juegos circenses") (Juvenal) ==

* '''Autor''': Iván Gómez Miguel, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia, voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Panem_et_circenses "Panem et circenses"]'''

[[Archivo:PANEM.jpg|thumb|250 px|right|'''Pan y circo pedían los romanos a los emperadores''']]

'''``Panem et circenses´´''' es un latinismo originado en el 100 a.C. por '''Juvenal''', en su '''''Sátira X'''''.

Esta expresión se debía a que los '''gobernantes''' de la antigua '''Roma''', para conseguir '''votos de los pobres''' y '''poder político''' a través del '''populismo''', ofrecían '''comida''' barata y '''entretenimiento''' a la plebe. Además, con esto los gobernantes conseguían un gran '''control social''', ya que mantenían al pueblo '''tranquilo''' y podían mantener al vulgo lejos de '''temas políticos'''.

Este expresión, traducida al español, significaría:

<<Pan y juegos circenses>> o <<Pan y circo>>.

Esto se debe a que '''''panem''''' (en acusativo singular) viene de '''''pan, panis''''', '''pan''' en español; '''''et''''' sería la conjunción '''y'''; y por último, '''''circenses''''' (acusativo plural) sería '''juegos circenses'''.

El lema ha quedado como un dicho popular para criticar a los '''políticos demagogos''' que solo quieren halagar los bajos instintos del populacho, con alguna variante, como "'''Pan y tele'''" o "'''Pan y fútbol'''".

== “Per aspera, ad astra” ("Por el esfuerzo, hasta las estrellas") (Séneca) ==

[[Archivo:Lema per aspera ad astra.png|thumb|right|200px|'''Escudo del cardenal ucraniano Josyf Slipyj con el lema ''Per aspera ad astra''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Per_aspera_ad_astra Per aspera ad astra]''' y '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_astra_(frase) Ad astra]'''

Se trata de una frase célebre, derivada de la frase original utilizada en la obra de '''Séneca, el joven''' y también puede utilizarse de la forma inversa '''''Ad astra per aspera'''''.

[[Archivo:Libro de Lidia Vallejos.jpg|thumb|left|140px|'''Libro de Lidia Vallejos ''']]

Esta frase inspiró un pasaje de la '''''Regla de san Benito''''': «'''Praedicentur ei omnia dura et aspera, per quae itur ad Deum'''» («Prevénganlo de todas las cosas duras y ásperas por las cuales se va a Dios»). La idea es que solo se llega a la elevación cristiana a través de una vida austera y monacal de penitencia y sacrificio.

Esta frase es ampliada de: '''''Ad astra''''', que tiene su origen en la '''''Eneida''''', en la frase de '''Virgilio''' '''''"Sic itur ad astra"'''''. Es utilizada frecuentemente como '''lema''' en '''heráldica''' y como '''título de publicaciones''', así como por diversas '''organizaciones''' de la religión, el ejército, la educación, los deportes, el cine, la música...

La frase se traduce literalmente como: "'''A través de las cosas ásperas, hasta las estrellas'''" y, literariamente, como

"A través del esfuerzo, el triunfo"

La frase sirve de título a varios '''libros''': '''''Ad astra per aspera''''', de '''Lidia Vallejos''', por ejemplo. También a una '''película''' de '''ciencia ficción''', dirigida por '''James Gray''': '''''Ad Astra''''' (2019).

== "Plus Ultra" y "Non Plus Ultra" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo, 4ºB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 1 de mayo de 2020.

* '''Fuente''': https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra

- '''Non plus ultra''': significa '''"No (hay tierra) más allá"'''. Es atribuido a '''Hércules''', quien puso tal aviso en el '''estrecho de Gibraltar''' para advertir a las gentes de que, desde aquel punto, no había tierra más allá. Se dice que él separó los montes para que el Mediterráneo tuviera salida al Atlántico y se unieran ambas extensiones marinas.

La expresión se usa para decir que alguien es '''"lo más de lo más"''', refiriéndonos a esa persona como '''"El non plus ultra"'''. La cita se utiliza también para indicar que una cosa ha alcanzado la máxima perfección y es imposible mejorarla.

- '''Plus Ultra''': significa '''"Más allá"''' y fue utilizado como '''lema nacional de España''' después del '''descubrimiento de América''', ya que '''España''' fue el primer país que creyó que sí habría algo '''más lejos''' de la geografía conocida. '''España''' pagó a '''Colón''' su aventura americana y así se realizó la gesta del '''Descubrimiento'''.

El significado de la frase no se queda en la antigüedad y es plasmado hoy en día en películas como '''''Toy Story''''', cuando '''Buzz Lightyear''' dice su famosa frase: "'''Hasta el infinito y más allá'''", "'''''To Infinity and Beyond'''''".

* '''Más información''': [https://lenguavempace.blogspot.com/search/label/Non%20Plus%20Ultra "Latinismos con historia" y "Hércules y España"] en ''Letr@herida'', blog de literatura.

== "Primum vivere, deinde philosophari" (Thomas Hobbes) ==

* '''Autora:''' Ana Oliete Peirona, 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''.

'''''"Primum vivere deinde philosophari"''''' es una cita célebre latina que significa literalmente '''"Primero vivir, después filosofar"'''. Su intención es advertir de aquellas personas que se dedicar a filosofar sin tener los pies en el suelo. Se cree que es de '''Hobbes''', pero parece haber sido utilizada anteriormente o por lo menos ya se utiliza una expresión parecida en la obra de '''''"El Quijote"''''', en un diálogo entre '''Babieca''' y '''Rocinante'''.

Existen otras versiones: '''''"Primum manducare, deinde philosophari"''''' que significa "'''Primero comer, después filosofar'''" o '''''"Primum panem, deinde philosophari"''''' ("'''Primero el pan, después la filosofía'''"). También '''''"Primum bibere, deinde philosophare"''''', literalmente "'''Primero beber, después filosofar'''".

== "Quod natura non dat, Salamantica non praestat" ==

* '''Autor''': Juan Llorens Romea. 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': 23 de abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Quod_natura_non_dat,_Salmantica_non_pr%C3%A6stat "Quoda natura non dat..."], http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/h1k.htm.

'''''"Quod natura non dat, Salmantica non præstat"''''' es un proverbio latino que traducido al español significa '''"Lo que la naturaleza no da, Salamanca no (lo) otorga"''', y que tiene como significado que una '''universidad''' no puede darle a nadie la inteligencia que le negó la naturaleza. De este modo, ni la inteligencia ni la memoria ni la capacidad de aprendizaje son cosas que una universidad pueda ofrecer a sus alumnos. Con esto, quiere decir que de poco o nada sirve el estudio, sin el talento natural.

El emblema aparece esculpido en la piedra que recibe a los visitantes a la '''Universidad de Salamanca''' y se ha convertido en una frase muy conocida y que todos los turistas buscan cuando visitan la '''Universidad'''; sin embargo, su '''lema''' oficial no es este, sino otro más acorde con la visión universalista del '''''alma mater''''':

"Los principios de todas las ciencias se enseñan en la Universidad de Salamanca".

Finalmente, a este refrán podemos oponer el célebre dicho de '''Jorge Luis Leclerc''':

"El genio es el trabajo"

Tan exagerado como el anterior, concluimos de uno y otro que de poco habrá de servir el talento sin el estudio y sin que lo fructifique, ni éste sin disposición natural capaz de desenvolverse y acrecentarse con un poderoso auxilio. Es decir, es necesario que se den unas buenas condiciones naturales de inteligencia, memoria, reflexión y capacidad de aprendizaje en el '''estudiante''' y que ese legado fructifique en una buena '''institución académica''', por un lado, y gracias al '''trabajo''' y el '''esfuerzo''' de muchas horas, por otro. Solamente así se producen los '''genios''' y los '''talentos'''. Como se ha dicho, el genio es una infinita capacidad de trabajo.

Algunas frases sobre el '''genio''':

“Si supieras la cantidad de trabajo que hay en ello, no lo llamarías genio" ('''Miguel Ángel Buonarotti''').

“El genio es la capacidad infinita de tomarse molestias" ('''Sir Arthur Conan Doyle''').

“No hay auténtico genio sin paciencia” ('''Alfred de Musset''').

“El genio es uno por ciento de inspiración y un noventa y nueve por ciento transpiración” ('''Thomas Alva Edison''').

“El genio se compone del dos por ciento de talento y del noventa y ocho por ciento de perseverante aplicación” ('''Ludwig van Beethoven''').

“Sin trabajo no hay talento excepcional ni genios” ('''Dimitri Mendeleiev''').

== “Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?” ("¿Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia?") (Cicerón) ==

(Ver también "'''Clavum clavo expellere'''" y "'''O tempora!, o mores!'''", frases famosas de '''Cicerón''')

[[Archivo:Catilinaria.jpg|thumb|right|300px|'''Cicerón en el Senado romano''']]

* '''Autor''': Letraherido.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Quousque_tandem_abutere,_Catilina,_patientia_nostra%3F Quosque tandem...]'''

Se trata de una frase célebre, pronunciada por '''Cicerón''' delante del '''Senado''' romano, el 8 de noviembre de 63 a. C. Es famosa por ser la primera oración de la '''''Primera Catilinaria''''', el primero de los cuatro discursos de '''Cicerón''' en contra de '''Catilina''', el conjurado que quería hacerse con el poder de '''Roma'''. Sobre él y su traición, trata también el historiador '''Salustio''' en su conocido libro '''''De Catilinae coniuratione''''' ('''''La conjuración de Catilina'''''). La frase se traduce como:

"¿Hasta cuándo abusarás, Catilina, de nuestra paciencia?"

'''Cicerón''' dio a conocer la conjura que preparaba '''Catilina''' para hacerse con el poder absoluto. Gracias a él, la conspiración fue descubierta a tiempo y los conjurados huyeron de la ciudad, para ser derrotados al año siguiente (62 a. C.) en la batalla de '''Pistoya'''.

== "Recuerda, vuelve con él o sobre él" (dicho espartano) ==

Era un dicho espartano que las mujeres decían a sus hijos cuando les daban sus escudos y sus armas, es decir, cuando los jóvenes se hacían adultos y se convertían en guerreros. Les pedían que volvieran armados o, incluso, '''sobre su escudo''', es decir, en señal de '''vencedores'''.

Los '''espartanos''' eran famosos por ser grandes guerreros. En aquella ciudad-estado griega ("'''polis'''"), cuando nacían niñas no había tanta alegría en las familias. Pero cuando nacía un niño, se comprobaba que fuera fuerte y que pudiera ser bueno para la vida castrense. Si nacía enfermo o débil mental, el bebé era llevado al '''monte Taigeto''', como se hacía con los delincuentes, y desde allí era arrojado al abismo. Los '''espartanos''' fueron los primeros en utilizar las técnicas de '''eugenesia''' o selección racial, técnicas que luego harían tristemente célebres los '''nazis''' alemanes durante la '''Segunda Guerra Mundial'''.

En '''Esparta''', todo giraba en torno a la vida militar, de manera que los más hábiles en las artes castrenses eran héroes populares. Por eso aún hoy se dice "llevar una vida espartana" cuando alguien vive de manera austera, con mucho sacrificio y entrenamiento, entregado a una causa superior, como puede ser una proeza atlética, científica, empresarial...

== "Roma locuta, causa finita" («Habló Roma, se acabó la disputa») y "Magister dixit" ("Lo ha dicho el maestro") ==

*'''Autor:''' Raúl Borges. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

*'''Fecha:''' Mayo de 2020.

*'''Fuente:''' Wikipedia, https://www.ritmos21.com/3751/lo-dijo-blas-punto-redondo.html

"Roma locuta, causa finita"

Es una locución latina que, en español, significa literalmente: '''«Roma ha hablado, el caso está cerrado»'''. Se usa para indicar que un determinado asunto ha sido zanjado por alguien que tiene una '''autoridad''' inapelable, es decir, que no hay más debate posible sobre ello. La expresión remite al uso del llamado '''argumento de autoridad'''. O sea, cuando hay algo que es irrefutable porque quien lo ha dicho o quien lo mantiene posee el poder o el prestigio suficiente para convertirlo en indiscutible.

[[Archivo:ROMA.jpg|250px|miniaturadeimagen|derecha|'''Coliseo Romano, Roma''']]

Esta frase, convertida en '''tópico''', y casi en '''dicho popular''', ha sido citada en numerosas ocasiones:

* Tras el '''Descubrimiento de América''', los '''Reyes Católicos''' recurren al '''Papa Alejandro VI''' para la legitimación de sus intervenciones en el '''Nuevo Mundo'''. El '''Papa''' emitió hasta cuatro '''bulas''' en 1493, señalando la línea de demarcación entre los territorios reservados a '''España''' y a '''Portugal''' (bulas que posteriormente sentarían las bases del '''Tratado de Tordesillas'''). El rey portugués no aceptó la línea papal de demarcación y, tras su protesta ante el '''Papa''', recibió como respuesta el dicho: ''«Roma locuta, causa finita»'', imponiéndose así la voluntad papal.

* '''Irónicamente''', también se usa la frase sustituyendo el sujeto ('''Roma''') o usando signos de interrogación (para marcar la intención enunciativa). Por ejemplo: «'''Cuba locuta, ¿causa finita?'''».

Existe también '''otra locución latina''' similar en significado a esta que acabamos de explicar.

"Magister dixit" ("Lo ha dicho el maestro").

Parece que, cuando habla la autoridad del maestro, al discípulo no le queda si no callar. En '''español''', hay un refrán que expresa la misma idea igualmente con claridad:

"Donde manda patrón, no manda marinero".

Existe también una curiosa expresión castellana:

“Lo dijo Blas, punto redondo”.

Es muy similar a las que ya hemos comentado, con la diferencia de que se dice cuando una persona impone sus ideas sin argumentos y de forma burlesca, y no hay más que discutir. Tiene un '''uso coloquial''' y '''humorístico''', mientras que las expresiones en '''latín''' suelen usarse con una intención de prestigiar el discurso del hablante y corresponden al '''uso culto'''.

A ciencia cierta, se desconoce quién fue '''Blas''' ni qué origen tiene la frase. La creencia más generalizada es que en los tiempos del '''feudalismo''' existía un señor, llamado '''Blas''', que siempre quería imponer su voluntad y cuando dos de sus vasallos tenían una cuestión, iban a resolverla ante él. Al final, este fallaba a favor de una de las partes y, normalmente, la parte perdedora protestaba ante el señor que, indignado, ordenaba retirar al reclamante. El enfadado se retiraba diciendo entre dientes:

"Lo dijo Blas, punto redondo".

== “Sapere aude” (“Atrévete a saber”, lema de la Ilustración) (Inmanuel Kant) ==

[[Archivo:Kant.jpg|thumb|right|180px|'''El filósofo alemán Inmanuel Kant''']]

* '''Autora''': Sahra Yahi. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Sapere_aude "Sapere aude"]'''.

Se trata de una '''locución latina''', aparecida por primera vez en una '''epístola''' de '''Horacio''' dirigida a su amigo '''Lolius''' y escrita en el '''siglo I a. C.''', donde dice:

"Dimidium facti,
qui coepit, habet:
sapere aude,
incipe".

("Quien ha comenzado,
ya ha hecho la mitad:
atrévete a saber,
empieza".)

Su '''divulgación''' ha tenido lugar gracias al filósofo alemán '''Inmanuel Kant''', que introdujo dicha locución en su '''ensayo''' '''''¿Qué es la ilustración?''''', donde plasma numerosos conocimientos sobre el '''momento histórico''' que le había tocado vivir e incita a todos los hombres a que lleven a cabo la '''curiosidad por el saber''' mediante la frase '''"Sapere aude"''', cuyo significado es:

"Atrévete a saber"

En la actualidad, la cita ha tenido repercusión y ha sido utilizada en la literatura y el cine, llegando a ser el título de la segunda parte de una conocida [http://www.sensacine.com/series/serie-24577/ serie española].

== “Si vis pacem, para bellum” ("Si quieres la paz, prepara la guerra") ==

[[Archivo:37 300x300 Front Color-NA.jpg|200 px|right|thumb|'''Inscripción en el Centro Cultural de los Ejércitos, de Madrid''']]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo. 1º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Si_vis_pacem,_para_bellum "Si vis pacem, para bellum"]'''

El origen de la expresión “Si quieres paz, prepárate para la guerra” viene del libro '''“Epitoma Rei Militaris”''', del escritor romano '''Vegecio''' (cuyo nombre completo era '''Publius Flavius Vegetius Renatus'''). En latín es

“Igitur qui desiderat pacem, praeparet bellum".

Esta frase se ha convertido en una expresión popular en el mundo '''militar''' y de las '''armas'''

“Así pues, el que desee la paz, que se prepare para la guerra. Quien quiera conseguir la victoria, que entrene
a sus soldados con diligencia. Quien aspire al éxito que luche con estrategia, y no lo deje al azar. Nadie se
atreve a provocar u ofender a quien ve como superior en el combate.”

En la '''Academia General Militar de Zaragoza''', el lema aparece inscrito a la entrada de la '''Escalera del Cañón''', emblemática zona del edificio principal de la '''Academia'''.

Precisamente por el '''éxito''' de esta '''máxima''' en el '''mundo militar''', los '''pacifistas''' crearon su réplica anticastrense, también muy conocida:

"Si vis pacem, non para bellum" ("Si quieres la paz, no prepares la guerra").

== "Sine ira et studio" ("Sin ira y sin pasión") (Tácito, en la presentación de sus ''Anales'') ==

* '''Autor: ''' Víctor Lasheras. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha: '''Abril de 2020.

* '''Fuentes: '''''Wikipedia'''''

La cita significa "'''Sin ira y sin pasión'''" y fue dicha por el historiador romano '''Tácito''' en una de sus obras.

La cita suele ser usada para recordar a historiadores, reporteros, editores, etc., que no deben dejarse llevar por la emoción a la hora de escribir sobre la guerra o crímenes y que deben ser objetivos en la exposición de los hechos.

La cita completa dice:

"Consilium mihi tradere sine ira et studio, quorum causas procul habeo".

== "Super flumina Babylonis" ("Junto a los ríos de Babilonia"), salmo 137 de la ''Biblia'' ==

El salmo "'''Super flumina Babylonis'''" es uno de los más conocidos de la '''''Biblia''''' y en parte también gracias a que ha alcanzado una gran difusión '''musical'''. Músicos como '''Palestrina''' o '''Tomás Luis de Vitoria''', poetas místicos como '''San Juan de la Cruz''' y hasta compositores modernos como '''Verdi''', en su ópera '''''Nabucco''''', se inspiraron en este poema, en el que los '''judíos''', en su '''exilio babilónico''', echan de menos su tierra natal al lado de los '''ríos Tigris''' y '''Éufrates'''.

Transcribimos aquí el texto de '''Tomás Luis de Vitoria''' en '''latín''' y su traducción al '''castellano''':

Super flumina Babylonis,
illic sedimus et flevimus:
dum recordaremur tui Sion:
suspendimus, organa nostra.
Quia illic interrogaverunt nos,
verba cantionum.
Et qui abdoserunt nos:
Hymnum cantate nobis,
de canticis Sion.
Quomodo cantabimus canticum Domini
in terra aliena?

Junto a los ríos de Babilonia
nos sentábamos a llorar
acordándonos de Sión.
(sobre los sauces) colgamos nuestros instrumentos.
Allí ellos nos pedían
que cantáramos cánticos.
Nuestros captores nos decían:
"Cantadnos un himno
de Sión"
¿De qué modo podemos elevar cánticos al Señor
en tierra extraña?

En el año 1978, el grupo musical '''Boney M.''' lanzó el ''hit'' "'''Rivers of Babylon'''", que es traducción inglesa del salmo latino. Al cantarlo un grupo de raza negra, la nostalgia por la patria perdida se convertía en una '''queja africana''' por el abuso de la '''esclavitud'''.

== "Vade retro, Satana!"" ("¡Retrocede, Satanás!") (Jesús de Nazaret) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino, 2º de Bachillerato B, 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': "Wikipedia", voz "Vade retro, satana", "qwe.wiki, Vade retro Satana".

"'''Vade retro, Satana!'''" significa "'''¡Retrocede, Satanás!'''", y su origen se remonta al segundo libro del '''''Nuevo Testamento''''', el '''"Evangelio de Marcos"''', siendo una frase pronunciada por '''Jesús de Nazaret''' dirigida a '''Satanás'''. El '''diablo''' tentó a '''Jesús''' después de hacer '''ayuno''' en el desierto durante cuarenta días con sus cuarenta noches. '''Satanás''' le dijo a '''Jesús''', que estaba en un terrible estado de necesidad y sufrimiento, que le daría todo con la única condición de que se postrara ante él y lo adorara. Pero la respuesta de '''Jesús''' no dejaba lugar a dudas:

"Vade retro, Satana!"

Se usa esta cita latina para '''exorcismos'''. El manuscrito más antiguo en que se encuentra la frase con este propósito exorcista es de 1415, encontrado en la '''abadía de San Miguel''' en '''Metten'''.

Se utiliza igualmente para '''repeler''' cualquier posible mal. La frase es utilizada también para '''rechazar propuestas inaceptables''', pero '''tentadoras''', o para expresar el '''temor''' ante alguna '''inminente amenaza'''.

Puede verse escrita "'''Vade retro, Satanás!'''" en vez de "'''Vade retro, Satana!'''", con el nombre de '''Satanás''' españolizado.

La frase se hizo famosa a partir de las películas de '''vampiros''' y '''dráculas''' de todo tipo, pues al ser los '''nosferatus''' seres '''diabólicos''', una de las formas de repeler su ataque es protegerse con la '''cruz''', arrojarles '''agua bendita''' y gritar "'''Vade retro'''!" ("¡Retrocede!") enarbolando en alto los símbolos de la religión.

== "Vae victis!" ("¡Ay de los vencidos!") ==

* '''Autora''' : Sofía Gutiérrez Val, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz "'''Vae victis'''".

'''Vae victis!''' se considera, desde hace muchísimo tiempo, una expresión típica latina que significa, literalmente: '''"¡Ay de los vencidos!"'''. En una obra latina muy antigua, a la par que importante, llamada '''''Ab urbe condita''''', escrita por '''Tito Livio''', esta expresión latina la pronunció el jefe galo '''Breno''' que, después de una larga y dura guerra en '''Roma''', había vencido a todos los romanos. Con lo cual, esta expresión también se puede utilizar para decir literalmente: '''"Dolor al conquistado"'''.

Se suele usar en el contexto de una '''guerra'''.

La tradición antigua cuenta que en el año 390 a.C, cuando el jefe '''Breno''' ganó ante los '''romanos''', negoció irse de la ciudad con la condición de un rescate convenido por los dos lados combatientes. Ese rescate se basaba literalmente en un gran '''botín''' de '''mil libras romanas bañadas en oro puro'''.

Esta expresión latina se sigue usando, aunque no tan frecuentemente, en la actualidad. Se usa para destacar la victoria del ganador y la derrota del perdedor en alguna guerra. Y sobre todo, insiste en la idea de que el '''vencedor''' puede imponer sus condiciones -a veces, ominosamente- al '''vencido'''.

Un ejemplo histórico lo tenemos en el '''Tratado de Versalles''', de 1919, impuesto por las potencias vencedoras de la '''Primera Guerra Mundial''', '''Francia''' e '''Inglaterra''', a la derrotada '''Alemania'''. El '''Tratado''' le imponía a los alemanes pesadas cargas económicas de reparación por el coste de la guerra, así como restricciones militares tan humillantes que se considera que este acuerdo fue el principal reactivo del '''nacionalsocialismo''' de '''Hitler''', quien supo aprovecharse sin escrúpulos del sentimiento de humillación que tenían sus compatriotas. El resultado fue, como todos sabemos, la '''Segunda Guerra Mundial''', que produjo cincuenta y cinco millones de muertos. La mayor carnicería de la historia de la humanidad.

== "Veni, vidi, vici" ("Llegué, vi, vencí") (Julio César) ==

(Véanse también "'''Alea jacta esta'''", "'''Tu quoque, fili mi!" y "'''¡César, guárdate de los idus de marzo'''", otras frases famosas de '''Julio César''')

[[Archivo:JULIO.jpg|thumb|160px|'''Busto de Julio César''']]

* '''Autora''': Zayra Muñoz. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Veni,_vidi,_vici Veni, vidi, vici]'''.

"'''Veni, vidi, vici'''" es una locución latina empleada por el general y cónsul romano '''Julio César''' en 47 a. C., al dirigirse al '''Senado romano''', describiendo su victoria reciente sobre '''Farnaces II del Ponto''' en la '''Batalla de Zela'''.

La locución significa:

"''Vine, vi, vencí''".

Y proclamaba la totalidad de la victoria de '''César''', al tiempo que servía para recordar al '''Senado''' la destreza militar de aquel líder que, llegado el tiempo, habría de convertirse en dictador del Imperio.

Esta expresión se utiliza habitualmente para significar la '''rapidez''' con que se ha hecho algo con éxito. También suele ponerse como ejemplo cuando se habla del '''lenguaje lacónico''', es decir, aquel que se caracteriza por ir directo al grano y por contar en pocas palabras algún hecho o acontecimiento. Es un ejemplo claro de '''yuxtaposición''', ya que '''César''' pone una acción verbal al lado de otra (llegar, ver, vencer), sin unirlas con '''nexo''' alguno.

== “Verba volant, scripta manent” ("Las palabras vuelan, lo escrito permanece") (Cayo Tito) ==

* '''Autora''': Iliana Morata.

* '''Curso''': 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Verba_volant_scripta_manent "Verba volant, scripta manent"]'''.

'''"Verba volant, scrīpta mānent"''' es una cita latina tomada de un discurso de '''Cayo Tito''' al '''Senado romano''' y significa:

"Las palabras vuelan, lo escrito queda".

Se resalta con ella la '''fugacidad''' de la lengua oral, cuyas producciones se lleva el viento, frente a la '''permanencia''' de las '''cosas escritas'''. En español, se dice:

"Lo escrito, escrito está y a las palabras se las lleva el viento".

Relacionado con este dicho, añadimos que la palabra "'''literatura'''" procede de «'''Littera dura'''», "'''La letra permanece'''". La paradoja está en que las '''literaturas''' de las naciones occidentales -y, en general, las literaturas de todas las naciones-, realmente, comienzan siendo "'''literatura oral'''". Es decir, '''palabra en el viento''' que se transmite de boca en boca y de generación en generación. Y solo comienzan a ser "'''literaturas escritas'''" cuando algún erudito se decide a poner por escrito los cantos y poemas, los cuentos y las leyendas de la '''tradición oral'''.

Ocurre, por tanto, que la expresión "'''literatura oral'''" es una '''''contradictio in terminis''''' (una '''contradicción''' de términos), ya que "'''littera'''" es '''letra''', '''escritura''', en latín y, por consiguiente, lo opuesto a lo '''oral'''.

Como curiosidad, diremos por último que en los países africanos de habla portuguesa '''Angola''' y '''Mozambique''' se ha creado el término "'''oratura'''", contrapuesto a "'''literatura'''", para aludir precisamente a toda esa rica '''tradición oral''' de '''África''', siempre anterior a la fijación escrita de la misma.

== "Vox populi, vox Dei" ("La voz del pueblo es la voz de Dios") ==

[[Archivo:50 300x300 Front Color-White.jpg|thumb|185px|]]

* '''Autor''': José Miguel Arévalo, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo 2020.

La expresión '''''"Vox populi, vox Dei"''''' (en latín, literalmente, "'''La voz del pueblo es la voz de Dios'''") significa que la opinión popular de la gente ordinaria revela la voluntad de Dios y debe ser obedecida. Sirve para indicar que, sean o no acertadas, las '''creencias populares''' se imponen por su fuerza irresistible, y no es prudente oponerse a ellas. Es también muy utilizado para sugerir la naturaleza providencial de determinadas decisiones tomadas por '''consenso''' o '''aclamación''', especialmente en el ámbito '''eclesiástico''', como la consideración de la '''santidad''' o la '''elección de cargos'''. Es decir, si lo dice el pueblo por aclamación, por mayoría absoluta o unanimidad, es como si lo afirmara el mismísimo Dios.

La idea no parece tener un fundamento '''bíblico''', más allá de algún pasaje de las '''''Sagradas Escrituras''''' que se refiere a la '''"voz de Dios"''', habiéndose propuesto este que transcribimos a continuación como uno de los versículos que más pueden ajustarse a lo que afirma la cita latina:

"Voz de estruendo viene de la ciudad, una voz sale del templo: la voz del Señor que da el pago a sus enemigos" ('''Isaías''', 66:6).

La idea, sin embargo, ya aparecía en textos griegos como la '''''Odisea''''', de '''Homero''', y '''''Los trabajos y los días''''', de '''Hesíodo''', cuando se afirmaba que

"Los rumores provienen de Zeus o son un dios ellos mismos"

También estaba ya en textos romanos de '''Séneca''' como cuando afirma:

"Crede mihi, sacra populi lingua est" ("Créeme, sagrada es la lengua del pueblo").

En definitiva, la máxima latina es un '''principio''' de actuación política: el rector de la opinión pública, el dirigente político, no puede oponerse a la voluntad de la mayoría. Dicho de otro modo: El pueblo siempre tiene razón y el político debe servir su opinión como si fuera palabra de '''Dios'''.

¿Democracia u oportunismo politico? Quede esa cuestión a juicio de cada uno. Los interesados en saber más pueden leer más abajo la explicación del latinismo "'''Ad hominem'''" y su plural, "'''Ad populum'''".

= B) Tópicos literarios más frecuentes expresados en latín =

Los '''tópicos''' literarios son '''lugares comunes''', '''temas''' muchas veces tratados en la literatura y el arte que carecen de originalidad, pero que han dado lugar a muchos textos distintos de autores diferentes, algunos verdaderos clásicos que aportan a cada tópico un plus o visión personal.

Hay que tener en cuenta que, durante muchos siglos, no estaba bien vista la '''originalidad''' en el tratamiento de los asuntos literarios. Al contrario, el autor debía referirse a los grandes temas de la '''tradición''': mitos, historias de reyes y príncipes, batallas... Solo a partir del siglo XIX, con el '''Romanticismo''', empezó a valorarse como mérito artístico la '''originalidad'''. Antes de esta fecha, era más bien tenida como un '''defecto''', más que como una '''virtud''' creativa.

* '''Más información''': [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

== "Amor post mortem" ("Amor más allá de la muerte") ==

(Ver también "'''Venatus amoris'''", "'''Razón de amor'''", donde se presenta al amante como un cazador que quiere cobrar su presa)

Tópico que habla de que el amor todo lo vence, relacionado con otro, "'''Amor omnia vincit'''", "'''El amor vence todos los obstáculos'''", y que perdura después de la muerte. Quien lo expresó magistralmente fue '''Francisco de Quevedo''' en su famoso soneto "'''Amor más allá de la muerte'''":

Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra, que me llevaré el blanco día;
y podrá desatar esta alma mía
hora, a su afán ansioso lisonjera;
mas no de esotra parte en la ribera
dejará la memoria en donde ardía;
nadar sabe mi llama la agua fría,
y perder el respeto a ley severa:
Alma a quien todo un Dios prisión ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
medulas que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejarán, no su cuidado;
serán ceniza, mas tendrán sentido.
Polvo serán, mas polvo enamorado.

== "Aurea mediocritas" ("Dorada mediocridad") y "Beatus ille" ("Dichoso aquel") ==

* '''Autor''': Lorena Bolívar Navarro. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', voces [https://es.wikipedia.org/wiki/Aurea_mediocritas '''Aurea mediocritas'''] y [https://es.wikipedia.org/wiki/Beatus_ille '''Beatus ille''']; '''''Aurea mediocritas''''', voz [https://www.espoesia.com/aurea-mediocritas-topicos-literarios/ '''Tópico literario'''].

'''''Aurea mediocritas''''' ('''"dorado término medio", "dorada medianía" o "dorada moderación"''') es una expresión latina que alude a la pretensión de alcanzar un deseado '''punto medio''' entre los extremos; o un '''estado ideal''' alejado de cualquier exceso mediante la justa medida de los términos opuestos. Está relacionado con el '''hedonismo epicúreo''', basado en conformarse con lo que se tiene y no dejarse llevar por las emociones desproporcionadas. Es decir, en principio, tiene que ver con otro tópico: "'''In medio, virtus'''" ("'''En el medio, la virtud'''"), que advierte contra las emociones fuertes.

Aparece como '''tema poético''' por primera vez en las '''''Odas''''' de '''Horacio''' ('''''Carminum II, 10 -"A Licinio"-'''''):

"Auream quisquis mediocritatem
diligit, tutus caret obsoleti
sordibus tecti, caret invidenda
sobrius aula."

"El que se contenta con su dorada medianía /
no padece intranquilo las miserias de un techo que se desmorona, /
ni habita palacios fastuosos /
que provoquen a la envidia"

El origen de este '''tópico''' se encuentra en la filosofía de '''Aristóteles''', quien, en su '''''Ética a Nicómaco''''', especifica que en el '''término medio''' está la '''virtud'''. El tópico literario '''''Aurea mediocritas''''' se va desviando de esta doctrina virtuosa y, al final, poco tiene que ver con la '''moral''', sino más bien con el elogio de la vida apartada, el alejamiento del bullicio urbano en favor de la beatitud o tranquilidad de la vida rústica.

En cuanto a '''''Beatus ille''''', es una expresión latina que se traduce como '''«Dichoso aquel (que...)»''', y con ella se hace referencia a la '''alabanza''' de la '''vida sencilla''' y desprendida del '''campo''' frente a la vida de la '''ciudad'''. La temática del ''beatus ille'' es una de las '''cuatro aspiraciones del hombre del Renacimiento'''.

Esta expresión proviene también de unos versos del poeta romano '''Horacio''':

"Beatus ille qui procul negotiis, (= "dichoso aquel que, lejos de los negocios...")
ut prisca gens mortalium
paterna rura bobus exercet suis,
solutus omni faenore,
neque excitatur classico miles truci
neque horret iratum mare,
forumque vitat et superba civium
potentiorum limina."

Ambos '''tópicos''' acaban siendo un elogio de la '''vida retirada''' y del vivir tranquilo del '''campo'''.

== "Carpe diem" ("Aprovecha el día, disfruta") ==

Este tópico se enuncia también con la frase "'''Carpe florem diei'''" ("'''Coge la flor del día'''"), en el mismo sentido de aprovechar la juventud antes de que llegue la vejez. También tiene relación con el tópico del poeta '''Ausonio''' "'''Collige, virgo, rosas'''" ("'''Corta, virgen, las rosas'''").

Se trata de una invitación al goce de los años de juventud y al aprovechamiento del momento, antes de que el inevitable paso del tiempo nos conduzca a la vejez y a
la muerte.

En la película '''''Dead Poets Society''''' ('''''El club de los poetas muertos''''', 1989), de '''Peter Weir''', el '''tópico''' tiene una gran importancia, pues el profesor '''John Keating''' consigue transmitir a sus alumnos la idea de vivir con intensidad, sacándole todo el meollo a la vida. Algo que ya estaba en el tema común original.

== "Contemptus mundi" ("Desprecio del mundo") e "In haec lacrimarum vallis" ("En este valle de lágrimas") ==

Los dos tópicos están relacionados y llevan a despreciar, desde un punto de vista religioso, la vida terrenal como un insípido '''valle de lágrimas'''. Para el creyente, lo importante no es la vida mortal, sino la otra, trascendente y eterna: la ultraterrena.

Se relaciona también con otro tópico, "'''Vanitas vanitatis et omnia vanitas'''" ("'''Vanidad de vanidades y todo vanidad'''"), que advierte contra la pompa y apariencia del mundo terrenal.

== «In ictu oculi» ("En un abrir y cerrar de ojos") ==

* '''Autor''': Josué Peña Peña. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia'''''

Expresión que pretende '''ilustrar un acontecimiento de muy corta duración'''.

Se trata de un parpadeo, acción que se produce en una fracción de segundo. Se dice que alguien hizo o hará algo en un '''abrir y cerrar de ojos''', para '''indicar''' que el hecho se '''consumó o se consumará de manera sumamente veloz''', más allá del tiempo que en realidad se tarde.

Este '''es el título''' de una '''obra barroca''' del pintor '''Juan de Valdés Leal''', sita en la '''Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla'''. Se trata de una de sus ''vanitas'', que aluden a la banalidad de la vida terrena y a la universalidad de la ´'''muerte'''. Fue realizada entre 1670 y 1672.

== "Locus amoenus" ("lugar agradable") y su opuesto, "locus horribilis" ("lugar pavoroso")==

* '''Autor''': Lorena Bolívar Navarro. 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Locus_amoenus '''Locus amoenus'''] y '''Blog del profe''', voz [http://victorpeda.blogspot.com/2017/02/locus-amoenus.html "Locus horribilis"]

[[Archivo:Locus amoenus.jpg|thumb|250 px|'''Beatus ille''']]

'''''Locus amoenus''''' (en latín, '''"lugar idílico"''' o, más cercano al original, más literalmente, '''"lugar ameno"''') es un tópico literario que generalmente se refiere a un lugar idealizado de '''seguridad''' o de '''tranquilidad'''. Un '''locus amoenus''' es usualmente un terreno bello, sombreado, de bosque abierto, a veces con connotaciones de '''Edén'''. Significa lugar apartado del ruido, las tentaciones...

'''''Amoenus''''' es un adjetivo latino que significa “'''ameno, agradable, delicioso, encantador'''”. Así pues, la traducción literal de '''locus amoenus''' sería '''“lugar ameno o bonito”'''. Pero cuando hablamos de dicho concepto, nos referimos a un '''tópico''' de la '''literatura clásica latina''', utilizado especialmente durante las épocas '''medieval''' y '''renacentista''', que podemos entender mejor acudiendo a la definición de '''Ángel González''', quien explicaba el ''‘locus amoenus’'' como un '''“lugar propicio para el amor”''', para el disfrute y el goce.

Opuesto al '''"''locus amoenus''"''', el '''"''locus horribilis''"''' es un tópico literario que, en lugar de idealizar un sitio agradable, describe un sitio absolutamente '''feo, negativo, siniestro, desagradable''', exagerando su fealdad... El ejemplo canónico sería la '''caverna del cíclope Polifemo''', el monstruo que aparece en la '''''Odisea''''' y que devoraba a los hombres de '''Ulises'''. Es decir, el "locus horribilis" tiene que ver con la idea de '''infierno''', con la infinidad de "'''infiernos'''" que encontramos en la '''Tierra'''. Es muy célebre la interpretación de '''Dante''' en la '''''Divina Comedia'''''. El '''infierno''' es allí un "'''locus horribilis'''" que marcó el subconsciente colectivo de varias generaciones.

== "Memento mori" ("Recuerda que morirás") ==

* '''Autor''': Andrei Sava.

* '''Curso''': 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

'''Memento mori''' es una frase proveniente del latín que significa "'''Recuerda que morirás'''", en el sentido de que debes recordar tu mortalidad como ser humano. Suele usarse para identificar un tema frecuente, o '''tópico''', en el arte y la literatura, que trata de la '''fugacidad''' de la vida.

La frase tiene su origen en una peculiar costumbre de la '''Antigua Roma''', que quizás tenga origen sabino. Cuando un general desfilaba victorioso por las calles de '''Roma''', tras él un siervo se encargaba de recordarle las limitaciones de la naturaleza humana, con el fin de impedir que incurriese en la soberbia y pretendiese, a la manera de un dios omnipotente, usar su poder ignorando las limitaciones impuestas por la ley y la costumbre. Lo hacía pronunciando esta frase, aunque, según el testimonio de '''Tertuliano''', probablemente la frase empleada era:

Respice post te! Hominem te esse memento! ("¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre" ).

Una cita muy similar a esta recuerda:

"'''Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris'''" ("'''Recuerda, humano, que polvo eres y en polvo te convertirás'''"),
abreviada en "'''Pulvis sumus'''" ("'''Polvo somos'''").

Esta cita procede del '''''Antiguo Testamento''''', concretamente de '''''Génesis''''' 3, 19, cuando '''Dios''' ha expulsado a '''Adán''' del '''Edén''' y le dice que tendrá que trabajar para vivir y que tendrá también que '''morir''' como castigo por haber comido la manzana del '''Árbol del Bien y del Mal''':

"Polvo eres y en polvo te convertirás".

== “Nosce te ipsum” (“Conócete a ti mismo”) (Sócrates) ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar Navarro, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Abril de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Conócete_a_ti_mismo Conócete a ti mismo]''', '''''Dives Gallaecia''''', voz '''[https://sites.google.com/a/iesgarciabarros.org/dives-gallaecia-2012_es/latinismos-na-prensa/nosce-te-ipsum---vox-populi Vox populi]'''

[[Archivo:Nosce te ipsum.jpg|thumb|200 px|'''Solares, esculturas filosóficas''']]

El '''aforismo griego''' '''''"Conócete a ti mismo"''''' (que en griego clásico es '''''γνωθι σεαυτόν''''') estaba inscrito en el pronaos del '''templo de Apolo''' en '''Delfos''', según cuenta el '''periegético Pausanias''' en su libro '''''Periégesis de Grecia'''''.

El aforismo ha sido atribuido a varios '''sabios griegos antiguos''', como: '''Heráclito, Quilón de Esparta, Tales de Mileto, Sócrates, Pitágoras'''...

En una discusión acerca de la moderación y el autoconocimiento, el poeta romano '''Juvenal''' cita la frase en griego y declara que el precepto desciende '''''"de cælo"''''' ("del cielo").

En '''latín''', el '''aforismo''' se presenta como '''''temet nosce''''' o bien '''''nosce te ipsum''''', más frecuente.

A lo largo de la historia, esta locución fue adquiriendo varios significados. '''''La Suda''''', una enciclopedia del '''siglo X''' del conocimiento griego, afirma: "El proverbio se aplica a las personas cuya cuenta ve más allá del que son". "'''''Conócete a ti mismo'''''" es incluso una advertencia para no prestar atención a la opinión de la multitud.

La frase puede referirse al ideal de '''comprender la conducta humana''' moral e intelectualmente, porque comprenderse uno es también comprender a los demás, sabiendo que todos pertenecemos a la misma naturaleza. Por eso, el verdadero significado de la frase conlleva inevitablemente verse uno mismo como ser humano ante la verdad y, por tanto, descubrir nuestras miserias, cómo nos engañamos para alimentar nuestro sufrimiento interno.

== "Omnia mors aequat" ("La muerte iguala a todos") ==

[[Archivo:22915471619.jpg|miniaturadeimagen|130px|right|'''"''Coplas a la muerte de su padre''" de Jorge Manrique''']]

* '''Autora''': Sheila Anubla, 2º Bachillerato B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Prezi''', voz '''[https://prezi.com/gbmp8gf6lud0/omnia-mors-aequat/ Omnia mors aequat]'''

[[Archivo:Hqdefault.jpg|miniaturadeimagen|230px|left|'''Danzas de la muerte''']]

El tópico '''"Omnia mors aequat"''' hace referencia al carácter igualitario de la '''muerte''', que no discrimina a sus víctimas ni respeta jerarquía de ninguna clase. '''Nadie''', ni por motivos de sexo, posición, oficio..., '''puede escapar de ella'''.

Este tópico tuvo una gran importancia, ya que estuvo presente a lo largo de toda la '''Edad Media''', cuando la presencia de la '''muerte''' era inevitable debido a las '''guerras''', las '''epidemias''' y las '''enfermedades''' que asolaban a la población. Ligado a él, están también las '''representaciones teatrales''' de la '''"Danza de la muerte"''', cuyo texto conservamos en un manuscrito del siglo XV donde la '''muerte''' va llamando a bailar a diversos personajes de distintas clases sociales, al tiempo que les recuerda que los goces mundanos '''tienen su fin'''. Todos danzan y todos mueren y así se cumple el destino igualador de los humanos, pobres seres mortales.

El autor español más asociado a este tópico es '''Jorge Manrique''', que lo usa abundantemente en su conocida obra '''"''Coplas a la muerte de su padre''"''', en la cual expresa un sentimiento muy profundo sobre el paso del tiempo y el '''poder destructor de la muerte'''.

== "Quomodo fabula, sic vita" ("Así como el teatro es la vida") ==

Es un tópico muy relacionado con este otro: "'''Theatrum mundi'''" ("'''El teatro del mundo'''"), y recuerda que en la vida todos actuamos, todos somos actores, fingimos un personaje.

== "Tempus fugit" ("El tiempo pasa") ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández Verdiel, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuentes''': '''''Wikipedia''''', voz, [https://es.wikipedia.org/wiki/Tempus_fugit '''Tempus Fugit'''].

[[Archivo:Tempus fugit, Sundial versus Digital clock.JPG|thumb|250px|right|'''Reloj de sol con la expresión ''Tempus fugit''''']]

Es una locución latina que hace referencia explícita al '''veloz transcurso del tiempo'''.

Esta expresión tiene como significado: "'''El tiempo vuela'''" y parece derivar de un verso de las '''''Geórgicas''''' del poeta latino '''Virgilio''':

«Sed fugit interea, fugit irreparabile tempus»
(Pero huye entre tanto, huye irreparablemente el tiempo).

En literatura, otros autores han hecho homenaje a esta cita, como es el caso de '''Lewis Carroll''' en su obra '''Alicia en el país de las maravillas'''.

Habitualmente, podemos encontrar la expresión inscrita en '''relojes de sol''', de '''péndulo''' o de cualquier otro tipo, invitando al espectador a la '''reflexión sobre la fugacidad del tiempo''' que mide el instrumento.

En el '''Barroco''', acompañó en cuadros, cartelas y filacterias a calaveras y relojes de arena, ilustraciones habituales con las que se representaba que los seres humanos somos apenas nada.

En '''época moderna''', comienza a inscribirse también en relojes de péndulo y piezas decorativas, que se exhibían en palacios y casas nobles, llamando la atención a ricos y personajes de la nobleza sobre cómo comportarse ante una '''vida que se acaba'''.

En algunos casos, podemos encontrar una versión ampliada de la expresión, la cual es:

«Tempus fugit, sicut nubes, quasi naves, velut umbra»
(El tiempo se escapa como una nube, como las naves, como una sombra).

== "Turris eburnea" ("Torre de marfil") ==

* '''Autora''': Marta Peláez González. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Torre_de_marfil Wikipedia, voz "Torre de marfil"]

Una '''torre de marfil''' es un lugar —o un ambiente— donde la gente está '''felizmente separada del resto del mundo en favor de sus propias actividades''', generalmente mentales y esotéricas. Desde el siglo XIX, se ha utilizado para designar un '''entorno de búsqueda intelectual desconectado de las preocupaciones prácticas de la vida cotidiana'''. La mayoría de los usos contemporáneos del término se refieren a la '''academia''' o los '''sistemas universitarios''' en muchos países.

[[Archivo:to.jpg|miniaturadeimagen|200px|left|'''Una torre de marfil como ''símbolo de María'' en una "Anunciación de La caza del unicornio" (ca. 1500), de un libro de horas de Holanda''']]

Este tópico tiene '''varios usos''': el ''religioso'', el ''moderno'' y el ''académico''.

* En el '''ámbito religioso''', se hace referencia al término con un significado diferente en la '''canción bíblica de Salomón''' y luego se utilizó como '''epíteto de María'''. En la tradición cristiana, el término '''torre de marfil''' se usa como '''símbolo de noble pureza'''. Tiene su ''origen'' en el '''''Cantar de los Cantares''''' (''"Tu cuello es como una torre de marfil"'' ; en el texto hebreo masorético) y fue incluido en los '''epítetos de María''' en la '''letanía de la Santísima Virgen María del siglo XVI''' ("torre de marfil", ''turris eburnea'' en latín), aunque el título y la imagen estaban en uso mucho antes, ''desde el renacimiento mariano del siglo XII'' al menos. Ocasionalmente, '''aparece en el arte''', especialmente en las representaciones de '''María''' en el '''hortus conclusus'''.

* En el '''ámbito moderno''', el primer uso moderno de "torre de marfil" en el sentido familiar de un soñador mundano se puede encontrar en un poema de 1837, ''"Pensées d'Août, à M. Villemain"'', de '''Charles Augustin Sainte-Beuve''', un crítico literario francés y autor, que usó el término "'''tour d'ivoire'''" para designar la actitud poética de '''Alfred de Vigny''' en contraste con '''Victor Hugo''', más comprometido socialmente:

"Et Vigny, plus secret, comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait".
[Y Vigny, más reservado, como si estuviera en su torre de marfil, volvía antes del mediodía].

La última novela de '''Henry James''', ''The Ivory Tower'', la comenzó el escritor americano en 1914 y quedó inacabada a su muerte, dos años después. Paralelamente a la desalentadora experiencia de '''James''' de los '''Estados Unidos''' después de veinte años de distancia de su país natal, narra el '''efecto sobre un vulgar estadounidense de clase alta que regresa al vacío de la Edad Dorada'''.

"Parecen todos aquí tan horriblemente ricos", dice su héroe.

Por lo tanto, hay '''dos significados''' mezclados: ''la burla de un sabio distraído'' y ''la admiración de alguien que puede dedicar todos sus esfuerzos a una causa noble'' (de ahí el '''marfil''', un material de construcción noble, pero poco práctico). El término tiene una '''connotación bastante negativa''' hoy, lo que implica que los especialistas que están tan profundamente involucrados en sus campos de estudio a menudo no pueden encontrar una ''lingua franca'' con legos fuera de sus "torres de marfil"

En la biografía escrita por '''Andrew Hodges''' sobre el científico '''Alan Turing''' de la Universidad de '''Cambridge''', habla sobre la estadía de '''Turing''' entre los años 1936 y 1938 en la '''Universidad de Princeton''' y escribe que

"la torre del Graduate College era una réplica exacta del Magdalen College, y
popularmente se la llamó la Torre de Marfil, por el benefactor de Princeton, el Procter
que fabricó el jabón de Marfil ".

'''William Cooper Procter''' (clase Princeton de 1883) fue un partidario significativo de la construcción del '''Graduate College''', y el comedor principal lleva el nombre de '''Procter'''. Los perfiles de las universidades de '''Oxford''' y '''Cambridge''', junto con muchas universidades de la '''Ivy League''', están adornados con torres que a menudo se describen como ''''Torres de Marfil''''.

En el ensayo de '''Randall Jarrell''' ''The End of the Line'' (1942), '''Jarrell''' afirma que...

"Si la poesía moderna ha de sobrevivir, los poetas deben bajar de la "Torre de Marfil" de naturaleza elitista".

La idea principal de '''Jarrell''' es que la rica poesía del período modernista dependía en exceso de la referencia a otras obras literarias. Para '''Jarrell''',

"la Torre de Marfil llevó la poesía moderna a la oscuridad".

Una '''torre de marfil''' también puede ser una '''entidad de "razón, racionalidad y estructuras rígidas que coloniza el mundo de la experiencia vivida"''', como explica '''Kirsten J. Broadfoot''' en un artículo sobre las posibilidades de la comunicación organizacional poscolonial. Esta comunidad académica imaginada crea una esencia de '''exclusividad''' y '''superioridad'''.

'''Broadfoot''' explica esto como un grupo que

"funciona como un club exclusivo cuya membresía está estrictamente controlada por lo que podría llamarse un 'marco dominante'".

En un sentido académico, esto conduce a un "dominio abrumador y desproporcionado" de los '''Estados Unidos''' y el '''mundo occidental'''.

La '''torre de marfil''' puede ser peligrosa, algunos creen en su privatización inherente del conocimiento y del intelecto. Los académicos que buscan "legitimidad para sus narrativas desde el corazón terminan haciendo eco del tono desinfectado de la narrativa maestra". Esto se convierte en un proceso cíclico a medida que los intelectos defienden colectivamente la "torre imaginaria de marfil".

Los escritores de los otros '''periódicos de Filadelfia''' se refirieron sarcásticamente a la antigua sede del periódico de referencia '''''Philadelphia Inquirer''''', una torre de art deco blanca llamada '''Elverson Building''', como la ''"Torre de Marfil de la Verdad".''

* En el '''ámbito académico''', la '''torre de marfil''' a menudo está '''relacionada con la carrera y el estilo de vida de los académicos en los sistemas universitarios'''. A menudo, han ganado reputación como '''instituciones de élite''' al unirse o crear asociaciones con otras universidades. En muchos países, estas instituciones se alinearon con una misión específica o por lazos deportivos. Algunos han criticado el '''elitismo''' asociado con estos grupos. Otros también han notado que estos términos tienen poca semejanza con las mejores universidades reales en un país.

En ciertos casos, estas '''universidades de la torre de marfil''' han recibido una cantidad desproporcionada de fondos regionales y federales. También producen una mayor proporción de publicaciones y citas en un país. Ocasionalmente conocido como un '''"símbolo de estatus"''', algunos se han denominado la '''Ivy League de un país''', como la ''Liga C9 de China'' o la ''Iniciativa de Excelencia de Alemania''. Tienden a estar sobrerrepresentadas en las clasificaciones universitarias más importantes, como la '''Clasificación académica de universidades mundiales''', '''QS World University Rankings''', '''Times Higher Education World University Rankings''' y '''US News & World Report Best Global University Ranking''' .

== "Ubi sunt? ("¿Dónde están?") ==

Es un tópico que nos habla del carácter desconocido del más allá, de la otra orilla de la muerte, materializado en '''interrogaciones retóricas''' acerca del destino o paradero de grandes hombres que han muerto. Como tema común, es de origen '''medieval''' y lo usó magistralmente '''Jorge Manrique''' en las "'''Coplas a la muerte de su padre'''". Se trata de una '''interrogación retórica''' o falsa pregunta, pues lleva implícita la respuesta: las glorias mundanas apenas son nada, solo quedan reducidas a polvo con el paso del tiempo. Ni las glorias ni las grandezas de este mundo son importantes, lo principal es preservar la pureza del alma para ganarse el paso a la vida ultraterrena.

'''Copla XVI'''
¿Qué se hizo el Rey Don Juan?
Los Infantes de Aragón
¿qué se hicieron?
¿Qué fue de tanto galán,
qué de tanta invención
que trajeron?
¿Fueron sino devaneos,
qué fueron sino verduras
de las eras,
las justas y los torneos,
paramentos, bordaduras
y cimeras?
'''Copla XVII'''
¿Qué se hicieron las damas,
sus tocados y vestidos,
sus olores?
¿Qué se hicieron las llamas
de los fuegos encendidos
de amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel danzar,
aquellas ropas chapadas
que traían?

== "Vanitas vanitatis et omnia vanitas" ("Vanidad de vanidades y todo vanidad") ==

Tópico que recuerda el carácter engañoso de las apariencias, que exige el rechazo o renuncia de toda ambición humana, por considerarla vana.

Tiene que ver con otro tópico, "'''Contemptu mundi'''", "'''Desprecio del mundo'''".

== "Venatus amoris" ("Caza de amor") ==

Entre los muchos tópicos relacionados con el '''amor''', como el de "'''Religio amoris'''" ("'''Religión del amor'''"), el de "'''Omnia vincit amor'''" ("'''El amor todo lo vence'''"), el de "'''Ignis amoris'''" ("'''El fuego del amor'''"), o el de "'''Furor amoris'''" ("'''El amor apasionado'''"), este del "Venatus amoris" ("'''La caza de amor'''") presenta la relación amorosa como una '''cacería''' del ser amado. El amado es el '''cazador''' y la amada, la '''presa''' que debe ser cobrada.

Al parecer, este tópico está muy presente en el anónimo "'''Romance del prisionero'''", en donde el '''prisionero''' lo sería solo metafóricamente, ya que en realidad es un '''enamorado''' que se queja amargamente de que su enamorada ha sido inconstante y se ha ido con otro. La infidelidad de la amada sería la razón de que él la dé por muerta y que pida a Dios que castigue al bellaco que se la quitó. Esta interpretación no quita que pueda haber otra más '''literal''', en donde el '''prisionero''' puede ser entendido como tal, lo mismo que la '''avecica''' (=calandria).

Que por mayo era, por mayo,
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamorados
van a servir al amor;
sino yo, triste, cuitado,
que vivo en esta prisión;
que ni sé cuándo es de día
ni cuándo las noches son,
sino por una avecilla
que me cantaba el albor.
Matómela un ballestero;
dele Dios mal galardón.

= C) Definiciones del hombre, ''homo...'' =

Decía el antropólogo, médico y filósofo aragonés '''Pedro Laín Entralgo''' que gustaba de coleccionar definiciones del '''hombre'''. Y a lo largo de la historia, muchas de ellas han sido ofrecidas al público a través de un lema en '''latín''', "'''homo'''...", que intenta ser definitorio, captar la esencia y el ser de nuestra humana condición.

La nomenclatura "'''homo'''..." también ha sido usada en el campo de la '''paleontología''' y la '''prehistoria''' para establecer la cronología evolutiva fundamental de la especie humana, desde las cavernas hasta la actualidad ("'''homo sapiens sapiens'''"), desde los '''homínidos''' a los '''seres humanos'''. Así, hablamos del "'''homo australopithecus, ergaster, habilis, rudolfensis, georgicus, antecessor, heidelbergensis, neanderthalensis, de Cromagnon...'''"). Pero aquí lo que nos interesa es el aspecto filosófico de la cuestión. Es decir, cómo podemos definir al ser humano desde algunas de sus características constitutivas.

Veamos algunas de las atribuciones más importantes.

== "Homo botanicus" ("El hombre botánico") ==

== "Homo demens" ("El hombre demente") ==

== "Homo deus" ("El hombre dios") ==

== "Homo diabolicus" ("El hombre diabólico") ==

== "Homo dialogicus" ("El hombre que dialoga") ==

== "Homo digitalis" ("El hombre digital") ==

== "Homo erectus" ("El hombre erguido") ==

== "Homo faber" ("El hombre trabajador") ==

De "'''faber'''" viene en español '''fábrica'''. El "'''homo faber'''" es el hombre que fabrica o produce, el ser industrioso, capaz de hacer herramientas.

== "Homo festivus" ("El hombre amante de la fiesta") ==

== "Homo habilis" ("El hombre hábil") ==
* '''Autora:''' Ana Chamorro Benito 1º bachillerato BH, curso 2020-2021

* '''Fecha:''' Enero de 2021

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_habilis '''''Homo habilis'''''] '''''Mclibre''''', voz
[https://www.mclibre.org/otros/daniel_tomas/4eso/evolucion-humana/Homo_habilis.htm '''''Homo habilis''''']

El '''''homo habilis''''' es uno de los ''antecesores'' del homo sapiens, una especie de humano del '''Pleistoceno inferior'''. No era muy diferente del Australopithecus Africanus y habitó en África hará unos ''dos millones y medio'' de años.

Su nombre literalmente significa '''hombre hábil''', debido a que fue le primer homo con la ''capacidad de fabricar utensilios'', instrumentos... con los que poder trabajar, hechos por si mismo. Esta capacidad se achaca a ellos ya que en sus restos son los primeros que han aparecido restos de utensilios hechos de piedra.

Las características de este eran: una gran diferencia en cuanto al cráneo, el homo habilis tenia unos 800cm³ craneales. Dientes incisivos más grandes, premolares más delgados y molares más grandes que los Australopithecus, así como el rostro más corto.
Medía una media de 1,3 m y pesaba una media de 40 kg.

Esta especie tenía un ''aspecto'' mucho ''más'' '''humano''' por el desarrollo de sus huesos.

Hoy en día sabemos que ''utilizaban los arboles'', se subían a ellos puesto que los dedos de manos y pies están redondeados.
Y también sabemos que eran carroñeros, su dieta se basaba en carne, '''carroña'''.

== "Homo investor" ("El hombre inversor") ==

== "Homo loquens" ("El hombre que habla") ==

== "Homo ludens" ("El hombre que juega") ==

== "Homo oeconomicus" ("El hombre económico") ==

== "Homo occisor" ("El hombre asesino") ==

== "Homo patiens" ("El hombre sufriente" ) ==

== "Homo politicus" ("Zoon politikon", "El animal político") ==

== "Homo quarens" ("El hombre que se interroga") ==

== "Homo religiosus" ("El hombre religiosus") ==

== "Homo ridens" ("El hombre que ríe") ==

== "Homo sapiens" ("El hombre que piensa") ==

* '''Autora''': Maite Llansó. 2º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Homo_Sapiens"'''Homo Sapiens'''"].

[[Archivo:Homo heidelbergensis.jpg|miniaturadeimagen|150px|right|'''Homo Sapiens''']]

'''Homo Sapiens''' viene del latín, ('''homo''' es hombre y '''sapiens''' es sabio). Homo sapiens es el nombre científico de nuestra especie, los seres humanos. Nuestra especie es la última en surgir del género Homo, es decir, de los '''homínidos''', descendientes de una especie de primates que tomó un rumbo evolutivo distinto al descender de los árboles y comenzar a caminar en sus patas traseras.

Como los otros '''homínidos''' nuestra especie se caracteriza por su capacidad de '''inteligencia''' que le permite desarrollar herramientas tanto materiales (desde lanzas y garrotes hasta destornilladores y revólveres) como '''intelectuales''' (desde el lenguaje hablado y las matemáticas hasta la física cuántica y la economía), lo cual le ha permitido adaptar el mundo a sus necesidades '''biológicas''' y '''civilizatorias''', cambiando el destino de la vida en el planeta para siempre. Por eso es la especie animal que rige el mundo en la actualidad.

El '''Homo sapiens''' es una especie '''gregaria''', es decir, que '''busca la compañía de sus semejantes'''. Esto influyó en el desarrollo de las capacidades físicas y mentales que permiten el '''lenguaje''' hablado, siendo la única especie animal capaz de comunicarse mediante un sistema de signos y de inscribirlo para que dure mediante diversos soportes físicos '''(escritura)'''.

Antiguamente se diferenciaba al ser humano moderno ('''Homo sapiens sapiens''') del llamado hombre de neardental ('''Homo neardenthalensis'''), cuando se pensaba que este último era una subespecie de la nuestra.

Los '''Homo sapiens''' durante mucho tiempo nos referimos a nuestra especie con el genérico “'''humanos'''”.

== "Homo simbolicus" ("El animal simbólico") ==

== "Homo tecnologicus" ("El hombre tecnológico") ==

== "Homo universalis" ("El hombre universal") ==

== "Homo viator" ("El hombre viajero") ==

* '''Autora''': Rebeca Aineto. 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.proyectoambulante.org/homo-viator/, voz "Homo Viator"]. [https://www.espoesia.com/homo-viator/, voz "Homo Viator"]

[[Archivo:Homo_viator.jpg|miniaturadeimagen|230px|right|'''Homo Viator''']]

Esta '''visión del hombre''' expresada en latín, llama al ser humano '''hombre caminante''', siendo una invitación a descubrir nuevos horizontes y ponerse en marcha. Esta perspectiva antropológica concibe la vida humana como un '''viaje''' que todo hombre debe realizar. Por tanto, se puede decir que es un '''tópico''' de gran '''simbolismo''', pues representa al hombre como a un '''caminante''' y retrata a la vida como un '''viaje'''. Al mismo tiempo, ese camino no es ameno, sino empinado y difícil. Y el hombre debe recorrerlo '''para cambiar y aprender'''.

En esencia, el '''homo viator''' hace referencia a todo aquello que realiza el ser humano en un viaje vital lleno de '''obstáculos''' para ser mejor. Por eso, el viaje lleva -conlleva- sabiduría y madurez. Los escritores han abordado y abordan este '''tópico''' desde múltiples '''perspectivas existenciales''', que podemos resumir en dos tipos principales de '''homo viator''':

* En primer lugar, nos encontraríamos con el '''viaje determinado''', con una imagen determinista de la vida. Se presenta -y representa- a un '''homo viator''' que recorre un camino ya construido. Es el más '''habitual''' en nuestra '''cultura occidental'''. Concretamente, es un viaje que realiza el sujeto y, a lo largo del camino, surgen una serie de '''inconvenientes''' a los que hay que hacer frente.

En cualquier caso, como se ha dicho anteriormente, el camino ya está construido y diseñado, por los '''dioses''' o la '''divinidad judeocristiana'''.

'''Ejemplos''' de este tipo de "'''homo viator'''" los encontramos en la '''''Divina comedia''''' de '''Dante''' , la '''''Odisea''''' de '''Homero''', '''''Don Quijote''''' de '''Cervantes'''.

La '''''Divina comedia''''' de '''Dante''', '''canto I''', comienza así:

"A mitad del camino de la vida
me encontré en una selva oscura
por haberme apartado de la recta vía.
¡Ah!, cuán difícil me resultaría
decir lo salvaje, áspera y espesa
que era aquella selva, que sólo el
recordarlo me produce pavor. Era
aún más triste que la muerte. Mas
para hablar del bien que allí
encontré, narraré las otras cosas
que vi (...)"

* En '''segundo lugar''' está el '''viaje indeterminado''' en el que encontraríamos un '''homo viator''' más contemporáneo, como sería el caso del caminante que encontramos en la poesía de '''Antonio Machado'''. Ahora se presenta la vida como un '''camino''', al igual que en el caso anterior, pero con la diferencia de que, en este caso, cada hombre debe construir '''su camino'''. Es decir, el camino ya '''no''' está para que el hombre deba '''recorrerlo''', sino que cada uno '''debe diseñarlo''', debe crearlo para poder caminarlo hasta el final.

"Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar."
'''Antonio Machado'''.

== "Homo videns" ("El hombre televisivo") ==

== "Homo virtualis" ("El hombre virtual") ==

== "Homo zapping" ("El hombre que zapea") ==

= Bibliografía, webgrafía =

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

= Edición, revisión, corrección =

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Leyendas árabes, orientales y de otras partes del mundo

2021-01-15T08:55:06Z

Ana y Maite: /* El príncipe quetzal */

==Leyendas japonesas==

===Tanabata===

La leyenda cuenta que hace miles de años, la hija del rey celestial '''Tentei''' (天帝), conocida como '''Orihime''' (織姫), algo que vendría a significar "'''princesa tejedora'''", tenía un increíble talento para tejer, y desarrollaba su talento a orillas del río '''Amanogawa''' (天の川), que es nuestra '''Vía Láctea'''. El rey '''Tentei''' estaba encantado con las telas que hacía su preciosa hija y ella le complacía cada día de su vida, algo que le impedía conocer a alguien de quien enamorarse, lo cual la entristecía profundamente.

'''Tentei''', al ver la tristeza de su hija, decidió planear un encuentro entre ella y un pastor que estaba al otro lado del río '''Amanogawa''', '''Hikoboshi''' (彦星), para mejorar el estado de ánimo de la princesa. Cuando ambos se encontraron, el '''amor''' surgió inmediatamente entre los dos, que quedaron prendados uno del otro. No mucho tiempo después se casaron y se podría decir que vivían felices. Pero el amor no siempre es justo y puede cegarnos de la realidad. Y eso fue lo que a ambos les ocurrió, se olvidaron de su realidad.

'''Orihime''' dejo de tejer e '''Hikoboshi''' descuidó su ganado dejando que se desperdigara por todo el cielo. '''Tentei''' observó furioso dicha irresponsabilidad y separó a los amantes, cada uno a un lado del río '''Amanogawa''', como castigo por su comportamiento. Pero un padre es un padre y, al ver las lágrimas de su hija por no poder ver a su amado, decidió hacer algo por ella. Le prometió que volvería a ver a su amado, pero solo una vez cada año, el séptimo día del séptimo mes, y solo si ella había cumplido con sus tareas.

Muy contenta, la princesa aceptó inmediatamente y se dispuso a trabajar con esmero para ver a su amado ese año. Pero el destino a veces es cruel y, al llegar el séptimo día del séptimo mes, se dio cuenta que no podía acercarse a su amado, pues no había puente que atravesara el río '''Amanogawa'''. Ambos amantes estaban tristes en las orillas del río y la princesa comenzó a llorar desconsolada por su desdicha.

Pero esto es una historia de amor y no puede terminar de esta manera tan poco romántico. La princesa lloró tanto que una bandada de urracas vino atraída por un llanto tan triste. Observaron la situación en que la princesa se hallaba y le prometieron que ellas harían de puente cada año, siempre y cuando no lloviera. Es así como los amantes consiguieron verse cada año y, cuando llovía, debían esperar al año siguiente para poder consumar su amor

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/2018/01/tanabata-leyenda-japonesa.html Tanabata (Leyenda japonesa)], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

==Leyendas árabes==

===Leyenda árabe sobre la amistad===

Dice una leyenda árabe que dos amigos viajaban por el desierto y, en un determinado punto del viaje, discutieron, por lo que uno le dio una bofetada al otro. El otro, ofendido, sin nada que decir, escribió en la arena:

"Hoy, mi mejor amigo me pegó una bofetada en el rostro".

Siguieron adelante y llegaron a un oasis, donde resolvieron bañarse. El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, siendo salvado por el amigo. Al recuperarse, tomó un estilete y escribió en una piedra:

"Hoy mi mejor amigo me salvó la vida".

Intrigado, el amigo preguntó:

—¿Por qué, después que te lastimé, escribiste en la arena y, ahora, escribes
en una piedra?

Sonriendo, el otro amigo respondió:

“Cuando un gran amigo nos ofende, debemos escribir en la arena, donde el
viento del olvido y el perdón se encargarán de borrar y apagar el mensaje.
Por otro lado, cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la
piedra de la memoria del corazón, donde viento ninguno en todo el mundo
podrá borrarlo".

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com/2018/06/leyenda-arabe-sobre-la-amistad.html Leyenda árabe sobre la amistad], entrada en ''Letr@herida'', de Ouassima Zaizoun. 1º Bachillerato BB. Curso 2017-2018.

== Leyendas hispanoamericanas ==

=== El duende de San Gerardo ===

En el '''poblado de San Gerardo''', una localidad sumamente cercana a '''Riobamba''', un sujeto de nombre '''Juan''' laboraba en un lugar apartado del bosque, el cual se encontraba muy lejos de la parroquia del pueblo. De hecho, para llegar a su sitio de trabajo, el hombre tenía que cruzar un espeso bosque. Por eso, todos los días salía de su domicilio antes de que el reloj marcara las '''8:00 de la mañana'''. Luego de un par de horas de incesante caminar, llegaba a su destino y comenzaba a trabajar hasta después de las '''8:00 de la noche''', momento en el que retornaba a su hogar.

En una de esas veces en las que '''Juan''' regresaba a su casa, tuvo la '''sensación''' de que '''alguien lo venía siguiendo'''. Al principio, decidió no darle importancia a ese hecho, pues pensó que se trataba del viento que movía las hojas de los árboles. Después de un rato de seguir caminando '''oyó una fuerte voz''' que le dijo:

– Por ninguna razón mires para atrás. Lo único que quiero es que me des el cigarro que llevas en la mano.

No se sabe por qué razón '''Juan''' le hizo caso a la misteriosa voz. Lo importante es que, '''al día siguiente''', para no quedarse sin pitillos que fumar, el hombre '''se llevó una cajetilla completa'''.

Una vez más, a medio camino de su casa, la voz le pidió que le diera un cigarrillo. '''Juan''' se hizo el despistado, pero logró ver a través del rabillo del ojo que quien '''le pedía los cigarros era un hombre de muy baja estatura''' que en su '''mano izquierda''' llevaba '''un látigo''' y en la '''derecha, un sombrero''' demasiado '''grande'''.

Al arribar a su casa, esta vez el hombre le contó lo que había pasado a su mamá, quien le aconsejó que, desde el día siguiente, no saliera de su casa sin llevar '''una cruz''' consigo, a fin de que ese amuleto lo protegiera.

El sujeto se llevó la cajetilla de cigarros y el crucifico en su pantalón. En esa ocasión, '''el duende''' no le pidió cigarrillos, sino que simplemente '''empezó a darle latigazos''' por la espalda.

'''El dolor''' que Juan sentía producto de los azotes '''era casi insoportable'''. Por eso, se armó de valor y '''tomó la cruz''' con una de sus manos y se la '''enseñó al enano'''.

En ese instante, '''la criatura desapareció''' en la oscuridad del bosque y nunca más se le volvió a ver.

=== La Dama Tapada ===

Hace más de doscientos años, en las calles apartadas de '''Guayaquil''', '''Ecuador''', los '''trasnochadores''' veían a '''la Dama Tapada'''.

—"Anoche vi a la Dama Tapada", contaban en una reunión de amigos.

—"Son puros cuentos", respondía algún amigo con aires de valentón. "Yo nunca me he tropezado con ella".

—"Nunca se la ve antes de las '''12 de la noche''' ni después de las '''campanadas del alba'''", opinaba otro asistente a la reunión.

Según la leyenda, la '''Tapada''' era una '''dama''' de '''cuerpo esbelto''' y '''andar garboso''', que asombraba en los vericuetos de la ciudad y '''se hacía seguir por los hombres'''. Nunca se supo de dónde salía. Cubierta la cabeza con un '''velo''', sorpresivamente la veían caminando a dos pasos de algún transeúnte que regresaba a casa después de haberse divertido. Sus almidonadas enaguas y sus amplias polleras sonaban al andar y un exquisito '''perfume''' dejaba a su paso.

Debía de ser muy linda. '''Tentación''' daba alcanzarla y decirle una galantería. Pero la dama caminaba y caminaba sin atender cumplidos. Como '''hipnotizado''', el '''perseguidor''' iba tras ella, sin lograr alcanzarla. De repente, ella '''se detenía''' y, '''alzándose el velo''' se enfrentaba con quien la seguía, diciéndole:

—Míreme como soy... Si ahora quiere seguirme, sígame...

Una '''calavera''' asomaba por su rostro y '''un olor a cementerio''' reemplazaba el delicioso perfume de antes. '''Paralizado''' de terror, '''loco''' o '''muerto''' quedaba el hombre que la había perseguido. Si conservaba la facultad de hablar, podía contar luego que había visto a '''la Dama Tapada'''.

=== La leyenda del girasol (leyenda guaraní) ===

'''Pirayú''' y '''Mandió''' eran '''caciques''' de distintas tribus ribereñas. Vivían a ambos lados del río '''Paraná'''. Sus pueblos intercambiaban productos de artesanía, compartían pacíficamente los predios para caza y pesca y celebraban sus festividades en común.

Cierta vez, '''Mandió''' sugirió a '''Pirayú''' que unieran sus tribus por medio del '''matrimonio''':

- "Dame a tu hija, Pirayú, y nuestros pueblos se unirán para siempre", expresó.

'''Pirayú''' meneó gravemente la cabeza:

- "Me temo que es imposible, Mandió. Mi hija '''Caranda-i''' ('''palmera''') no consiente en casarse con nadie, pues ha ofrecido su vida al dios '''Sol'''. Desde pequeña, suele quedarse horas contemplándolo, y parece que no puede vivir sin él, pues los días nublados la ponen triste y meditabunda. No puedo casarla contigo".

Los ojos de '''Mandió''' brillaron con ira :

- "¡Te equivocas, Pirayú, si piensas que olvidaré este desprecio!"

Y el soberbio cacique se retiró intempestivamente de la tienda de '''Pirayú''', dejando a éste sumido en hondas meditaciones. Sabía que su pueblo corría un grave peligro, pues '''Mandió''' jamás olvidaba un agravio.

Pasaron varias lunas sin que nada aconteciera. Por fin, una tarde en que '''Caranda-i''' se había alejado con su flexible '''igá''' ('''canoa''') para contemplar libremente la caída del '''Sol''' sobre el río, vio resplandores de fuego sobre sobre su aldea. Llena de funestos presentimientos, remó rápidamente hacia la orilla y procuró desembarcar. Pero unos brazos de acero la apresaron y trabaron sus movimientos, mientras la voz de '''Mandió''' resonaba en sus oídos:

- "¡Pídele a tu dios que te libere de mi venganza, desdeñosa princesa, pues ni tú ni tu tribu seréis capaces de hacerlo!"

Y su risa cruel avivó la angustia de la doncella. Esta, mientras procuraba infructuosamente liberarse de su captor, rezaba en muda oración a su dios:

- "¡Oh, '''Guarahjí''' ('''Sol'''), no permitas que '''Mandió''' lleve a cabo su malvado intento!"

Y el '''Dios de los Potentes Rayos''', el '''Guarahjí''' de los guaraníes, la oyó. Envió hacia la joven un remolino de potentes rayos que la envolvieron y la hicieron desaparecer ante los ojos atemorizados de '''Mandió'''. En su lugar, brotó una esbelta planta con una flor hermosa y grande, cuya dorada cabecita seguía el curso del '''Sol''' en el cielo, como antes lo solía seguir la piadosa hija de '''Pirayú'''.

Y así fue, según cuentan los '''guaraníes''', cómo nació el '''girasol'''.

=== Leyenda de la mujer de piedra ===

* '''Autora''': Lucía Romanos. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La mujer de piedra'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 13-19.

[[Archivo:La mujer de piedra.png|thumb|250px|'''La mujer de piedra''''']]

Esta leyenda cuenta la historia de '''dos ciudades''' únicas en todo el mundo: la '''Ciudad de la Tierra''' y la '''Ciudad del Cielo'''. Cada una tenía su propio '''Rey'''.

Cuando el hijo del '''Rey del Cielo''' llegó a la adolescencia, su padre le propuso que se casara con la '''princesa''', hija del '''Rey de la Tierra'''. El '''príncipe''' aceptó, ya que sabía lo hermosa que era esa muchacha.

Así que las mensajeras del '''Rey del Cielo''' fueron a la '''Ciudad de la Tierra''' a pedirle la mano a la '''princesa'''. Al '''Rey de la Tierra''' le pareció una buena idea, pero rechazó el matrimonio al enterarse de que su hija estaba enamorada de '''uno''' de sus '''criados'''. Él, ante todo, quería que su hija la princesa fuera feliz.

Las mensajeras, muertas de miedo por la ira que les esperaba del '''Rey del Cielo''', fueron a darle la noticia y, efectivamente, fue tal el enfado que sintió el '''Rey''' que castigó a todos los habitantes de la '''Tierra''' escondiendo el '''Sol''' durante semanas. Sin embargo, se dio cuenta de que al que debía eliminar para que su hijo se casara con la '''princesa''' era al '''criado'''. De modo que volvió a iluminar la '''Tierra''' y arrojó al '''criado''' al fondo de una sima que se abría en lo más alto del '''cerro Danibacuza''', grieta tan profunda que el '''criado''' no podría escapar de allí.

La '''princesa''', al darse cuenta de la desaparición de su amado, partió en su busca, buscó por todas partes, en cada rincón, hasta que una '''adivina''', compadecida, decidió contarle dónde estaba, para que parara su búsqueda. La '''princesa''', al enterarse de la verdad, fue corriendo hacia donde se encontraba el hombre que amaba, pero dos soldados armados con espadas de fuego le cerraron el paso.

La '''princesa''' estaba destrozada de dolor y sus ojos derramaban tantas lágrimas que consiguió parar la sequía que había provocado el '''Rey del Cielo''' parando las lluvias, pero ella se secó por dentro de tanto llorar.

'''Dejó de ser una mujer de carne y hueso''' y '''se convirtió en una mujer de piedra.'''

Desde entonces, cada vez que la lluvia escasea, los hombres de la '''Ciudad de la Tierra''' ponen la estatua en pie, la '''princesa de piedra''' vuelve a llorar por su amor y su lluvia de lágrimas beneficia al resto de habitantes.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. La '''princesa de la Tierra''' no quiere casarse con el '''príncipe del Cielo'''. ¿Por qué? ¿Cómo reacciona el '''rey del Cielo''' al saber que han rechazado a su hijo? ¿Qué plan idea entonces? Al fracasar por segunda vez, ¿cómo castiga a la humanidad?

2. La '''princesa''' sufre por la desaparición de su amado y no ahorra esfuerzos a la hora de buscarlo. ¿Cómo descubre dónde se encuentra? ¿Por qué no logra reunirse con él?

3. Curiosamente, el sufrimiento de la '''princesa''' resulta beneficioso para los '''seres humanos''': ¿por qué? No obstante, ¿qué consecuencias tiene para ella misma?

4. Define con tres adjetivos el carácter del '''rey del Cielo'''. ¿Crees que ejerce el poder adecuadamente? ¿Te parecen justificados sus enfados? ¿Dirías que es un rey justo? ¿Por qué?

5. Los narradores tradicionales suelen describir a sus '''personajes''' por medio de comparaciones. ¿Cuáles se aplican al '''príncipe del Cielo''' y a la '''princesa de la Tierra'''?

6. Como sucede en tantos mitos y leyendas, en “'''La mujer de piedra'''” ocurren sucesos maravillosos. Cita tres cosas que ocurran en el cuento que consideremos '''imposibles''' en la vida real.

7. Aunque la leyenda describe algunas actitudes indignas, también ejemplifica dos actitudes que debemos imitar: la compasión y la gratitud. ¿Quién se compadece de la '''princesa''' y quién le muestra '''agradecimiento'''?

=== Quédate conmigo ===

* '''Autora''': Paula Amores. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Quédate conmigo'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 20-25.

[[Archivo:Cacuy.jpg|thumb|'''El pájaro llamado ''cacuy''''']]

En la selva, había una '''cabaña''' en la cual vivían '''dos hermanos huérfanos'''. Él era un cazador magnífico y se encargaba de que ni él ni su hermana pasasen hambre. Por contra, ella era egoísta y perezosa.

Un día, el pobre chico llegó a la cabaña agotado y con las manos vacías y su hermana, en vez de ayudarlo, le estuvo replicando todo el rato provocando que la convivencia entre ambos se volviese imposible. Después de que la hermana se burlase de él continuamente, el muchacho decidió ''vengarse'' cuando llegara el momento oportuno.

Una tarde de mucho calor, la muchacha le dijo a su hermano que le trajese '''agua con miel''', y este logró convencerla para que lo acompañase, diciéndole que necesitaba su ayuda porque las ramas estaban muy separadas entre sí. Al llegar al árbol, los dos se pusieron a trepar hasta que llegaron al ''panal'' y, en ese instante, el chico saltó a otro árbol cercano.

A pesar de que la chica le gritase, su hermano se fue y el hecho de que la dejase sola provocó que se enfadase y sacudiese con los puños el tronco del árbol. Su rabieta llevó a que las '''abejas''' se despertasen y la empezaran a picotear. A raíz de eso, la muchacha se puso a llorar y se arrepintió de lo mal que había tratado a su hermano.

Finalmente, entre suspiros, ella empezó a susurrar '''''<<Kákuy, turay... Kákuy, turay...>>''''' que significa: '''''`Quédate conmigo, hermano mío´''''', pero por desgracia el hermano no regresó y a causa de los picotazos todo su cuerpo se empezó a hinchar. La pobre hermana deseó convertirse en '''pájaro''' para poder alejarse volando y, como los '''dioses''' se dieron cuenta de que realmente estaba arrepentida, hicieron realidad su deseo, aunque no pudo alejarse por el aire.

Y así es como nació el '''pájaro cacuy''', el cual impresiona a quienes cruzan la selva, debido a que su canto suena como un '''grito desesperado'''.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. Los '''dos hermanos''' tienen comportamientos opuestos. ¿De qué manera actúa cada uno al principio del relato?

2. Cuando el '''muchacho''' se harta del mal comportamiento de su '''hermana''', ¿qué drástica decisión toma y qué '''trampa''' le tiende a su hermana?

3. ¿Qué terribles '''consecuencias''' tiene su rabieta? ¿Cómo valora entonces la manera en que trató a su hermano? Al final de la historia, ¿qué '''palabras''' dirige a su hermano y qué significan?

4. ¿Cómo nació el '''cacuy'''? ¿Cuál es la razón de que su canto resulte tan impresionante?

5. La literatura suele retratar a los '''niños''' como criaturas bondadosas e ingenuas. ¿Es eso lo que sucede en <<'''Quédate conmigo'''>>? ¿Qué te parece la forma de comportarse de la joven? ¿Y el modo que elige su hermano para solucionar sus problemas?

6. La actitud de los personajes '''humanos''' de la leyenda contrasta con la de los '''dioses'''. ¿Por qué?

7. ¿Te parece que cuando dos '''menores''' están enfrentados es bueno que intervengan los '''adultos'''? ¿Por qué? ¿Qué te parece la manera de solucionar sus problemas del hermano, es adecuada?

=== Leyenda de la laguna de oro de Guatavita ===

* '''Autora''': Lucía Gabriela Antón. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La laguna de oro'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 26-32.

Esta leyenda ha dado origen al mito de "'''El Dorado'''", albergado en los corazones y las mentes de los conquistadores: todos soñaban con hallar en la '''América precolombina''' oro, mucho oro, con el que volverse ricos y poderosos.

=== El quirquincho que quería ser músico ===

* '''Autora''': Iara Carmona. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El quirquincho que quería ser músico'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 33-37.

=== Los venados de barro ===

* '''Autora''': Estrella Gracia. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Los venados de barro'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 38-43.

=== La leyenda del coyote ===

* '''Autora''': Mayra Gómez. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La leyenda del coyote'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 44-47.

=== Por qué el jaguar tiene miedo del fuego ===

[[Archivo:Jaguar.jpg|thumb|250px|'''Por qué el jaguar tiene miedo del fuego''']]

* '''Autora''': Marina Mateo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Por qué el jaguar tiene miedo del fuego'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 48-51.

Hubo un tiempo en el que el '''jaguar''' no tenía '''manchas negras'''.

Un día, el '''jaguar''' estaba hambriento y comenzó a oler el aire en busca de comida, llegó hasta unos restos de pescado que estaban sobre un '''fuego''' apagado. El '''jaguar''' respiró encima de las cenizas y el '''fuego''' se avivó y le dijo al '''jaguar''' que estaba tan hambriento que sería capaz de comerse hasta un árbol, pero necesitaba que él le acercara hasta el árbol y soplara.

El '''jaguar''' no lo creyó y se burló de él pero, con todo, la curiosidad le hizo soplar las cenizas del fuego. Al hacerlo, unas chispas cayeron en su pelaje dejando unas '''manchas negras'''. Desde ese momento, todos los '''jaguares''' tienen '''manchas'''. El '''jaguar''', al ver que el '''fuego''' empezó a expandirse por toda la selva, se dio cuenta de que había dudado del '''fuego''' y de su palabra y empezó a correr alejándose de él.

La noticia de la huida del '''jaguar''' se difundió por toda la selva hasta llegar a los '''indios pemones''', que vivían en la '''Gran Sabana de Venezuela''', los cuales pusieron '''fuego''' por todos sus campamentos para ahuyentar de esta forma a los '''jaguares'''.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. Siguiendo el olor de unos restos de pescado, el '''jaguar''' llega hasta las cenizas de una hoguera. ¿Por qué está el '''fuego''' tan debilitado? ¿Qué le pide el '''fuego''' al '''jaguar'''? ¿Por qué necesita ayuda? ¿Qué hace el '''jaguar''' para devolverle las fuerzas al '''fuego'''? ¿En qué momento comprende que el '''fuego''' no estaba fanfarroneando?

2. Según el cuento, ¿a qué se deben las '''manchas negras''' que el '''jaguar''' tiene en la piel? ¿Y por qué mantienen los '''pemones''' un '''fuego encendido''' en todos los campamentos?

3. Al principio del cuento, ¿cómo trata el '''jaguar''' al '''fuego'''? ¿Lo respeta? ¿Se lo toma en serio? ¿Qué sentimiento empuja al '''jaguar''' a soplar por primera vez sobre el '''fuego'''? Más tarde, ¿cómo cambia la actitud del '''jaguar''' a lo largo de la historia? En definitiva, ¿dirías que el '''jaguar''' es prudente? Si tu estuvieras en su lugar, ¿soplarías la primera vez? ¿Y la segunda? En general, ¿por qué no es sensato retar a un '''desconocido'''?

4. Crea una leyenda que explique el origen de alguna '''característica''' de algún '''animal''' que conozcas. Puedes escribir, por ejemplo, una historia que relate por qué el plumaje de los '''cuervos''' es negro o por qué los '''canguros''' tienen una bolsa en el vientre para llevar a sus crías.

=== La desesperación de Viracocha ===

* '''Autora''': Lucía Pozo. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La desesperación de Viracocha'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 52-56.

Dicen que el mundo lo creó un dios muy poderoso llamado '''Viracocha'''. Un día, '''Viracocha''' decidió echarse a los caminos e ir a observar de cerca a los hombres para averiguar cómo eran. Se vistió con ropa vieja y rota para que nade pudiese descubrir quién era.

Durante un tiempo, '''Viracocha''' se alojó en una aldea. Allí vivía una muchacha llamada '''Cavillaca'''. El día que '''Viracocha''' la conoció, se enamoró de ella. '''Viracocha''' se transformó en un pájaro e introdujo su semilla divina en un fruto que, poco después, cayó sobre '''Cavillaca'''. La joven cogió el fruto y se lo comió, de ese modo se quedó '''embarazada'''.

Tiempo después, el '''niño''' nació. Entonces, '''Cavillaca''' quiso descubrir quién era el '''padre''', ya que no sabía quién era y quería casarse con él. Ella preguntó a todos los hombres de la aldea, pero ninguno contestaba. Así que decidió que el '''niño''' reconocería a su padre y lo dejó en el suelo '''para que él mismo gateara hasta el indicado'''. El '''niño''' empezó a gatear hasta llegar a los pies de '''Viracocha''', que observaba la escena desde lejos. Cuando la mujer vio a '''Viracocha''' vestido así, empezó a gritar que el '''padre''' de su hijo no podía ser un mendigo, así que cogió al '''niño''' y empezó a correr para escaparse de la aldea.

'''Viracocha''' se vistió de nuevo con su lujoso traje divino y fue en busca de '''Cavillaca'''. Preguntaba a toda bestia que encontraba por la mujer. A quienes le daban una respuesta alentadora, '''Viracocha''' los bendecía. Y a quienes lo desanimaban, los maldecía. Sin parar de buscar, al fin, llegó a las orillas del mar. Pero no vio a '''Cavillaca''' ni a su '''hijo''' por ningún lado. Paseó su vista por toda la playa y entonces descubrió dos peñascos. De pronto, comprendió que '''Cavillaca''', incapaz de aceptar que su hijo llevase en las venas sangre de un '''mendigo''', se había arrojado con su pequeño al mar. Y cada uno de ellos se había convertido en un islote.

'''Viracocha''' miró hacia el océano y, un instante después, se alejó mar adentro. Nunca más lo han visto entre los hombres, aunque hay quien dice que algún día volverá.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda:'''

1. ¿Con qué propósito se disfraza '''Viracocha'''? ¿De qué insólita manera deja embarazada a '''Cavillaca'''?

2. ¿Qué hace la '''joven''' para averiguar quién engendró a su '''hijo'''? ¿Por qué se disgusta tanto al descubrir quién es el '''padre''' del '''niño'''?

3. ¿A qué '''bestias''' maldice Viracocha y por qué? ¿A qué se debe que el '''cóndor''' sea tan poderoso y el '''puma''' tan respetado?

4. ¿Qué les ha sucedido a '''Cavillaca''' y su '''hijo'''? ¿Cómo se siente entonces el '''dios'''? ¿Qué hace para desaparecer de la faz de la tierra?

=== El ladrón burlado ===

[[Archivo:Ladronburlado.png|thumb|210px|'''El ladrón burlado''']]

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El ladrón burlado'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 57-63.

Esta historia trata sobre cómo un '''muchacho''' consiguió '''engañar y escapar''' de un feroz '''ladrón'''.

El '''muchacho''' iba en camino al pueblo de '''Toconce''' para hacer unos recados cuando se dio cuenta de que le seguían. Como era muy '''astuto''', corrió y se escondió detrás de una roca, metió debajo de su sombrero unas '''piedras''' y lo agarró '''simulando que había atrapado algo'''.

Cuando llegó hasta él el '''ladrón''', le preguntó qué hacía y el '''muchacho''' le respondió que había capturado una '''gallina'''. Le pidió que la sujetase mientras él iba por una jaula, sabiendo que el '''ladrón''', en cuanto él se fuera, cogería a su '''"gallina"''' y se escaparía. Y en efecto, en cuanto aceptó, el '''chico''' se escapó corriendo. Al rato, el '''ladrón''' se dio cuenta de lo sucedido y salió corriendo detrás de aquel '''muchacho''' tan burlón, que tenía ventaja, ya que conocía bien los atajos.

Esta vez, el '''muchacho''' estaba detrás de una gran '''roca''', sujetándola con los brazos y simulando que hacía un gran '''esfuerzo'''. El '''ladrón''' le preguntó qué hacía y el chico respondió que si no seguía sujetando la '''roca''', aquella aplastaría a todo el pueblo. Así que le pidió que la aguantase mientras iba por un tronco para sujetarla mejor. El '''ladrón''' aceptó y el '''muchacho''' volvió a correr de nuevo dejando a su enemigo sujetando la roca.

En cuanto se volvió a dar cuenta de lo sucedido, el '''ladrón''' volvió a perseguirlo cada vez más enfadado. Y en esta ocasión, se lo encontró '''atado a un árbol''', le preguntó qué estaba haciendo y el '''muchacho''' le respondió que la '''Tierra''' iba a darse la vuelta y que solo los árboles quedarían en pie. El '''ladrón''', asustado, le pidió que lo '''atara primero''' y eso hizo el '''chico''', dejándolo allí maniatado.

Y así es como el '''muchacho''', gracias a su '''intelecto''', pudo llegar al pueblo y terminar sus recados sin ser asaltado por el '''ladrón'''.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. ¿Cómo consigue el '''muchacho''' en cada ocasión escapar del '''ladrón'''?

2. ¿Cuál es la principal característica del '''muchacho'''? ¿Y los principales defectos del '''bandolero'''?

3. Trata de inventarte una manera ingeniosa por la que el '''muchacho''' escaparía del '''ladrón'''.

=== El mal cazador ===

* '''Autora''': Ada Aranda. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El mal cazador'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 64-72.

[[Archivo:Maichak.jpg|thumb|25opx|'''La leyenda del mal cazador''']]

'''Maichak''' era un '''pemón''' que no sabía hacer nada. No sabía pescar, no sabía cazar, tampoco sabía cómo tejer ni tenía idea de cómo cultivar la tierra. Sus cuñados solían meterse con él:

-Si sigues así, matarás a tu familia, le decían.

Una mañana, se fue al '''río'''. Como cada día, trató de pescar, pero no consiguió ni un solo pez. Desesperado, dejó la caña a un lado y se sentó. Un '''pajarito''' que estaba observando, dispuesto a ayudar, le dijo que abriera su morral, allí encontraría una '''taparita''':

-Cuando la metas en el agua, pescarás todos los peces que quieras.

'''Maichak''' no creyó ni una sola palabra; aun así, cogió la '''taparita''' y la metió en el río. Y se quedó alucinado cuando aquel se secó. Sin agua, pudo atrapar los peces con suma facilidad. Pero el '''pajarito''' le avisó de lo que sucedería si llenaba la '''taparita''' hasta arriba.

Desde aquel día, '''Maichak''' regresaba a casa cargado de peces, lo que extrañó mucho a sus '''cuñados''': ¿cómo era posible? Un día, llenos de curiosidad, registraron el morral de '''Maichak''' para descubrir su secreto, pero solo encontraron una '''taparita'''. Decepcionados, cogieron la '''taparita''' y se fueron a beber agua al río. Y al sumergirla, quedaron fascinados: al fin habían descubierto el secreto de '''Maichak'''. Pescaron y pescaron hasta que la '''taparita''' se llenó por completo. Entonces, el río se desbordó y acabó inundando toda la aldea, perdiéndose así la '''taparita''' mágica.

Al día siguiente, '''Maichak''' decidió probar suerte con la '''caza'''. Como no sabía manejar el '''arco''', volvió con la manos vacías. En el camino, se encontró a un '''armadillo''' que, con alegría, tocaba unas '''maracas'''. Casi al instante, una enorme piara de '''báquiros''' apareció. '''Maichak''' quedó maravillado:

-Con esas maracas, cazar seria muy sencillo, se dijo.

El '''armadillo''' lo escuchó y respondió:

-Toma, las necesitas más que yo. Eso sí, no debes hacerlas sonar más de tres veces.

Desde entonces, '''Maichak''' tocaba las maracas todos los días y, aunque tenía mala puntería, había tantos cerdos que siempre volvía con tres a casa. Los '''cuñados''' volvieron a extrañarse y, días después, decidieron seguirlo y descubrieron su secreto. Cuando '''Maichak''' se despistó, los '''cuñados''' le robaron las maracas. Al día siguiente, tocaron el instrumento, pero como lo hicieron más de tres veces desapareció por arte de magia.

Eso mismo pasó cuando '''Maichak''' se dispuso a cazar '''pájaros'''. Encontró a una '''mona''' peinándose el pelo y ella le explicó el poder de aquel '''cepillo''': atraía a cientos de pájaros.
'''Maichak''', fascinado, le pidió el cepillo a la '''mona''' y ella, sin dudarlo, se lo dio. Pero antes le avisó de que, si lo utilizaba demasiado, se rompería.

Gracias al cepillo, '''Maichak''' volvía a casa con pájaros todos los días. De nuevo, sus '''cuñados''', enfadados, lo siguieron para arrebatarle su objeto mágico, y así fue: consiguieron el cepillo y, como lo utilizaron sin cuidado, se rompió.

'''Maichak''' maldecía su mala suerte. De repente, un '''pajarito''' se le acercó y le explicó lo sucedido. Enfadado, '''Maichak''' se dirigió gritando a sus cuñados. Ellos, asustados, pidieron disculpas. A '''Maichak''' se le ocurrió entonces una brillante idea:

-Os perdonaré si me enseñáis a cazar, a pescar y a cultivar la tierra.

Los cuñados aceptaron. Y así fue como '''Maichak''' se convirtió en el '''mejor''' cazador de la aldea.

=== Los pollitos van a la escuela ===

=== La flor del amor ===

[[Archivo:pitaymoroti.jpg|thumb|230px|'''Pitá y Morotí''']]

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La flor del amor'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 79-82.

'''"La leyenda de la flor del amor"''' cuenta la historia de dos jóvenes enamorados,'''Pitá y Morotí'''. Se querían tanto que no se separaban ni un solo momento. Un día, ''Morotí'' vio a sus amigas en la orilla del río. Como era muy altiva, se le ocurrió tirar al río todas las pulseras y joyas que su amado '''Pitá''' le había regalado y después fue a llamarlo y le dijo que se lanzara al río a por ellas. Así quería demostrar a sus amigas que '''Pitá''' la quería tanto que estaba dispuesto a hacer cualquier cosa por ella.

'''Pitá''' se lanzó al río, '''Morotí''' y sus amigas esperaron mucho tiempo, pero '''Pitá''' sufría debajo del agua. Al ver que no salía, se acercó un '''hechicero''' de la tribu y dijo que '''Pitá''' no había muerto, sino que una hechicera, llamada '''Cuyá Payé''', se lo había llevado a su palacio en el fondo del río y lo había hechizado para que se enamorara de ella y olvidara a '''Morotí'''. Solo '''Morotí''' podía salvarlo con '''la fuerza de su amor''', así que se ató una piedra al tobillo y fue en busca de su amado al fondo del río.

Al amanecer, flotaba en el agua una alfombra de hojas y, sobre las hojas, una '''flor''' tan hermosa como aromática. Tenía los pétalos del centro blancos como el rostro de la joven '''Morotí''' y los del exterior, rojos como los labios del joven '''Pitá'''. De repente, se marchitó y se hundió en el agua. Entonces, el hechicero dijo que definitivamente '''Morotí''' y '''Pitá''' se habían unido para siempre. Desde aquel día, cada vez que aparecen '''flores de irupé''' en las aguas del '''río Paraná''' la gente recuerda a los dos jóvenes enamorados.

=== El címbalo de oro ===

* '''Autora''': Maite Llansó. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El címbalo de oro'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 83-89.

=== Popocatépetl y la princesa ===

* '''Autora''': Ana Muñoz. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Popocatépetl y la princesa'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 90-95.

[[Archivo:Volcan.jpg|thumb|left|260px|'''El volcán Popocatépetl en la actualidad''']]

El '''argumento''' de la leyenda que he elegido, "'''Popocatépetl y la princesa'''", nos cuenta una historia de amor trágica, ambientada en '''México''', entre una '''princesa''' llamada '''Ixtla''' y un '''soldado''' del ejército de su padre, llamado '''Popocatépetl'''. El '''emperador''' se oponía a este amor, porque creía que su '''hija''' estaría mejor con una persona de rango superior al de un simple '''soldado''', lo que hacía que la '''princesa''' estuviera muy triste, porque ella quería a ese soldado y a nadie más que a él.

Pasó el tiempo y los reinos vecinos, sabiendo que el '''emperador''' estaba ya mayor, decidieron atacar '''Tenochtitlán''', que era el nombre de la '''ciudad de México''' antiguamente (en la época de los '''mayas'''). Así, sitiaron la ciudad y el '''emperador''', para animar a sus soldados, decidió que quien fuera '''el mejor guerrero''' se casaría con su '''hija'''. Ganaron la guerra y el mejor guerrero fue '''Popocatépetl'''.

Pero cinco guerreros envidiosos decidieron cambiar el destino. Volvieron a la ciudad antes que los demás y, aunque le dijeron al '''emperador''' que el mejor había sido '''Popocatépetl''', también aseguraron que había muerto en combate. El '''emperador''' se lo contó a su '''hija''', quien se puso tan triste que terminó cayendo enferma sin que nadie consiguiera curarla.

Cuando el '''soldado''' regresó, lo primero que hizo fue ir a ver al '''emperador''', quien se alegró mucho de verlo llegar y lo llevó ante su '''hija''' para darle la buena notifica. Pero cuando llegaron, ella ya estaba muerta.

Una vez ajusticiados los cinco soldados mentirosos, '''Popocatépetl''' cogió a la '''princesa''' en brazos y salió del reino, seguido por mucha gente. Al cabo de un tiempo, se paró y pidió a la gente que construyera una '''pirámide''' de piedra. Cuando la terminaron, subió hasta lo alta de la misma con la '''princesa''' en brazos y la dejó en un '''altar de flores''' para que descansará allí. La veló toda la noche y, a la mañana siguiente, pidió a sus seguidores que construyeran otra '''pirámide''' más alta aún, desde la que él vigilaría a su amada con una antorcha durante toda la eternidad.

Transcurrido mucho tiempo, esas dos pirámides se convirtieron en dos montañas. Una de ellas, la más grande y humeante, por ser un '''volcán''', se llama '''Popocatépetl'''. La más pequeña, que parece una mujer recostada, se llama '''Ixtlaccihuatl'''.

En la lengua '''nathuatl''' que hablaban los '''aztecas''', la palabra '''Popocatépetl''' significa "el cerro que humea" e '''Ixtlaccihuatl''', "mujer blanca".

La leyenda de "'''Pococatépelt y la princesa'''" recuerda a otras, también de '''origen precolombino'''. Por ejemplo, la '''leyenda guaraní''' que explica el nacimiento de las '''cataratas de Iguazú'''.

Según esa leyenda, hace mucho tiempo vivía en el río una gran '''serpiente''' a la que llamaban '''Boi''' y a la que, una vez al año, le ofrecían en sacrificio una '''doncella''' que era arrojada a las aguas. A esa ceremonia ritual, acudían todas las tribus que vivían por los alrededores.

Pero un año, '''Taroba''', jefe de una de las tribus, al conocer a la doncella que iba a ser sacrificada, se enamoró de ella tan profundamente que intentó convencer al '''consejo de ancianos''' para que no fuera arrojada al río. Como no consiguió su propósito, '''Taroba''' no se conformaba con aquella decisión tan contraria a sus intereses, así que raptó a '''Naipi''', que era como se llamaba la muchacha, y ambos se escaparon en canoa por el '''río Iguazú'''. La serpiente '''Boi''' montó en cólera y decidió partir en dos el río con su cuerpo para que los amantes no lograran escapar.

Y así se formaron las '''cataratas''' que, según la leyenda, son los '''cabellos de Naipi'''.

La leyenda de '''Iguazú''' se parece a la de '''Popocatépetl''' en que ambas son historias de amor trágicas, donde un enamorado quiere salvar a su amada sin conseguirlo; en ambas, los dos enamorados mueren a causa de su '''amor'''. Pero también se parecen en que las dos nos explican el '''origen''' de un '''elemento físico''' o '''geográfico''', como son unas '''montañas''' o unas '''cataratas'''. No olvidemos que los '''mitos''' son relatos creados por el '''ser humano''' en todas las culturas y sociedades para '''explicar''' el mundo donde vivimos y los '''elementos naturales''' que en él se hallan.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. “'''Popocatépetl y la princesa'''” es la historia de un '''amor imposible'''. ¿Por qué está triste la '''princesa''' al principio del cuento? ¿Cómo se gana el joven '''Popocatépetl''' el derecho a casarse con ella?

2. Unos guerreros envidiosos estropean la felicidad de '''Popocatépetl'''. ¿Qué mentira le cuentan al '''emperador'''? ¿Cómo reacciona la joven '''Ixtla''' ante esa falsa noticia?

3. ¿En qué momento se evidencia que los soldados mintieron? ¿Por qué lleva el '''emperador''' a '''Popocatépetl''' hasta la habitación de la '''princesa'''? ¿Qué se encuentran al llegar?

4. Tras ajusticiar a los guerreros mentirosos, ¿qué hace '''Popocatépetl''' con el cuerpo de su amada? ¿Por qué manda erigir una '''pirámide''' para sí mismo? Pasado el tiempo, ¿en qué se convierten las dos construcciones levantadas a las afueras de '''Tenochtitlán'''?

5. En el cuento se contraponen los méritos de la '''sangre''' a los de las '''hazañas'''. Al principio, ¿con quién pretende casar el '''emperador''' a su hija? Teniendo en cuenta que '''Popocatépetl''' no tiene sangre real, ¿crees que habría sido un buen rey? ¿Por qué? Cuando tú haces un amigo, ¿tienes en cuenta si pertenece a una familia rica o poderosa? En tu opinión, ¿qué cosas hay que considerar a la hora de valorar a una persona?

6. En la tragedia de "'''Popocatépetl y la princesa'''", la '''envidia''' desempeña un papel capital. ¿Has sentido tú '''envidia''' alguna vez? Si es así, ¿cómo la has superado? ¿En qué ocasiones puede ser bueno desear lo que otros han conseguido?

7. Explica según tú en qué se parecen las leyendas de '''Popocatépetl''' e '''Iguazú'''.

=== Licarayén ===

=== La piel de hojas ===

[[Archivo:Conejo con piel de hojas.jpg|thumb|250px|'''Conejo con piel de hojas''']]

* '''Autora''': Andrea Valiente. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La piel de hojas'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 101-105.

Esta leyenda tiene de protagonista al '''Tío Conejo''' y a otros personajes, como el '''melero''' y el '''zapatero''' (seres humanos), el '''coyote''' (rey del bosque) y los demás '''animales''' de la floresta.

Trata sobre el '''Tío Conejo''', un conejo con el morrito nervioso, la mirada viva y las orejas tiesas; aparentemente un animal inofensivo, pero solo aparentemente porque la realidad era que hacia malas pasadas a casi todos los animales del bosque. Así que, un día, después de que hiciera una jugarreta al '''coyote''', que era el rey del bosque, este decidió vengarse. Llamó a los demás animales, que también habían sufrido las trastadas del '''Tío Conejo''', y todos estuvieron de acuerdo en devolvérsela.

Los '''animales''' idearon un plan, que consistía en atraparlo cuando fuera al río por agua. Aunque hablaron muy bajito, el '''Tío Conejo''' escuchó todo con sus superorejas y decidió hacer una de las suyas para que no le pillaran. Su estrategia consistió en ir al taller del '''zapatero''' y, mientras este dormía, robarle un '''zapato'''. Tras conseguirlo, fue por el camino por donde sabía que pasaba el '''melero''' y dejó el '''zapato''' a la vista.

Cuando este vio el '''zapato''', pensó:

-¡Qué pena que haya solo uno! Si hubiera dos, me los llevaría.

Y continuó andando. Mientras, el '''Tío Conejo''', que se había escondido detrás de unas piedras, cogió de nuevo el '''zapato''', se adelantó al '''melero''' por un '''atajo''' y volvió a ponerlo en el camino a la vista de aquel humano. Y este, al verlo, pensó:

-Si hubiera cogido el otro, ahora tendría los dos. Uhmm, bueno, si regreso rápidamente, aún podré cogerlo y tendré un par.

Así que el '''melero''' se fue corriendo y dejó el '''bote de miel''' que llevaba consigo. Entonces, el '''Tío Conejo''' aprovechó para abrir el bote con sus patitas, se metió dentro y se untó bien de pegajosa '''miel'''. Después, se revolcó entre las '''hojas rojas''' y, haciéndose pasar por un animal extraño, se fue a la orilla del río, donde iban a tenderle la trampa los demás '''animales'''.

Cuando los animales lo vieron, pensaron que era una nueva raza de animal y no se dieron cuenta de que era el '''Tío Conejo''', quien, de esa manera, ejecutó con bien su plan y se libró de la venganza de sus congéneres.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. ¿Para que visita el '''Tío Conejo''' el taller del '''zapatero'''?

2. ¿Por qué deja el '''zapato''' en medio del sendero?

3. ¿Por qué trata '''Tío Conejo''' de adelantar al '''melero'''?

4. ¿Por qué abandona el '''melero''' su '''tarro de miel'''?

5. ¿Para qué quería la '''miel''' el conejo?

6. Cuando se encuentra con los otros '''animales''', ¿consigue '''Tío Conejo''' lo que se había propuesto?

7. El '''Tío Conejo''' es muy '''astuto''' e inteligente. ¿Cómo lo demuestra? ¿Son igual de despiertos los demás '''animales'''?

8. ¿Qué pasaría si el '''Tío Conejo''' decidiera abandonar su '''disfraz'''? ¿Qué '''medio''' le propondrías para que resolviera sus problemas ?

9. Supón que el '''coyote''' y sus '''compinches''' descubren quien es “el rey de la hojarasca”. ¿Cómo obraría entonces '''Tío Conejo''' ? ¿Confesaría la verdad o se inventaría un nuevo '''truco'''? ¿Y que harían el '''coyote''' y sus '''cómplices'''?

=== Los cuatro gemelos ===

* '''Autora''': Noemí Polo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Los cuatro gemelos'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 106-111.

=== Cerdos sin cola ===

=== El príncipe quetzal ===

* '''Autora''': Ana Chamorro Benito. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El príncipe quetzal'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 115-120.

Esta historia da comienzo en Guatemala, concretamente en el reino de ''Tzutuahá'', en dicho reino habitaba una princesa llamada '''Mactzil'''.
Mactzil era una mujer muy bella, sonriente y feliz, a todo
[[Archivo:El principe quetzal.jpg|miniaturadeimagen|derecha|'''El príncipe quetzal''']]
el mundo agradaba.

Un día se presentó en palacio un ''trovador'' llamado Opichén, en cierto momento el trovador contó una historia que el había visto con sus propios ojos, se trataba de una '''princesa maya que adiestró a un pájaro quetzal'''.
Dicho relató no le pareció creíble a la princesa Mactzil pero no pudo olvidarse de la historia, se obsesionó tanto que perdió toda su sonrisa y la felicidad que irradiaba.
Esta obsesión la llevó a escaparse de palacio e '''ir a buscar al quetzal'''.

Ya estando en la ruta de las ciudades mayas, en ''Chiapas'', decidió darse un baño, es en este preciso momento ve al quetzal y este se le posa en el hombro, le besa y echa a volar.
La princesa no encontraba al pájaro y estaba desesperada pues habían pasado días y días, se echó a llorar, cuando de repente aparece un joven muchacho, este chico resultó ser el quetzal, '''el príncipe quetzal'''.
El joven declaró su amor hacia la princesa, y al ser reciproco '''se casaron''' en ese mismo día.

El joven matrimonio vivió durante meses en el reino de los quetzales, la princesa Mactzil estaba inmensamente feliz con su marido que a ratos era hombre y a ratos pájaro.
Hasta que un día empezó a extrañar su hogar y estaba triste todo el tiempo.
Finalmente se mudaron a Tzutuahá para que la princesa estuviese feliz.

En Tzutuahá todo iba bien hasta que Mactzil tuvo un sueño que le presintió que ''los quetzales querían de vuelta a su príncipe'', ella temía el hecho de que su marido la abandonase así que decidió no perder nunca de vista a su marido, ya que al ser medio pájaro la libertad era su forma de vida y en cualquier momento podría escaparse.
El príncipe se dio cuenta de que ''estaba siendo vigilado'' por toda la guardia real y hasta por su mujer, esto le entristeció enormemente, pues siempre había vivido en libertad.

Un día se escapó sin ser visto al jardín, de la nada aparecieron '''tres hombres quetzales''' y le rogaron que volviese con ellos pues sin el no tenían rumbo.
El príncipe ''decidió volver'' con los quetzales, así pues pasaría la ultima noche con Mactzil. Esa noche le demostró a su esposa cuanto la quería, se lo repitió miles de veces.
Cuando la princesa se durmió este se transformo en quetzal pero antes de irse quiso besarla una ultima vez, ella se dio cuenta y llamó a los guardianes para que atrapasen al quetzal, estos '''le cortaron las alas''' para que no se pudiese escapar, el príncipe estaba tan triste y tan afligido que se le rompió el corazón.
Mactzil ''murió'' a los dos días arrepentida, ya que se dio cuenta del error que cometió.

=== El amigo del cóndor ===

=== El cazador vanidoso ===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* '''CLAVERO, Carlos''', [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2017/04/leyendas-argentinas-de-carlos-clavero.html ''Leyendas argentinas''], entrada en ''Ínsula Zagalia'', bitácora de LIJ.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6280 ''Leyendas populares argentinas''], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2807 Cuentos legendarios de la antigua China], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''BALLAZ, Jesús''': ''La laguna de oro y otras leyendas de América latina''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña".

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (aragonesas y españolas)]]

* [[Leyendas medievales (europeas)]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi, Sandra Heredia + alumnas de 1º Bachillerato C, curso 2020-2021.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval europea y árabe]]

Leyendas árabes, orientales y de otras partes del mundo

2021-01-15T08:54:27Z

Ana y Maite: /* El príncipe quetzal */

Leyendas árabes, orientales y de otras partes del mundo

2021-01-15T08:48:29Z

Ana y Maite: /* El príncipe quetzal */

==Leyendas japonesas==

===Tanabata===

La leyenda cuenta que hace miles de años, la hija del rey celestial '''Tentei''' (天帝), conocida como '''Orihime''' (織姫), algo que vendría a significar "'''princesa tejedora'''", tenía un increíble talento para tejer, y desarrollaba su talento a orillas del río '''Amanogawa''' (天の川), que es nuestra '''Vía Láctea'''. El rey '''Tentei''' estaba encantado con las telas que hacía su preciosa hija y ella le complacía cada día de su vida, algo que le impedía conocer a alguien de quien enamorarse, lo cual la entristecía profundamente.

'''Tentei''', al ver la tristeza de su hija, decidió planear un encuentro entre ella y un pastor que estaba al otro lado del río '''Amanogawa''', '''Hikoboshi''' (彦星), para mejorar el estado de ánimo de la princesa. Cuando ambos se encontraron, el '''amor''' surgió inmediatamente entre los dos, que quedaron prendados uno del otro. No mucho tiempo después se casaron y se podría decir que vivían felices. Pero el amor no siempre es justo y puede cegarnos de la realidad. Y eso fue lo que a ambos les ocurrió, se olvidaron de su realidad.

'''Orihime''' dejo de tejer e '''Hikoboshi''' descuidó su ganado dejando que se desperdigara por todo el cielo. '''Tentei''' observó furioso dicha irresponsabilidad y separó a los amantes, cada uno a un lado del río '''Amanogawa''', como castigo por su comportamiento. Pero un padre es un padre y, al ver las lágrimas de su hija por no poder ver a su amado, decidió hacer algo por ella. Le prometió que volvería a ver a su amado, pero solo una vez cada año, el séptimo día del séptimo mes, y solo si ella había cumplido con sus tareas.

Muy contenta, la princesa aceptó inmediatamente y se dispuso a trabajar con esmero para ver a su amado ese año. Pero el destino a veces es cruel y, al llegar el séptimo día del séptimo mes, se dio cuenta que no podía acercarse a su amado, pues no había puente que atravesara el río '''Amanogawa'''. Ambos amantes estaban tristes en las orillas del río y la princesa comenzó a llorar desconsolada por su desdicha.

Pero esto es una historia de amor y no puede terminar de esta manera tan poco romántico. La princesa lloró tanto que una bandada de urracas vino atraída por un llanto tan triste. Observaron la situación en que la princesa se hallaba y le prometieron que ellas harían de puente cada año, siempre y cuando no lloviera. Es así como los amantes consiguieron verse cada año y, cuando llovía, debían esperar al año siguiente para poder consumar su amor

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/2018/01/tanabata-leyenda-japonesa.html Tanabata (Leyenda japonesa)], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

==Leyendas árabes==

===Leyenda árabe sobre la amistad===

Dice una leyenda árabe que dos amigos viajaban por el desierto y, en un determinado punto del viaje, discutieron, por lo que uno le dio una bofetada al otro. El otro, ofendido, sin nada que decir, escribió en la arena:

"Hoy, mi mejor amigo me pegó una bofetada en el rostro".

Siguieron adelante y llegaron a un oasis, donde resolvieron bañarse. El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, siendo salvado por el amigo. Al recuperarse, tomó un estilete y escribió en una piedra:

"Hoy mi mejor amigo me salvó la vida".

Intrigado, el amigo preguntó:

—¿Por qué, después que te lastimé, escribiste en la arena y, ahora, escribes
en una piedra?

Sonriendo, el otro amigo respondió:

“Cuando un gran amigo nos ofende, debemos escribir en la arena, donde el
viento del olvido y el perdón se encargarán de borrar y apagar el mensaje.
Por otro lado, cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la
piedra de la memoria del corazón, donde viento ninguno en todo el mundo
podrá borrarlo".

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com/2018/06/leyenda-arabe-sobre-la-amistad.html Leyenda árabe sobre la amistad], entrada en ''Letr@herida'', de Ouassima Zaizoun. 1º Bachillerato BB. Curso 2017-2018.

== Leyendas hispanoamericanas ==

=== El duende de San Gerardo ===

En el '''poblado de San Gerardo''', una localidad sumamente cercana a '''Riobamba''', un sujeto de nombre '''Juan''' laboraba en un lugar apartado del bosque, el cual se encontraba muy lejos de la parroquia del pueblo. De hecho, para llegar a su sitio de trabajo, el hombre tenía que cruzar un espeso bosque. Por eso, todos los días salía de su domicilio antes de que el reloj marcara las '''8:00 de la mañana'''. Luego de un par de horas de incesante caminar, llegaba a su destino y comenzaba a trabajar hasta después de las '''8:00 de la noche''', momento en el que retornaba a su hogar.

En una de esas veces en las que '''Juan''' regresaba a su casa, tuvo la '''sensación''' de que '''alguien lo venía siguiendo'''. Al principio, decidió no darle importancia a ese hecho, pues pensó que se trataba del viento que movía las hojas de los árboles. Después de un rato de seguir caminando '''oyó una fuerte voz''' que le dijo:

– Por ninguna razón mires para atrás. Lo único que quiero es que me des el cigarro que llevas en la mano.

No se sabe por qué razón '''Juan''' le hizo caso a la misteriosa voz. Lo importante es que, '''al día siguiente''', para no quedarse sin pitillos que fumar, el hombre '''se llevó una cajetilla completa'''.

Una vez más, a medio camino de su casa, la voz le pidió que le diera un cigarrillo. '''Juan''' se hizo el despistado, pero logró ver a través del rabillo del ojo que quien '''le pedía los cigarros era un hombre de muy baja estatura''' que en su '''mano izquierda''' llevaba '''un látigo''' y en la '''derecha, un sombrero''' demasiado '''grande'''.

Al arribar a su casa, esta vez el hombre le contó lo que había pasado a su mamá, quien le aconsejó que, desde el día siguiente, no saliera de su casa sin llevar '''una cruz''' consigo, a fin de que ese amuleto lo protegiera.

El sujeto se llevó la cajetilla de cigarros y el crucifico en su pantalón. En esa ocasión, '''el duende''' no le pidió cigarrillos, sino que simplemente '''empezó a darle latigazos''' por la espalda.

'''El dolor''' que Juan sentía producto de los azotes '''era casi insoportable'''. Por eso, se armó de valor y '''tomó la cruz''' con una de sus manos y se la '''enseñó al enano'''.

En ese instante, '''la criatura desapareció''' en la oscuridad del bosque y nunca más se le volvió a ver.

=== La Dama Tapada ===

Hace más de doscientos años, en las calles apartadas de '''Guayaquil''', '''Ecuador''', los '''trasnochadores''' veían a '''la Dama Tapada'''.

—"Anoche vi a la Dama Tapada", contaban en una reunión de amigos.

—"Son puros cuentos", respondía algún amigo con aires de valentón. "Yo nunca me he tropezado con ella".

—"Nunca se la ve antes de las '''12 de la noche''' ni después de las '''campanadas del alba'''", opinaba otro asistente a la reunión.

Según la leyenda, la '''Tapada''' era una '''dama''' de '''cuerpo esbelto''' y '''andar garboso''', que asombraba en los vericuetos de la ciudad y '''se hacía seguir por los hombres'''. Nunca se supo de dónde salía. Cubierta la cabeza con un '''velo''', sorpresivamente la veían caminando a dos pasos de algún transeúnte que regresaba a casa después de haberse divertido. Sus almidonadas enaguas y sus amplias polleras sonaban al andar y un exquisito '''perfume''' dejaba a su paso.

Debía de ser muy linda. '''Tentación''' daba alcanzarla y decirle una galantería. Pero la dama caminaba y caminaba sin atender cumplidos. Como '''hipnotizado''', el '''perseguidor''' iba tras ella, sin lograr alcanzarla. De repente, ella '''se detenía''' y, '''alzándose el velo''' se enfrentaba con quien la seguía, diciéndole:

—Míreme como soy... Si ahora quiere seguirme, sígame...

Una '''calavera''' asomaba por su rostro y '''un olor a cementerio''' reemplazaba el delicioso perfume de antes. '''Paralizado''' de terror, '''loco''' o '''muerto''' quedaba el hombre que la había perseguido. Si conservaba la facultad de hablar, podía contar luego que había visto a '''la Dama Tapada'''.

=== La leyenda del girasol (leyenda guaraní) ===

'''Pirayú''' y '''Mandió''' eran '''caciques''' de distintas tribus ribereñas. Vivían a ambos lados del río '''Paraná'''. Sus pueblos intercambiaban productos de artesanía, compartían pacíficamente los predios para caza y pesca y celebraban sus festividades en común.

Cierta vez, '''Mandió''' sugirió a '''Pirayú''' que unieran sus tribus por medio del '''matrimonio''':

- "Dame a tu hija, Pirayú, y nuestros pueblos se unirán para siempre", expresó.

'''Pirayú''' meneó gravemente la cabeza:

- "Me temo que es imposible, Mandió. Mi hija '''Caranda-i''' ('''palmera''') no consiente en casarse con nadie, pues ha ofrecido su vida al dios '''Sol'''. Desde pequeña, suele quedarse horas contemplándolo, y parece que no puede vivir sin él, pues los días nublados la ponen triste y meditabunda. No puedo casarla contigo".

Los ojos de '''Mandió''' brillaron con ira :

- "¡Te equivocas, Pirayú, si piensas que olvidaré este desprecio!"

Y el soberbio cacique se retiró intempestivamente de la tienda de '''Pirayú''', dejando a éste sumido en hondas meditaciones. Sabía que su pueblo corría un grave peligro, pues '''Mandió''' jamás olvidaba un agravio.

Pasaron varias lunas sin que nada aconteciera. Por fin, una tarde en que '''Caranda-i''' se había alejado con su flexible '''igá''' ('''canoa''') para contemplar libremente la caída del '''Sol''' sobre el río, vio resplandores de fuego sobre sobre su aldea. Llena de funestos presentimientos, remó rápidamente hacia la orilla y procuró desembarcar. Pero unos brazos de acero la apresaron y trabaron sus movimientos, mientras la voz de '''Mandió''' resonaba en sus oídos:

- "¡Pídele a tu dios que te libere de mi venganza, desdeñosa princesa, pues ni tú ni tu tribu seréis capaces de hacerlo!"

Y su risa cruel avivó la angustia de la doncella. Esta, mientras procuraba infructuosamente liberarse de su captor, rezaba en muda oración a su dios:

- "¡Oh, '''Guarahjí''' ('''Sol'''), no permitas que '''Mandió''' lleve a cabo su malvado intento!"

Y el '''Dios de los Potentes Rayos''', el '''Guarahjí''' de los guaraníes, la oyó. Envió hacia la joven un remolino de potentes rayos que la envolvieron y la hicieron desaparecer ante los ojos atemorizados de '''Mandió'''. En su lugar, brotó una esbelta planta con una flor hermosa y grande, cuya dorada cabecita seguía el curso del '''Sol''' en el cielo, como antes lo solía seguir la piadosa hija de '''Pirayú'''.

Y así fue, según cuentan los '''guaraníes''', cómo nació el '''girasol'''.

=== Leyenda de la mujer de piedra ===

* '''Autora''': Lucía Romanos. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La mujer de piedra'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 13-19.

[[Archivo:La mujer de piedra.png|thumb|250px|'''La mujer de piedra''''']]

Esta leyenda cuenta la historia de '''dos ciudades''' únicas en todo el mundo: la '''Ciudad de la Tierra''' y la '''Ciudad del Cielo'''. Cada una tenía su propio '''Rey'''.

Cuando el hijo del '''Rey del Cielo''' llegó a la adolescencia, su padre le propuso que se casara con la '''princesa''', hija del '''Rey de la Tierra'''. El '''príncipe''' aceptó, ya que sabía lo hermosa que era esa muchacha.

Así que las mensajeras del '''Rey del Cielo''' fueron a la '''Ciudad de la Tierra''' a pedirle la mano a la '''princesa'''. Al '''Rey de la Tierra''' le pareció una buena idea, pero rechazó el matrimonio al enterarse de que su hija estaba enamorada de '''uno''' de sus '''criados'''. Él, ante todo, quería que su hija la princesa fuera feliz.

Las mensajeras, muertas de miedo por la ira que les esperaba del '''Rey del Cielo''', fueron a darle la noticia y, efectivamente, fue tal el enfado que sintió el '''Rey''' que castigó a todos los habitantes de la '''Tierra''' escondiendo el '''Sol''' durante semanas. Sin embargo, se dio cuenta de que al que debía eliminar para que su hijo se casara con la '''princesa''' era al '''criado'''. De modo que volvió a iluminar la '''Tierra''' y arrojó al '''criado''' al fondo de una sima que se abría en lo más alto del '''cerro Danibacuza''', grieta tan profunda que el '''criado''' no podría escapar de allí.

La '''princesa''', al darse cuenta de la desaparición de su amado, partió en su busca, buscó por todas partes, en cada rincón, hasta que una '''adivina''', compadecida, decidió contarle dónde estaba, para que parara su búsqueda. La '''princesa''', al enterarse de la verdad, fue corriendo hacia donde se encontraba el hombre que amaba, pero dos soldados armados con espadas de fuego le cerraron el paso.

La '''princesa''' estaba destrozada de dolor y sus ojos derramaban tantas lágrimas que consiguió parar la sequía que había provocado el '''Rey del Cielo''' parando las lluvias, pero ella se secó por dentro de tanto llorar.

'''Dejó de ser una mujer de carne y hueso''' y '''se convirtió en una mujer de piedra.'''

Desde entonces, cada vez que la lluvia escasea, los hombres de la '''Ciudad de la Tierra''' ponen la estatua en pie, la '''princesa de piedra''' vuelve a llorar por su amor y su lluvia de lágrimas beneficia al resto de habitantes.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. La '''princesa de la Tierra''' no quiere casarse con el '''príncipe del Cielo'''. ¿Por qué? ¿Cómo reacciona el '''rey del Cielo''' al saber que han rechazado a su hijo? ¿Qué plan idea entonces? Al fracasar por segunda vez, ¿cómo castiga a la humanidad?

2. La '''princesa''' sufre por la desaparición de su amado y no ahorra esfuerzos a la hora de buscarlo. ¿Cómo descubre dónde se encuentra? ¿Por qué no logra reunirse con él?

3. Curiosamente, el sufrimiento de la '''princesa''' resulta beneficioso para los '''seres humanos''': ¿por qué? No obstante, ¿qué consecuencias tiene para ella misma?

4. Define con tres adjetivos el carácter del '''rey del Cielo'''. ¿Crees que ejerce el poder adecuadamente? ¿Te parecen justificados sus enfados? ¿Dirías que es un rey justo? ¿Por qué?

5. Los narradores tradicionales suelen describir a sus '''personajes''' por medio de comparaciones. ¿Cuáles se aplican al '''príncipe del Cielo''' y a la '''princesa de la Tierra'''?

6. Como sucede en tantos mitos y leyendas, en “'''La mujer de piedra'''” ocurren sucesos maravillosos. Cita tres cosas que ocurran en el cuento que consideremos '''imposibles''' en la vida real.

7. Aunque la leyenda describe algunas actitudes indignas, también ejemplifica dos actitudes que debemos imitar: la compasión y la gratitud. ¿Quién se compadece de la '''princesa''' y quién le muestra '''agradecimiento'''?

=== Quédate conmigo ===

* '''Autora''': Paula Amores. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Quédate conmigo'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 20-25.

[[Archivo:Cacuy.jpg|thumb|'''El pájaro llamado ''cacuy''''']]

En la selva, había una '''cabaña''' en la cual vivían '''dos hermanos huérfanos'''. Él era un cazador magnífico y se encargaba de que ni él ni su hermana pasasen hambre. Por contra, ella era egoísta y perezosa.

Un día, el pobre chico llegó a la cabaña agotado y con las manos vacías y su hermana, en vez de ayudarlo, le estuvo replicando todo el rato provocando que la convivencia entre ambos se volviese imposible. Después de que la hermana se burlase de él continuamente, el muchacho decidió ''vengarse'' cuando llegara el momento oportuno.

Una tarde de mucho calor, la muchacha le dijo a su hermano que le trajese '''agua con miel''', y este logró convencerla para que lo acompañase, diciéndole que necesitaba su ayuda porque las ramas estaban muy separadas entre sí. Al llegar al árbol, los dos se pusieron a trepar hasta que llegaron al ''panal'' y, en ese instante, el chico saltó a otro árbol cercano.

A pesar de que la chica le gritase, su hermano se fue y el hecho de que la dejase sola provocó que se enfadase y sacudiese con los puños el tronco del árbol. Su rabieta llevó a que las '''abejas''' se despertasen y la empezaran a picotear. A raíz de eso, la muchacha se puso a llorar y se arrepintió de lo mal que había tratado a su hermano.

Finalmente, entre suspiros, ella empezó a susurrar '''''<<Kákuy, turay... Kákuy, turay...>>''''' que significa: '''''`Quédate conmigo, hermano mío´''''', pero por desgracia el hermano no regresó y a causa de los picotazos todo su cuerpo se empezó a hinchar. La pobre hermana deseó convertirse en '''pájaro''' para poder alejarse volando y, como los '''dioses''' se dieron cuenta de que realmente estaba arrepentida, hicieron realidad su deseo, aunque no pudo alejarse por el aire.

Y así es como nació el '''pájaro cacuy''', el cual impresiona a quienes cruzan la selva, debido a que su canto suena como un '''grito desesperado'''.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. Los '''dos hermanos''' tienen comportamientos opuestos. ¿De qué manera actúa cada uno al principio del relato?

2. Cuando el '''muchacho''' se harta del mal comportamiento de su '''hermana''', ¿qué drástica decisión toma y qué '''trampa''' le tiende a su hermana?

3. ¿Qué terribles '''consecuencias''' tiene su rabieta? ¿Cómo valora entonces la manera en que trató a su hermano? Al final de la historia, ¿qué '''palabras''' dirige a su hermano y qué significan?

4. ¿Cómo nació el '''cacuy'''? ¿Cuál es la razón de que su canto resulte tan impresionante?

5. La literatura suele retratar a los '''niños''' como criaturas bondadosas e ingenuas. ¿Es eso lo que sucede en <<'''Quédate conmigo'''>>? ¿Qué te parece la forma de comportarse de la joven? ¿Y el modo que elige su hermano para solucionar sus problemas?

6. La actitud de los personajes '''humanos''' de la leyenda contrasta con la de los '''dioses'''. ¿Por qué?

7. ¿Te parece que cuando dos '''menores''' están enfrentados es bueno que intervengan los '''adultos'''? ¿Por qué? ¿Qué te parece la manera de solucionar sus problemas del hermano, es adecuada?

=== Leyenda de la laguna de oro de Guatavita ===

* '''Autora''': Lucía Gabriela Antón. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La laguna de oro'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 26-32.

Esta leyenda ha dado origen al mito de "'''El Dorado'''", albergado en los corazones y las mentes de los conquistadores: todos soñaban con hallar en la '''América precolombina''' oro, mucho oro, con el que volverse ricos y poderosos.

=== El quirquincho que quería ser músico ===

* '''Autora''': Iara Carmona. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El quirquincho que quería ser músico'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 33-37.

=== Los venados de barro ===

* '''Autora''': Estrella Gracia. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Los venados de barro'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 38-43.

=== La leyenda del coyote ===

* '''Autora''': Mayra Gómez. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La leyenda del coyote'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 44-47.

=== Por qué el jaguar tiene miedo del fuego ===

[[Archivo:Jaguar.jpg|thumb|250px|'''Por qué el jaguar tiene miedo del fuego''']]

* '''Autora''': Marina Mateo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Por qué el jaguar tiene miedo del fuego'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 48-51.

Hubo un tiempo en el que el '''jaguar''' no tenía '''manchas negras'''.

Un día, el '''jaguar''' estaba hambriento y comenzó a oler el aire en busca de comida, llegó hasta unos restos de pescado que estaban sobre un '''fuego''' apagado. El '''jaguar''' respiró encima de las cenizas y el '''fuego''' se avivó y le dijo al '''jaguar''' que estaba tan hambriento que sería capaz de comerse hasta un árbol, pero necesitaba que él le acercara hasta el árbol y soplara.

El '''jaguar''' no lo creyó y se burló de él pero, con todo, la curiosidad le hizo soplar las cenizas del fuego. Al hacerlo, unas chispas cayeron en su pelaje dejando unas '''manchas negras'''. Desde ese momento, todos los '''jaguares''' tienen '''manchas'''. El '''jaguar''', al ver que el '''fuego''' empezó a expandirse por toda la selva, se dio cuenta de que había dudado del '''fuego''' y de su palabra y empezó a correr alejándose de él.

La noticia de la huida del '''jaguar''' se difundió por toda la selva hasta llegar a los '''indios pemones''', que vivían en la '''Gran Sabana de Venezuela''', los cuales pusieron '''fuego''' por todos sus campamentos para ahuyentar de esta forma a los '''jaguares'''.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. Siguiendo el olor de unos restos de pescado, el '''jaguar''' llega hasta las cenizas de una hoguera. ¿Por qué está el '''fuego''' tan debilitado? ¿Qué le pide el '''fuego''' al '''jaguar'''? ¿Por qué necesita ayuda? ¿Qué hace el '''jaguar''' para devolverle las fuerzas al '''fuego'''? ¿En qué momento comprende que el '''fuego''' no estaba fanfarroneando?

2. Según el cuento, ¿a qué se deben las '''manchas negras''' que el '''jaguar''' tiene en la piel? ¿Y por qué mantienen los '''pemones''' un '''fuego encendido''' en todos los campamentos?

3. Al principio del cuento, ¿cómo trata el '''jaguar''' al '''fuego'''? ¿Lo respeta? ¿Se lo toma en serio? ¿Qué sentimiento empuja al '''jaguar''' a soplar por primera vez sobre el '''fuego'''? Más tarde, ¿cómo cambia la actitud del '''jaguar''' a lo largo de la historia? En definitiva, ¿dirías que el '''jaguar''' es prudente? Si tu estuvieras en su lugar, ¿soplarías la primera vez? ¿Y la segunda? En general, ¿por qué no es sensato retar a un '''desconocido'''?

4. Crea una leyenda que explique el origen de alguna '''característica''' de algún '''animal''' que conozcas. Puedes escribir, por ejemplo, una historia que relate por qué el plumaje de los '''cuervos''' es negro o por qué los '''canguros''' tienen una bolsa en el vientre para llevar a sus crías.

=== La desesperación de Viracocha ===

* '''Autora''': Lucía Pozo. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La desesperación de Viracocha'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 52-56.

Dicen que el mundo lo creó un dios muy poderoso llamado '''Viracocha'''. Un día, '''Viracocha''' decidió echarse a los caminos e ir a observar de cerca a los hombres para averiguar cómo eran. Se vistió con ropa vieja y rota para que nade pudiese descubrir quién era.

Durante un tiempo, '''Viracocha''' se alojó en una aldea. Allí vivía una muchacha llamada '''Cavillaca'''. El día que '''Viracocha''' la conoció, se enamoró de ella. '''Viracocha''' se transformó en un pájaro e introdujo su semilla divina en un fruto que, poco después, cayó sobre '''Cavillaca'''. La joven cogió el fruto y se lo comió, de ese modo se quedó '''embarazada'''.

Tiempo después, el '''niño''' nació. Entonces, '''Cavillaca''' quiso descubrir quién era el '''padre''', ya que no sabía quién era y quería casarse con él. Ella preguntó a todos los hombres de la aldea, pero ninguno contestaba. Así que decidió que el '''niño''' reconocería a su padre y lo dejó en el suelo '''para que él mismo gateara hasta el indicado'''. El '''niño''' empezó a gatear hasta llegar a los pies de '''Viracocha''', que observaba la escena desde lejos. Cuando la mujer vio a '''Viracocha''' vestido así, empezó a gritar que el '''padre''' de su hijo no podía ser un mendigo, así que cogió al '''niño''' y empezó a correr para escaparse de la aldea.

'''Viracocha''' se vistió de nuevo con su lujoso traje divino y fue en busca de '''Cavillaca'''. Preguntaba a toda bestia que encontraba por la mujer. A quienes le daban una respuesta alentadora, '''Viracocha''' los bendecía. Y a quienes lo desanimaban, los maldecía. Sin parar de buscar, al fin, llegó a las orillas del mar. Pero no vio a '''Cavillaca''' ni a su '''hijo''' por ningún lado. Paseó su vista por toda la playa y entonces descubrió dos peñascos. De pronto, comprendió que '''Cavillaca''', incapaz de aceptar que su hijo llevase en las venas sangre de un '''mendigo''', se había arrojado con su pequeño al mar. Y cada uno de ellos se había convertido en un islote.

'''Viracocha''' miró hacia el océano y, un instante después, se alejó mar adentro. Nunca más lo han visto entre los hombres, aunque hay quien dice que algún día volverá.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda:'''

1. ¿Con qué propósito se disfraza '''Viracocha'''? ¿De qué insólita manera deja embarazada a '''Cavillaca'''?

2. ¿Qué hace la '''joven''' para averiguar quién engendró a su '''hijo'''? ¿Por qué se disgusta tanto al descubrir quién es el '''padre''' del '''niño'''?

3. ¿A qué '''bestias''' maldice Viracocha y por qué? ¿A qué se debe que el '''cóndor''' sea tan poderoso y el '''puma''' tan respetado?

4. ¿Qué les ha sucedido a '''Cavillaca''' y su '''hijo'''? ¿Cómo se siente entonces el '''dios'''? ¿Qué hace para desaparecer de la faz de la tierra?

=== El ladrón burlado ===

[[Archivo:Ladronburlado.png|thumb|210px|'''El ladrón burlado''']]

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El ladrón burlado'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 57-63.

Esta historia trata sobre cómo un '''muchacho''' consiguió '''engañar y escapar''' de un feroz '''ladrón'''.

El '''muchacho''' iba en camino al pueblo de '''Toconce''' para hacer unos recados cuando se dio cuenta de que le seguían. Como era muy '''astuto''', corrió y se escondió detrás de una roca, metió debajo de su sombrero unas '''piedras''' y lo agarró '''simulando que había atrapado algo'''.

Cuando llegó hasta él el '''ladrón''', le preguntó qué hacía y el '''muchacho''' le respondió que había capturado una '''gallina'''. Le pidió que la sujetase mientras él iba por una jaula, sabiendo que el '''ladrón''', en cuanto él se fuera, cogería a su '''"gallina"''' y se escaparía. Y en efecto, en cuanto aceptó, el '''chico''' se escapó corriendo. Al rato, el '''ladrón''' se dio cuenta de lo sucedido y salió corriendo detrás de aquel '''muchacho''' tan burlón, que tenía ventaja, ya que conocía bien los atajos.

Esta vez, el '''muchacho''' estaba detrás de una gran '''roca''', sujetándola con los brazos y simulando que hacía un gran '''esfuerzo'''. El '''ladrón''' le preguntó qué hacía y el chico respondió que si no seguía sujetando la '''roca''', aquella aplastaría a todo el pueblo. Así que le pidió que la aguantase mientras iba por un tronco para sujetarla mejor. El '''ladrón''' aceptó y el '''muchacho''' volvió a correr de nuevo dejando a su enemigo sujetando la roca.

En cuanto se volvió a dar cuenta de lo sucedido, el '''ladrón''' volvió a perseguirlo cada vez más enfadado. Y en esta ocasión, se lo encontró '''atado a un árbol''', le preguntó qué estaba haciendo y el '''muchacho''' le respondió que la '''Tierra''' iba a darse la vuelta y que solo los árboles quedarían en pie. El '''ladrón''', asustado, le pidió que lo '''atara primero''' y eso hizo el '''chico''', dejándolo allí maniatado.

Y así es como el '''muchacho''', gracias a su '''intelecto''', pudo llegar al pueblo y terminar sus recados sin ser asaltado por el '''ladrón'''.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. ¿Cómo consigue el '''muchacho''' en cada ocasión escapar del '''ladrón'''?

2. ¿Cuál es la principal característica del '''muchacho'''? ¿Y los principales defectos del '''bandolero'''?

3. Trata de inventarte una manera ingeniosa por la que el '''muchacho''' escaparía del '''ladrón'''.

=== El mal cazador ===

* '''Autora''': Ada Aranda. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El mal cazador'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 64-72.

[[Archivo:Maichak.jpg|thumb|25opx|'''La leyenda del mal cazador''']]

'''Maichak''' era un '''pemón''' que no sabía hacer nada. No sabía pescar, no sabía cazar, tampoco sabía cómo tejer ni tenía idea de cómo cultivar la tierra. Sus cuñados solían meterse con él:

-Si sigues así, matarás a tu familia, le decían.

Una mañana, se fue al '''río'''. Como cada día, trató de pescar, pero no consiguió ni un solo pez. Desesperado, dejó la caña a un lado y se sentó. Un '''pajarito''' que estaba observando, dispuesto a ayudar, le dijo que abriera su morral, allí encontraría una '''taparita''':

-Cuando la metas en el agua, pescarás todos los peces que quieras.

'''Maichak''' no creyó ni una sola palabra; aun así, cogió la '''taparita''' y la metió en el río. Y se quedó alucinado cuando aquel se secó. Sin agua, pudo atrapar los peces con suma facilidad. Pero el '''pajarito''' le avisó de lo que sucedería si llenaba la '''taparita''' hasta arriba.

Desde aquel día, '''Maichak''' regresaba a casa cargado de peces, lo que extrañó mucho a sus '''cuñados''': ¿cómo era posible? Un día, llenos de curiosidad, registraron el morral de '''Maichak''' para descubrir su secreto, pero solo encontraron una '''taparita'''. Decepcionados, cogieron la '''taparita''' y se fueron a beber agua al río. Y al sumergirla, quedaron fascinados: al fin habían descubierto el secreto de '''Maichak'''. Pescaron y pescaron hasta que la '''taparita''' se llenó por completo. Entonces, el río se desbordó y acabó inundando toda la aldea, perdiéndose así la '''taparita''' mágica.

Al día siguiente, '''Maichak''' decidió probar suerte con la '''caza'''. Como no sabía manejar el '''arco''', volvió con la manos vacías. En el camino, se encontró a un '''armadillo''' que, con alegría, tocaba unas '''maracas'''. Casi al instante, una enorme piara de '''báquiros''' apareció. '''Maichak''' quedó maravillado:

-Con esas maracas, cazar seria muy sencillo, se dijo.

El '''armadillo''' lo escuchó y respondió:

-Toma, las necesitas más que yo. Eso sí, no debes hacerlas sonar más de tres veces.

Desde entonces, '''Maichak''' tocaba las maracas todos los días y, aunque tenía mala puntería, había tantos cerdos que siempre volvía con tres a casa. Los '''cuñados''' volvieron a extrañarse y, días después, decidieron seguirlo y descubrieron su secreto. Cuando '''Maichak''' se despistó, los '''cuñados''' le robaron las maracas. Al día siguiente, tocaron el instrumento, pero como lo hicieron más de tres veces desapareció por arte de magia.

Eso mismo pasó cuando '''Maichak''' se dispuso a cazar '''pájaros'''. Encontró a una '''mona''' peinándose el pelo y ella le explicó el poder de aquel '''cepillo''': atraía a cientos de pájaros.
'''Maichak''', fascinado, le pidió el cepillo a la '''mona''' y ella, sin dudarlo, se lo dio. Pero antes le avisó de que, si lo utilizaba demasiado, se rompería.

Gracias al cepillo, '''Maichak''' volvía a casa con pájaros todos los días. De nuevo, sus '''cuñados''', enfadados, lo siguieron para arrebatarle su objeto mágico, y así fue: consiguieron el cepillo y, como lo utilizaron sin cuidado, se rompió.

'''Maichak''' maldecía su mala suerte. De repente, un '''pajarito''' se le acercó y le explicó lo sucedido. Enfadado, '''Maichak''' se dirigió gritando a sus cuñados. Ellos, asustados, pidieron disculpas. A '''Maichak''' se le ocurrió entonces una brillante idea:

-Os perdonaré si me enseñáis a cazar, a pescar y a cultivar la tierra.

Los cuñados aceptaron. Y así fue como '''Maichak''' se convirtió en el '''mejor''' cazador de la aldea.

=== Los pollitos van a la escuela ===

=== La flor del amor ===

[[Archivo:pitaymoroti.jpg|thumb|230px|'''Pitá y Morotí''']]

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La flor del amor'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 79-82.

'''"La leyenda de la flor del amor"''' cuenta la historia de dos jóvenes enamorados,'''Pitá y Morotí'''. Se querían tanto que no se separaban ni un solo momento. Un día, ''Morotí'' vio a sus amigas en la orilla del río. Como era muy altiva, se le ocurrió tirar al río todas las pulseras y joyas que su amado '''Pitá''' le había regalado y después fue a llamarlo y le dijo que se lanzara al río a por ellas. Así quería demostrar a sus amigas que '''Pitá''' la quería tanto que estaba dispuesto a hacer cualquier cosa por ella.

'''Pitá''' se lanzó al río, '''Morotí''' y sus amigas esperaron mucho tiempo, pero '''Pitá''' sufría debajo del agua. Al ver que no salía, se acercó un '''hechicero''' de la tribu y dijo que '''Pitá''' no había muerto, sino que una hechicera, llamada '''Cuyá Payé''', se lo había llevado a su palacio en el fondo del río y lo había hechizado para que se enamorara de ella y olvidara a '''Morotí'''. Solo '''Morotí''' podía salvarlo con '''la fuerza de su amor''', así que se ató una piedra al tobillo y fue en busca de su amado al fondo del río.

Al amanecer, flotaba en el agua una alfombra de hojas y, sobre las hojas, una '''flor''' tan hermosa como aromática. Tenía los pétalos del centro blancos como el rostro de la joven '''Morotí''' y los del exterior, rojos como los labios del joven '''Pitá'''. De repente, se marchitó y se hundió en el agua. Entonces, el hechicero dijo que definitivamente '''Morotí''' y '''Pitá''' se habían unido para siempre. Desde aquel día, cada vez que aparecen '''flores de irupé''' en las aguas del '''río Paraná''' la gente recuerda a los dos jóvenes enamorados.

=== El címbalo de oro ===

* '''Autora''': Maite Llansó. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El címbalo de oro'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 83-89.

=== Popocatépetl y la princesa ===

* '''Autora''': Ana Muñoz. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Popocatépetl y la princesa'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 90-95.

[[Archivo:Volcan.jpg|thumb|left|260px|'''El volcán Popocatépetl en la actualidad''']]

El '''argumento''' de la leyenda que he elegido, "'''Popocatépetl y la princesa'''", nos cuenta una historia de amor trágica, ambientada en '''México''', entre una '''princesa''' llamada '''Ixtla''' y un '''soldado''' del ejército de su padre, llamado '''Popocatépetl'''. El '''emperador''' se oponía a este amor, porque creía que su '''hija''' estaría mejor con una persona de rango superior al de un simple '''soldado''', lo que hacía que la '''princesa''' estuviera muy triste, porque ella quería a ese soldado y a nadie más que a él.

Pasó el tiempo y los reinos vecinos, sabiendo que el '''emperador''' estaba ya mayor, decidieron atacar '''Tenochtitlán''', que era el nombre de la '''ciudad de México''' antiguamente (en la época de los '''mayas'''). Así, sitiaron la ciudad y el '''emperador''', para animar a sus soldados, decidió que quien fuera '''el mejor guerrero''' se casaría con su '''hija'''. Ganaron la guerra y el mejor guerrero fue '''Popocatépetl'''.

Pero cinco guerreros envidiosos decidieron cambiar el destino. Volvieron a la ciudad antes que los demás y, aunque le dijeron al '''emperador''' que el mejor había sido '''Popocatépetl''', también aseguraron que había muerto en combate. El '''emperador''' se lo contó a su '''hija''', quien se puso tan triste que terminó cayendo enferma sin que nadie consiguiera curarla.

Cuando el '''soldado''' regresó, lo primero que hizo fue ir a ver al '''emperador''', quien se alegró mucho de verlo llegar y lo llevó ante su '''hija''' para darle la buena notifica. Pero cuando llegaron, ella ya estaba muerta.

Una vez ajusticiados los cinco soldados mentirosos, '''Popocatépetl''' cogió a la '''princesa''' en brazos y salió del reino, seguido por mucha gente. Al cabo de un tiempo, se paró y pidió a la gente que construyera una '''pirámide''' de piedra. Cuando la terminaron, subió hasta lo alta de la misma con la '''princesa''' en brazos y la dejó en un '''altar de flores''' para que descansará allí. La veló toda la noche y, a la mañana siguiente, pidió a sus seguidores que construyeran otra '''pirámide''' más alta aún, desde la que él vigilaría a su amada con una antorcha durante toda la eternidad.

Transcurrido mucho tiempo, esas dos pirámides se convirtieron en dos montañas. Una de ellas, la más grande y humeante, por ser un '''volcán''', se llama '''Popocatépetl'''. La más pequeña, que parece una mujer recostada, se llama '''Ixtlaccihuatl'''.

En la lengua '''nathuatl''' que hablaban los '''aztecas''', la palabra '''Popocatépetl''' significa "el cerro que humea" e '''Ixtlaccihuatl''', "mujer blanca".

La leyenda de "'''Pococatépelt y la princesa'''" recuerda a otras, también de '''origen precolombino'''. Por ejemplo, la '''leyenda guaraní''' que explica el nacimiento de las '''cataratas de Iguazú'''.

Según esa leyenda, hace mucho tiempo vivía en el río una gran '''serpiente''' a la que llamaban '''Boi''' y a la que, una vez al año, le ofrecían en sacrificio una '''doncella''' que era arrojada a las aguas. A esa ceremonia ritual, acudían todas las tribus que vivían por los alrededores.

Pero un año, '''Taroba''', jefe de una de las tribus, al conocer a la doncella que iba a ser sacrificada, se enamoró de ella tan profundamente que intentó convencer al '''consejo de ancianos''' para que no fuera arrojada al río. Como no consiguió su propósito, '''Taroba''' no se conformaba con aquella decisión tan contraria a sus intereses, así que raptó a '''Naipi''', que era como se llamaba la muchacha, y ambos se escaparon en canoa por el '''río Iguazú'''. La serpiente '''Boi''' montó en cólera y decidió partir en dos el río con su cuerpo para que los amantes no lograran escapar.

Y así se formaron las '''cataratas''' que, según la leyenda, son los '''cabellos de Naipi'''.

La leyenda de '''Iguazú''' se parece a la de '''Popocatépetl''' en que ambas son historias de amor trágicas, donde un enamorado quiere salvar a su amada sin conseguirlo; en ambas, los dos enamorados mueren a causa de su '''amor'''. Pero también se parecen en que las dos nos explican el '''origen''' de un '''elemento físico''' o '''geográfico''', como son unas '''montañas''' o unas '''cataratas'''. No olvidemos que los '''mitos''' son relatos creados por el '''ser humano''' en todas las culturas y sociedades para '''explicar''' el mundo donde vivimos y los '''elementos naturales''' que en él se hallan.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. “'''Popocatépetl y la princesa'''” es la historia de un '''amor imposible'''. ¿Por qué está triste la '''princesa''' al principio del cuento? ¿Cómo se gana el joven '''Popocatépetl''' el derecho a casarse con ella?

2. Unos guerreros envidiosos estropean la felicidad de '''Popocatépetl'''. ¿Qué mentira le cuentan al '''emperador'''? ¿Cómo reacciona la joven '''Ixtla''' ante esa falsa noticia?

3. ¿En qué momento se evidencia que los soldados mintieron? ¿Por qué lleva el '''emperador''' a '''Popocatépetl''' hasta la habitación de la '''princesa'''? ¿Qué se encuentran al llegar?

4. Tras ajusticiar a los guerreros mentirosos, ¿qué hace '''Popocatépetl''' con el cuerpo de su amada? ¿Por qué manda erigir una '''pirámide''' para sí mismo? Pasado el tiempo, ¿en qué se convierten las dos construcciones levantadas a las afueras de '''Tenochtitlán'''?

5. En el cuento se contraponen los méritos de la '''sangre''' a los de las '''hazañas'''. Al principio, ¿con quién pretende casar el '''emperador''' a su hija? Teniendo en cuenta que '''Popocatépetl''' no tiene sangre real, ¿crees que habría sido un buen rey? ¿Por qué? Cuando tú haces un amigo, ¿tienes en cuenta si pertenece a una familia rica o poderosa? En tu opinión, ¿qué cosas hay que considerar a la hora de valorar a una persona?

6. En la tragedia de "'''Popocatépetl y la princesa'''", la '''envidia''' desempeña un papel capital. ¿Has sentido tú '''envidia''' alguna vez? Si es así, ¿cómo la has superado? ¿En qué ocasiones puede ser bueno desear lo que otros han conseguido?

7. Explica según tú en qué se parecen las leyendas de '''Popocatépetl''' e '''Iguazú'''.

=== Licarayén ===

=== La piel de hojas ===

[[Archivo:Conejo con piel de hojas.jpg|thumb|250px|'''Conejo con piel de hojas''']]

* '''Autora''': Andrea Valiente. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La piel de hojas'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 101-105.

Esta leyenda tiene de protagonista al '''Tío Conejo''' y a otros personajes, como el '''melero''' y el '''zapatero''' (seres humanos), el '''coyote''' (rey del bosque) y los demás '''animales''' de la floresta.

Trata sobre el '''Tío Conejo''', un conejo con el morrito nervioso, la mirada viva y las orejas tiesas; aparentemente un animal inofensivo, pero solo aparentemente porque la realidad era que hacia malas pasadas a casi todos los animales del bosque. Así que, un día, después de que hiciera una jugarreta al '''coyote''', que era el rey del bosque, este decidió vengarse. Llamó a los demás animales, que también habían sufrido las trastadas del '''Tío Conejo''', y todos estuvieron de acuerdo en devolvérsela.

Los '''animales''' idearon un plan, que consistía en atraparlo cuando fuera al río por agua. Aunque hablaron muy bajito, el '''Tío Conejo''' escuchó todo con sus superorejas y decidió hacer una de las suyas para que no le pillaran. Su estrategia consistió en ir al taller del '''zapatero''' y, mientras este dormía, robarle un '''zapato'''. Tras conseguirlo, fue por el camino por donde sabía que pasaba el '''melero''' y dejó el '''zapato''' a la vista.

Cuando este vio el '''zapato''', pensó:

-¡Qué pena que haya solo uno! Si hubiera dos, me los llevaría.

Y continuó andando. Mientras, el '''Tío Conejo''', que se había escondido detrás de unas piedras, cogió de nuevo el '''zapato''', se adelantó al '''melero''' por un '''atajo''' y volvió a ponerlo en el camino a la vista de aquel humano. Y este, al verlo, pensó:

-Si hubiera cogido el otro, ahora tendría los dos. Uhmm, bueno, si regreso rápidamente, aún podré cogerlo y tendré un par.

Así que el '''melero''' se fue corriendo y dejó el '''bote de miel''' que llevaba consigo. Entonces, el '''Tío Conejo''' aprovechó para abrir el bote con sus patitas, se metió dentro y se untó bien de pegajosa '''miel'''. Después, se revolcó entre las '''hojas rojas''' y, haciéndose pasar por un animal extraño, se fue a la orilla del río, donde iban a tenderle la trampa los demás '''animales'''.

Cuando los animales lo vieron, pensaron que era una nueva raza de animal y no se dieron cuenta de que era el '''Tío Conejo''', quien, de esa manera, ejecutó con bien su plan y se libró de la venganza de sus congéneres.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. ¿Para que visita el '''Tío Conejo''' el taller del '''zapatero'''?

2. ¿Por qué deja el '''zapato''' en medio del sendero?

3. ¿Por qué trata '''Tío Conejo''' de adelantar al '''melero'''?

4. ¿Por qué abandona el '''melero''' su '''tarro de miel'''?

5. ¿Para qué quería la '''miel''' el conejo?

6. Cuando se encuentra con los otros '''animales''', ¿consigue '''Tío Conejo''' lo que se había propuesto?

7. El '''Tío Conejo''' es muy '''astuto''' e inteligente. ¿Cómo lo demuestra? ¿Son igual de despiertos los demás '''animales'''?

8. ¿Qué pasaría si el '''Tío Conejo''' decidiera abandonar su '''disfraz'''? ¿Qué '''medio''' le propondrías para que resolviera sus problemas ?

9. Supón que el '''coyote''' y sus '''compinches''' descubren quien es “el rey de la hojarasca”. ¿Cómo obraría entonces '''Tío Conejo''' ? ¿Confesaría la verdad o se inventaría un nuevo '''truco'''? ¿Y que harían el '''coyote''' y sus '''cómplices'''?

=== Los cuatro gemelos ===

* '''Autora''': Noemí Polo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Los cuatro gemelos'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 106-111.

=== Cerdos sin cola ===

=== El príncipe quetzal ===

* '''Autora''': Ana Chamorro Benito. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El príncipe quetzal'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 115-120.

Esta historia da comienzo en Guatemala, concretamente en el reino de ''Tzutuahá'', en dicho reino habitaba una princesa llamada '''Mactzil'''.
Mactzil era una mujer muy bella, sonriente y feliz, a todo
[[Archivo:El principe quetzal.jpg|miniaturadeimagen|derecha|'''El príncipe quetzal''']]
el mundo agradaba.

Un día se presentó en palacio un trovador llamado Opichén, en cierto momento el trovador contó una historia que el había visto con sus propios ojos, se trataba de una princesa maya que adiestró a un pájaro quetzal.
Dicho relató no lo pareció creíble a la princesa Mactzil pero no pudo olvidarse de la historia, se obsesionó tanto que perdió toda su sonrisa y la felicidad que irradiaba.
Esta obsesión la llevó a escaparse de palacio e ir a buscar al quetzal.

Ya estando en la ruta de las ciudades mayas, en ''Chiapas'', decidió darse un baño, es en este preciso momento ve al quetzal y este se le posa en el hombro, le besa y echa a volar.
No encontraba al pájaro y estaba desesperada pues habían pasado días y días y se echó a llorar, cuando de repente aparece un joven muchacho, este chico resultó ser el quetzal, '''el príncipe quetzal'''. El joven declaró su amor hacia la princesa, y al ser reciproco ''se casaron'' en ese mismo día.

El joven matrimonio vivió durante meses en el reino de los quetzales, la princesa Mactzil estaba inmensamente feliz con su marido que a ratos era hombre y a ratos pájaro.
Hasta que un día empezó a extrañar su hogar y estaba triste todo el tiempo.
Finalmente se mudaron a Tzutuahá para que la princesa estuviese feliz.

En Tzutuahá todo iba bien hasta que Mactzil tuvo un sueño que le presintió que los quetzales querían de vuelta a su príncipe, ella temía el hecho de que su marido la abandonase así que decidió no perder nunca de vista a su marido, ya que al ser medio pájaro la libertad era su forma de vida y en cualquier momento podría escaparse.
El príncipe se dio cuenta de que estaba siendo vigilado por toda la guardia real y hasta por su mujer, esto le entristeció enormemente, pues siempre había vivido en libertad.

Un día se escapó sin ser visto al jardín, de la nada aparecieron tres hombres quetzales y le rogaron que volviese con ellos pues sin el no tenían rumbo.
El príncipe decidió volver con los quetzales, así pues pasaría la ultima noche con Mactzil. Esa noche le demostró a su esposa cuanto la quería, se lo repitió miles de veces, cuando la princesa se durmió este se transformo en quetzal pero antes de irse quiso besarla una ultima vez, ella se dio cuenta y llamó a los guardianes para que atrapasen al quetzal, estos le cortaron las alas para que no se pudiese escapar, el príncipe estaba tan triste y tan afligido que se le rompió el corazón.
Mactzil murió a los dos días arrepentida, ya que se dio cuenta del error que cometió.

=== El amigo del cóndor ===

=== El cazador vanidoso ===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* '''CLAVERO, Carlos''', [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2017/04/leyendas-argentinas-de-carlos-clavero.html ''Leyendas argentinas''], entrada en ''Ínsula Zagalia'', bitácora de LIJ.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6280 ''Leyendas populares argentinas''], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2807 Cuentos legendarios de la antigua China], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''BALLAZ, Jesús''': ''La laguna de oro y otras leyendas de América latina''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña".

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (aragonesas y españolas)]]

* [[Leyendas medievales (europeas)]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi, Sandra Heredia + alumnas de 1º Bachillerato C, curso 2020-2021.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval europea y árabe]]

Leyendas árabes, orientales y de otras partes del mundo

2021-01-15T08:47:55Z

Ana y Maite: /* El príncipe quetzal */

==Leyendas japonesas==

===Tanabata===

La leyenda cuenta que hace miles de años, la hija del rey celestial '''Tentei''' (天帝), conocida como '''Orihime''' (織姫), algo que vendría a significar "'''princesa tejedora'''", tenía un increíble talento para tejer, y desarrollaba su talento a orillas del río '''Amanogawa''' (天の川), que es nuestra '''Vía Láctea'''. El rey '''Tentei''' estaba encantado con las telas que hacía su preciosa hija y ella le complacía cada día de su vida, algo que le impedía conocer a alguien de quien enamorarse, lo cual la entristecía profundamente.

'''Tentei''', al ver la tristeza de su hija, decidió planear un encuentro entre ella y un pastor que estaba al otro lado del río '''Amanogawa''', '''Hikoboshi''' (彦星), para mejorar el estado de ánimo de la princesa. Cuando ambos se encontraron, el '''amor''' surgió inmediatamente entre los dos, que quedaron prendados uno del otro. No mucho tiempo después se casaron y se podría decir que vivían felices. Pero el amor no siempre es justo y puede cegarnos de la realidad. Y eso fue lo que a ambos les ocurrió, se olvidaron de su realidad.

'''Orihime''' dejo de tejer e '''Hikoboshi''' descuidó su ganado dejando que se desperdigara por todo el cielo. '''Tentei''' observó furioso dicha irresponsabilidad y separó a los amantes, cada uno a un lado del río '''Amanogawa''', como castigo por su comportamiento. Pero un padre es un padre y, al ver las lágrimas de su hija por no poder ver a su amado, decidió hacer algo por ella. Le prometió que volvería a ver a su amado, pero solo una vez cada año, el séptimo día del séptimo mes, y solo si ella había cumplido con sus tareas.

Muy contenta, la princesa aceptó inmediatamente y se dispuso a trabajar con esmero para ver a su amado ese año. Pero el destino a veces es cruel y, al llegar el séptimo día del séptimo mes, se dio cuenta que no podía acercarse a su amado, pues no había puente que atravesara el río '''Amanogawa'''. Ambos amantes estaban tristes en las orillas del río y la princesa comenzó a llorar desconsolada por su desdicha.

Pero esto es una historia de amor y no puede terminar de esta manera tan poco romántico. La princesa lloró tanto que una bandada de urracas vino atraída por un llanto tan triste. Observaron la situación en que la princesa se hallaba y le prometieron que ellas harían de puente cada año, siempre y cuando no lloviera. Es así como los amantes consiguieron verse cada año y, cuando llovía, debían esperar al año siguiente para poder consumar su amor

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/2018/01/tanabata-leyenda-japonesa.html Tanabata (Leyenda japonesa)], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

==Leyendas árabes==

===Leyenda árabe sobre la amistad===

Dice una leyenda árabe que dos amigos viajaban por el desierto y, en un determinado punto del viaje, discutieron, por lo que uno le dio una bofetada al otro. El otro, ofendido, sin nada que decir, escribió en la arena:

"Hoy, mi mejor amigo me pegó una bofetada en el rostro".

Siguieron adelante y llegaron a un oasis, donde resolvieron bañarse. El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, siendo salvado por el amigo. Al recuperarse, tomó un estilete y escribió en una piedra:

"Hoy mi mejor amigo me salvó la vida".

Intrigado, el amigo preguntó:

—¿Por qué, después que te lastimé, escribiste en la arena y, ahora, escribes
en una piedra?

Sonriendo, el otro amigo respondió:

“Cuando un gran amigo nos ofende, debemos escribir en la arena, donde el
viento del olvido y el perdón se encargarán de borrar y apagar el mensaje.
Por otro lado, cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la
piedra de la memoria del corazón, donde viento ninguno en todo el mundo
podrá borrarlo".

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com/2018/06/leyenda-arabe-sobre-la-amistad.html Leyenda árabe sobre la amistad], entrada en ''Letr@herida'', de Ouassima Zaizoun. 1º Bachillerato BB. Curso 2017-2018.

== Leyendas hispanoamericanas ==

=== El duende de San Gerardo ===

En el '''poblado de San Gerardo''', una localidad sumamente cercana a '''Riobamba''', un sujeto de nombre '''Juan''' laboraba en un lugar apartado del bosque, el cual se encontraba muy lejos de la parroquia del pueblo. De hecho, para llegar a su sitio de trabajo, el hombre tenía que cruzar un espeso bosque. Por eso, todos los días salía de su domicilio antes de que el reloj marcara las '''8:00 de la mañana'''. Luego de un par de horas de incesante caminar, llegaba a su destino y comenzaba a trabajar hasta después de las '''8:00 de la noche''', momento en el que retornaba a su hogar.

En una de esas veces en las que '''Juan''' regresaba a su casa, tuvo la '''sensación''' de que '''alguien lo venía siguiendo'''. Al principio, decidió no darle importancia a ese hecho, pues pensó que se trataba del viento que movía las hojas de los árboles. Después de un rato de seguir caminando '''oyó una fuerte voz''' que le dijo:

– Por ninguna razón mires para atrás. Lo único que quiero es que me des el cigarro que llevas en la mano.

No se sabe por qué razón '''Juan''' le hizo caso a la misteriosa voz. Lo importante es que, '''al día siguiente''', para no quedarse sin pitillos que fumar, el hombre '''se llevó una cajetilla completa'''.

Una vez más, a medio camino de su casa, la voz le pidió que le diera un cigarrillo. '''Juan''' se hizo el despistado, pero logró ver a través del rabillo del ojo que quien '''le pedía los cigarros era un hombre de muy baja estatura''' que en su '''mano izquierda''' llevaba '''un látigo''' y en la '''derecha, un sombrero''' demasiado '''grande'''.

Al arribar a su casa, esta vez el hombre le contó lo que había pasado a su mamá, quien le aconsejó que, desde el día siguiente, no saliera de su casa sin llevar '''una cruz''' consigo, a fin de que ese amuleto lo protegiera.

El sujeto se llevó la cajetilla de cigarros y el crucifico en su pantalón. En esa ocasión, '''el duende''' no le pidió cigarrillos, sino que simplemente '''empezó a darle latigazos''' por la espalda.

'''El dolor''' que Juan sentía producto de los azotes '''era casi insoportable'''. Por eso, se armó de valor y '''tomó la cruz''' con una de sus manos y se la '''enseñó al enano'''.

En ese instante, '''la criatura desapareció''' en la oscuridad del bosque y nunca más se le volvió a ver.

=== La Dama Tapada ===

Hace más de doscientos años, en las calles apartadas de '''Guayaquil''', '''Ecuador''', los '''trasnochadores''' veían a '''la Dama Tapada'''.

—"Anoche vi a la Dama Tapada", contaban en una reunión de amigos.

—"Son puros cuentos", respondía algún amigo con aires de valentón. "Yo nunca me he tropezado con ella".

—"Nunca se la ve antes de las '''12 de la noche''' ni después de las '''campanadas del alba'''", opinaba otro asistente a la reunión.

Según la leyenda, la '''Tapada''' era una '''dama''' de '''cuerpo esbelto''' y '''andar garboso''', que asombraba en los vericuetos de la ciudad y '''se hacía seguir por los hombres'''. Nunca se supo de dónde salía. Cubierta la cabeza con un '''velo''', sorpresivamente la veían caminando a dos pasos de algún transeúnte que regresaba a casa después de haberse divertido. Sus almidonadas enaguas y sus amplias polleras sonaban al andar y un exquisito '''perfume''' dejaba a su paso.

Debía de ser muy linda. '''Tentación''' daba alcanzarla y decirle una galantería. Pero la dama caminaba y caminaba sin atender cumplidos. Como '''hipnotizado''', el '''perseguidor''' iba tras ella, sin lograr alcanzarla. De repente, ella '''se detenía''' y, '''alzándose el velo''' se enfrentaba con quien la seguía, diciéndole:

—Míreme como soy... Si ahora quiere seguirme, sígame...

Una '''calavera''' asomaba por su rostro y '''un olor a cementerio''' reemplazaba el delicioso perfume de antes. '''Paralizado''' de terror, '''loco''' o '''muerto''' quedaba el hombre que la había perseguido. Si conservaba la facultad de hablar, podía contar luego que había visto a '''la Dama Tapada'''.

=== La leyenda del girasol (leyenda guaraní) ===

'''Pirayú''' y '''Mandió''' eran '''caciques''' de distintas tribus ribereñas. Vivían a ambos lados del río '''Paraná'''. Sus pueblos intercambiaban productos de artesanía, compartían pacíficamente los predios para caza y pesca y celebraban sus festividades en común.

Cierta vez, '''Mandió''' sugirió a '''Pirayú''' que unieran sus tribus por medio del '''matrimonio''':

- "Dame a tu hija, Pirayú, y nuestros pueblos se unirán para siempre", expresó.

'''Pirayú''' meneó gravemente la cabeza:

- "Me temo que es imposible, Mandió. Mi hija '''Caranda-i''' ('''palmera''') no consiente en casarse con nadie, pues ha ofrecido su vida al dios '''Sol'''. Desde pequeña, suele quedarse horas contemplándolo, y parece que no puede vivir sin él, pues los días nublados la ponen triste y meditabunda. No puedo casarla contigo".

Los ojos de '''Mandió''' brillaron con ira :

- "¡Te equivocas, Pirayú, si piensas que olvidaré este desprecio!"

Y el soberbio cacique se retiró intempestivamente de la tienda de '''Pirayú''', dejando a éste sumido en hondas meditaciones. Sabía que su pueblo corría un grave peligro, pues '''Mandió''' jamás olvidaba un agravio.

Pasaron varias lunas sin que nada aconteciera. Por fin, una tarde en que '''Caranda-i''' se había alejado con su flexible '''igá''' ('''canoa''') para contemplar libremente la caída del '''Sol''' sobre el río, vio resplandores de fuego sobre sobre su aldea. Llena de funestos presentimientos, remó rápidamente hacia la orilla y procuró desembarcar. Pero unos brazos de acero la apresaron y trabaron sus movimientos, mientras la voz de '''Mandió''' resonaba en sus oídos:

- "¡Pídele a tu dios que te libere de mi venganza, desdeñosa princesa, pues ni tú ni tu tribu seréis capaces de hacerlo!"

Y su risa cruel avivó la angustia de la doncella. Esta, mientras procuraba infructuosamente liberarse de su captor, rezaba en muda oración a su dios:

- "¡Oh, '''Guarahjí''' ('''Sol'''), no permitas que '''Mandió''' lleve a cabo su malvado intento!"

Y el '''Dios de los Potentes Rayos''', el '''Guarahjí''' de los guaraníes, la oyó. Envió hacia la joven un remolino de potentes rayos que la envolvieron y la hicieron desaparecer ante los ojos atemorizados de '''Mandió'''. En su lugar, brotó una esbelta planta con una flor hermosa y grande, cuya dorada cabecita seguía el curso del '''Sol''' en el cielo, como antes lo solía seguir la piadosa hija de '''Pirayú'''.

Y así fue, según cuentan los '''guaraníes''', cómo nació el '''girasol'''.

=== Leyenda de la mujer de piedra ===

* '''Autora''': Lucía Romanos. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La mujer de piedra'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 13-19.

[[Archivo:La mujer de piedra.png|thumb|250px|'''La mujer de piedra''''']]

Esta leyenda cuenta la historia de '''dos ciudades''' únicas en todo el mundo: la '''Ciudad de la Tierra''' y la '''Ciudad del Cielo'''. Cada una tenía su propio '''Rey'''.

Cuando el hijo del '''Rey del Cielo''' llegó a la adolescencia, su padre le propuso que se casara con la '''princesa''', hija del '''Rey de la Tierra'''. El '''príncipe''' aceptó, ya que sabía lo hermosa que era esa muchacha.

Así que las mensajeras del '''Rey del Cielo''' fueron a la '''Ciudad de la Tierra''' a pedirle la mano a la '''princesa'''. Al '''Rey de la Tierra''' le pareció una buena idea, pero rechazó el matrimonio al enterarse de que su hija estaba enamorada de '''uno''' de sus '''criados'''. Él, ante todo, quería que su hija la princesa fuera feliz.

Las mensajeras, muertas de miedo por la ira que les esperaba del '''Rey del Cielo''', fueron a darle la noticia y, efectivamente, fue tal el enfado que sintió el '''Rey''' que castigó a todos los habitantes de la '''Tierra''' escondiendo el '''Sol''' durante semanas. Sin embargo, se dio cuenta de que al que debía eliminar para que su hijo se casara con la '''princesa''' era al '''criado'''. De modo que volvió a iluminar la '''Tierra''' y arrojó al '''criado''' al fondo de una sima que se abría en lo más alto del '''cerro Danibacuza''', grieta tan profunda que el '''criado''' no podría escapar de allí.

La '''princesa''', al darse cuenta de la desaparición de su amado, partió en su busca, buscó por todas partes, en cada rincón, hasta que una '''adivina''', compadecida, decidió contarle dónde estaba, para que parara su búsqueda. La '''princesa''', al enterarse de la verdad, fue corriendo hacia donde se encontraba el hombre que amaba, pero dos soldados armados con espadas de fuego le cerraron el paso.

La '''princesa''' estaba destrozada de dolor y sus ojos derramaban tantas lágrimas que consiguió parar la sequía que había provocado el '''Rey del Cielo''' parando las lluvias, pero ella se secó por dentro de tanto llorar.

'''Dejó de ser una mujer de carne y hueso''' y '''se convirtió en una mujer de piedra.'''

Desde entonces, cada vez que la lluvia escasea, los hombres de la '''Ciudad de la Tierra''' ponen la estatua en pie, la '''princesa de piedra''' vuelve a llorar por su amor y su lluvia de lágrimas beneficia al resto de habitantes.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. La '''princesa de la Tierra''' no quiere casarse con el '''príncipe del Cielo'''. ¿Por qué? ¿Cómo reacciona el '''rey del Cielo''' al saber que han rechazado a su hijo? ¿Qué plan idea entonces? Al fracasar por segunda vez, ¿cómo castiga a la humanidad?

2. La '''princesa''' sufre por la desaparición de su amado y no ahorra esfuerzos a la hora de buscarlo. ¿Cómo descubre dónde se encuentra? ¿Por qué no logra reunirse con él?

3. Curiosamente, el sufrimiento de la '''princesa''' resulta beneficioso para los '''seres humanos''': ¿por qué? No obstante, ¿qué consecuencias tiene para ella misma?

4. Define con tres adjetivos el carácter del '''rey del Cielo'''. ¿Crees que ejerce el poder adecuadamente? ¿Te parecen justificados sus enfados? ¿Dirías que es un rey justo? ¿Por qué?

5. Los narradores tradicionales suelen describir a sus '''personajes''' por medio de comparaciones. ¿Cuáles se aplican al '''príncipe del Cielo''' y a la '''princesa de la Tierra'''?

6. Como sucede en tantos mitos y leyendas, en “'''La mujer de piedra'''” ocurren sucesos maravillosos. Cita tres cosas que ocurran en el cuento que consideremos '''imposibles''' en la vida real.

7. Aunque la leyenda describe algunas actitudes indignas, también ejemplifica dos actitudes que debemos imitar: la compasión y la gratitud. ¿Quién se compadece de la '''princesa''' y quién le muestra '''agradecimiento'''?

=== Quédate conmigo ===

* '''Autora''': Paula Amores. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Quédate conmigo'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 20-25.

[[Archivo:Cacuy.jpg|thumb|'''El pájaro llamado ''cacuy''''']]

En la selva, había una '''cabaña''' en la cual vivían '''dos hermanos huérfanos'''. Él era un cazador magnífico y se encargaba de que ni él ni su hermana pasasen hambre. Por contra, ella era egoísta y perezosa.

Un día, el pobre chico llegó a la cabaña agotado y con las manos vacías y su hermana, en vez de ayudarlo, le estuvo replicando todo el rato provocando que la convivencia entre ambos se volviese imposible. Después de que la hermana se burlase de él continuamente, el muchacho decidió ''vengarse'' cuando llegara el momento oportuno.

Una tarde de mucho calor, la muchacha le dijo a su hermano que le trajese '''agua con miel''', y este logró convencerla para que lo acompañase, diciéndole que necesitaba su ayuda porque las ramas estaban muy separadas entre sí. Al llegar al árbol, los dos se pusieron a trepar hasta que llegaron al ''panal'' y, en ese instante, el chico saltó a otro árbol cercano.

A pesar de que la chica le gritase, su hermano se fue y el hecho de que la dejase sola provocó que se enfadase y sacudiese con los puños el tronco del árbol. Su rabieta llevó a que las '''abejas''' se despertasen y la empezaran a picotear. A raíz de eso, la muchacha se puso a llorar y se arrepintió de lo mal que había tratado a su hermano.

Finalmente, entre suspiros, ella empezó a susurrar '''''<<Kákuy, turay... Kákuy, turay...>>''''' que significa: '''''`Quédate conmigo, hermano mío´''''', pero por desgracia el hermano no regresó y a causa de los picotazos todo su cuerpo se empezó a hinchar. La pobre hermana deseó convertirse en '''pájaro''' para poder alejarse volando y, como los '''dioses''' se dieron cuenta de que realmente estaba arrepentida, hicieron realidad su deseo, aunque no pudo alejarse por el aire.

Y así es como nació el '''pájaro cacuy''', el cual impresiona a quienes cruzan la selva, debido a que su canto suena como un '''grito desesperado'''.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. Los '''dos hermanos''' tienen comportamientos opuestos. ¿De qué manera actúa cada uno al principio del relato?

2. Cuando el '''muchacho''' se harta del mal comportamiento de su '''hermana''', ¿qué drástica decisión toma y qué '''trampa''' le tiende a su hermana?

3. ¿Qué terribles '''consecuencias''' tiene su rabieta? ¿Cómo valora entonces la manera en que trató a su hermano? Al final de la historia, ¿qué '''palabras''' dirige a su hermano y qué significan?

4. ¿Cómo nació el '''cacuy'''? ¿Cuál es la razón de que su canto resulte tan impresionante?

5. La literatura suele retratar a los '''niños''' como criaturas bondadosas e ingenuas. ¿Es eso lo que sucede en <<'''Quédate conmigo'''>>? ¿Qué te parece la forma de comportarse de la joven? ¿Y el modo que elige su hermano para solucionar sus problemas?

6. La actitud de los personajes '''humanos''' de la leyenda contrasta con la de los '''dioses'''. ¿Por qué?

7. ¿Te parece que cuando dos '''menores''' están enfrentados es bueno que intervengan los '''adultos'''? ¿Por qué? ¿Qué te parece la manera de solucionar sus problemas del hermano, es adecuada?

=== Leyenda de la laguna de oro de Guatavita ===

* '''Autora''': Lucía Gabriela Antón. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La laguna de oro'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 26-32.

Esta leyenda ha dado origen al mito de "'''El Dorado'''", albergado en los corazones y las mentes de los conquistadores: todos soñaban con hallar en la '''América precolombina''' oro, mucho oro, con el que volverse ricos y poderosos.

=== El quirquincho que quería ser músico ===

* '''Autora''': Iara Carmona. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El quirquincho que quería ser músico'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 33-37.

=== Los venados de barro ===

* '''Autora''': Estrella Gracia. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Los venados de barro'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 38-43.

=== La leyenda del coyote ===

* '''Autora''': Mayra Gómez. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La leyenda del coyote'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 44-47.

=== Por qué el jaguar tiene miedo del fuego ===

[[Archivo:Jaguar.jpg|thumb|250px|'''Por qué el jaguar tiene miedo del fuego''']]

* '''Autora''': Marina Mateo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Por qué el jaguar tiene miedo del fuego'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 48-51.

Hubo un tiempo en el que el '''jaguar''' no tenía '''manchas negras'''.

Un día, el '''jaguar''' estaba hambriento y comenzó a oler el aire en busca de comida, llegó hasta unos restos de pescado que estaban sobre un '''fuego''' apagado. El '''jaguar''' respiró encima de las cenizas y el '''fuego''' se avivó y le dijo al '''jaguar''' que estaba tan hambriento que sería capaz de comerse hasta un árbol, pero necesitaba que él le acercara hasta el árbol y soplara.

El '''jaguar''' no lo creyó y se burló de él pero, con todo, la curiosidad le hizo soplar las cenizas del fuego. Al hacerlo, unas chispas cayeron en su pelaje dejando unas '''manchas negras'''. Desde ese momento, todos los '''jaguares''' tienen '''manchas'''. El '''jaguar''', al ver que el '''fuego''' empezó a expandirse por toda la selva, se dio cuenta de que había dudado del '''fuego''' y de su palabra y empezó a correr alejándose de él.

La noticia de la huida del '''jaguar''' se difundió por toda la selva hasta llegar a los '''indios pemones''', que vivían en la '''Gran Sabana de Venezuela''', los cuales pusieron '''fuego''' por todos sus campamentos para ahuyentar de esta forma a los '''jaguares'''.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. Siguiendo el olor de unos restos de pescado, el '''jaguar''' llega hasta las cenizas de una hoguera. ¿Por qué está el '''fuego''' tan debilitado? ¿Qué le pide el '''fuego''' al '''jaguar'''? ¿Por qué necesita ayuda? ¿Qué hace el '''jaguar''' para devolverle las fuerzas al '''fuego'''? ¿En qué momento comprende que el '''fuego''' no estaba fanfarroneando?

2. Según el cuento, ¿a qué se deben las '''manchas negras''' que el '''jaguar''' tiene en la piel? ¿Y por qué mantienen los '''pemones''' un '''fuego encendido''' en todos los campamentos?

3. Al principio del cuento, ¿cómo trata el '''jaguar''' al '''fuego'''? ¿Lo respeta? ¿Se lo toma en serio? ¿Qué sentimiento empuja al '''jaguar''' a soplar por primera vez sobre el '''fuego'''? Más tarde, ¿cómo cambia la actitud del '''jaguar''' a lo largo de la historia? En definitiva, ¿dirías que el '''jaguar''' es prudente? Si tu estuvieras en su lugar, ¿soplarías la primera vez? ¿Y la segunda? En general, ¿por qué no es sensato retar a un '''desconocido'''?

4. Crea una leyenda que explique el origen de alguna '''característica''' de algún '''animal''' que conozcas. Puedes escribir, por ejemplo, una historia que relate por qué el plumaje de los '''cuervos''' es negro o por qué los '''canguros''' tienen una bolsa en el vientre para llevar a sus crías.

=== La desesperación de Viracocha ===

* '''Autora''': Lucía Pozo. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La desesperación de Viracocha'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 52-56.

Dicen que el mundo lo creó un dios muy poderoso llamado '''Viracocha'''. Un día, '''Viracocha''' decidió echarse a los caminos e ir a observar de cerca a los hombres para averiguar cómo eran. Se vistió con ropa vieja y rota para que nade pudiese descubrir quién era.

Durante un tiempo, '''Viracocha''' se alojó en una aldea. Allí vivía una muchacha llamada '''Cavillaca'''. El día que '''Viracocha''' la conoció, se enamoró de ella. '''Viracocha''' se transformó en un pájaro e introdujo su semilla divina en un fruto que, poco después, cayó sobre '''Cavillaca'''. La joven cogió el fruto y se lo comió, de ese modo se quedó '''embarazada'''.

Tiempo después, el '''niño''' nació. Entonces, '''Cavillaca''' quiso descubrir quién era el '''padre''', ya que no sabía quién era y quería casarse con él. Ella preguntó a todos los hombres de la aldea, pero ninguno contestaba. Así que decidió que el '''niño''' reconocería a su padre y lo dejó en el suelo '''para que él mismo gateara hasta el indicado'''. El '''niño''' empezó a gatear hasta llegar a los pies de '''Viracocha''', que observaba la escena desde lejos. Cuando la mujer vio a '''Viracocha''' vestido así, empezó a gritar que el '''padre''' de su hijo no podía ser un mendigo, así que cogió al '''niño''' y empezó a correr para escaparse de la aldea.

'''Viracocha''' se vistió de nuevo con su lujoso traje divino y fue en busca de '''Cavillaca'''. Preguntaba a toda bestia que encontraba por la mujer. A quienes le daban una respuesta alentadora, '''Viracocha''' los bendecía. Y a quienes lo desanimaban, los maldecía. Sin parar de buscar, al fin, llegó a las orillas del mar. Pero no vio a '''Cavillaca''' ni a su '''hijo''' por ningún lado. Paseó su vista por toda la playa y entonces descubrió dos peñascos. De pronto, comprendió que '''Cavillaca''', incapaz de aceptar que su hijo llevase en las venas sangre de un '''mendigo''', se había arrojado con su pequeño al mar. Y cada uno de ellos se había convertido en un islote.

'''Viracocha''' miró hacia el océano y, un instante después, se alejó mar adentro. Nunca más lo han visto entre los hombres, aunque hay quien dice que algún día volverá.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda:'''

1. ¿Con qué propósito se disfraza '''Viracocha'''? ¿De qué insólita manera deja embarazada a '''Cavillaca'''?

2. ¿Qué hace la '''joven''' para averiguar quién engendró a su '''hijo'''? ¿Por qué se disgusta tanto al descubrir quién es el '''padre''' del '''niño'''?

3. ¿A qué '''bestias''' maldice Viracocha y por qué? ¿A qué se debe que el '''cóndor''' sea tan poderoso y el '''puma''' tan respetado?

4. ¿Qué les ha sucedido a '''Cavillaca''' y su '''hijo'''? ¿Cómo se siente entonces el '''dios'''? ¿Qué hace para desaparecer de la faz de la tierra?

=== El ladrón burlado ===

[[Archivo:Ladronburlado.png|thumb|210px|'''El ladrón burlado''']]

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El ladrón burlado'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 57-63.

Esta historia trata sobre cómo un '''muchacho''' consiguió '''engañar y escapar''' de un feroz '''ladrón'''.

El '''muchacho''' iba en camino al pueblo de '''Toconce''' para hacer unos recados cuando se dio cuenta de que le seguían. Como era muy '''astuto''', corrió y se escondió detrás de una roca, metió debajo de su sombrero unas '''piedras''' y lo agarró '''simulando que había atrapado algo'''.

Cuando llegó hasta él el '''ladrón''', le preguntó qué hacía y el '''muchacho''' le respondió que había capturado una '''gallina'''. Le pidió que la sujetase mientras él iba por una jaula, sabiendo que el '''ladrón''', en cuanto él se fuera, cogería a su '''"gallina"''' y se escaparía. Y en efecto, en cuanto aceptó, el '''chico''' se escapó corriendo. Al rato, el '''ladrón''' se dio cuenta de lo sucedido y salió corriendo detrás de aquel '''muchacho''' tan burlón, que tenía ventaja, ya que conocía bien los atajos.

Esta vez, el '''muchacho''' estaba detrás de una gran '''roca''', sujetándola con los brazos y simulando que hacía un gran '''esfuerzo'''. El '''ladrón''' le preguntó qué hacía y el chico respondió que si no seguía sujetando la '''roca''', aquella aplastaría a todo el pueblo. Así que le pidió que la aguantase mientras iba por un tronco para sujetarla mejor. El '''ladrón''' aceptó y el '''muchacho''' volvió a correr de nuevo dejando a su enemigo sujetando la roca.

En cuanto se volvió a dar cuenta de lo sucedido, el '''ladrón''' volvió a perseguirlo cada vez más enfadado. Y en esta ocasión, se lo encontró '''atado a un árbol''', le preguntó qué estaba haciendo y el '''muchacho''' le respondió que la '''Tierra''' iba a darse la vuelta y que solo los árboles quedarían en pie. El '''ladrón''', asustado, le pidió que lo '''atara primero''' y eso hizo el '''chico''', dejándolo allí maniatado.

Y así es como el '''muchacho''', gracias a su '''intelecto''', pudo llegar al pueblo y terminar sus recados sin ser asaltado por el '''ladrón'''.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. ¿Cómo consigue el '''muchacho''' en cada ocasión escapar del '''ladrón'''?

2. ¿Cuál es la principal característica del '''muchacho'''? ¿Y los principales defectos del '''bandolero'''?

3. Trata de inventarte una manera ingeniosa por la que el '''muchacho''' escaparía del '''ladrón'''.

=== El mal cazador ===

* '''Autora''': Ada Aranda. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El mal cazador'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 64-72.

[[Archivo:Maichak.jpg|thumb|25opx|'''La leyenda del mal cazador''']]

'''Maichak''' era un '''pemón''' que no sabía hacer nada. No sabía pescar, no sabía cazar, tampoco sabía cómo tejer ni tenía idea de cómo cultivar la tierra. Sus cuñados solían meterse con él:

-Si sigues así, matarás a tu familia, le decían.

Una mañana, se fue al '''río'''. Como cada día, trató de pescar, pero no consiguió ni un solo pez. Desesperado, dejó la caña a un lado y se sentó. Un '''pajarito''' que estaba observando, dispuesto a ayudar, le dijo que abriera su morral, allí encontraría una '''taparita''':

-Cuando la metas en el agua, pescarás todos los peces que quieras.

'''Maichak''' no creyó ni una sola palabra; aun así, cogió la '''taparita''' y la metió en el río. Y se quedó alucinado cuando aquel se secó. Sin agua, pudo atrapar los peces con suma facilidad. Pero el '''pajarito''' le avisó de lo que sucedería si llenaba la '''taparita''' hasta arriba.

Desde aquel día, '''Maichak''' regresaba a casa cargado de peces, lo que extrañó mucho a sus '''cuñados''': ¿cómo era posible? Un día, llenos de curiosidad, registraron el morral de '''Maichak''' para descubrir su secreto, pero solo encontraron una '''taparita'''. Decepcionados, cogieron la '''taparita''' y se fueron a beber agua al río. Y al sumergirla, quedaron fascinados: al fin habían descubierto el secreto de '''Maichak'''. Pescaron y pescaron hasta que la '''taparita''' se llenó por completo. Entonces, el río se desbordó y acabó inundando toda la aldea, perdiéndose así la '''taparita''' mágica.

Al día siguiente, '''Maichak''' decidió probar suerte con la '''caza'''. Como no sabía manejar el '''arco''', volvió con la manos vacías. En el camino, se encontró a un '''armadillo''' que, con alegría, tocaba unas '''maracas'''. Casi al instante, una enorme piara de '''báquiros''' apareció. '''Maichak''' quedó maravillado:

-Con esas maracas, cazar seria muy sencillo, se dijo.

El '''armadillo''' lo escuchó y respondió:

-Toma, las necesitas más que yo. Eso sí, no debes hacerlas sonar más de tres veces.

Desde entonces, '''Maichak''' tocaba las maracas todos los días y, aunque tenía mala puntería, había tantos cerdos que siempre volvía con tres a casa. Los '''cuñados''' volvieron a extrañarse y, días después, decidieron seguirlo y descubrieron su secreto. Cuando '''Maichak''' se despistó, los '''cuñados''' le robaron las maracas. Al día siguiente, tocaron el instrumento, pero como lo hicieron más de tres veces desapareció por arte de magia.

Eso mismo pasó cuando '''Maichak''' se dispuso a cazar '''pájaros'''. Encontró a una '''mona''' peinándose el pelo y ella le explicó el poder de aquel '''cepillo''': atraía a cientos de pájaros.
'''Maichak''', fascinado, le pidió el cepillo a la '''mona''' y ella, sin dudarlo, se lo dio. Pero antes le avisó de que, si lo utilizaba demasiado, se rompería.

Gracias al cepillo, '''Maichak''' volvía a casa con pájaros todos los días. De nuevo, sus '''cuñados''', enfadados, lo siguieron para arrebatarle su objeto mágico, y así fue: consiguieron el cepillo y, como lo utilizaron sin cuidado, se rompió.

'''Maichak''' maldecía su mala suerte. De repente, un '''pajarito''' se le acercó y le explicó lo sucedido. Enfadado, '''Maichak''' se dirigió gritando a sus cuñados. Ellos, asustados, pidieron disculpas. A '''Maichak''' se le ocurrió entonces una brillante idea:

-Os perdonaré si me enseñáis a cazar, a pescar y a cultivar la tierra.

Los cuñados aceptaron. Y así fue como '''Maichak''' se convirtió en el '''mejor''' cazador de la aldea.

=== Los pollitos van a la escuela ===

=== La flor del amor ===

[[Archivo:pitaymoroti.jpg|thumb|230px|'''Pitá y Morotí''']]

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La flor del amor'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 79-82.

'''"La leyenda de la flor del amor"''' cuenta la historia de dos jóvenes enamorados,'''Pitá y Morotí'''. Se querían tanto que no se separaban ni un solo momento. Un día, ''Morotí'' vio a sus amigas en la orilla del río. Como era muy altiva, se le ocurrió tirar al río todas las pulseras y joyas que su amado '''Pitá''' le había regalado y después fue a llamarlo y le dijo que se lanzara al río a por ellas. Así quería demostrar a sus amigas que '''Pitá''' la quería tanto que estaba dispuesto a hacer cualquier cosa por ella.

'''Pitá''' se lanzó al río, '''Morotí''' y sus amigas esperaron mucho tiempo, pero '''Pitá''' sufría debajo del agua. Al ver que no salía, se acercó un '''hechicero''' de la tribu y dijo que '''Pitá''' no había muerto, sino que una hechicera, llamada '''Cuyá Payé''', se lo había llevado a su palacio en el fondo del río y lo había hechizado para que se enamorara de ella y olvidara a '''Morotí'''. Solo '''Morotí''' podía salvarlo con '''la fuerza de su amor''', así que se ató una piedra al tobillo y fue en busca de su amado al fondo del río.

Al amanecer, flotaba en el agua una alfombra de hojas y, sobre las hojas, una '''flor''' tan hermosa como aromática. Tenía los pétalos del centro blancos como el rostro de la joven '''Morotí''' y los del exterior, rojos como los labios del joven '''Pitá'''. De repente, se marchitó y se hundió en el agua. Entonces, el hechicero dijo que definitivamente '''Morotí''' y '''Pitá''' se habían unido para siempre. Desde aquel día, cada vez que aparecen '''flores de irupé''' en las aguas del '''río Paraná''' la gente recuerda a los dos jóvenes enamorados.

=== El címbalo de oro ===

* '''Autora''': Maite Llansó. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El címbalo de oro'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 83-89.

=== Popocatépetl y la princesa ===

* '''Autora''': Ana Muñoz. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Popocatépetl y la princesa'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 90-95.

[[Archivo:Volcan.jpg|thumb|left|260px|'''El volcán Popocatépetl en la actualidad''']]

El '''argumento''' de la leyenda que he elegido, "'''Popocatépetl y la princesa'''", nos cuenta una historia de amor trágica, ambientada en '''México''', entre una '''princesa''' llamada '''Ixtla''' y un '''soldado''' del ejército de su padre, llamado '''Popocatépetl'''. El '''emperador''' se oponía a este amor, porque creía que su '''hija''' estaría mejor con una persona de rango superior al de un simple '''soldado''', lo que hacía que la '''princesa''' estuviera muy triste, porque ella quería a ese soldado y a nadie más que a él.

Pasó el tiempo y los reinos vecinos, sabiendo que el '''emperador''' estaba ya mayor, decidieron atacar '''Tenochtitlán''', que era el nombre de la '''ciudad de México''' antiguamente (en la época de los '''mayas'''). Así, sitiaron la ciudad y el '''emperador''', para animar a sus soldados, decidió que quien fuera '''el mejor guerrero''' se casaría con su '''hija'''. Ganaron la guerra y el mejor guerrero fue '''Popocatépetl'''.

Pero cinco guerreros envidiosos decidieron cambiar el destino. Volvieron a la ciudad antes que los demás y, aunque le dijeron al '''emperador''' que el mejor había sido '''Popocatépetl''', también aseguraron que había muerto en combate. El '''emperador''' se lo contó a su '''hija''', quien se puso tan triste que terminó cayendo enferma sin que nadie consiguiera curarla.

Cuando el '''soldado''' regresó, lo primero que hizo fue ir a ver al '''emperador''', quien se alegró mucho de verlo llegar y lo llevó ante su '''hija''' para darle la buena notifica. Pero cuando llegaron, ella ya estaba muerta.

Una vez ajusticiados los cinco soldados mentirosos, '''Popocatépetl''' cogió a la '''princesa''' en brazos y salió del reino, seguido por mucha gente. Al cabo de un tiempo, se paró y pidió a la gente que construyera una '''pirámide''' de piedra. Cuando la terminaron, subió hasta lo alta de la misma con la '''princesa''' en brazos y la dejó en un '''altar de flores''' para que descansará allí. La veló toda la noche y, a la mañana siguiente, pidió a sus seguidores que construyeran otra '''pirámide''' más alta aún, desde la que él vigilaría a su amada con una antorcha durante toda la eternidad.

Transcurrido mucho tiempo, esas dos pirámides se convirtieron en dos montañas. Una de ellas, la más grande y humeante, por ser un '''volcán''', se llama '''Popocatépetl'''. La más pequeña, que parece una mujer recostada, se llama '''Ixtlaccihuatl'''.

En la lengua '''nathuatl''' que hablaban los '''aztecas''', la palabra '''Popocatépetl''' significa "el cerro que humea" e '''Ixtlaccihuatl''', "mujer blanca".

La leyenda de "'''Pococatépelt y la princesa'''" recuerda a otras, también de '''origen precolombino'''. Por ejemplo, la '''leyenda guaraní''' que explica el nacimiento de las '''cataratas de Iguazú'''.

Según esa leyenda, hace mucho tiempo vivía en el río una gran '''serpiente''' a la que llamaban '''Boi''' y a la que, una vez al año, le ofrecían en sacrificio una '''doncella''' que era arrojada a las aguas. A esa ceremonia ritual, acudían todas las tribus que vivían por los alrededores.

Pero un año, '''Taroba''', jefe de una de las tribus, al conocer a la doncella que iba a ser sacrificada, se enamoró de ella tan profundamente que intentó convencer al '''consejo de ancianos''' para que no fuera arrojada al río. Como no consiguió su propósito, '''Taroba''' no se conformaba con aquella decisión tan contraria a sus intereses, así que raptó a '''Naipi''', que era como se llamaba la muchacha, y ambos se escaparon en canoa por el '''río Iguazú'''. La serpiente '''Boi''' montó en cólera y decidió partir en dos el río con su cuerpo para que los amantes no lograran escapar.

Y así se formaron las '''cataratas''' que, según la leyenda, son los '''cabellos de Naipi'''.

La leyenda de '''Iguazú''' se parece a la de '''Popocatépetl''' en que ambas son historias de amor trágicas, donde un enamorado quiere salvar a su amada sin conseguirlo; en ambas, los dos enamorados mueren a causa de su '''amor'''. Pero también se parecen en que las dos nos explican el '''origen''' de un '''elemento físico''' o '''geográfico''', como son unas '''montañas''' o unas '''cataratas'''. No olvidemos que los '''mitos''' son relatos creados por el '''ser humano''' en todas las culturas y sociedades para '''explicar''' el mundo donde vivimos y los '''elementos naturales''' que en él se hallan.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. “'''Popocatépetl y la princesa'''” es la historia de un '''amor imposible'''. ¿Por qué está triste la '''princesa''' al principio del cuento? ¿Cómo se gana el joven '''Popocatépetl''' el derecho a casarse con ella?

2. Unos guerreros envidiosos estropean la felicidad de '''Popocatépetl'''. ¿Qué mentira le cuentan al '''emperador'''? ¿Cómo reacciona la joven '''Ixtla''' ante esa falsa noticia?

3. ¿En qué momento se evidencia que los soldados mintieron? ¿Por qué lleva el '''emperador''' a '''Popocatépetl''' hasta la habitación de la '''princesa'''? ¿Qué se encuentran al llegar?

4. Tras ajusticiar a los guerreros mentirosos, ¿qué hace '''Popocatépetl''' con el cuerpo de su amada? ¿Por qué manda erigir una '''pirámide''' para sí mismo? Pasado el tiempo, ¿en qué se convierten las dos construcciones levantadas a las afueras de '''Tenochtitlán'''?

5. En el cuento se contraponen los méritos de la '''sangre''' a los de las '''hazañas'''. Al principio, ¿con quién pretende casar el '''emperador''' a su hija? Teniendo en cuenta que '''Popocatépetl''' no tiene sangre real, ¿crees que habría sido un buen rey? ¿Por qué? Cuando tú haces un amigo, ¿tienes en cuenta si pertenece a una familia rica o poderosa? En tu opinión, ¿qué cosas hay que considerar a la hora de valorar a una persona?

6. En la tragedia de "'''Popocatépetl y la princesa'''", la '''envidia''' desempeña un papel capital. ¿Has sentido tú '''envidia''' alguna vez? Si es así, ¿cómo la has superado? ¿En qué ocasiones puede ser bueno desear lo que otros han conseguido?

7. Explica según tú en qué se parecen las leyendas de '''Popocatépetl''' e '''Iguazú'''.

=== Licarayén ===

=== La piel de hojas ===

[[Archivo:Conejo con piel de hojas.jpg|thumb|250px|'''Conejo con piel de hojas''']]

* '''Autora''': Andrea Valiente. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La piel de hojas'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 101-105.

Esta leyenda tiene de protagonista al '''Tío Conejo''' y a otros personajes, como el '''melero''' y el '''zapatero''' (seres humanos), el '''coyote''' (rey del bosque) y los demás '''animales''' de la floresta.

Trata sobre el '''Tío Conejo''', un conejo con el morrito nervioso, la mirada viva y las orejas tiesas; aparentemente un animal inofensivo, pero solo aparentemente porque la realidad era que hacia malas pasadas a casi todos los animales del bosque. Así que, un día, después de que hiciera una jugarreta al '''coyote''', que era el rey del bosque, este decidió vengarse. Llamó a los demás animales, que también habían sufrido las trastadas del '''Tío Conejo''', y todos estuvieron de acuerdo en devolvérsela.

Los '''animales''' idearon un plan, que consistía en atraparlo cuando fuera al río por agua. Aunque hablaron muy bajito, el '''Tío Conejo''' escuchó todo con sus superorejas y decidió hacer una de las suyas para que no le pillaran. Su estrategia consistió en ir al taller del '''zapatero''' y, mientras este dormía, robarle un '''zapato'''. Tras conseguirlo, fue por el camino por donde sabía que pasaba el '''melero''' y dejó el '''zapato''' a la vista.

Cuando este vio el '''zapato''', pensó:

-¡Qué pena que haya solo uno! Si hubiera dos, me los llevaría.

Y continuó andando. Mientras, el '''Tío Conejo''', que se había escondido detrás de unas piedras, cogió de nuevo el '''zapato''', se adelantó al '''melero''' por un '''atajo''' y volvió a ponerlo en el camino a la vista de aquel humano. Y este, al verlo, pensó:

-Si hubiera cogido el otro, ahora tendría los dos. Uhmm, bueno, si regreso rápidamente, aún podré cogerlo y tendré un par.

Así que el '''melero''' se fue corriendo y dejó el '''bote de miel''' que llevaba consigo. Entonces, el '''Tío Conejo''' aprovechó para abrir el bote con sus patitas, se metió dentro y se untó bien de pegajosa '''miel'''. Después, se revolcó entre las '''hojas rojas''' y, haciéndose pasar por un animal extraño, se fue a la orilla del río, donde iban a tenderle la trampa los demás '''animales'''.

Cuando los animales lo vieron, pensaron que era una nueva raza de animal y no se dieron cuenta de que era el '''Tío Conejo''', quien, de esa manera, ejecutó con bien su plan y se libró de la venganza de sus congéneres.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. ¿Para que visita el '''Tío Conejo''' el taller del '''zapatero'''?

2. ¿Por qué deja el '''zapato''' en medio del sendero?

3. ¿Por qué trata '''Tío Conejo''' de adelantar al '''melero'''?

4. ¿Por qué abandona el '''melero''' su '''tarro de miel'''?

5. ¿Para qué quería la '''miel''' el conejo?

6. Cuando se encuentra con los otros '''animales''', ¿consigue '''Tío Conejo''' lo que se había propuesto?

7. El '''Tío Conejo''' es muy '''astuto''' e inteligente. ¿Cómo lo demuestra? ¿Son igual de despiertos los demás '''animales'''?

8. ¿Qué pasaría si el '''Tío Conejo''' decidiera abandonar su '''disfraz'''? ¿Qué '''medio''' le propondrías para que resolviera sus problemas ?

9. Supón que el '''coyote''' y sus '''compinches''' descubren quien es “el rey de la hojarasca”. ¿Cómo obraría entonces '''Tío Conejo''' ? ¿Confesaría la verdad o se inventaría un nuevo '''truco'''? ¿Y que harían el '''coyote''' y sus '''cómplices'''?

=== Los cuatro gemelos ===

* '''Autora''': Noemí Polo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Los cuatro gemelos'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 106-111.

=== Cerdos sin cola ===

=== El príncipe quetzal ===

* '''Autora''': Ana Chamorro Benito. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El príncipe quetzal'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 115-120.

Esta historia da comienzo en Guatemala, concretamente en el reino de ''Tzutuahá'', en dicho reino habitaba una princesa llamada '''Mactzil'''.
Mactzil era una mujer muy bella, sonriente y feliz, a todo
[[Archivo:El principe quetzal.jpg|miniaturadeimagen|derecha|El príncipe quetzal]]
el mundo agradaba.

Un día se presentó en palacio un trovador llamado Opichén, en cierto momento el trovador contó una historia que el había visto con sus propios ojos, se trataba de una princesa maya que adiestró a un pájaro quetzal.
Dicho relató no lo pareció creíble a la princesa Mactzil pero no pudo olvidarse de la historia, se obsesionó tanto que perdió toda su sonrisa y la felicidad que irradiaba.
Esta obsesión la llevó a escaparse de palacio e ir a buscar al quetzal.

Ya estando en la ruta de las ciudades mayas, en ''Chiapas'', decidió darse un baño, es en este preciso momento ve al quetzal y este se le posa en el hombro, le besa y echa a volar.
No encontraba al pájaro y estaba desesperada pues habían pasado días y días y se echó a llorar, cuando de repente aparece un joven muchacho, este chico resultó ser el quetzal, '''el príncipe quetzal'''. El joven declaró su amor hacia la princesa, y al ser reciproco ''se casaron'' en ese mismo día.

El joven matrimonio vivió durante meses en el reino de los quetzales, la princesa Mactzil estaba inmensamente feliz con su marido que a ratos era hombre y a ratos pájaro.
Hasta que un día empezó a extrañar su hogar y estaba triste todo el tiempo.
Finalmente se mudaron a Tzutuahá para que la princesa estuviese feliz.

En Tzutuahá todo iba bien hasta que Mactzil tuvo un sueño que le presintió que los quetzales querían de vuelta a su príncipe, ella temía el hecho de que su marido la abandonase así que decidió no perder nunca de vista a su marido, ya que al ser medio pájaro la libertad era su forma de vida y en cualquier momento podría escaparse.
El príncipe se dio cuenta de que estaba siendo vigilado por toda la guardia real y hasta por su mujer, esto le entristeció enormemente, pues siempre había vivido en libertad.

Un día se escapó sin ser visto al jardín, de la nada aparecieron tres hombres quetzales y le rogaron que volviese con ellos pues sin el no tenían rumbo.
El príncipe decidió volver con los quetzales, así pues pasaría la ultima noche con Mactzil. Esa noche le demostró a su esposa cuanto la quería, se lo repitió miles de veces, cuando la princesa se durmió este se transformo en quetzal pero antes de irse quiso besarla una ultima vez, ella se dio cuenta y llamó a los guardianes para que atrapasen al quetzal, estos le cortaron las alas para que no se pudiese escapar, el príncipe estaba tan triste y tan afligido que se le rompió el corazón.
Mactzil murió a los dos días arrepentida, ya que se dio cuenta del error que cometió.

=== El amigo del cóndor ===

=== El cazador vanidoso ===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* '''CLAVERO, Carlos''', [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2017/04/leyendas-argentinas-de-carlos-clavero.html ''Leyendas argentinas''], entrada en ''Ínsula Zagalia'', bitácora de LIJ.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6280 ''Leyendas populares argentinas''], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2807 Cuentos legendarios de la antigua China], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''BALLAZ, Jesús''': ''La laguna de oro y otras leyendas de América latina''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña".

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (aragonesas y españolas)]]

* [[Leyendas medievales (europeas)]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi, Sandra Heredia + alumnas de 1º Bachillerato C, curso 2020-2021.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval europea y árabe]]

Archivo:El principe quetzal.jpg

2021-01-15T08:45:38Z

Ana y Maite: El píncipe quetzal

[[El_principe_quetzal.jpg|200px|thumb|left|El píncipe quetzal]]

Leyendas árabes, orientales y de otras partes del mundo

2021-01-15T08:32:50Z

Ana y Maite: /* El príncipe quetzal */

==Leyendas japonesas==

===Tanabata===

La leyenda cuenta que hace miles de años, la hija del rey celestial '''Tentei''' (天帝), conocida como '''Orihime''' (織姫), algo que vendría a significar "'''princesa tejedora'''", tenía un increíble talento para tejer, y desarrollaba su talento a orillas del río '''Amanogawa''' (天の川), que es nuestra '''Vía Láctea'''. El rey '''Tentei''' estaba encantado con las telas que hacía su preciosa hija y ella le complacía cada día de su vida, algo que le impedía conocer a alguien de quien enamorarse, lo cual la entristecía profundamente.

'''Tentei''', al ver la tristeza de su hija, decidió planear un encuentro entre ella y un pastor que estaba al otro lado del río '''Amanogawa''', '''Hikoboshi''' (彦星), para mejorar el estado de ánimo de la princesa. Cuando ambos se encontraron, el '''amor''' surgió inmediatamente entre los dos, que quedaron prendados uno del otro. No mucho tiempo después se casaron y se podría decir que vivían felices. Pero el amor no siempre es justo y puede cegarnos de la realidad. Y eso fue lo que a ambos les ocurrió, se olvidaron de su realidad.

'''Orihime''' dejo de tejer e '''Hikoboshi''' descuidó su ganado dejando que se desperdigara por todo el cielo. '''Tentei''' observó furioso dicha irresponsabilidad y separó a los amantes, cada uno a un lado del río '''Amanogawa''', como castigo por su comportamiento. Pero un padre es un padre y, al ver las lágrimas de su hija por no poder ver a su amado, decidió hacer algo por ella. Le prometió que volvería a ver a su amado, pero solo una vez cada año, el séptimo día del séptimo mes, y solo si ella había cumplido con sus tareas.

Muy contenta, la princesa aceptó inmediatamente y se dispuso a trabajar con esmero para ver a su amado ese año. Pero el destino a veces es cruel y, al llegar el séptimo día del séptimo mes, se dio cuenta que no podía acercarse a su amado, pues no había puente que atravesara el río '''Amanogawa'''. Ambos amantes estaban tristes en las orillas del río y la princesa comenzó a llorar desconsolada por su desdicha.

Pero esto es una historia de amor y no puede terminar de esta manera tan poco romántico. La princesa lloró tanto que una bandada de urracas vino atraída por un llanto tan triste. Observaron la situación en que la princesa se hallaba y le prometieron que ellas harían de puente cada año, siempre y cuando no lloviera. Es así como los amantes consiguieron verse cada año y, cuando llovía, debían esperar al año siguiente para poder consumar su amor

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com.es/2018/01/tanabata-leyenda-japonesa.html Tanabata (Leyenda japonesa)], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura.

==Leyendas árabes==

===Leyenda árabe sobre la amistad===

Dice una leyenda árabe que dos amigos viajaban por el desierto y, en un determinado punto del viaje, discutieron, por lo que uno le dio una bofetada al otro. El otro, ofendido, sin nada que decir, escribió en la arena:

"Hoy, mi mejor amigo me pegó una bofetada en el rostro".

Siguieron adelante y llegaron a un oasis, donde resolvieron bañarse. El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, siendo salvado por el amigo. Al recuperarse, tomó un estilete y escribió en una piedra:

"Hoy mi mejor amigo me salvó la vida".

Intrigado, el amigo preguntó:

—¿Por qué, después que te lastimé, escribiste en la arena y, ahora, escribes
en una piedra?

Sonriendo, el otro amigo respondió:

“Cuando un gran amigo nos ofende, debemos escribir en la arena, donde el
viento del olvido y el perdón se encargarán de borrar y apagar el mensaje.
Por otro lado, cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la
piedra de la memoria del corazón, donde viento ninguno en todo el mundo
podrá borrarlo".

'''Más información''':

* [http://lenguavempace.blogspot.com/2018/06/leyenda-arabe-sobre-la-amistad.html Leyenda árabe sobre la amistad], entrada en ''Letr@herida'', de Ouassima Zaizoun. 1º Bachillerato BB. Curso 2017-2018.

== Leyendas hispanoamericanas ==

=== El duende de San Gerardo ===

En el '''poblado de San Gerardo''', una localidad sumamente cercana a '''Riobamba''', un sujeto de nombre '''Juan''' laboraba en un lugar apartado del bosque, el cual se encontraba muy lejos de la parroquia del pueblo. De hecho, para llegar a su sitio de trabajo, el hombre tenía que cruzar un espeso bosque. Por eso, todos los días salía de su domicilio antes de que el reloj marcara las '''8:00 de la mañana'''. Luego de un par de horas de incesante caminar, llegaba a su destino y comenzaba a trabajar hasta después de las '''8:00 de la noche''', momento en el que retornaba a su hogar.

En una de esas veces en las que '''Juan''' regresaba a su casa, tuvo la '''sensación''' de que '''alguien lo venía siguiendo'''. Al principio, decidió no darle importancia a ese hecho, pues pensó que se trataba del viento que movía las hojas de los árboles. Después de un rato de seguir caminando '''oyó una fuerte voz''' que le dijo:

– Por ninguna razón mires para atrás. Lo único que quiero es que me des el cigarro que llevas en la mano.

No se sabe por qué razón '''Juan''' le hizo caso a la misteriosa voz. Lo importante es que, '''al día siguiente''', para no quedarse sin pitillos que fumar, el hombre '''se llevó una cajetilla completa'''.

Una vez más, a medio camino de su casa, la voz le pidió que le diera un cigarrillo. '''Juan''' se hizo el despistado, pero logró ver a través del rabillo del ojo que quien '''le pedía los cigarros era un hombre de muy baja estatura''' que en su '''mano izquierda''' llevaba '''un látigo''' y en la '''derecha, un sombrero''' demasiado '''grande'''.

Al arribar a su casa, esta vez el hombre le contó lo que había pasado a su mamá, quien le aconsejó que, desde el día siguiente, no saliera de su casa sin llevar '''una cruz''' consigo, a fin de que ese amuleto lo protegiera.

El sujeto se llevó la cajetilla de cigarros y el crucifico en su pantalón. En esa ocasión, '''el duende''' no le pidió cigarrillos, sino que simplemente '''empezó a darle latigazos''' por la espalda.

'''El dolor''' que Juan sentía producto de los azotes '''era casi insoportable'''. Por eso, se armó de valor y '''tomó la cruz''' con una de sus manos y se la '''enseñó al enano'''.

En ese instante, '''la criatura desapareció''' en la oscuridad del bosque y nunca más se le volvió a ver.

=== La Dama Tapada ===

Hace más de doscientos años, en las calles apartadas de '''Guayaquil''', '''Ecuador''', los '''trasnochadores''' veían a '''la Dama Tapada'''.

—"Anoche vi a la Dama Tapada", contaban en una reunión de amigos.

—"Son puros cuentos", respondía algún amigo con aires de valentón. "Yo nunca me he tropezado con ella".

—"Nunca se la ve antes de las '''12 de la noche''' ni después de las '''campanadas del alba'''", opinaba otro asistente a la reunión.

Según la leyenda, la '''Tapada''' era una '''dama''' de '''cuerpo esbelto''' y '''andar garboso''', que asombraba en los vericuetos de la ciudad y '''se hacía seguir por los hombres'''. Nunca se supo de dónde salía. Cubierta la cabeza con un '''velo''', sorpresivamente la veían caminando a dos pasos de algún transeúnte que regresaba a casa después de haberse divertido. Sus almidonadas enaguas y sus amplias polleras sonaban al andar y un exquisito '''perfume''' dejaba a su paso.

Debía de ser muy linda. '''Tentación''' daba alcanzarla y decirle una galantería. Pero la dama caminaba y caminaba sin atender cumplidos. Como '''hipnotizado''', el '''perseguidor''' iba tras ella, sin lograr alcanzarla. De repente, ella '''se detenía''' y, '''alzándose el velo''' se enfrentaba con quien la seguía, diciéndole:

—Míreme como soy... Si ahora quiere seguirme, sígame...

Una '''calavera''' asomaba por su rostro y '''un olor a cementerio''' reemplazaba el delicioso perfume de antes. '''Paralizado''' de terror, '''loco''' o '''muerto''' quedaba el hombre que la había perseguido. Si conservaba la facultad de hablar, podía contar luego que había visto a '''la Dama Tapada'''.

=== La leyenda del girasol (leyenda guaraní) ===

'''Pirayú''' y '''Mandió''' eran '''caciques''' de distintas tribus ribereñas. Vivían a ambos lados del río '''Paraná'''. Sus pueblos intercambiaban productos de artesanía, compartían pacíficamente los predios para caza y pesca y celebraban sus festividades en común.

Cierta vez, '''Mandió''' sugirió a '''Pirayú''' que unieran sus tribus por medio del '''matrimonio''':

- "Dame a tu hija, Pirayú, y nuestros pueblos se unirán para siempre", expresó.

'''Pirayú''' meneó gravemente la cabeza:

- "Me temo que es imposible, Mandió. Mi hija '''Caranda-i''' ('''palmera''') no consiente en casarse con nadie, pues ha ofrecido su vida al dios '''Sol'''. Desde pequeña, suele quedarse horas contemplándolo, y parece que no puede vivir sin él, pues los días nublados la ponen triste y meditabunda. No puedo casarla contigo".

Los ojos de '''Mandió''' brillaron con ira :

- "¡Te equivocas, Pirayú, si piensas que olvidaré este desprecio!"

Y el soberbio cacique se retiró intempestivamente de la tienda de '''Pirayú''', dejando a éste sumido en hondas meditaciones. Sabía que su pueblo corría un grave peligro, pues '''Mandió''' jamás olvidaba un agravio.

Pasaron varias lunas sin que nada aconteciera. Por fin, una tarde en que '''Caranda-i''' se había alejado con su flexible '''igá''' ('''canoa''') para contemplar libremente la caída del '''Sol''' sobre el río, vio resplandores de fuego sobre sobre su aldea. Llena de funestos presentimientos, remó rápidamente hacia la orilla y procuró desembarcar. Pero unos brazos de acero la apresaron y trabaron sus movimientos, mientras la voz de '''Mandió''' resonaba en sus oídos:

- "¡Pídele a tu dios que te libere de mi venganza, desdeñosa princesa, pues ni tú ni tu tribu seréis capaces de hacerlo!"

Y su risa cruel avivó la angustia de la doncella. Esta, mientras procuraba infructuosamente liberarse de su captor, rezaba en muda oración a su dios:

- "¡Oh, '''Guarahjí''' ('''Sol'''), no permitas que '''Mandió''' lleve a cabo su malvado intento!"

Y el '''Dios de los Potentes Rayos''', el '''Guarahjí''' de los guaraníes, la oyó. Envió hacia la joven un remolino de potentes rayos que la envolvieron y la hicieron desaparecer ante los ojos atemorizados de '''Mandió'''. En su lugar, brotó una esbelta planta con una flor hermosa y grande, cuya dorada cabecita seguía el curso del '''Sol''' en el cielo, como antes lo solía seguir la piadosa hija de '''Pirayú'''.

Y así fue, según cuentan los '''guaraníes''', cómo nació el '''girasol'''.

=== Leyenda de la mujer de piedra ===

* '''Autora''': Lucía Romanos. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La mujer de piedra'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 13-19.

[[Archivo:La mujer de piedra.png|thumb|250px|'''La mujer de piedra''''']]

Esta leyenda cuenta la historia de '''dos ciudades''' únicas en todo el mundo: la '''Ciudad de la Tierra''' y la '''Ciudad del Cielo'''. Cada una tenía su propio '''Rey'''.

Cuando el hijo del '''Rey del Cielo''' llegó a la adolescencia, su padre le propuso que se casara con la '''princesa''', hija del '''Rey de la Tierra'''. El '''príncipe''' aceptó, ya que sabía lo hermosa que era esa muchacha.

Así que las mensajeras del '''Rey del Cielo''' fueron a la '''Ciudad de la Tierra''' a pedirle la mano a la '''princesa'''. Al '''Rey de la Tierra''' le pareció una buena idea, pero rechazó el matrimonio al enterarse de que su hija estaba enamorada de '''uno''' de sus '''criados'''. Él, ante todo, quería que su hija la princesa fuera feliz.

Las mensajeras, muertas de miedo por la ira que les esperaba del '''Rey del Cielo''', fueron a darle la noticia y, efectivamente, fue tal el enfado que sintió el '''Rey''' que castigó a todos los habitantes de la '''Tierra''' escondiendo el '''Sol''' durante semanas. Sin embargo, se dio cuenta de que al que debía eliminar para que su hijo se casara con la '''princesa''' era al '''criado'''. De modo que volvió a iluminar la '''Tierra''' y arrojó al '''criado''' al fondo de una sima que se abría en lo más alto del '''cerro Danibacuza''', grieta tan profunda que el '''criado''' no podría escapar de allí.

La '''princesa''', al darse cuenta de la desaparición de su amado, partió en su busca, buscó por todas partes, en cada rincón, hasta que una '''adivina''', compadecida, decidió contarle dónde estaba, para que parara su búsqueda. La '''princesa''', al enterarse de la verdad, fue corriendo hacia donde se encontraba el hombre que amaba, pero dos soldados armados con espadas de fuego le cerraron el paso.

La '''princesa''' estaba destrozada de dolor y sus ojos derramaban tantas lágrimas que consiguió parar la sequía que había provocado el '''Rey del Cielo''' parando las lluvias, pero ella se secó por dentro de tanto llorar.

'''Dejó de ser una mujer de carne y hueso''' y '''se convirtió en una mujer de piedra.'''

Desde entonces, cada vez que la lluvia escasea, los hombres de la '''Ciudad de la Tierra''' ponen la estatua en pie, la '''princesa de piedra''' vuelve a llorar por su amor y su lluvia de lágrimas beneficia al resto de habitantes.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. La '''princesa de la Tierra''' no quiere casarse con el '''príncipe del Cielo'''. ¿Por qué? ¿Cómo reacciona el '''rey del Cielo''' al saber que han rechazado a su hijo? ¿Qué plan idea entonces? Al fracasar por segunda vez, ¿cómo castiga a la humanidad?

2. La '''princesa''' sufre por la desaparición de su amado y no ahorra esfuerzos a la hora de buscarlo. ¿Cómo descubre dónde se encuentra? ¿Por qué no logra reunirse con él?

3. Curiosamente, el sufrimiento de la '''princesa''' resulta beneficioso para los '''seres humanos''': ¿por qué? No obstante, ¿qué consecuencias tiene para ella misma?

4. Define con tres adjetivos el carácter del '''rey del Cielo'''. ¿Crees que ejerce el poder adecuadamente? ¿Te parecen justificados sus enfados? ¿Dirías que es un rey justo? ¿Por qué?

5. Los narradores tradicionales suelen describir a sus '''personajes''' por medio de comparaciones. ¿Cuáles se aplican al '''príncipe del Cielo''' y a la '''princesa de la Tierra'''?

6. Como sucede en tantos mitos y leyendas, en “'''La mujer de piedra'''” ocurren sucesos maravillosos. Cita tres cosas que ocurran en el cuento que consideremos '''imposibles''' en la vida real.

7. Aunque la leyenda describe algunas actitudes indignas, también ejemplifica dos actitudes que debemos imitar: la compasión y la gratitud. ¿Quién se compadece de la '''princesa''' y quién le muestra '''agradecimiento'''?

=== Quédate conmigo ===

* '''Autora''': Paula Amores. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Quédate conmigo'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 20-25.

[[Archivo:Cacuy.jpg|thumb|'''El pájaro llamado ''cacuy''''']]

En la selva, había una '''cabaña''' en la cual vivían '''dos hermanos huérfanos'''. Él era un cazador magnífico y se encargaba de que ni él ni su hermana pasasen hambre. Por contra, ella era egoísta y perezosa.

Un día, el pobre chico llegó a la cabaña agotado y con las manos vacías y su hermana, en vez de ayudarlo, le estuvo replicando todo el rato provocando que la convivencia entre ambos se volviese imposible. Después de que la hermana se burlase de él continuamente, el muchacho decidió ''vengarse'' cuando llegara el momento oportuno.

Una tarde de mucho calor, la muchacha le dijo a su hermano que le trajese '''agua con miel''', y este logró convencerla para que lo acompañase, diciéndole que necesitaba su ayuda porque las ramas estaban muy separadas entre sí. Al llegar al árbol, los dos se pusieron a trepar hasta que llegaron al ''panal'' y, en ese instante, el chico saltó a otro árbol cercano.

A pesar de que la chica le gritase, su hermano se fue y el hecho de que la dejase sola provocó que se enfadase y sacudiese con los puños el tronco del árbol. Su rabieta llevó a que las '''abejas''' se despertasen y la empezaran a picotear. A raíz de eso, la muchacha se puso a llorar y se arrepintió de lo mal que había tratado a su hermano.

Finalmente, entre suspiros, ella empezó a susurrar '''''<<Kákuy, turay... Kákuy, turay...>>''''' que significa: '''''`Quédate conmigo, hermano mío´''''', pero por desgracia el hermano no regresó y a causa de los picotazos todo su cuerpo se empezó a hinchar. La pobre hermana deseó convertirse en '''pájaro''' para poder alejarse volando y, como los '''dioses''' se dieron cuenta de que realmente estaba arrepentida, hicieron realidad su deseo, aunque no pudo alejarse por el aire.

Y así es como nació el '''pájaro cacuy''', el cual impresiona a quienes cruzan la selva, debido a que su canto suena como un '''grito desesperado'''.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. Los '''dos hermanos''' tienen comportamientos opuestos. ¿De qué manera actúa cada uno al principio del relato?

2. Cuando el '''muchacho''' se harta del mal comportamiento de su '''hermana''', ¿qué drástica decisión toma y qué '''trampa''' le tiende a su hermana?

3. ¿Qué terribles '''consecuencias''' tiene su rabieta? ¿Cómo valora entonces la manera en que trató a su hermano? Al final de la historia, ¿qué '''palabras''' dirige a su hermano y qué significan?

4. ¿Cómo nació el '''cacuy'''? ¿Cuál es la razón de que su canto resulte tan impresionante?

5. La literatura suele retratar a los '''niños''' como criaturas bondadosas e ingenuas. ¿Es eso lo que sucede en <<'''Quédate conmigo'''>>? ¿Qué te parece la forma de comportarse de la joven? ¿Y el modo que elige su hermano para solucionar sus problemas?

6. La actitud de los personajes '''humanos''' de la leyenda contrasta con la de los '''dioses'''. ¿Por qué?

7. ¿Te parece que cuando dos '''menores''' están enfrentados es bueno que intervengan los '''adultos'''? ¿Por qué? ¿Qué te parece la manera de solucionar sus problemas del hermano, es adecuada?

=== Leyenda de la laguna de oro de Guatavita ===

* '''Autora''': Lucía Gabriela Antón. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La laguna de oro'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 26-32.

Esta leyenda ha dado origen al mito de "'''El Dorado'''", albergado en los corazones y las mentes de los conquistadores: todos soñaban con hallar en la '''América precolombina''' oro, mucho oro, con el que volverse ricos y poderosos.

=== El quirquincho que quería ser músico ===

* '''Autora''': Iara Carmona. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El quirquincho que quería ser músico'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 33-37.

=== Los venados de barro ===

* '''Autora''': Estrella Gracia. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Los venados de barro'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 38-43.

=== La leyenda del coyote ===

* '''Autora''': Mayra Gómez. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La leyenda del coyote'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 44-47.

=== Por qué el jaguar tiene miedo del fuego ===

[[Archivo:Jaguar.jpg|thumb|250px|'''Por qué el jaguar tiene miedo del fuego''']]

* '''Autora''': Marina Mateo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Por qué el jaguar tiene miedo del fuego'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 48-51.

Hubo un tiempo en el que el '''jaguar''' no tenía '''manchas negras'''.

Un día, el '''jaguar''' estaba hambriento y comenzó a oler el aire en busca de comida, llegó hasta unos restos de pescado que estaban sobre un '''fuego''' apagado. El '''jaguar''' respiró encima de las cenizas y el '''fuego''' se avivó y le dijo al '''jaguar''' que estaba tan hambriento que sería capaz de comerse hasta un árbol, pero necesitaba que él le acercara hasta el árbol y soplara.

El '''jaguar''' no lo creyó y se burló de él pero, con todo, la curiosidad le hizo soplar las cenizas del fuego. Al hacerlo, unas chispas cayeron en su pelaje dejando unas '''manchas negras'''. Desde ese momento, todos los '''jaguares''' tienen '''manchas'''. El '''jaguar''', al ver que el '''fuego''' empezó a expandirse por toda la selva, se dio cuenta de que había dudado del '''fuego''' y de su palabra y empezó a correr alejándose de él.

La noticia de la huida del '''jaguar''' se difundió por toda la selva hasta llegar a los '''indios pemones''', que vivían en la '''Gran Sabana de Venezuela''', los cuales pusieron '''fuego''' por todos sus campamentos para ahuyentar de esta forma a los '''jaguares'''.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. Siguiendo el olor de unos restos de pescado, el '''jaguar''' llega hasta las cenizas de una hoguera. ¿Por qué está el '''fuego''' tan debilitado? ¿Qué le pide el '''fuego''' al '''jaguar'''? ¿Por qué necesita ayuda? ¿Qué hace el '''jaguar''' para devolverle las fuerzas al '''fuego'''? ¿En qué momento comprende que el '''fuego''' no estaba fanfarroneando?

2. Según el cuento, ¿a qué se deben las '''manchas negras''' que el '''jaguar''' tiene en la piel? ¿Y por qué mantienen los '''pemones''' un '''fuego encendido''' en todos los campamentos?

3. Al principio del cuento, ¿cómo trata el '''jaguar''' al '''fuego'''? ¿Lo respeta? ¿Se lo toma en serio? ¿Qué sentimiento empuja al '''jaguar''' a soplar por primera vez sobre el '''fuego'''? Más tarde, ¿cómo cambia la actitud del '''jaguar''' a lo largo de la historia? En definitiva, ¿dirías que el '''jaguar''' es prudente? Si tu estuvieras en su lugar, ¿soplarías la primera vez? ¿Y la segunda? En general, ¿por qué no es sensato retar a un '''desconocido'''?

4. Crea una leyenda que explique el origen de alguna '''característica''' de algún '''animal''' que conozcas. Puedes escribir, por ejemplo, una historia que relate por qué el plumaje de los '''cuervos''' es negro o por qué los '''canguros''' tienen una bolsa en el vientre para llevar a sus crías.

=== La desesperación de Viracocha ===

* '''Autora''': Lucía Pozo. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La desesperación de Viracocha'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 52-56.

Dicen que el mundo lo creó un dios muy poderoso llamado '''Viracocha'''. Un día, '''Viracocha''' decidió echarse a los caminos e ir a observar de cerca a los hombres para averiguar cómo eran. Se vistió con ropa vieja y rota para que nade pudiese descubrir quién era.

Durante un tiempo, '''Viracocha''' se alojó en una aldea. Allí vivía una muchacha llamada '''Cavillaca'''. El día que '''Viracocha''' la conoció, se enamoró de ella. '''Viracocha''' se transformó en un pájaro e introdujo su semilla divina en un fruto que, poco después, cayó sobre '''Cavillaca'''. La joven cogió el fruto y se lo comió, de ese modo se quedó '''embarazada'''.

Tiempo después, el '''niño''' nació. Entonces, '''Cavillaca''' quiso descubrir quién era el '''padre''', ya que no sabía quién era y quería casarse con él. Ella preguntó a todos los hombres de la aldea, pero ninguno contestaba. Así que decidió que el '''niño''' reconocería a su padre y lo dejó en el suelo '''para que él mismo gateara hasta el indicado'''. El '''niño''' empezó a gatear hasta llegar a los pies de '''Viracocha''', que observaba la escena desde lejos. Cuando la mujer vio a '''Viracocha''' vestido así, empezó a gritar que el '''padre''' de su hijo no podía ser un mendigo, así que cogió al '''niño''' y empezó a correr para escaparse de la aldea.

'''Viracocha''' se vistió de nuevo con su lujoso traje divino y fue en busca de '''Cavillaca'''. Preguntaba a toda bestia que encontraba por la mujer. A quienes le daban una respuesta alentadora, '''Viracocha''' los bendecía. Y a quienes lo desanimaban, los maldecía. Sin parar de buscar, al fin, llegó a las orillas del mar. Pero no vio a '''Cavillaca''' ni a su '''hijo''' por ningún lado. Paseó su vista por toda la playa y entonces descubrió dos peñascos. De pronto, comprendió que '''Cavillaca''', incapaz de aceptar que su hijo llevase en las venas sangre de un '''mendigo''', se había arrojado con su pequeño al mar. Y cada uno de ellos se había convertido en un islote.

'''Viracocha''' miró hacia el océano y, un instante después, se alejó mar adentro. Nunca más lo han visto entre los hombres, aunque hay quien dice que algún día volverá.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda:'''

1. ¿Con qué propósito se disfraza '''Viracocha'''? ¿De qué insólita manera deja embarazada a '''Cavillaca'''?

2. ¿Qué hace la '''joven''' para averiguar quién engendró a su '''hijo'''? ¿Por qué se disgusta tanto al descubrir quién es el '''padre''' del '''niño'''?

3. ¿A qué '''bestias''' maldice Viracocha y por qué? ¿A qué se debe que el '''cóndor''' sea tan poderoso y el '''puma''' tan respetado?

4. ¿Qué les ha sucedido a '''Cavillaca''' y su '''hijo'''? ¿Cómo se siente entonces el '''dios'''? ¿Qué hace para desaparecer de la faz de la tierra?

=== El ladrón burlado ===

[[Archivo:Ladronburlado.png|thumb|210px|'''El ladrón burlado''']]

* '''Autora''': Irene Val. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El ladrón burlado'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 57-63.

Esta historia trata sobre cómo un '''muchacho''' consiguió '''engañar y escapar''' de un feroz '''ladrón'''.

El '''muchacho''' iba en camino al pueblo de '''Toconce''' para hacer unos recados cuando se dio cuenta de que le seguían. Como era muy '''astuto''', corrió y se escondió detrás de una roca, metió debajo de su sombrero unas '''piedras''' y lo agarró '''simulando que había atrapado algo'''.

Cuando llegó hasta él el '''ladrón''', le preguntó qué hacía y el '''muchacho''' le respondió que había capturado una '''gallina'''. Le pidió que la sujetase mientras él iba por una jaula, sabiendo que el '''ladrón''', en cuanto él se fuera, cogería a su '''"gallina"''' y se escaparía. Y en efecto, en cuanto aceptó, el '''chico''' se escapó corriendo. Al rato, el '''ladrón''' se dio cuenta de lo sucedido y salió corriendo detrás de aquel '''muchacho''' tan burlón, que tenía ventaja, ya que conocía bien los atajos.

Esta vez, el '''muchacho''' estaba detrás de una gran '''roca''', sujetándola con los brazos y simulando que hacía un gran '''esfuerzo'''. El '''ladrón''' le preguntó qué hacía y el chico respondió que si no seguía sujetando la '''roca''', aquella aplastaría a todo el pueblo. Así que le pidió que la aguantase mientras iba por un tronco para sujetarla mejor. El '''ladrón''' aceptó y el '''muchacho''' volvió a correr de nuevo dejando a su enemigo sujetando la roca.

En cuanto se volvió a dar cuenta de lo sucedido, el '''ladrón''' volvió a perseguirlo cada vez más enfadado. Y en esta ocasión, se lo encontró '''atado a un árbol''', le preguntó qué estaba haciendo y el '''muchacho''' le respondió que la '''Tierra''' iba a darse la vuelta y que solo los árboles quedarían en pie. El '''ladrón''', asustado, le pidió que lo '''atara primero''' y eso hizo el '''chico''', dejándolo allí maniatado.

Y así es como el '''muchacho''', gracias a su '''intelecto''', pudo llegar al pueblo y terminar sus recados sin ser asaltado por el '''ladrón'''.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. ¿Cómo consigue el '''muchacho''' en cada ocasión escapar del '''ladrón'''?

2. ¿Cuál es la principal característica del '''muchacho'''? ¿Y los principales defectos del '''bandolero'''?

3. Trata de inventarte una manera ingeniosa por la que el '''muchacho''' escaparía del '''ladrón'''.

=== El mal cazador ===

* '''Autora''': Ada Aranda. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El mal cazador'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 64-72.

[[Archivo:Maichak.jpg|thumb|25opx|'''La leyenda del mal cazador''']]

'''Maichak''' era un '''pemón''' que no sabía hacer nada. No sabía pescar, no sabía cazar, tampoco sabía cómo tejer ni tenía idea de cómo cultivar la tierra. Sus cuñados solían meterse con él:

-Si sigues así, matarás a tu familia, le decían.

Una mañana, se fue al '''río'''. Como cada día, trató de pescar, pero no consiguió ni un solo pez. Desesperado, dejó la caña a un lado y se sentó. Un '''pajarito''' que estaba observando, dispuesto a ayudar, le dijo que abriera su morral, allí encontraría una '''taparita''':

-Cuando la metas en el agua, pescarás todos los peces que quieras.

'''Maichak''' no creyó ni una sola palabra; aun así, cogió la '''taparita''' y la metió en el río. Y se quedó alucinado cuando aquel se secó. Sin agua, pudo atrapar los peces con suma facilidad. Pero el '''pajarito''' le avisó de lo que sucedería si llenaba la '''taparita''' hasta arriba.

Desde aquel día, '''Maichak''' regresaba a casa cargado de peces, lo que extrañó mucho a sus '''cuñados''': ¿cómo era posible? Un día, llenos de curiosidad, registraron el morral de '''Maichak''' para descubrir su secreto, pero solo encontraron una '''taparita'''. Decepcionados, cogieron la '''taparita''' y se fueron a beber agua al río. Y al sumergirla, quedaron fascinados: al fin habían descubierto el secreto de '''Maichak'''. Pescaron y pescaron hasta que la '''taparita''' se llenó por completo. Entonces, el río se desbordó y acabó inundando toda la aldea, perdiéndose así la '''taparita''' mágica.

Al día siguiente, '''Maichak''' decidió probar suerte con la '''caza'''. Como no sabía manejar el '''arco''', volvió con la manos vacías. En el camino, se encontró a un '''armadillo''' que, con alegría, tocaba unas '''maracas'''. Casi al instante, una enorme piara de '''báquiros''' apareció. '''Maichak''' quedó maravillado:

-Con esas maracas, cazar seria muy sencillo, se dijo.

El '''armadillo''' lo escuchó y respondió:

-Toma, las necesitas más que yo. Eso sí, no debes hacerlas sonar más de tres veces.

Desde entonces, '''Maichak''' tocaba las maracas todos los días y, aunque tenía mala puntería, había tantos cerdos que siempre volvía con tres a casa. Los '''cuñados''' volvieron a extrañarse y, días después, decidieron seguirlo y descubrieron su secreto. Cuando '''Maichak''' se despistó, los '''cuñados''' le robaron las maracas. Al día siguiente, tocaron el instrumento, pero como lo hicieron más de tres veces desapareció por arte de magia.

Eso mismo pasó cuando '''Maichak''' se dispuso a cazar '''pájaros'''. Encontró a una '''mona''' peinándose el pelo y ella le explicó el poder de aquel '''cepillo''': atraía a cientos de pájaros.
'''Maichak''', fascinado, le pidió el cepillo a la '''mona''' y ella, sin dudarlo, se lo dio. Pero antes le avisó de que, si lo utilizaba demasiado, se rompería.

Gracias al cepillo, '''Maichak''' volvía a casa con pájaros todos los días. De nuevo, sus '''cuñados''', enfadados, lo siguieron para arrebatarle su objeto mágico, y así fue: consiguieron el cepillo y, como lo utilizaron sin cuidado, se rompió.

'''Maichak''' maldecía su mala suerte. De repente, un '''pajarito''' se le acercó y le explicó lo sucedido. Enfadado, '''Maichak''' se dirigió gritando a sus cuñados. Ellos, asustados, pidieron disculpas. A '''Maichak''' se le ocurrió entonces una brillante idea:

-Os perdonaré si me enseñáis a cazar, a pescar y a cultivar la tierra.

Los cuñados aceptaron. Y así fue como '''Maichak''' se convirtió en el '''mejor''' cazador de la aldea.

=== Los pollitos van a la escuela ===

=== La flor del amor ===

[[Archivo:pitaymoroti.jpg|thumb|230px|'''Pitá y Morotí''']]

* '''Autora''': Vanesa Lerios. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La flor del amor'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 79-82.

'''"La leyenda de la flor del amor"''' cuenta la historia de dos jóvenes enamorados,'''Pitá y Morotí'''. Se querían tanto que no se separaban ni un solo momento. Un día, ''Morotí'' vio a sus amigas en la orilla del río. Como era muy altiva, se le ocurrió tirar al río todas las pulseras y joyas que su amado '''Pitá''' le había regalado y después fue a llamarlo y le dijo que se lanzara al río a por ellas. Así quería demostrar a sus amigas que '''Pitá''' la quería tanto que estaba dispuesto a hacer cualquier cosa por ella.

'''Pitá''' se lanzó al río, '''Morotí''' y sus amigas esperaron mucho tiempo, pero '''Pitá''' sufría debajo del agua. Al ver que no salía, se acercó un '''hechicero''' de la tribu y dijo que '''Pitá''' no había muerto, sino que una hechicera, llamada '''Cuyá Payé''', se lo había llevado a su palacio en el fondo del río y lo había hechizado para que se enamorara de ella y olvidara a '''Morotí'''. Solo '''Morotí''' podía salvarlo con '''la fuerza de su amor''', así que se ató una piedra al tobillo y fue en busca de su amado al fondo del río.

Al amanecer, flotaba en el agua una alfombra de hojas y, sobre las hojas, una '''flor''' tan hermosa como aromática. Tenía los pétalos del centro blancos como el rostro de la joven '''Morotí''' y los del exterior, rojos como los labios del joven '''Pitá'''. De repente, se marchitó y se hundió en el agua. Entonces, el hechicero dijo que definitivamente '''Morotí''' y '''Pitá''' se habían unido para siempre. Desde aquel día, cada vez que aparecen '''flores de irupé''' en las aguas del '''río Paraná''' la gente recuerda a los dos jóvenes enamorados.

=== El címbalo de oro ===

* '''Autora''': Maite Llansó. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El címbalo de oro'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 83-89.

=== Popocatépetl y la princesa ===

* '''Autora''': Ana Muñoz. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Popocatépetl y la princesa'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 90-95.

[[Archivo:Volcan.jpg|thumb|left|260px|'''El volcán Popocatépetl en la actualidad''']]

El '''argumento''' de la leyenda que he elegido, "'''Popocatépetl y la princesa'''", nos cuenta una historia de amor trágica, ambientada en '''México''', entre una '''princesa''' llamada '''Ixtla''' y un '''soldado''' del ejército de su padre, llamado '''Popocatépetl'''. El '''emperador''' se oponía a este amor, porque creía que su '''hija''' estaría mejor con una persona de rango superior al de un simple '''soldado''', lo que hacía que la '''princesa''' estuviera muy triste, porque ella quería a ese soldado y a nadie más que a él.

Pasó el tiempo y los reinos vecinos, sabiendo que el '''emperador''' estaba ya mayor, decidieron atacar '''Tenochtitlán''', que era el nombre de la '''ciudad de México''' antiguamente (en la época de los '''mayas'''). Así, sitiaron la ciudad y el '''emperador''', para animar a sus soldados, decidió que quien fuera '''el mejor guerrero''' se casaría con su '''hija'''. Ganaron la guerra y el mejor guerrero fue '''Popocatépetl'''.

Pero cinco guerreros envidiosos decidieron cambiar el destino. Volvieron a la ciudad antes que los demás y, aunque le dijeron al '''emperador''' que el mejor había sido '''Popocatépetl''', también aseguraron que había muerto en combate. El '''emperador''' se lo contó a su '''hija''', quien se puso tan triste que terminó cayendo enferma sin que nadie consiguiera curarla.

Cuando el '''soldado''' regresó, lo primero que hizo fue ir a ver al '''emperador''', quien se alegró mucho de verlo llegar y lo llevó ante su '''hija''' para darle la buena notifica. Pero cuando llegaron, ella ya estaba muerta.

Una vez ajusticiados los cinco soldados mentirosos, '''Popocatépetl''' cogió a la '''princesa''' en brazos y salió del reino, seguido por mucha gente. Al cabo de un tiempo, se paró y pidió a la gente que construyera una '''pirámide''' de piedra. Cuando la terminaron, subió hasta lo alta de la misma con la '''princesa''' en brazos y la dejó en un '''altar de flores''' para que descansará allí. La veló toda la noche y, a la mañana siguiente, pidió a sus seguidores que construyeran otra '''pirámide''' más alta aún, desde la que él vigilaría a su amada con una antorcha durante toda la eternidad.

Transcurrido mucho tiempo, esas dos pirámides se convirtieron en dos montañas. Una de ellas, la más grande y humeante, por ser un '''volcán''', se llama '''Popocatépetl'''. La más pequeña, que parece una mujer recostada, se llama '''Ixtlaccihuatl'''.

En la lengua '''nathuatl''' que hablaban los '''aztecas''', la palabra '''Popocatépetl''' significa "el cerro que humea" e '''Ixtlaccihuatl''', "mujer blanca".

La leyenda de "'''Pococatépelt y la princesa'''" recuerda a otras, también de '''origen precolombino'''. Por ejemplo, la '''leyenda guaraní''' que explica el nacimiento de las '''cataratas de Iguazú'''.

Según esa leyenda, hace mucho tiempo vivía en el río una gran '''serpiente''' a la que llamaban '''Boi''' y a la que, una vez al año, le ofrecían en sacrificio una '''doncella''' que era arrojada a las aguas. A esa ceremonia ritual, acudían todas las tribus que vivían por los alrededores.

Pero un año, '''Taroba''', jefe de una de las tribus, al conocer a la doncella que iba a ser sacrificada, se enamoró de ella tan profundamente que intentó convencer al '''consejo de ancianos''' para que no fuera arrojada al río. Como no consiguió su propósito, '''Taroba''' no se conformaba con aquella decisión tan contraria a sus intereses, así que raptó a '''Naipi''', que era como se llamaba la muchacha, y ambos se escaparon en canoa por el '''río Iguazú'''. La serpiente '''Boi''' montó en cólera y decidió partir en dos el río con su cuerpo para que los amantes no lograran escapar.

Y así se formaron las '''cataratas''' que, según la leyenda, son los '''cabellos de Naipi'''.

La leyenda de '''Iguazú''' se parece a la de '''Popocatépetl''' en que ambas son historias de amor trágicas, donde un enamorado quiere salvar a su amada sin conseguirlo; en ambas, los dos enamorados mueren a causa de su '''amor'''. Pero también se parecen en que las dos nos explican el '''origen''' de un '''elemento físico''' o '''geográfico''', como son unas '''montañas''' o unas '''cataratas'''. No olvidemos que los '''mitos''' son relatos creados por el '''ser humano''' en todas las culturas y sociedades para '''explicar''' el mundo donde vivimos y los '''elementos naturales''' que en él se hallan.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. “'''Popocatépetl y la princesa'''” es la historia de un '''amor imposible'''. ¿Por qué está triste la '''princesa''' al principio del cuento? ¿Cómo se gana el joven '''Popocatépetl''' el derecho a casarse con ella?

2. Unos guerreros envidiosos estropean la felicidad de '''Popocatépetl'''. ¿Qué mentira le cuentan al '''emperador'''? ¿Cómo reacciona la joven '''Ixtla''' ante esa falsa noticia?

3. ¿En qué momento se evidencia que los soldados mintieron? ¿Por qué lleva el '''emperador''' a '''Popocatépetl''' hasta la habitación de la '''princesa'''? ¿Qué se encuentran al llegar?

4. Tras ajusticiar a los guerreros mentirosos, ¿qué hace '''Popocatépetl''' con el cuerpo de su amada? ¿Por qué manda erigir una '''pirámide''' para sí mismo? Pasado el tiempo, ¿en qué se convierten las dos construcciones levantadas a las afueras de '''Tenochtitlán'''?

5. En el cuento se contraponen los méritos de la '''sangre''' a los de las '''hazañas'''. Al principio, ¿con quién pretende casar el '''emperador''' a su hija? Teniendo en cuenta que '''Popocatépetl''' no tiene sangre real, ¿crees que habría sido un buen rey? ¿Por qué? Cuando tú haces un amigo, ¿tienes en cuenta si pertenece a una familia rica o poderosa? En tu opinión, ¿qué cosas hay que considerar a la hora de valorar a una persona?

6. En la tragedia de "'''Popocatépetl y la princesa'''", la '''envidia''' desempeña un papel capital. ¿Has sentido tú '''envidia''' alguna vez? Si es así, ¿cómo la has superado? ¿En qué ocasiones puede ser bueno desear lo que otros han conseguido?

7. Explica según tú en qué se parecen las leyendas de '''Popocatépetl''' e '''Iguazú'''.

=== Licarayén ===

=== La piel de hojas ===

[[Archivo:Conejo con piel de hojas.jpg|thumb|250px|'''Conejo con piel de hojas''']]

* '''Autora''': Andrea Valiente. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''La piel de hojas'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 101-105.

Esta leyenda tiene de protagonista al '''Tío Conejo''' y a otros personajes, como el '''melero''' y el '''zapatero''' (seres humanos), el '''coyote''' (rey del bosque) y los demás '''animales''' de la floresta.

Trata sobre el '''Tío Conejo''', un conejo con el morrito nervioso, la mirada viva y las orejas tiesas; aparentemente un animal inofensivo, pero solo aparentemente porque la realidad era que hacia malas pasadas a casi todos los animales del bosque. Así que, un día, después de que hiciera una jugarreta al '''coyote''', que era el rey del bosque, este decidió vengarse. Llamó a los demás animales, que también habían sufrido las trastadas del '''Tío Conejo''', y todos estuvieron de acuerdo en devolvérsela.

Los '''animales''' idearon un plan, que consistía en atraparlo cuando fuera al río por agua. Aunque hablaron muy bajito, el '''Tío Conejo''' escuchó todo con sus superorejas y decidió hacer una de las suyas para que no le pillaran. Su estrategia consistió en ir al taller del '''zapatero''' y, mientras este dormía, robarle un '''zapato'''. Tras conseguirlo, fue por el camino por donde sabía que pasaba el '''melero''' y dejó el '''zapato''' a la vista.

Cuando este vio el '''zapato''', pensó:

-¡Qué pena que haya solo uno! Si hubiera dos, me los llevaría.

Y continuó andando. Mientras, el '''Tío Conejo''', que se había escondido detrás de unas piedras, cogió de nuevo el '''zapato''', se adelantó al '''melero''' por un '''atajo''' y volvió a ponerlo en el camino a la vista de aquel humano. Y este, al verlo, pensó:

-Si hubiera cogido el otro, ahora tendría los dos. Uhmm, bueno, si regreso rápidamente, aún podré cogerlo y tendré un par.

Así que el '''melero''' se fue corriendo y dejó el '''bote de miel''' que llevaba consigo. Entonces, el '''Tío Conejo''' aprovechó para abrir el bote con sus patitas, se metió dentro y se untó bien de pegajosa '''miel'''. Después, se revolcó entre las '''hojas rojas''' y, haciéndose pasar por un animal extraño, se fue a la orilla del río, donde iban a tenderle la trampa los demás '''animales'''.

Cuando los animales lo vieron, pensaron que era una nueva raza de animal y no se dieron cuenta de que era el '''Tío Conejo''', quien, de esa manera, ejecutó con bien su plan y se libró de la venganza de sus congéneres.

'''Algunas preguntas para trabajar esta leyenda''':

1. ¿Para que visita el '''Tío Conejo''' el taller del '''zapatero'''?

2. ¿Por qué deja el '''zapato''' en medio del sendero?

3. ¿Por qué trata '''Tío Conejo''' de adelantar al '''melero'''?

4. ¿Por qué abandona el '''melero''' su '''tarro de miel'''?

5. ¿Para qué quería la '''miel''' el conejo?

6. Cuando se encuentra con los otros '''animales''', ¿consigue '''Tío Conejo''' lo que se había propuesto?

7. El '''Tío Conejo''' es muy '''astuto''' e inteligente. ¿Cómo lo demuestra? ¿Son igual de despiertos los demás '''animales'''?

8. ¿Qué pasaría si el '''Tío Conejo''' decidiera abandonar su '''disfraz'''? ¿Qué '''medio''' le propondrías para que resolviera sus problemas ?

9. Supón que el '''coyote''' y sus '''compinches''' descubren quien es “el rey de la hojarasca”. ¿Cómo obraría entonces '''Tío Conejo''' ? ¿Confesaría la verdad o se inventaría un nuevo '''truco'''? ¿Y que harían el '''coyote''' y sus '''cómplices'''?

=== Los cuatro gemelos ===

* '''Autora''': Noemí Polo. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''Los cuatro gemelos'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 106-111.

=== Cerdos sin cola ===

=== El príncipe quetzal ===

* '''Autora''': Ana Chamorro Benito. 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Enero de 2021.

* '''Fuentes consultadas''': "'''El príncipe quetzal'''", leyenda (en) '''Ballaz, Jesús''': '''''La laguna de oro y otras leyendas de América Latina'''''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña", pp. 115-120.

Esta historia da comienzo en Guatemala, concretamente en el reino de ''Tzutuahá'', en dicho reino habitaba una princesa llamada '''Mactzil'''.
Mactzil era una mujer muy bella, sonriente y feliz, a todo el mundo agradaba.

Un día se presentó en palacio un trovador llamado Opichén, en cierto momento el trovador contó una historia que el había visto con sus propios ojos, se trataba de una princesa maya que adiestró a un pájaro quetzal.
Dicho relató no lo pareció creíble a la princesa Mactzil pero no pudo olvidarse de la historia, se obsesionó tanto que perdió toda su sonrisa y la felicidad que irradiaba.
Esta obsesión la llevó a escaparse de palacio e ir a buscar al quetzal.

Ya estando en la ruta de las ciudades mayas, en ''Chiapas'', decidió darse un baño, es en este preciso momento ve al quetzal y este se le posa en el hombro, le besa y echa a volar.
No encontraba al pájaro y estaba desesperada pues habían pasado días y días y se echó a llorar, cuando de repente aparece un joven muchacho, este chico resultó ser el quetzal, '''el príncipe quetzal'''. El joven declaró su amor hacia la princesa, y al ser reciproco ''se casaron'' en ese mismo día.

El joven matrimonio vivió durante meses en el reino de los quetzales, la princesa Mactzil estaba inmensamente feliz con su marido que a ratos era hombre y a ratos pájaro.
Hasta que un día empezó a extrañar su hogar y estaba triste todo el tiempo.
Finalmente se mudaron a Tzutuahá para que la princesa estuviese feliz.

En Tzutuahá todo iba bien hasta que Mactzil tuvo un sueño que le presintió que los quetzales querían de vuelta a su príncipe, ella temía el hecho de que su marido la abandonase así que decidió no perder nunca de vista a su marido, ya que al ser medio pájaro la libertad era su forma de vida y en cualquier momento podría escaparse.
El príncipe se dio cuenta de que estaba siendo vigilado por toda la guardia real y hasta por su mujer, esto le entristeció enormemente, pues siempre había vivido en libertad.

Un día se escapó sin ser visto al jardín, de la nada aparecieron tres hombres quetzales y le rogaron que volviese con ellos pues sin el no tenían rumbo.
El príncipe decidió volver con los quetzales, así pues pasaría la ultima noche con Mactzil. Esa noche le demostró a su esposa cuanto la quería, se lo repitió miles de veces, cuando la princesa se durmió este se transformo en quetzal pero antes de irse quiso besarla una ultima vez, ella se dio cuenta y llamó a los guardianes para que atrapasen al quetzal, estos le cortaron las alas para que no se pudiese escapar, el príncipe estaba tan triste y tan afligido que se le rompió el corazón.
Mactzil murió a los dos días arrepentida, ya que se dio cuenta del error que cometió.

=== El amigo del cóndor ===

=== El cazador vanidoso ===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* '''CLAVERO, Carlos''', [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2017/04/leyendas-argentinas-de-carlos-clavero.html ''Leyendas argentinas''], entrada en ''Ínsula Zagalia'', bitácora de LIJ.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=6280 ''Leyendas populares argentinas''], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2807 Cuentos legendarios de la antigua China], documento en la web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''BALLAZ, Jesús''': ''La laguna de oro y otras leyendas de América latina''. Barcelona, Vicens Vives, 2020, col. "Cucaña".

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: Edad Media española y europea'''

* [[Contexto histórico, social y cultural de la Edad Media]]

* [[Leyendas medievales (aragonesas y españolas)]]

* [[Leyendas medievales (europeas)]]

* [[La poesía medieval culta y popular]]

* [[La lírica popular: jarchas, cantigas de amigo y villancicos]]

* [[La épica, poesía narrativa popular: los cantares de gesta del mester de juglaría. El ''Poema de Mio Cid'']]

* [[La poesía narrativa culta: el mester de clerecía. Gonzalo de Berceo (siglo XIII) y Juan Ruiz (siglo XIV)]]

* [[La prosa medieval del siglo XIII: Alfonso X el Sabio. La Escuela de Traductores de Toledo]]

* [[La prosa medieval del siglo XIV: El canciller Ayala. Don Juan Manuel]]

* [[El teatro medieval: el ''Auto de los Reyes Magos'']]

* [[La literatura medieval europea]]

'''Otras preguntas de la ''Wikimpace'' relacionadas con el tema: siglo XV - Prerrenacimiento español y europeo'''

* [[Contexto histórico, social y cultural del siglo XV]]

* [[Los géneros literarios en el siglo XV]]

* [[La poesía narrativa popular: el ''Romancero viejo'']]

* [[La lírica culta: la poesía cancioneril en España]]

* [[La prosa y la novela en el siglo XV español]]

* [[''La Celestina'']]

* [[La literatura europea del siglo XV]]

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi, Sandra Heredia + alumnas de 1º Bachillerato C, curso 2020-2021.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Literatura medieval europea y árabe]]

Leyendas árabes, orientales y de otras partes del mundo

2021-01-04T16:29:55Z

Ana y Maite: /* El príncipe quetzal */

Diccionario de los latinismos más frecuentes

2020-12-23T09:43:54Z

Ana y Maite: /* "In fraganti / in flagranti delicto" */

= Relación de los latinismos más usados =

== "A priori" y su opuesto, "A posteriori" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Definiciones''', [https://definicion.de/a-priori/ '''A priori'''] y [https://significa.do/definicion/a-posteriori/ '''A posteriori''']

'''A priori''' se utiliza para demostrar algo que va desde su '''causa''' hasta el '''efecto'''. También se refiere a aquello que se realiza '''con anterioridad''' a la reflexión sobre el asunto en '''cuestión'''.

Como tal, el método '''a priori''' parte de las '''causas''' a los '''efectos''', trata de llegar a una idea o juicio sin el apoyo de la experiencia, sino mediante el '''conocimiento''', específicamente de principios generales o permanentes que posee el individuo.

En '''filosofía''', '''a priori''' se aplica a todo tipo de conocimiento adquirido sin contar con la '''experiencia''', asimilado mediante la '''deducción'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Previo a, antes (de la experimentación)'.

Siempre que se habla de este término se viene inevitablemente a la mente su '''antónimo''' o '''complementario''', que es '''a posteriori''', el cual hace alusión a '''examinar''' o considerar un hecho '''después''' de que ha ocurrido. Está relacionado con la '''experiencia''', ya que se genera o se obtiene después de acceder a algo.

Todo '''juicio''' realizado a posteriori es '''empírico''' y puede verificarse mediante una '''experiencia'''.

En '''filosofía''', '''a posteriori''' es una expresión que se emplea para hacer referencia al tipo de '''conocimiento''' que se adquiere a partir de la '''experiencia''', es decir, mediante los '''hechos'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Posteriormente, con posterioridad, después (de la experimentación)'.

== "Ab ovo / Ab initio" ==

Expresión latina que significa "'''Desde el comienzo, desde el principio'''". Literalmente, "'''Ab ovo'''" significa "'''Desde el huevo'''". Se refiere a una de las maneras de contar una historia: "ab ovo, in media res, in extrema res".

Cuando decimos "'''Ab ovo'''" o "'''Ab initio'''", quiere decir que elegimos contar la historia desde el principio, con el nacimiento del protagonista y su crecimiento posterior, etc.

(Ver más abajo "'''In media res / in extrema res'''").

== "Accésit" ==

Palabra latina directamente incorporada al español con su forma original, al igual que "'''déficit, superávit, affidávit, éxplicit, íncipit'''"... Debe acentuarse por ser palabra '''llana''' terminada en consonante distinta de "'''''n'''''" o "'''''s'''''".

Estas palabras en "-'''''it'''''" suelen ser verbos. "'''Accésit'''", concretamente, es la '''3ª persona del singular''' del '''pretérito''' del verbo '''''accedĕre''''', ''''acercarse'''', y significa "Recompensa inmediatamente inferior al premio en un concurso científico, literario o artístico". Por ejemplo,

"el primer premio cuenta con una dotación de 2 500 euros y dos accésit de 500 euros".

Obsérvese que la palabra no añade "-'''''s'''''" en el plural

Por otra parte, puede haber palabras acabadas en "-'''''it'''''" que no sean de origen latino, como "'''bit'''" (del '''inglés''') o "'''cenit, cénit, zenit'''" (del '''árabe''').

== "Ad hoc" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2ºBachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_hoc '''Ad hoc''']; '''ReasonWhy''', web [https://www.reasonwhy.es/diccionario/ad-hoc '''Ad-hoc''']; '''Definición.de''', diccionario [https://definicion.de/adhocracia/ '''Adhocracia'''].

"'''''Ad hoc'''''" es una locución latina que literalmente significa "'''para esto'''". La expresión es usada para denominar a una '''solución''' elaborada para un problema '''en específico''', es decir, '''no generalizable''' ni utilizable para otros propósitos. En otros casos, se refiere a un '''período determinado'''. Sin embargo, su uso se ha concretado de distinta forma en las distintas ramas del saber:

* En '''ciencia y filosofía''', una '''hipótesis ''ad hoc''''' es aquella propuesta para '''salvar una teoría de ser rechazada''' o refutada por alguna causa, '''explicando''' el hecho que la '''contradice''' y del que no se advirtió anteriormente.

No se ha de confundir con las "'''hipótesis auxiliares'''", que sirven de '''instrumento auxiliar''' a las hipótesis que no se sostienen por sí solas, o con la modificación de hipótesis o teorías ya existentes, que al contrario de las modificaciones '''ad hoc''', suelen crear nuevos medios para que la hipótesis sea falsificada.

* En '''medicina''', se utiliza para referirse a "'''grupos o comités ''ad hoc'''''", creados para elaborar un consenso en determinados temas.

* En cuanto al '''derecho''', la locución es ampliamente usada como "'''para un fin específico'''". Por ejemplo, un "'''abogado ''ad hoc'''''" es aquel designado para un caso '''en concreto''', y, a su vez, una '''norma ''ad hoc''''' o un '''contrato ''ad hoc''''' serían aquellos elaborados a medida para una '''situación concreta''', y, por lo tanto, '''no aplicables fuera de ella'''.

* En '''telecomunicaciones e informática''', una '''red ad ''hoc''''' es en la que '''no''' hay un '''nodo central''', sino que todos los dispositivos están en '''igualdad de condiciones'''. Es la red más '''sencilla''' de crear, pues se crea de forma espontánea y sin ninguna infraestructura, pero funcionando en un '''espacio y tiempo limitado'''.

También se usa para consultas en "'''base de datos ''ad hoc'''''", que permiten '''personalizar''' la consulta, o para referirse a la manera de trabajo que trata de '''dar una respuesta''' a un problema '''sin tener en cuenta su posible reutilización''' en el futuro.

La locución también ha dado lugar a un término híbrido entre '''ad hoc''' y el sufijo griego '''-cracia''', "'''adhocracia'''". La '''adhocracia''' sería la ausencia de jerarquía, y por lo tanto, lo opuesto a la '''burocracia'''.

'''Alvin Toffler''', en su libro '''''El shock del futuro''''', defendía que las '''adhocracias''' probablemente '''reemplacen''' a la '''burocracia''' en el futuro '''próximo'''.

== "Ad hominem" y su plural, "Ad populum" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2º Bachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Argumento_ad_hominem Argumento ad hominem]"; '''Falacias gráficas''', web "[https://falacias.escepticos.es/index.php/argumento-ad-hominem/ Ad hominem]; '''LaMenteEsMaravillosa''', blog "[https://lamenteesmaravillosa.com/falacia-ad-hominem-cuando-se-ataca-sin-argumentos/ Falacia ad hominem]".

"'''''Ad hominem'''''" es una expresión latina que significa "'''contra el hombre'''", y que se conoce principalmente por su uso en '''lógica''' debido a la "'''falacia ''ad hominem'''''". Los clásicos la denominaban '''''argumentum ex concessis''''', hasta que '''John Locke''' la renombrará como la conocemos hoy en día.

Una '''falacia''' es un '''argumento''' que, por su '''forma''' o '''contenido''', '''no está capacitado''' para ser considerado como válido, sino que '''resulta engañoso'''. Existen numerosos '''tipos de falacias''', pero uno de los más usados es la '''''ad hominem'''''. Esta falacia trata de '''desacreditar''' a la '''persona''' que defiende una postura señalando alguna '''característica''' o '''creencia impopular''' de esta, descuidándose así de desmentir su argumento.

Un ejemplo de esta falacia sería la siguiente, una conversación ficticia entre '''Platón''' y '''Glaucón''':

'''Glaucón''' - Los triángulos tienen cuatro lados.
'''Platón''' - Nunca estudiaste geometría, por lo que no tienes razón.

En este caso, '''Platón''' ha cometido una "'''falacia ''ad hominem'''''", pues en vez de negar la afirmación con un '''argumento''', se ha centrado en '''desacreditar al emisor''' de esta. No obstante, no por esto la afirmación de '''Glaucón''' ha de ser verdadera (como en este caso es falsa), pues al pensar eso estaríamos cayendo en otra '''falacia''' conocida como '''argumento ad logicam'''. En efecto, '''Glaucón''' está equivocado, pero porque un triángulo tiene tres lados, no porque él no haya estudiado geometría.

Por otro lado, el '''insultar''' a una persona en un discurso, no es necesariamente una '''falacia ''ad hominem''''', tan solo si su propósito es '''desacreditar''' a la persona que defiende una '''tesis''' para luego rebatirla como si fuera una '''consecuencia lógica''' de lo primero.

Tanto '''esta falacia''' como su acusación ('''argumento ad logicam''') son recursos '''muy usados''' en '''discursos reales''', tanto '''contemporáneos''' (en las campañas políticas, por ejemplo) como '''clásicos'''. Un ejemplo es, como señala '''Arthur Schopenhauer''', parafraseando a '''Aristóteles''':

"Si el interlocutor es partidario de una secta con la que no estamos de acuerdo, podemos utilizar
contra él las máximas de esa secta como ''principia''".

Y aún existen otros ejemplos muy conocidos, como el de '''Tito Livio''' refiriéndose a la forma en la que '''Aníbal''' persuadía a sus hombres.

Para terminar, también existe una versión en '''plural''', "'''''ad populum'''''", que al contrario que ''ad hominem'', defiende la '''opinión que la gente''' tiene sobre algo en general, dando por cierto lo que para la '''mayoría''' lo es. A este respecto, puede leerse lo que hemos dicho para la sentencia "'''Vox populi, vox Dei'''".

== "Ad honorem" ==

*'''Autora''': Verónica Virgos, 2º Bachillerato BT.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_honorem Ad honorem]"; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+honorem Ad honorem]".

'''''Ad honorem''' se trata de una locución '''latina''' que es usada para caracterizar cualquier actividad que se lleva a cabo sin percibir ninguna compensación económica. Literalmente, es traducida como ''´por la honra, el prestigio o la satisfacción personal que la tarea brinda´''. A pesar de que algunos lo usan con el mismo sentido, no es correcto el término ''ad honores'', en plural, sino que lo correcto es usar el singular del acusativo latino: "'''Ad honorem'''".

De otras formas más técnicas, tiene dos significados. Puede funcionar como locución adjetival significando ´'''Que se hace sin retribución alguna'''´. Por otra parte, también puede funcionar como locución adverbial significando así, ´'''De manera honoraria, por solo la honra'''´.

== "Ad infinitum" ==

*'''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_infinitum Ad infinitum]"; '''RAE''', página "[https://dej.rae.es/lema/ad-infinitum Definición]"; '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Paradojas_de_Zen%C3%B3n Paradojas de zenón]".

'''''Ad infinitum''''' es una locución latina que significa '''“hasta el infinito”''' En contexto, suele significar '''"continuar indefinidamente, sin límite"''', por tanto puede ser usada para describir un proceso sin fin, un proceso "repetitivo" sin fin, o un conjunto de instrucciones que han de ser repetidas "siempre", entre otros usos.

También puede ser usada de manera similar a la locución latina''' “etcétera"''' para denotar palabras escritas o un concepto que continúa más allá de lo que se muestra. Algunos ejemplos son: "La sucesión 1, 2, 3... continúa ''ad infinitum''"; "El perímetro de un fractal puede ser dibujado de forma iterada ''ad infinitum''". También se usa en las locuciones adverbiales.

Actualmente, se encuentra en desuso; sin embargo, uno de los usos más famosos de esta expresión es en las '''paradojas de Zenón''', un conjunto de problemas filosóficos que, en general, se cree que fueron planteados para respaldar la '''doctrina de Parménides''', en la que se afirmaba que, contrariamente a la evidencia de los sentidos, la creencia en el '''pluralismo''' y el '''cambio''' es '''errónea''' y, en particular, que el movimiento no es más que una ilusión de los sentidos.

La paradoja más famosa de este compendio es '''la paradoja de Aquiles y la tortuga'''. En esta paradoja, '''Aquiles''', “el de los pies ligeros”, está disputando una carrera contra una tortuga. '''Aquiles''' concede a la tortuga una ventaja, por ejemplo, de '''100 metros'''. Suponiendo que ambos comiencen a correr a una velocidad constante (uno muy rápido y la otra muy lenta), tras un tiempo finito, '''Aquiles''' correrá '''cien metros''', alcanzando el punto de partida de la tortuga. Durante este tiempo, la tortuga ha corrido una distancia mucho más corta, digamos que de '''diez metros'''. '''Aquiles''' tardará un poco de tiempo más en recorrer esta distancia, intervalo en el que la tortuga habrá avanzado un poco más; por lo que a '''Aquiles''' aún le queda algo más de tiempo para llegar a este tercer punto, mientras la tortuga sigue avanzando.

Por lo tanto, cada vez que '''Aquiles''' llega a algún lugar donde ha estado la tortuga, '''todavía tiene algo de distancia que recorrer''' antes de que pueda alcanzarla. '''Aquiles se encontrará en esta situación ''ad infinitum'''''.

== "Ad intra" y su opuesto, "Ad extra" ==

== "Ad libitum" ==

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_libitum Ad Libitum]" ; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+libitum Ad Libitum]"

'''Ad libitum''' es una expresión del latín que significa literalmente ''''a placer, a voluntad''' y quiere decir ''''como guste''''. Con frecuencia aparece abreviado como '''ad lib'''.

Esta '''palabra''' es utilizada en distintos '''campos''', como en '''la música''', donde se usa la versión italiana de esta misma expresión: '''a piacere'''.

'''En el campo médico:''' En los prospectos de los medicamentos aparece la abreviación '''ad lib'''. Indica que la administración depende de la voluntad del paciente.

'''En el campo del cine:''' Cuando se lee '''"ad lib"''' en un guion de cine o televisión, generalmente es utilizado para indicar a los actores que deben improvisar.

'El suero puede suministrarse ''ad libitum''.'

'Una alimentación ''ad libitum''.'

Incluso en el campo de la '''moda''', se usa la abreviación "'''ad lib'''" para referirse a la '''moda ibicenca''', el estilo de '''Ibiza''', esos vestidos blancos, veraniegos, luminosos que se han visto y se siguen viendo tanto.

== "Ad litteram" o su sinómino, "Ad pedem litterae" ==

== "Addenda et corrigenda" ==

== "Ad usum Delphini" ==

== "Agenda" ==

== "Álbum" ==

Palabra incluida en el español actual con su terminación original latina "-'''''um'''''", al igual que otras de la misma serie como: '''ultimátum, factótum, quórum, vademécum, pandemónium, desiderátum, súmmum, tedéum, presídium, sanctórum, sanctasanctórum, linóleum, fátum, trívium, quadrívium, péplum'''...

Obsérvese que todas estas palabras latina acabadas en "-'''''um'''''", al ser castellanizadas, deben escribirse con tilde, pues son llanas y acaban en consonante que no es ni "'''''n'''''" ni "'''''s'''''".

Algunas de ellas pueden presentar '''doble terminación latina / castellana''', "-'''''um'''''" / "-'''''o'''''", como ocurre en '''referéndum / referendo'''.

* A veces, las dos palabras significan lo mismo, siendo la '''fórmula latina''' propia del '''nivel culto''', para dar prestigio: '''armónium / armonio, memorándum / memorando, auditórium / auditorio, solárium / solario, pódium / podio, máximum / máximo''', '''maremágnum / maremagno'''...

* Pero puede ocurrir que las palabras se especialicen y cada una tenga un significado diferente: '''critérium (carrera ciclista) / criterio (regla, norma, juicio), médium (vidente, adivina) / medio (manera, modo)'''...

En cuanto a los '''plurales''', pueden añadir "-'''''es'''''", como '''álbum, álbumes'''. O pueden hacer su plural a la latina, en "-'''''a'''''": '''desiderátum, desiderata'''. También pueden hacer su plural en "-'''''s'''''" u "-'''''os'''''", como '''currículum, currículos; vademécum, vademécums'''...

== "Ave Fénix" ==

[[Archivo:Ave Fénix.jpg|miniaturadeimagen|derecha|'''Ave Fénix''']]

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

En la '''mitología griega''', el '''fénix''' es un ave de larga vida que se '''regenera''' de las '''cenizas''' de su '''predecesor'''. Según algunas fuentes, el '''fénix''' muere en un espectáculo de llamas y combustión, aunque hay otras fuentes que afirman que el ave legendaria muere y simplemente se descompone antes de nacer de nuevo.

Existen '''diferentes tradiciones''' con respecto a la vida útil del '''fénix''', pero en la mayoría de los casos '''el fénix vivió quinientos años antes del renacimiento.'''

En la antigua '''Grecia y Roma''', el '''fénix''' se asoció con '''Fenicia''' (moderno '''Líbano'''). En el registro histórico, el '''fénix''' «podría simbolizar la renovación en general», así como la unión entre el cuerpo físico y el espiritual.

El mito del '''ave fénix''' alimentó varias doctrinas y concepciones religiosas de supervivencia en el ''Más Allá''. Según el mito, este pájaro maravilloso poseía varios dones extraños, como la virtud de que '''sus lágrimas fueran curativas''', una fuerza sobrenatural, '''control sobre el fuego y gran resistencia física.'''

En el '''Antiguo Egipto''', ya existía un '''ave Fénix''', se la denominaba '''''Bennu''''' y fue asociada a las crecidas del río '''Nilo''', a la '''resurrección''' y al '''Sol'''.

En '''la mitología china''', el '''''Fenghuang''''', aunque no tiene similitudes con el '''fénix''', ha sido denominado el '''«Fénix chino»''' por algunos occidentales, siendo una criatura con cuello de serpiente, el cuerpo de un pez y la parte trasera de tortuga. Simboliza la unión del '''yin''' y el '''yang''', es decir, la armonía de contrarios.

== "Conditio ''sine qua non''", "Término ''ad quem''" y "Término ''a quo''" ==

== "Contra naturam" ==

* '''Autor''': Álvaro Marco Vicente, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

La expresión latina '''"contra naturam"''', o su adaptación española, "'''contra natura'''", empleada para indicar que algo va en contra de la '''naturaleza''' o '''la moral''', se escribe en dos palabras, y no '''“contranatura”''', en una sola. Tampoco se considera adecuada la expresión "'''a contra natura'''", con la preposición '''''a''''' antepuesta.

En moral sexual religiosa, se consideran actos '''“contra natura”''' la '''sodomía''' y otras prácticas sexuales alejadas de lo que se considera normal: la zoofilia, el fetichismo...

En el uso médico y psicológico tradicional, hasta finales del siglo XX, las denominadas desviaciones o perversiones sexuales, especialmente la '''homosexualidad''' y las conductas y tendencias que actualmente reciben la denominación de '''parafilias.'''

No debe confundirse con '''desnaturalización''', un concepto bioquímico.

Hoy en día, la visión de la '''homosexualidad''' se aleja de la consideración tradicional como '''acto nefando''' y pecaminoso o como enfermedad. Se ve más bien como un ejercicio libre de la sexualidad de cada uno que debe ser tolerado en el seno de una sociedad abierta y menos prejuiciosa que la de antaño.

== "Contradictio in terminis" ("Contradicción de términos") ==

== "Cornu copia" ==

* '''Autora''': Maite Llansó, 4° ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia'''.

'''Cornu copia''' viene del latín, '''cornu''' (''cuerno'') y '''copia''' (''abundancia ''). Traducido sería algo como "el cuerno de la abundancia", que es un símbolo de prosperidad y afluencia que data del siglo V a. C. La palabra latina es '''femenina''' en español, porque acaba en "-'''a'''": "'''la cornucopia'''", pero su traducción castellana es '''masculina''': "'''el cuerno de la abundancia'''".

En la mitología griega, '''''Zeus''''' rompió sin querer uno de los cuernos de la cabra ''Amaltea'', que fue la que lo amamantó cuando él era pequeño; para compensar a la cabra, le concedió poderes a quien portara el cuerno roto.

Pero hay varios mitos de donde se supone que viene la '''cornucopia''', como el de ''Heracles'', donde se cuenta cómo este luchó contra el '''dios-río''' '''Aqueloo''' por la mano de la joven ''Deyanira''. Y al vencerlo, rompió uno de sus cuernos ya que el '''dios-río''' tenía la capacidad de la '''metamorfosis''' y se podría haber convertido en '''toro'''. El '''dios-río''' se rindió y le pidió que le devolviera su cuerno y, a cambio, él le daba uno de la cabra ''Amaltea''.

Las primeras representaciones de la '''cornucopia''' nos lo mostraban lleno de flores y frutas. A algunos dioses, especialmente a '''Fortuna''''''', les acompaña en su representación iconográfica el ''cuerno de la fortuna''.

== "Cum laude" ==

* '''Autora''': Marta Peláez González, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_laude "'''Cum laude'''"]; blogspot "'''Por el alambre'''", voz [http://yodigovale.blogspot.com/2015/01/mi-chica-revolucionaria-diego-ojeda.html "'''Mi chica revolucionaria'''"]

'''''Cum laude''''' (en latín, ''‘con alabanza, con elogio’'') es una locución latina usada para indicar el nivel de rendimiento académico con el que se ha obtenido un grado académico universitario máximo, usualmente el '''doctorado'''.

En algunos países como '''España''' y '''Perú''', '''sobresaliente cum laude''' es la '''máxima calificación posible''' en el '''doctorado'''.

En '''España''', la mención '''''cum laude''''', aplicable solo a los doctorados que alcanzan la puntuación '''sobresaliente''' (10 sobre 10 puntos), sólo se concede por '''unanimidad''' del tribunal evaluador, mediante voto secreto individual.

En '''Perú''', se usa también la forma '''sobresaliente ''cum laude''''' para hacer referencia a la máxima nota, 20 sobre 20 puntos.

En '''otros países''' como '''Venezuela, El Salvador''' o '''República Dominicana''', se establecen '''tres grados de rendimiento''' en los estudios realizados:

* '''''Cum laude''''': ''‘con alabanzas’'' (destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico destacado, con un promedio mayor a 4.5/ 5.0.

* '''''Magna cum laude''''': ''‘con grandes alabanzas’'' (muy destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico muy destacado, con un promedio mayor a 3.7/4.0 y menor a 3.9/4.0.

* '''''Summa cum laude''''': ''‘con máximas alabanzas’'' (sumamente destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento sumamente destacado, con un promedio mayor a 3.9/4.0 o a 4.7/5.0.

La elección de este '''latinismo''' se debe a la aparición del mismo en un poema del joven y actual escritor '''Diego Ojeda''' (1985-...): '''''Mi chica revolucionaria'''''. Ahí es donde aprendí esta expresión, que me llamó la atención, y por eso busqué su significado.

Ella es la dinamita de estos poemas,
mis domingos ''cum laude'',
mi canción ''a capella'',
mi Chavela, mi Frida,
mi primer año nuevo sin grietas,
mis llaves,
colgando
en su puerta. [...]

En el poema, por cierto, aparece el '''italianismo''' "'''''a capella'''''" ("'''como en la capilla'''", "'''al estilo de la capilla'''"), que se usa en la terminología musical cuando el cantante canta solo, sin acompañamiento de instrumentos musicales.

== "Curriculum vitae" y "Cursus honoris" ==

* '''Autora''': Ana Chamorro Benito, 1º Bachillerato B, curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre 2020.

* '''Fuente''': '''''Ticbeat.com''''', entrada [https://www.ticbeat.com/tecnologias/historia-curriculum-vitae-infografia/ "Historia del curriculum vitae"]; '''''Cultura bizarra''''', entrada [https://www.culturabizarra.com/leonardo-da-vinci-curriculum-vitae/, "Curriculum vitae de Leonardo da Vinci"]; '''''Historia clásica''''', entrada [http://www.historiaclasica.com/2007/07/el-cursus-honorum.html "Cursus honorum"].

* '''CURRÍCULUM VITAE'''

'''''Curriculum vitae ''''' significa literalmente '''carrera de la vida''' en latín. Es una redacción que una persona escribe con el fin de recolectar los datos académicos, de formación y profesionales que tiene. Se redacta con motivo de responder a una '''oferta de trabajo''' normalmente.

- El primer '''''currículum vitae''''' lo escribió''' Leonardo da Vinci''', en 1482.

Llegó a oídos de '''da Vinci''' que el regente de '''Milán''' estaba en plena búsqueda de ingenieros para engrosar las filas del ducado y, aprovechando que su mecenas le había enviado a '''Milán''' como emisario florentino, no dejó pasar la oportunidad de entregarle al regente una carta solicitando un puesto de trabajo en el grupo de ingenieros.

- Hasta finales de 1940, no eran indispensables. Sin embargo, a partir de la década de 1950, ya era algo que esperaban y reclamaban las empresas.

* '''CURSUS HONORIS''' o '''''CURSUS HONORUM'''''

El nacimiento del '''''curriculum vitae''''' viene del '''''cursus honoris''''', que era el '''''curriculum vitae''''' romano. Significa '''curso de honor''' o '''curso de honores''', dependiendo de si "'''''honor, -is'''''" aparece en singular o en plural. Era la '''escalera de cargos''' que una persona ocupaba a lo largo de su vida laboral.

El '''''cursus honorum''''', la '''carrera política''' de la persona, existió durante la '''República Romana''' y también durante el '''Imperio'''. Establecía la jerarquía por la que se regían las magistraturas romanas. Esta '''carrera''' quedó regulada en el año 180 a. C., por un decreto que organizaba su ordenación de menor a mayor rango y la edad mínima para ocuparlos.

Constaba de seis magistraturas ordinarias '' cuestura, edilidad, tribunado de la plebe, pretura, consulado y censura '' y una extraordinaria ''dictadura '', la cual sólo entraba en vigor por decisión de los cónsules en caso de peligro.

== "De facto" ("De hecho") y su opuesto, "De iure" ("De derecho") ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voces [https://es.wikipedia.org/wiki/De_facto '''De facto'''] y [https://es.wikipedia.org/wiki/De_iure '''De iure'''].

La locución '''''de facto''''' está plenamente incorporada a la lengua española, pero, según la '''''Ortografía de la lengua española''''' de la '''RAE''', debe escribirse en '''cursiva'''.

Una situación '''''de facto''''' es aquella que, existiendo en la realidad, no ha sido reconocida formalmente, ya sea mediante los mecanismos legales vigentes o por la '''autoridad competente'''.

Una pareja podría considerarse un matrimonio '''''de facto''''', ya que se comporta como tal matrimonio en '''muchos aspectos''' de su vida '''personal''', '''familiar''' y '''social''', pero sin tener el reconocimiento legal de una relación.

Un caso habitual del uso de esta expresión es el de los '''gobiernos ''de facto'''''. Un gobierno '''''de facto''''' lo es por haber tomado el poder tras un '''golpe de Estado''', como es el caso de las dictaduras, o simplemente el que ocupa un vacío de poder en un momento determinado.

Otro uso habitual son los '''estándares ''de facto'''''. Un estándar '''''de facto''''' es el que, sin tener el respaldo formal de una '''autoridad institucional''' o un organismo de normalización, es ampliamente '''empleado en su campo''', ya sea comercio, tecnología, informática...

La expresión significa:

"de hecho".

Su opuesto es '''''de iure''''', que está plenamente incorporada a la lengua española y que, según la última '''''Ortografía''''' de la '''Real Academia Española''' debe escribirse en cursiva (como '''''de facto''''').

Una situación '''''de iure''''' es aquella que está reconocida por la '''legalidad vigente''' de algún acuerdo o acto formal. No tiene por qué corresponderse con la '''situación real''' y es en esos casos en los que la situación '''''de iure''''' se opone a la '''''de facto'''''.

Esta expresión significa:

"de derecho".

Lo deseable en la vida es que las cosas se den "'''de hecho'''" y "'''de derecho'''", "'''''de iure'''''" y "'''''de facto'''''", pues así es como se instalan totalmente en la realidad social de cada momento.

== "Déficit" y su opuesto, "Superávit" ==

(Véase lo dicho más arriba para "'''accésit'''" y las palabras latinas acabada en "'''''-it'''''".)

== "Delirium tremens" ==

== "Deo volente" ==

== "Deus ex machina" ==

* '''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Deus_ex_machina Deus ex machina]";'''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/La_guerra_de_los_mundos_(novela) La guerra de los mundos]"; '''Literautas''', blog "[https://www.literautas.com/es/blog/post-4001/deus-ex-machina-que-es-y-como-evitarlo/ Literautas]"; '''InteligenciaNarrativa''', web "[https://www.inteligencianarrativa.com/deus-ex-machina/ Deus ex Machina]".

[[Archivo:Deus_exmachina.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|'''''Deus Ex Machina''''' en la Antigua Grecia]]

"'''''Deus ex machina'''''" (lat. AFI: [ˈdeːus eks ˈmaːkʰina]) es una expresión latina que significa '''«Dios desde la máquina»''', traducción de la expresión griega «ἀπὸ μηχανῆς θεóς» (apò mēchanḗs theós). Se origina en el teatro griego y romano, cuando una '''grúa''' (''machina'') o cualquier otro medio mecánico introducía desde fuera del escenario a un actor que interpretaba a una '''deidad''' (''deus'') para resolver una situación o dar un giro a la trama.

Actualmente, se denomina «'''Deus ex machina'''» a toda trama que se resuelve a través de un '''elemento''', '''personaje''' o '''fuerza externa''' que no haya sido mencionado con anterioridad y nada tenga que ver con los personajes ni la lógica interna de la historia, sin la necesidad de que sea sobrehumano, como la propia expresión señala. Equivale a la expresión castellana de "'''Sacarse un conejo de la chistera'''", como suelen hacer los magos en escena, ya que es uno de los '''trucos''' del ilusionismo más frecuentes. También equivale a la expresión "'''Sacar un as de la manga'''". Como vemos, en ambos casos se alude a la idea de ganar haciendo '''trampas''', sin hacer "''fair play''".

En la literatura y cualquier otro medio de entretenimiento, suele ser una vía de escape fácil para el escritor y para una trama excesivamente enredada, pero que deja con un '''mal sabor de boca''' al lector/espectador, que se siente engañado o traicionado al ver que las reglas que ha aceptado anteriormente han sido olvidadas completamente por el autor.

Identificar un '''Deus ex machina''' puede ser algo complicado, pues hay diversas situaciones en las que se puede dar este recurso, pero hay una serie de '''características''' que suelen ser comunes a todos: Tiene lugar en el '''último momento''', cuando la tensión alcanza su '''cenit''', es algo o alguien que '''nunca antes ha salido en escena''' ni ha sido mencionado, aparece para '''resolver una situación dramática insalvable''', además de que '''no tiene sentido''' que esté ocurriendo y deja al lector/espectador con un mal sabor de boca.

Para poder evitar estos problemas, se debe '''planificar bien la historia''' y ceñirse al '''arma de Chéjov''', una norma establecida por Anton Chéjov, que defendía que si tu muestras un '''pistola''' colgada en la pared en el capítulo uno, debe ser '''disparada''' en alguno de los siguientes para que el espectador no se sienta engañado.

Uno de los '''Deus ex machina''' más famosos ocurre en la novela (y su adaptación a la pantalla grande en 2005) '''''La guerra de los mundos''''', de '''H.G. Wells''', donde la '''Tierra''' es atacada por '''extraterrestres''' mucho más avanzados tecnológicamente. Cuando la humanidad parece condenada a vivir bajo tierra, aparece el '''Deus ex machina''': todos los extraterrestes mueren al entrar en contacto con las '''bacterias terrestres''', que son letales para ellos. Como podemos observar, los protagonistas no tienen nada que ver con el desenlace de la trama, sino que lo soluciona algo nunca antes mencionado, dejando en el lector una profunda sensación de '''anti-clímax'''.

== "Dies irae" ==

== "Ecce homo!" ==

* '''Autora''': Estrella Gracia, 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas''':

Ese latinismo se traduce como ‘'''este hombre'''’ o ‘'''he aquí el hombre'''’.

Estas son las palabras que '''Poncio Pilatos''' (gobernador romano de '''Judea''') dijo cuando presentó ante la muchedumbre a '''Jesús de Nazaret''' después de haberse ‘'''lavado las manos'''’ tras su condena:

“Y salió Jesús llevando la corona de espinas y el manto de púrpura y Pilatos dijo: <<¡He aquí el hombre!>>”

Las representaciones de la escena evangélica del '''Ecce homo''' son muy similares a otras tipologías, denominadas '''''Vir dolorum''''', "'''Varón de los dolores'''".

== "Editio princeps" ==

== "Ergo" ==

== "Et caetera", "Etcétera" ==

* '''Autor''': Iván Moreno, 4º ESO B,curso 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Etc%C3%A9tera "'''etcétera'''"]

'''Etcétera''' (del latín ''"et caetĕra"'', significa '''«y lo demás»''') es una expresión usada para '''sustituir''' el resto de una '''enumeración''' que se sobreentiende gracias a una progresión lógica o al contexto, por lo cual sería superfluo reproducir la lista entera de términos que la forman.

'''Etcétera''' se '''abrevia''' con la forma '''«etc.»'''; en caso de ser la '''última palabra de la oración''', el propio punto de la abreviatura se usa como '''punto final'''.

Esta abreviatura puede aparecer al '''final de línea''', pero '''nunca al comienzo''' de esta, pues así queda muy desvinculada del conjunto de elementos que cierra. Es decir, es siempre '''abreviatura conclusiva''', de término de frase u oración.

== "Ex abrupto" ==

Locución latina que significa "'''De repente, repentinamente, de pronto'''".

(Ver más abajo "'''In medias res'''").

== "Ex aequo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://blog.lengua-e.com/2017/ex-aequo/ '''Lengua-e'''], [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_aequo '''Wikipedia'''].

"'''Ex aequo'''" es una '''expresión latina''' que significa '''‘por igual, a partes iguales’'''.

En la actualidad, solo se emplea cuando se está hablando de '''premios y distinciones'''. Sirve para indicar que un galardón se ha '''adjudicado conjuntamente''' a dos o más personas que estaban '''empatadas en méritos'''. Se pronuncia '''[eksékuo]''', pero también es aceptable la variante '''[eksaékuo]''' y se escribe en dos palabras, separadas por un espacio en blanco. Cualquier variante de esta sería '''incorrecta'''.

Gramaticalmente, está formada por la preposición '''ex''' y el ablativo del adjetivo de tres terminaciones '''aequus,-a,-um''' (‘igual’). Un ejemplo podría ser:

"En el premio de literatura hubo dos ganadores ''ex aequo''".

== "Ex cathedra" ==

== "Ex libris" ==

* '''Autora''': Maite Llansó. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas: '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Exlibris "'''Exlibris'''"].

Es una '''locución latina''' (expresión en latín que se utiliza en español por su gran parecido en el significado) que literalmente significa "'''de entre los libros'''" o "'''de los libros de'''". Esta expresión es una marca, etiqueta o sello de '''propiedad''' de su dueño que se aplica en el reverso de la cubierta o tapa de un libro o en su primera hoja en blanco (por ejemplo, en la página del título) para identificar los libros de una biblioteca.

La frase '''''ex libris''''' es precedida del nombre del dueño del libro. Asimismo, es acompañado de una imagen muchas veces se encuentra acompañada de un lema. Con respecto a la imagen, antiguamente se usaba el '''escudo heráldico''' del propietario del libro, pero hoy en día se pueden observar imágenes relacionadas con algo simbólico o con la profesión, gremio o afición del dueño.

La '''Federación Internacional de los Amigos de los Ex-Libris (Fisae)''' presenta una serie de pautas para realizar un buen '''ex libris''', entre las principales se encuentran:

* El lado mayor de la imagen debe de medir como máximo 13 cm.
* Debe de existir la palabra “ex libris”, en latín o en otro idioma.
* Debe de figurar el nombre del propietario o sus iniciales, bien sea una persona viva o una institución.
* El símbolo o emblema debe de tener relación con el propietario.

En principio, la marca '''ex libris''' se elaboraba a través de una anotación '''manuscrita'''; luego se usaron técnicas como '''xilografía''', '''calcografía''', '''litografía''', entre otras. En virtud de la evolución de la '''imprenta''' y las técnicas de '''grabado''', actualmente se realiza a través de técnicas como la '''gráfica digital''' o la '''fotografía'''.

No obstante, el '''ex libris''' ha sido un tema de estudio en la sociedad, celebración de congresos, cursos..., e inclusive ha dado lugar al nacimiento de asociaciones dedicadas al tema, como la '''Asociación Andaluza de Exlibristas''' (A.A.E) o la '''Asociación Mexicana de Ex libris''', entre otras.

== "Ex nihilo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_nihilo Wikipedia], [https://www.gotquestions.org/Espanol/creacion-ex-nihilo.html '''GotQuestions''']

"'''Ex nihilo'''" es una locución latina traducible por '''"de la nada"''' o '''"desde la nada"'''.

En '''filosofía y teología''', suele emplearse la expresión "'''creatio ex nihilo'''", haciendo referencia a aquello que se crea '''a partir de la nada'''.

Dentro del ámbito '''científico''', el concepto fue utilizado por la '''teoría de la generación espontánea''' (que hoy se ha demostrado errónea y se ha descartado definitivamente) para explicar la aparición de larvas de insectos y de gusanos en la materia en descomposición.

Además, la "'''creatio ex nihilo'''" es una '''doctrina fundamental''' en las '''religiones abrahámicas''', ya que afirma que '''Dios creó el mundo libremente de la nada.''' Esta enseñanza es central en los tratados clásicos sobre la acción divina, el libre albedrío, la gracia, la teodicea, el lenguaje religioso, la oración de intercesión y las cuestiones acerca de la temporalidad divina y, como tal, el fundamento no solo del '''Dios''' bíblico, sino también del '''Creador''' trascendente de todo lo que es. Por todo ello, el concepto de '''"Ex nihilo"''' está presente en varios '''pasajes bíblicos''' como por ejemplo:

"Te ruego, hijo, que mires al cielo y a la tierra y, al ver todo lo que hay en ellos, sepas que
a partir de la nada lo hizo Dios y que también el género humano ha llegado así a la existencia."
(2 '''Macabeos''' 7:28, '''Biblia de Jerusalén''')

Los '''artistas''' y '''creadores''' siempre han intentado emular a '''Dios''' creando a partir de la nada. Pero tal parece ser el privilegio exclusivo del '''Creador''', pues solo Él crea "'''ex nihilo'''". Los artistas siempre crean a partir de lo ya existente, bien por imitación, bien por rebeldía contra lo anterior.

== "Ex novo" ==

== "Ex profeso" ==

== "Exequátur" ==

== "Exempli gratia" o su sinónimo, "Verbi gratia" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.definiciones-de.com/Definicion/de/verbi_gratia.php Definiciones-de.com] [https://www.ortografias.com/2017/10/ejemplos-de-exempli-gratia.html ortografías.com] [https://es.wikipedia.org/wiki/Verbigracia Wikipedia.org]

'''''Exempli gratia''''' es una '''locución latina''' que significa literalmente '''«ejemplo»''', '''«por ejemplo»''' o "'''por arte y gracia de ejemplo'''". Se emplea especialmente con '''fines didácticos''', como recurso para hacernos entender con '''mayor claridad''', dando '''casos concretos''' o '''muestras específicas''' del tema al que nos estamos refiriendo. Es un '''latinismo no adaptado''', por lo que debe ser escrito en '''letra cursiva'''.

En cuanto a "'''''verbi gratia'''''", se utiliza en el mismo sentido que "'''''exempli gratia'''''". Gramaticalmente, está formada por '''''verbi''''', genitivo del sustantivo neutro '''''verbum''''' ('''palabra'''), y la preposición «impropia» '''''gratia''''', que va pospuesta, siendo en '''latín''' el único caso de '''posposición''', junto con "'''''causa'''''" (en "'''''doctor honoris causa'''''", por ejemplo). Es muy utilizada como '''conector discursivo ejemplificativo''', ya que introduce siempre un caso ilustrativo de lo que se acaba de decir. En español, sí que existe la fórmula castellanizada "'''verbigracia'''", escrita en una sola palabra. Pero si se mantiene el latinismo sin adaptación al castellano, entonces debe escribirse en dos palabras y letra cursiva: "'''''Verbi gratia'''''". Ejemplo:

"Así, ''verbi gratia'', el que alguien diga a otro “te quiero” no prueba la verdad del aserto".

== "Extra muros" y su opuesto, "Intra muros" ==

== "Fac simile" ==

== "Factótum" ==

(Recuérdese la famosísima '''aria''' de la ópera de '''Rossini''' '''''Las bodas de Fígaro''''': "'''Largo al factotum della città.... sono il factotum della città'''", "'''Paso al factótum de la ciudad... Soy el factótum de la ciudad'''").

== "Gratis et amore" ==

== "Grosso modo" ==

== "Habeas corpus" ==

* '''Autor:''' Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Mayo 2020
* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Habeas_corpus '''Habeas corpus''']

'''''Habeas corpus''''' es una institución jurídica que obliga a que a toda persona detenida se la presente, en un plazo preventivo determinado, ante el '''juez de instrucción''', quien podría ordenar la libertad inmediata del detenido si no encontrara motivo suficiente de arresto.

Este término proviene del '''latín''' '''''habeas corpus [ad subiciendum]''''' '''"que tengas [tu] cuerpo [para exponer]"''', "'''tendrás tu cuerpo libre'''". Puede ser llamado igualmente como principio del "'''cuerpo presente'''" o de la "'''persona presente".'''

'''La institución''' del '''''habeas corpus''''' permite evitar arrestos, detenciones arbitrarias y asesinatos parajudiciales, como ocurre a veces cuando los estados se extralimitan y cometen crímenes de '''terrorismo de estado''' o aplican arbitrariamente la conocida y temible '''ley de fugas'''. El objetivo del '''''habeas corpus''''' es asegurar los derechos básicos de ser escuchado por la justicia y saber de qué se acusa al detenido. Puede decirse que es un principio de tutela de los '''derechos fundamentales''' derivados de la vida y la libertad de las personas frente a cualquier acto de cualquier autoridad o funcionario que quiera vulnerar dichos derechos.

== "Hábitat" ==

== "Hic et nunc" ==

* '''Autora:''' Andrea García Zabal, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' mayo de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Hic_et_nunc Wikipedia, "'''Hic et nunc'''"]

'''“Hic et nunc”''' es una '''locución latina''' que se utiliza actualmente y significa literalmente '''“aquí y ahora”'''.

Es empleada para llamar la atención sobre la necesidad de pensar las cosas desde la realidad y no dejarse llevar por lo abstracto, normalmente para llevar los discursos hacia los aspectos prácticos y concretos frente a abstracciones y generalizaciones. Es decir, nada de perderse en divagaciones y teorías y aterricemos en las cosas del día a día.

Se trata de una coordinación de dos adverbios, gramaticalmente.

== "Honoris causa" ==

* '''Autora''': Noemí Polo.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

*'''Fuentes consultadas''': https://definicion.de/honoris-causa/

'''''Honoris causa''''' es una expresión latina que significa ''''por razón o causa de honor''''. Se suele aplicar a los títulos académicos en la universidad, sobre todo doctorados.

Este título se otorga a las personas que han destacado notablemente durante su trayecto en la universidad, aportando algunas contribuciones en algún campo específico.

Este título también puede ser otorgado por la iglesia como modo de reconocimiento a las personas por haber realizado alguna contribución o realizando donativos en su organización religiosa. Éste título tiene la misma utilidad que el título "honoris causa" de carácter más académico

Estos serían algunos ejemplos de como aplicar este latinismo en algunas frases:
-"Muchos candidatos se presentaron al título de honoris causa de la universidad.
-"Para obtener el título honoris causa, hay que tener un buen rendimiento académico en la universidad.

Algunas personas que obtuvieron el título fueron:
-Geraldine Bazán.
-Laura Bozzo.
-Rosa Gloria Chayoban.

== "Horror vacui" ==

== "Ibidem" ==

== "Idem" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo. Curso 2019-2020. 4º ESO B.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuente''': [http://Idem.com https://www.significados.com/idem/]

La palabra '''''ídem''''' es un pronombre que proviene del '''latín''' y que en '''español''' significa ‘lo mismo’ o ‘'''el mismo'''’. Su abreviatura es '''''Íd.'''''

'''''Ídem''''' se utiliza para '''evitar repetir''' una '''palabra''' o una '''información''' dada anteriormente.

Debido a que es un '''cultismo''', su uso es más frecuente en '''textos escritos''', principalmente los de '''tipo académico''', como '''monografías''', '''tesis''', '''ensayos''' o '''artículos científicos'''. En este tipo de trabajos, la palabra se usa especialmente para las '''citas y referencias bibliográficas reiterativas'''.

También podemos usar la palabra '''''ídem''''' en una '''conversación informal''' para apuntar que coincidimos plenamente en un punto con otra persona. Por ejemplo:

-Yo salí sin paraguas porque estaba soleado.
-Ídem. Mi paraguas quedó en casa y yo estoy aquí, empapada.

Como curiosidad, diremos que la palabra '''''ídem''''' se hizo muy popular en 1990, gracias a la entonces taquillera película '''''Ghost: la sombra de un amor''''', protagonizada por '''Demi Moore''' ('''Molly''') y '''Patrick Swayze''' ('''Sam'''). En esta película, siempre que '''Molly''' le dice a '''Sam''' "Te amo", este responde:

-Ídem.

== "Id est" ==

== "Imprimatur" ==

== "In absentia" y su opuesto, "In praesentia" ==

== "In aeternum" ==

== "In albis" ==

== "In articulo mortis" ==

== "In extremis / In extrema res" ==

Locución latina que significa "'''En el extremo, al final, finalmente, en el último momento'''".

(Ver más abajo "'''In media/s res'''").

== "In fieri" ==

== "In fraganti / in flagranti delicto" ==

* '''Autora''': Ana Chamorro Benito. Curso 2020-2021. 1 Bachillerato B.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes''':''' Condeptodefinicion''', ''entrada'' '''[https://conceptodefinicion.de/in-fraganti/ In fraganti]''',''' Definicionabc ''', "in fraganti",''entrada'' '''[https://www.definicionabc.com/comunicacion/in-fraganti.php No es lo mismo el delito flagrante que pillar a alguien in fraganti]'''

La expresion in fraganti deriva a su vez de '''"in flagranti"''', que quiere decir crimen,delito...

En castellano "in flagranti" practicamente ya no se usa.

In fraganti es ver a alguien '''''incumplir la ley en el momento preciso''''', ser "pillado".
Este término es de origen latino,su origen estaba relacionada con la terminología jurídica de la civilización romana, finalmente este término que en un principio se usaba en un sentido legal se acabó por incorporar al lenguaje cotidiano que todos conocemos.

Generalmente "in fraganti" implica una ley que no seguir, un delincuente y una persona consciente de lo que acaba de ver.
Aunque no siempre significa que quien ha realizado el acto sea un delincuente y haya sido visto rompiendo las leyes, también puede ser usado en otras ocasiones, como por ejemplo ver a un niño hacer alguna gamberrada. Así que podríamos decir que su significado más bien es pillar a alguien no haciendo lo correcto (pero no necesariamente siendo un delincuente o un criminal.)

Por otro lado, '''"in flagranti delicto"''' deriva de la misma expresión latina in fraganti, y a pesar de que se parecen tanto la una a la otra, no tienen el mismo significado.

Flagrante delicto es aquel''''' delito que se realiza públicamente''''' y que ha sido visto llevarlo a cabo con gente, ''testigos delante'', viéndolo todo, como puede ser un robo.

Indica que el delito es tan evidente que no hace falta pruebas complementarias ni tampoco iniciar una investigación.

Hoy en día este término se estudia en derecho.

== "In itinere" ==

== "In illo tempore" ==

== "In media/s res", "Ab ovo / Ab initio", "In extremis / In extrema res", "Ex abrupto" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_medias_res In media res]'''

"'''''In media res'''''" (o "'''''In medias res'''''") es una cita en latín que significa '''"hacia la mitad de las cosas'''". Es una técnica que se usa en la literatura y por la que la narración comienza '''en medio de la historia''', en vez de ser contada desde el principio ('''''"ab ovoW''''' o '''''"ab initio"'''''); o desde la escena final ('''''"in extremis"''''' o "'''''in extrema res'''''").

Cuando la historia se cuenta "'''''in medias res'''''", se provoca que haya un vacío argumental en la mayoría de los casos y los protagonistas y lugares tengan que ser descritos mediante '''retrospecciones''' ('''''flashbacks''''' o saltos atrás).

En la '''literatura griega y romana''', esta técnica se encuentra en obras como la '''''Eneida''''' de '''Virgilio''', la '''''Ilíada''''' de '''Homero''' o la '''''Odisea''''', del mismo autor.

- La '''''Eneida''''' empieza en el momento en que '''Juno''' intenta impedir que '''Eneas''' llegue a '''Italia'''. Así que, cuando arriba a '''Libia''', se enamora de la reina '''Dido''' y es en ese momento cuando ocurre un '''''flashback''''' en el que '''Eneas''' explica la '''guerra de Troya''' y cómo ha llegado hasta allí. Así, cuenta la historia de la toma de la mítica ciudad y su partida a una nueva aventura.

- En el caso de la '''''Odisea''''', la obra comienza contando lo que ocurre en '''Ítaca''', reino de '''Ulises''', mientras este no está, con los pretendientes acosando a '''Penélope''' para que elija entre ellos un nuevo marido, dudando del regreso del antiguo rey al hogar.

En la '''literatura española''', es uno de los recursos usados en el '''''Romancero Viejo''''', pues en muchos '''romances''' la historia comienza con un conflicto. Esta técnica, y la del '''fragmentarismo''' de las composiciones, son técnicas deliberadas, propias de la narración oral en verso.

- Un ejemplo es el '''''Cantar del mio Cid''''', el cual carece de comienzo y empieza '''''in medias res''''', cuando el '''Rey''' decide enviar al '''Cid''' al '''destierro''' sin que sepamos el porqué de esa expatriación. El poema solo nos informa de que han sido los "'''mestureros'''" (es decir, los malos cortesanos, los mentirosos) quienes han producido la ruina del '''Cid''' ante la autoridad real:

"De los sos ojos tan fuerte mientre lorando
tornava la cabeça e estava los catando.
Vio puertas abiertas e uços sin cañados,
alcándaras vazías sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados.
Sospiro mio Çid ca mucho avié grandes cuidados,
fabló mio Çid bien e tan mesurado:
"¡Grado a ti, Señor, Padre que estas en alto!
¡Esto me an buelto mios enemigos malos!"

Cuando una obra comienza así, repentinamente, sin poner en antecedentes al lector, se dice también que tiene un comienzo "'''ex abrupto'''", '''de repente'''.

En la actualidad, la técnica narrativa "'''in medias res'''" se sigue utilizando, y no solo en la '''literatura''', también se usa muy frecuentemente en esa nueva forma de contar historias que es el '''cine'''.

== "In memoriam" ==

== "In mente" ==

== "In pectore" ==

== "In saecula saeculorum" ==

== "In situ" y su opuesto, "Ex situ" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
'''''In situ''''' es una expresión latina que significa ''''en el sitio'''' o ''''en el lugar''''. Suele emplearse para referirse a algo que se observa, que se encuentra o que se ejecuta en el propio lugar donde está o de donde es originario. El '''concepto antónimo''' de '''''in situ''''' es '''''ex situ''''' y quiere decir '''fuera de su lugar'''.

* En '''medicina''', '''''in situ''''' significa literalmente ‘'''en su propio lugar'''’. Por ejemplo, cuando se habla de un '''carcinoma ''in situ''''', esto significa que es un cáncer que no ha hecho metástasis y que, por lo tanto, no ha invadido tejidos próximos.

* En '''ingeniería civil y construcción''', '''''in situ''''' designa un método que tiene lugar en el mismo emplazamiento de la obra. Por ejemplo, el hormigón '''''in situ''''' es aquel al que se le da su forma definitiva en el lugar de la obra.

* En cuanto a la '''limpieza''' de un lugar contaminado, '''''in situ''''' designa un método de recuperación desarrollado en el lugar contaminado; por ejemplo, por aceleración de los procesos naturales.

* En '''electrónica''', la programación '''''in situ''''' indica la capacidad de programar un dispositivo directamente en la etapa final e inmediatamente antes de la ejecución.

* En '''tafonomía''', se dice que un fósil está '''''in situ''''' cuando se encuentra en su posición estratigráfica.

== "In vigilando" ==

== "In vitro" ==

== "Infra" ==

== "Inter nos" ==

== "Interim" ==

== "Ipso facto" y su antónimo, "Ipso iure" ==

* '''Autora''': Andrea Valiente Millán. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas''':

'''''Ipso facto''''' es una expresión del latín que podemos traducir al español como ‘'''Por el hecho mismo'''’ (en Derecho), o como ‘'''inmediatamente'''’ o ‘'''en el acto'''’ en el lenguaje común.

En '''sentido jurídico''', se emplea para hacer referencia a una consecuencia jurídica que se ha producido en virtud de un hecho o acto. En este sentido, se utiliza como opuesta a '''''ipso iure''''', que podemos traducir como ‘'''por virtud del derecho'''’, y que es empleada para referirse a una consecuencia jurídica que se produce sin necesidad de que ocurra un hecho, sino por la misma norma jurídica.

En '''sentido común''', la locución puede emplearse cotidianamente para indicar que una cosa se hace o se ejecuta enseguida, en el momento, con inmediatez.

'''Ejemplos de frases con ''Ipso facto'' usado en sentido común''':

- Su jefe le indicó que el trabajo debe hacerse ''ipso facto''.
- Acudió ''ipso facto'' a su llamada.
- Su madre le dijo: ¡ven aquí ''ipso facto''!
- Salimos ''ipso facto'' cuando empezó a arder el edificio.
- Salimos a la calle e ''ipso facto'' empezó la tormenta.
- Última llamada para el vuelo XYZ1234, acudan ''ipso facto'' a la puerta de embarque.

== "Ítem" ==

== "Lapsus calami" y su opuesto, "Lapsus linguae" ==

== "Lato sensu" y su opuesto, "Stricto sensu" ==

== "Manu militari" ==

== "Mare magnum" ==

*'''Autor''': José Miguel Arévalo, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Maremágnum''', también '''maremagno''', es un sustantivo que puede utilizarse en el sentido de '''abundancia''', '''grandeza''' o '''confusión'''. La palabra, como tal, proviene del latín ''mare magnum'', que significa '''‘mar grande’'''.

Así, por ejemplo, podemos hablar de '''maremágnum''' refiriéndonos a la '''abundancia''' de algo:

“En el mercado popular había un ''maremágnum'' de productos”.

También puede usarse para hacer referencia a una '''confusión''' de personas o cosas. Por ejemplo:

“Los votantes debían elegir su candidato entre un ''maremágnum'' de nombres y listas”.

'''''Maremágnum''''', asimismo, puede referirse a la '''grandeza''' o '''magnitud''' de algo. Por ejemplo:

“Era impulsado por un ''maremágnum'' de pasión hacia sus objetivos”.

Sinónimos posibles para '''maremágnum''' serían por tanto: "abundancia" y "grandeza", pero también "confusión", "tumulto" o "desorden", dependiendo del contexto.

== "Mea culpa" ==

* '''Autora''': Claudia Marín, 4B , curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

Es una '''locución latina''' que significa exactamente “'''por mi culpa'''” y se menciona, generalmente, cuando una persona reconoce y '''admite un error o pecado'''.

El origen de la locución "'''mea culpa'''" está en una oración de tradición, de la '''liturgia del rito romano''', denominado en latín '''''Confiteor''''', y traducido como “'''Yo confieso'''”. Con esta oración el individuo se confiesa y asume de '''manera voluntaria''' su pecado ante '''Dios'''.

"'''Mea culpa'''" también se traduce como “'''Mi culpa'''” o “'''Mi propia culpa'''”, incluso se puede enfatizar el mensaje “'''Mea máxima culpa'''”, cuya traducción es “'''por mi grandísima culpa'''”.

Algunos ejemplos en los cuales se emplea la locución "'''mea culpa'''":

“Ante lo ocurrido, anuncio ''mea culpa'' y asumo toda la responsabilidad”.
“El entrenador entonó el ''mea culpa'' y pidió disculpas en público”.
“El equipo mencionó el ''mea culpa'' debido al desastroso partido ”.
“Lo siento, pero ayer no pude acompañar a tu hermano a casa, ''mea culpa''”.

Como se puede apreciar, "'''mea culpa'''" se emplea para asumir las '''responsabilidades''' y las '''consecuencias''' de las acciones cometidas.

Es decir, se admite un error de manera '''individual o colectiva''', dependiendo del caso e, incluso, esta postura se puede considerar como un '''acto de valentía''' y compromiso en busca de '''enmendar lo ocurrido'''.

== "Memorándum" ==

== "Modus operandi" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Modus_operandi Modus operandi]'''

La expresión '''"modus operandi"''' significa en latín '''"modo de obrar"''' y hace referencia a la manera de trabajar de una persona o un grupo de personas. Los ámbitos en los que más se utiliza son: organización, logística, profesional y ciencia.

En '''criminología''', se utiliza cuando se refiere a la manera de actuar del delincuente, así mismo para establecer un '''patrón de comportamiento''' en los delitos de ese delincuente. Es decir, se usa para referirse a las pautas que sigue un criminal y a su manera de reaccionar frente a una situación. Por ejemplo, se ha establecido que el robo mediante tirón es el ''modus operandi'' más frecuente utilizado por ladrones de carteras y bolsos.

Además, esta expresión puede ayudar a '''resolver una investigación''' e identificar al culpable, ya que distintos delitos pueden ser ejecutados por la misma persona y tener algo en común (verbigracia, romper una ventana con una piedra). De esta manera, si el '''''modus operandi''''' de un delito antiguo es similar a un delito actual, el culpable anterior es sospechoso del actual. El '''argumento comparativo''' puede llevar a la solución del caso.

Por otra parte, se utiliza para estudiar el '''comportamiento de los animales''', especialmente de roedores o depredadores. Cuando hace alusión a la '''biología''' o a la medicina, '''"modus operandi"''' es la conducta de un '''virus''' dentro de un huésped.

En '''seguridad informática''', se usa para referirse a la forma en la que opera el ''malware'' (programa maligno), algo fundamental para poder hallar el ''software'' o soporte lógico que lo combata.

== "Modus vivendi" ==

== "Mortis causa" ==

== "Motu proprio" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Motu_proprio '''Motu proprio''']

[[Archivo:MP.jpg|thumb|right|230px|'''Motu proprio''''']]

'''Motu proprio''' es un documento de la '''Iglesia católica''' emanado directamente del '''papa''', por su propia iniciativa y autoridad. Contiene la promulgación de una ley particular, que modifica y perfecciona la '''Constitución apostólica'''. Se emplea como expresión para indicar que se hace algo espontáneamente, sin responder a petición previa.

El primer '''motu proprio''' de la historia fue promulgado por '''Inocencio VIII''' en '''1484'''. Se suele tratar de '''documentos breves''', que afectan a cuestiones concretas. Los documentos papales de tipo jurídico y contenido más amplio reciben el nombre de '''Constitución apostólica'''. Los documentos doctrinales se llaman '''encíclicas'''.

También es una '''locución latina''' incorporada al '''español''' que se utiliza para expresar que se realiza algo por '''iniciativa propia''', de '''forma libre''' y '''voluntaria''', es decir, hace alusión a algo que se realiza '''de manera espontánea'''.

Mucha gente confunde la forma de transmitir esta expresión, ya que lo dice de una manera diferente: ''*motu propio, *de motu propio o *por motu propio'', pero la forma correcta es '''Motu proprio''', ablativo absoluto '''sin preposición''', '''con dos erres''' en la palabra "'''proprio'''", tal y como se pronunciaba en '''latín'''.

Esta expresión latina significa:

'Por propia iniciativa, en el propio nombre de cada cual'.

== "Mutatis mutandis" ==

== "Nasciturus" ==

== "Nemine discrepante" ==

== "Nomenclátor" ==

== "Non grata" ==

== "Nota bene" ==

== "Numerus clausus" ==

== "Nunc et semper" ==

== "Opera magna", "Opera prima" y "Opera omnia" ==

== "Opere citato" ==

== "Opus", "Opus Dei" ==

== "Pater familias" y "Mater familias" ==

[[Archivo:330px-Genio romano de Ponte Puñide (M.A.N. 1928-60-1) 01.jpg|thumb|right|130px|'''Genio romano de Ponte Puñide representado como un ''paterfamilias''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz, [https://es.wikipedia.org/wiki/Pater_familias '''Pater familias'''] [https://es.wikipedia.org/wiki/Familia_(Antigua_Roma) '''Familia Romana''']

El '''''pater familias''''' (o "'''cabeza de familia'''") era un ciudadano '''libre''' y ejercía la '''autoridad''' y el '''mando''' en la casa; en el mundo romano, '''nunca''' podía ser una '''mujer''', siempre era un '''hombre'''.

Bajo su control estaban todos los '''bienes y personas''' de la familia. Tenía atribuida plena capacidad jurídica para obrar según su voluntad y ejercer la '''patria potestas''', la '''manus''', la '''dominica potestas''' y el '''mancipium''' (emancipación, liberación) sobre el resto de personas sujetas a la voluntad: la mujer, los hijos, los esclavos y otros sevidores.

Jurídicamente, era '''caput''', '''cabeza''' o '''jefe''', y poseía los tres estados civiles: '''libertad''' de circulación, '''ciudadanía''' y '''jefatura''' de la familia. Cada persona que gozaba de esos estados tenía plena capacidad jurídica de obrar como hombre libre, ciudadano y jefe familiar.

La '''''mater familias''''', la esposa, tenía que permanecer en '''casa''' y, si tenía tiempo libre, lo pasaba en familia. Los romanos sintieron un atractivo grande por la '''vida doméstica'''. La mujer aparece como '''compañera''' y '''cooperadora''' del hombre, está a su lado en los banquetes, comparte con él la '''autoridad''' sobre los hijos y criados y participa también de la '''dignidad''' de su marido en la '''vida pública'''.

Pero debes ser austera y reservada, especialmente en la época republicana; en el banquete, la mujer estaba sentada, no recostada, y no bebía vino, sino '''mulsum''' (vino con miel); estaba siempre en '''segundo plano''' bajo la '''autoridad marital''' y '''no''' participaba en la '''vida pública''', en la '''política''', en la '''literatura''', ni podía ser cabeza de familia. No tenía derecho de herencia ni de propiedad, estaba perpetuamente sometida al varón. Incluso los nombres de oficios de la primera declinación son masculinos.

La sociedad romana era, pues, una sociedad '''patriarcal'''.

== "Peccata minuta" ==

== "Péplum" ==

== "Per accidens" y su opuesto, "Per se" ==

== "Post data" y "Post scriptum" ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Posdata Posdata]'''

La '''''posdata''''' o '''''postdata''''' (de la expresión latina '''''post data''''', que significa '''"información posterior"''' o '''"tras la data"'''; abreviado: '''P. D.''') es la anotación que se añade '''al final de una carta''', después de haberla terminado y firmado, como alternativa para '''añadir información''' que no se recordaba o conocía mientras se estaba escribiendo. Su significado hace referencia a aquello que se pone después de la '''data''' (la '''indicación del lugar y tiempo''' que se escribía siempre al final de las cartas). Siendo en la actualidad costumbre fechar las cartas en el encabezado, sin hablar de incorrección, podría ser preferible el término '''''post scriptum''''' ('''P. S'''.) para ese fin, al menos en ese contexto.

Tradicionalmente, este tipo de mensaje ha estado ligado al correo escrito con '''tinta''' (a mano o con máquina de escribir), en el cual se hacía difícil o imposible la modificación del texto. En la actualidad, en la era de los '''escritos digitales''' (como el correo electrónico), la posdata se ha hecho innecesaria, puesto que las nuevas tecnologías permiten realizar '''cualquier modificación''' al cuerpo de la carta antes de ser enviada; sin embargo, aún se justifica su uso cuando el autor desea incluir alguna información no relacionada directamente con el asunto principal del mensaje. Es intercambiable con '''''post scriptum''''' (abreviado: '''P. S.'''), "'''después de lo escrito'''".

== "Post mortem" y su opuesto, "In vita" ==

== "Primus inter pares" ==

== "Pro indiviso" ==

== "Quid pro quo" ==

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Quid_pro_quo Wikipedia] [https://www.significados.com/quid-pro-quo/ Quid pro quo]

'''''Quid pro quo''''' es una '''locución latina''' que significa literalmente '''«''quid'' en lugar de ''quo''»''', es decir, la sustitución de una cosa por otra, '''«algo por algo»''' o '''«algo sustituido por otra cosa»'''.

En '''latín''', el uso original de '''''quid pro quo''''' hacía referencia a una '''equivocación''': cambiar una cosa por la otra, entender una cosa por otra. Principalmente, designaba el '''error gramatical''' de usar el pronombre latino '''''quid''''', en caso '''nominativo''', en sustitución de '''''quo''''', en caso '''ablativo''', de lo cual se extrae que su interpretación más cercana al origen de la expresión sea: el error que supone confundir una cosa con otra o una persona con otra.

Actualmente, '''''quid pro quo''''' ha pasado a designar las más variadas situaciones donde se exige una cosa a cambio de otra equivalente. La expresión la podemos '''encontrar''' en los '''ámbitos''' de la '''economía''', la '''política''', el '''comercio''' o, incluso, en nuestra '''vida cotidiana'''.

“Hagamos esto ''quid pro quo'': usted me responde lo que le pregunté y yo le contesto lo que quiere saber”.

Es decir, en lugar de '''equivocación''', significa '''intercambio''' ('''''do ut des''''', te doy para que tú también me des a mí).

Un '''uso muy popular''' de esta locución latina ocurre en la película '''''El silencio de los corderos''''' ('''''The Silence of the Lambs'''''), donde '''Hannibal Lecter''', el psiquiatra caníbal, al ser sondeado en busca de información por '''Clarice Starling''', responde:

“''Quid pro quo'', Clarice”.

== "Quidam" ==

== "Quórum" ==

== "Rara avis" ==

== "Referéndum", "Ad referendum" ==

== "Sine cura" ==

== "Sine die" ==

== "Statu quo" ==

== "Sub iudice" ==

== "Sui generis" ==

== "Tamquam tabula rasa" ==

== "Totum revolutum" ==

== "Ultimátum" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo de 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
Un '''''ultimátum''''' (en latín "'''últimamente'''") es la demanda final de una serie de peticiones, que abarca un tiempo específico, normalmente corto, y que si no se cumple se sobreentiende que no se dará ninguna negociación posterior.

La '''amenaza''' que respalda el '''ultimátum''' en caso de que no sean atendidas las exigencias formuladas por una de las partes contendientes, puede variar dependiendo de la demanda en cuestión y de otras circunstancias. Las siguientes se pueden encontrar comúnmente:

* En '''diplomacia''', la '''amenaza''' puede ser la declaración de '''guerra''', llevar a cabo acciones militares o imponer '''sanciones''' tales como restricciones comerciales o embargos.

* Como podemos ver en muchas series y películas, en un '''secuestro''', la amenaza de los secuestradores puede ser la de '''asesinar''' a los rehenes; y la de las autoridades, la de detener a los secuestradores mediante el uso de la fuerza, a menudo de manera mortal.

* En una '''relación personal''', la exigencia puede ser la de abandonar una '''aventura extramatrimonial''' y la amenaza la de enfrentarse en caso contrario a un '''divorcio''' o a un pleito por adulterio.

Los '''ultimatums''' pueden ser o no legales y aceptables o no socialmente. Son también una parte frecuente del delito conocido como '''extorsión'''.

== "Ut infra" y su opuesto, "Ut supra" ==

== "Vademecum" y "Nomenclator" ==

== "Via Crucis" ==

== "Vice versa" ==

== "Viva voce" y "Sub voce" ==

(Coméntese también el '''italianismo''' "'''Sotto voce'''", derivado del '''latín''' "'''Sub voce'''")

= Inscripciones funerarias. Siglas y acrónimos =

== A. D., "Anno Domini" ("En el año del Señor") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Anno Domini''' significa '''"En el año del Señor"''' y se abrevia '''A.D.''', pero también se usa '''Después de Cristo''' (abreviado como d.C. o d. de C.), que es más usada en la actualidad.

Señala que la cifra que le antecede está contada después del año del nacimiento de '''Jesucristo''', que supone según el '''calendario gregoriano''' que es el '''año 1''' de nuestra era.

La primera mención del ''Anno Domini'' fue por '''Dionisio el Exigio''' (460, Escita Menor-525, Roma), usándola de medida para crear el '''calendario juliano''', así llamado por Julio César, el cual a su vez sustentó el '''calendario gregoriano''' (cuyo nombre deriva del '''papa Gregorio'''), que es el que seguimos usando actualmente.

== A.M., "Ante meridiem" ("Antes del mediodía") y P.M., "Post meridiem" ("Después del mediodía") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Ante meridiem''' significa '''"Antes del mediodía"''', y se abrevia '''a.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores a la '''media noche''' y anteriores al '''mediodía'''.

'''Post meridiem''' significa '''"Después del mediodía"''' y se abrevia '''p.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores al mediodía y anteriores a la medianoche.

Ambas abreviaturas de origen latino son de uso habitual.

== A.M.D.G., "Ad Maiorem Dei Gloriam" ("A la mayor gloria de Dios", lema de los jesuitas) ==

'''Ad Maiorem Dei Gloriam''' significa '''"A la mayor gloria de Dios"''', abreviada como '''A.M.D.G.'''

Es un lema de la '''Compañía de Jesús''' ('''jesuitas'''), que usan generalmente para finalizar sus documentos y estudios teológicos.

La frase se atribuye a '''san Ignacio de Loyola''' (1491, Loyola- 1556, Roma) que la usó en sus escritos.

== "Corpore insepulto" ==

[[Archivo:9422371.jpg|190px|miniaturadeimagen|'''Corpore insepulto''']]

*'''Autora''': Maite Llansó. 1° Bachillerato C. Curso 2020-2021

*'''Fecha''': Diciembre de 2020

*'''Fuentes consultas''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Corpore_insepulto "'''Corpore insepulto'''"].

Es una expresión latina que significa literalmente "'''con el cuerpo sin enterrar'''". Hace referencia a la '''misa''' realizada '''antes''' de enterrar un cadáver. Tiene un equivalente en castellano: '''de cuerpo presente'''. Esta expresión suele aparecer en las frases '''misa ''corpore insepulto''''' y '''funeral ''corpore insepulto'''''. Fuera de ahí, tiene poco uso.

'''EJEMPLO'''
Al terminar la misa ''corpore insepulto'', el féretro fue trasladado desde la plaza de Oriente hasta el Arco de la Victoria. ('''Ernesto Ekáizer''': ''Yo, Augusto'')

Se utiliza '''sin preposición''', tal como se hace en el ejemplo anterior. Son incorrectas las expresiones '''misa de ''corpore insepulto''''' o '''funeral de ''corpore insepulto'''''.

Se debe destacar en '''cursiva''' o, si estamos escribiendo a mano, entrecomillándola. La '''''Ortografía de la lengua española''''' (2010) determina que las '''expresiones latinas''' se han de tratar como cualquier otra expresión tomada de una lengua extranjera. Por eso, ya no se escribe tilde en las expresiones latinas (aunque sí en algunas palabras simples).

== D.O.M., "Deo Optimo Maximo" (A Dios, el Mejor y el Más Grande", inscripción funeraria) ==

Se dice que es una '''cristianización''' de '''I.O.M., "Iove Optimo Maximo", "A Júpiter, el Mejor y el Más Grande"''', inscripción funeraria latina.

'''D.O.M.''' es hoy, junto con '''D.E.P.''' ("'''Descanse en paz'''") una de las inscripciones funerarias más frecuentes del '''Occidente''' cristiano.

== I.H.S., "Iesus Hominum Salvator ("Jesús, Salvador de los Hombres") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Hominum Salvator''' significa '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''', abreviado '''I.H.S.'''

Es un '''monograma''' del nombre '''Jesucristo''', que sale de '''ΙΗΣ'''ΟΥΣ, siendo las tres letras su abreviatura. Con el tiempo, se olvido el origen y se le dio un nuevo significado: el de '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''' (Iesus Hominum Salvator).

Otros significados que se le dieron fueron:

- '''Iesus Hierusalem Salvator''', '''"Jesús, salvador de Jerusalén"'''.

- '''In Hoc Signo vinces''', '''"Con estas señal, vencerás"'''.

- '''I Have Suffered''', '''"Yo he sufrido"'''.

- '''I.H.S.''' también puede llegar a leerse como '''J.H.S.''' e interpretarse en '''español''' como '''"Jesús, Hijo y Señor"'''.

== I.N.R.I., "Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum" ("Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum''' significa '''"Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos"''', abreviado '''I.N.R.I.'''

Es un '''monograma''' de la frase que habría sido colocada en la tablilla de la cruz de '''Jesús''' por orden de '''Poncio Pilato''', exponiendo la causa de la condena de crucifixión impuesta a '''Jesús''' (según el evangelio de Juan).

== Q.E.D., "Quod erat demostrandum" ("Que es lo que debía ser demostrado", expresión matemática) ==

También abreviado '''I.E.Q.E.D.''', "'''Id est quod erat demostrandum'''", "'''Esto es lo que había de ser demostrado'''".

Es una abreviatura que se solía utilizar al final de alguna demostración científica o matemática.

== R.I.P., "Requiescat in pace" ("Descanse en paz", inscripción funeraria) ==

*'''Autora:''' Ana Chamorro 4B curso:2019-2020

*'''Fecha:''' Mayo 2020

*'''Fuente:''' abrisa.es

La frase en '''latín''' comenzó a aparecer en la lengua cristiana en las '''lápidas''' en torno al '''siglo VIII''' y se generalizó como encabezado de tumbas cristianas en el '''siglo XVIII'''. En este uso temprano, "'''Descanse en paz'''" era una oración o un '''deseo''' de que el alma del difunto encuentre la paz eterna en el cielo, pero no la abreviatura exitosa que conocemos hoy.

Los servicios de entierro católicos todavía incorporan hoy la nomenclatura '''R.I.P.''' para este fin.

La frase "'''Descanse en paz'''" y las siglas '''''R.I.P''''' han pasado al uso secular a lo largo de los siglos, dada la gran influencia del '''cristianismo''' en la '''cultura occidental'''. En los ambientes funerarios, la fórmula "'''Descanse en paz'''" tiene un tono solemne apropiado para la ocasión.

En '''España''', se sigue usando '''R.I.P.''' en los cementerios por hábito culto, al igual que en los países de habla '''inglesa''' o '''italiana''', si bien allí ocurre que la sigla coincide con el idioma: "'''''Rest in peace'''''", "'''''Riposa in pace'''''".

Es frecuente el uso de la abreviatura '''R.I.P.''' en las '''esquelas''' de los periódicos o en las '''lápidas''' de los cementerios, junto con el nombre y fechas de nacimiento y muerte del fallecido, y algún '''epitafio''' en algunos casos.

== "Sic transiit gloria mundi" ("Así pasa la gloria mundana") ==

Se refiere la cita al carácter pasajero de la fortuna o reputación humana, condenada a verse arrastrada por la muerte.

Este '''tópico''' tiene que ver con otro, "'''Somnium, imago mortis'''" ("'''El sueño, imagen de la muerte'''"), que nos recuerda el carácter de muerte aparente que ofrece el cuerpo humano en actitud de reposo cuando el hombre duerme, aviso y anticipación de que caminamos indefectiblemente hacia nuestro final.

"'''Sic transiit gloria mundi'''" es un '''tópico''' que se suele repetir cuando alguien fallece: pasó por las pompas del mundo, dejó este lugar de mentiras para ir a un mundo mejor.

== S.P.Q.R., "Senatus Populusque Romanus" ("Senado y Pueblo de Roma") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Senatus Populusque Romanus''' significa '''"Senado y Pueblo de Roma"''', abreviado '''S.P.Q.R.'''

Se refiere al gobierno de la '''República''' romana y, en la actualidad, es el emblema representativo de la ciudad de '''Roma'''.

Apareció por primera vez en la última etapa de la '''República''' (80 a.C.).

== S.T.T.L., "Sit tibi terra levis" ("Séate la tierra leve", inscripción funeraria) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Sit tibi terra levis''' significa '''"Séate la tierra leve"''', abreviado '''S.T.T.L.'''.

Usado como '''epitafio''' en la época romana precristiana, tiene otras variante como T.L.S. (''terra levis sit'', '''"que la tierra sea ligera"''') o S.E.T.L. (''sit ei terra levis'', '''"que a este le sea ligera la tierra"''').

= Bibliografía, webgrafía =

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

= Edición, revisión, corrección =

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º y 21 Bachillerato. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Diccionario de los latinismos más frecuentes

2020-12-23T09:43:04Z

Ana y Maite: /* "In fraganti / in flagranti delicto" */

= Relación de los latinismos más usados =

== "A priori" y su opuesto, "A posteriori" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Definiciones''', [https://definicion.de/a-priori/ '''A priori'''] y [https://significa.do/definicion/a-posteriori/ '''A posteriori''']

'''A priori''' se utiliza para demostrar algo que va desde su '''causa''' hasta el '''efecto'''. También se refiere a aquello que se realiza '''con anterioridad''' a la reflexión sobre el asunto en '''cuestión'''.

Como tal, el método '''a priori''' parte de las '''causas''' a los '''efectos''', trata de llegar a una idea o juicio sin el apoyo de la experiencia, sino mediante el '''conocimiento''', específicamente de principios generales o permanentes que posee el individuo.

En '''filosofía''', '''a priori''' se aplica a todo tipo de conocimiento adquirido sin contar con la '''experiencia''', asimilado mediante la '''deducción'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Previo a, antes (de la experimentación)'.

Siempre que se habla de este término se viene inevitablemente a la mente su '''antónimo''' o '''complementario''', que es '''a posteriori''', el cual hace alusión a '''examinar''' o considerar un hecho '''después''' de que ha ocurrido. Está relacionado con la '''experiencia''', ya que se genera o se obtiene después de acceder a algo.

Todo '''juicio''' realizado a posteriori es '''empírico''' y puede verificarse mediante una '''experiencia'''.

En '''filosofía''', '''a posteriori''' es una expresión que se emplea para hacer referencia al tipo de '''conocimiento''' que se adquiere a partir de la '''experiencia''', es decir, mediante los '''hechos'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Posteriormente, con posterioridad, después (de la experimentación)'.

== "Ab ovo / Ab initio" ==

Expresión latina que significa "'''Desde el comienzo, desde el principio'''". Literalmente, "'''Ab ovo'''" significa "'''Desde el huevo'''". Se refiere a una de las maneras de contar una historia: "ab ovo, in media res, in extrema res".

Cuando decimos "'''Ab ovo'''" o "'''Ab initio'''", quiere decir que elegimos contar la historia desde el principio, con el nacimiento del protagonista y su crecimiento posterior, etc.

(Ver más abajo "'''In media res / in extrema res'''").

== "Accésit" ==

Palabra latina directamente incorporada al español con su forma original, al igual que "'''déficit, superávit, affidávit, éxplicit, íncipit'''"... Debe acentuarse por ser palabra '''llana''' terminada en consonante distinta de "'''''n'''''" o "'''''s'''''".

Estas palabras en "-'''''it'''''" suelen ser verbos. "'''Accésit'''", concretamente, es la '''3ª persona del singular''' del '''pretérito''' del verbo '''''accedĕre''''', ''''acercarse'''', y significa "Recompensa inmediatamente inferior al premio en un concurso científico, literario o artístico". Por ejemplo,

"el primer premio cuenta con una dotación de 2 500 euros y dos accésit de 500 euros".

Obsérvese que la palabra no añade "-'''''s'''''" en el plural

Por otra parte, puede haber palabras acabadas en "-'''''it'''''" que no sean de origen latino, como "'''bit'''" (del '''inglés''') o "'''cenit, cénit, zenit'''" (del '''árabe''').

== "Ad hoc" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2ºBachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_hoc '''Ad hoc''']; '''ReasonWhy''', web [https://www.reasonwhy.es/diccionario/ad-hoc '''Ad-hoc''']; '''Definición.de''', diccionario [https://definicion.de/adhocracia/ '''Adhocracia'''].

"'''''Ad hoc'''''" es una locución latina que literalmente significa "'''para esto'''". La expresión es usada para denominar a una '''solución''' elaborada para un problema '''en específico''', es decir, '''no generalizable''' ni utilizable para otros propósitos. En otros casos, se refiere a un '''período determinado'''. Sin embargo, su uso se ha concretado de distinta forma en las distintas ramas del saber:

* En '''ciencia y filosofía''', una '''hipótesis ''ad hoc''''' es aquella propuesta para '''salvar una teoría de ser rechazada''' o refutada por alguna causa, '''explicando''' el hecho que la '''contradice''' y del que no se advirtió anteriormente.

No se ha de confundir con las "'''hipótesis auxiliares'''", que sirven de '''instrumento auxiliar''' a las hipótesis que no se sostienen por sí solas, o con la modificación de hipótesis o teorías ya existentes, que al contrario de las modificaciones '''ad hoc''', suelen crear nuevos medios para que la hipótesis sea falsificada.

* En '''medicina''', se utiliza para referirse a "'''grupos o comités ''ad hoc'''''", creados para elaborar un consenso en determinados temas.

* En cuanto al '''derecho''', la locución es ampliamente usada como "'''para un fin específico'''". Por ejemplo, un "'''abogado ''ad hoc'''''" es aquel designado para un caso '''en concreto''', y, a su vez, una '''norma ''ad hoc''''' o un '''contrato ''ad hoc''''' serían aquellos elaborados a medida para una '''situación concreta''', y, por lo tanto, '''no aplicables fuera de ella'''.

* En '''telecomunicaciones e informática''', una '''red ad ''hoc''''' es en la que '''no''' hay un '''nodo central''', sino que todos los dispositivos están en '''igualdad de condiciones'''. Es la red más '''sencilla''' de crear, pues se crea de forma espontánea y sin ninguna infraestructura, pero funcionando en un '''espacio y tiempo limitado'''.

También se usa para consultas en "'''base de datos ''ad hoc'''''", que permiten '''personalizar''' la consulta, o para referirse a la manera de trabajo que trata de '''dar una respuesta''' a un problema '''sin tener en cuenta su posible reutilización''' en el futuro.

La locución también ha dado lugar a un término híbrido entre '''ad hoc''' y el sufijo griego '''-cracia''', "'''adhocracia'''". La '''adhocracia''' sería la ausencia de jerarquía, y por lo tanto, lo opuesto a la '''burocracia'''.

'''Alvin Toffler''', en su libro '''''El shock del futuro''''', defendía que las '''adhocracias''' probablemente '''reemplacen''' a la '''burocracia''' en el futuro '''próximo'''.

== "Ad hominem" y su plural, "Ad populum" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2º Bachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Argumento_ad_hominem Argumento ad hominem]"; '''Falacias gráficas''', web "[https://falacias.escepticos.es/index.php/argumento-ad-hominem/ Ad hominem]; '''LaMenteEsMaravillosa''', blog "[https://lamenteesmaravillosa.com/falacia-ad-hominem-cuando-se-ataca-sin-argumentos/ Falacia ad hominem]".

"'''''Ad hominem'''''" es una expresión latina que significa "'''contra el hombre'''", y que se conoce principalmente por su uso en '''lógica''' debido a la "'''falacia ''ad hominem'''''". Los clásicos la denominaban '''''argumentum ex concessis''''', hasta que '''John Locke''' la renombrará como la conocemos hoy en día.

Una '''falacia''' es un '''argumento''' que, por su '''forma''' o '''contenido''', '''no está capacitado''' para ser considerado como válido, sino que '''resulta engañoso'''. Existen numerosos '''tipos de falacias''', pero uno de los más usados es la '''''ad hominem'''''. Esta falacia trata de '''desacreditar''' a la '''persona''' que defiende una postura señalando alguna '''característica''' o '''creencia impopular''' de esta, descuidándose así de desmentir su argumento.

Un ejemplo de esta falacia sería la siguiente, una conversación ficticia entre '''Platón''' y '''Glaucón''':

'''Glaucón''' - Los triángulos tienen cuatro lados.
'''Platón''' - Nunca estudiaste geometría, por lo que no tienes razón.

En este caso, '''Platón''' ha cometido una "'''falacia ''ad hominem'''''", pues en vez de negar la afirmación con un '''argumento''', se ha centrado en '''desacreditar al emisor''' de esta. No obstante, no por esto la afirmación de '''Glaucón''' ha de ser verdadera (como en este caso es falsa), pues al pensar eso estaríamos cayendo en otra '''falacia''' conocida como '''argumento ad logicam'''. En efecto, '''Glaucón''' está equivocado, pero porque un triángulo tiene tres lados, no porque él no haya estudiado geometría.

Por otro lado, el '''insultar''' a una persona en un discurso, no es necesariamente una '''falacia ''ad hominem''''', tan solo si su propósito es '''desacreditar''' a la persona que defiende una '''tesis''' para luego rebatirla como si fuera una '''consecuencia lógica''' de lo primero.

Tanto '''esta falacia''' como su acusación ('''argumento ad logicam''') son recursos '''muy usados''' en '''discursos reales''', tanto '''contemporáneos''' (en las campañas políticas, por ejemplo) como '''clásicos'''. Un ejemplo es, como señala '''Arthur Schopenhauer''', parafraseando a '''Aristóteles''':

"Si el interlocutor es partidario de una secta con la que no estamos de acuerdo, podemos utilizar
contra él las máximas de esa secta como ''principia''".

Y aún existen otros ejemplos muy conocidos, como el de '''Tito Livio''' refiriéndose a la forma en la que '''Aníbal''' persuadía a sus hombres.

Para terminar, también existe una versión en '''plural''', "'''''ad populum'''''", que al contrario que ''ad hominem'', defiende la '''opinión que la gente''' tiene sobre algo en general, dando por cierto lo que para la '''mayoría''' lo es. A este respecto, puede leerse lo que hemos dicho para la sentencia "'''Vox populi, vox Dei'''".

== "Ad honorem" ==

*'''Autora''': Verónica Virgos, 2º Bachillerato BT.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_honorem Ad honorem]"; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+honorem Ad honorem]".

'''''Ad honorem''' se trata de una locución '''latina''' que es usada para caracterizar cualquier actividad que se lleva a cabo sin percibir ninguna compensación económica. Literalmente, es traducida como ''´por la honra, el prestigio o la satisfacción personal que la tarea brinda´''. A pesar de que algunos lo usan con el mismo sentido, no es correcto el término ''ad honores'', en plural, sino que lo correcto es usar el singular del acusativo latino: "'''Ad honorem'''".

De otras formas más técnicas, tiene dos significados. Puede funcionar como locución adjetival significando ´'''Que se hace sin retribución alguna'''´. Por otra parte, también puede funcionar como locución adverbial significando así, ´'''De manera honoraria, por solo la honra'''´.

== "Ad infinitum" ==

*'''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_infinitum Ad infinitum]"; '''RAE''', página "[https://dej.rae.es/lema/ad-infinitum Definición]"; '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Paradojas_de_Zen%C3%B3n Paradojas de zenón]".

'''''Ad infinitum''''' es una locución latina que significa '''“hasta el infinito”''' En contexto, suele significar '''"continuar indefinidamente, sin límite"''', por tanto puede ser usada para describir un proceso sin fin, un proceso "repetitivo" sin fin, o un conjunto de instrucciones que han de ser repetidas "siempre", entre otros usos.

También puede ser usada de manera similar a la locución latina''' “etcétera"''' para denotar palabras escritas o un concepto que continúa más allá de lo que se muestra. Algunos ejemplos son: "La sucesión 1, 2, 3... continúa ''ad infinitum''"; "El perímetro de un fractal puede ser dibujado de forma iterada ''ad infinitum''". También se usa en las locuciones adverbiales.

Actualmente, se encuentra en desuso; sin embargo, uno de los usos más famosos de esta expresión es en las '''paradojas de Zenón''', un conjunto de problemas filosóficos que, en general, se cree que fueron planteados para respaldar la '''doctrina de Parménides''', en la que se afirmaba que, contrariamente a la evidencia de los sentidos, la creencia en el '''pluralismo''' y el '''cambio''' es '''errónea''' y, en particular, que el movimiento no es más que una ilusión de los sentidos.

La paradoja más famosa de este compendio es '''la paradoja de Aquiles y la tortuga'''. En esta paradoja, '''Aquiles''', “el de los pies ligeros”, está disputando una carrera contra una tortuga. '''Aquiles''' concede a la tortuga una ventaja, por ejemplo, de '''100 metros'''. Suponiendo que ambos comiencen a correr a una velocidad constante (uno muy rápido y la otra muy lenta), tras un tiempo finito, '''Aquiles''' correrá '''cien metros''', alcanzando el punto de partida de la tortuga. Durante este tiempo, la tortuga ha corrido una distancia mucho más corta, digamos que de '''diez metros'''. '''Aquiles''' tardará un poco de tiempo más en recorrer esta distancia, intervalo en el que la tortuga habrá avanzado un poco más; por lo que a '''Aquiles''' aún le queda algo más de tiempo para llegar a este tercer punto, mientras la tortuga sigue avanzando.

Por lo tanto, cada vez que '''Aquiles''' llega a algún lugar donde ha estado la tortuga, '''todavía tiene algo de distancia que recorrer''' antes de que pueda alcanzarla. '''Aquiles se encontrará en esta situación ''ad infinitum'''''.

== "Ad intra" y su opuesto, "Ad extra" ==

== "Ad libitum" ==

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_libitum Ad Libitum]" ; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+libitum Ad Libitum]"

'''Ad libitum''' es una expresión del latín que significa literalmente ''''a placer, a voluntad''' y quiere decir ''''como guste''''. Con frecuencia aparece abreviado como '''ad lib'''.

Esta '''palabra''' es utilizada en distintos '''campos''', como en '''la música''', donde se usa la versión italiana de esta misma expresión: '''a piacere'''.

'''En el campo médico:''' En los prospectos de los medicamentos aparece la abreviación '''ad lib'''. Indica que la administración depende de la voluntad del paciente.

'''En el campo del cine:''' Cuando se lee '''"ad lib"''' en un guion de cine o televisión, generalmente es utilizado para indicar a los actores que deben improvisar.

'El suero puede suministrarse ''ad libitum''.'

'Una alimentación ''ad libitum''.'

Incluso en el campo de la '''moda''', se usa la abreviación "'''ad lib'''" para referirse a la '''moda ibicenca''', el estilo de '''Ibiza''', esos vestidos blancos, veraniegos, luminosos que se han visto y se siguen viendo tanto.

== "Ad litteram" o su sinómino, "Ad pedem litterae" ==

== "Addenda et corrigenda" ==

== "Ad usum Delphini" ==

== "Agenda" ==

== "Álbum" ==

Palabra incluida en el español actual con su terminación original latina "-'''''um'''''", al igual que otras de la misma serie como: '''ultimátum, factótum, quórum, vademécum, pandemónium, desiderátum, súmmum, tedéum, presídium, sanctórum, sanctasanctórum, linóleum, fátum, trívium, quadrívium, péplum'''...

Obsérvese que todas estas palabras latina acabadas en "-'''''um'''''", al ser castellanizadas, deben escribirse con tilde, pues son llanas y acaban en consonante que no es ni "'''''n'''''" ni "'''''s'''''".

Algunas de ellas pueden presentar '''doble terminación latina / castellana''', "-'''''um'''''" / "-'''''o'''''", como ocurre en '''referéndum / referendo'''.

* A veces, las dos palabras significan lo mismo, siendo la '''fórmula latina''' propia del '''nivel culto''', para dar prestigio: '''armónium / armonio, memorándum / memorando, auditórium / auditorio, solárium / solario, pódium / podio, máximum / máximo''', '''maremágnum / maremagno'''...

* Pero puede ocurrir que las palabras se especialicen y cada una tenga un significado diferente: '''critérium (carrera ciclista) / criterio (regla, norma, juicio), médium (vidente, adivina) / medio (manera, modo)'''...

En cuanto a los '''plurales''', pueden añadir "-'''''es'''''", como '''álbum, álbumes'''. O pueden hacer su plural a la latina, en "-'''''a'''''": '''desiderátum, desiderata'''. También pueden hacer su plural en "-'''''s'''''" u "-'''''os'''''", como '''currículum, currículos; vademécum, vademécums'''...

== "Ave Fénix" ==

[[Archivo:Ave Fénix.jpg|miniaturadeimagen|derecha|'''Ave Fénix''']]

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

En la '''mitología griega''', el '''fénix''' es un ave de larga vida que se '''regenera''' de las '''cenizas''' de su '''predecesor'''. Según algunas fuentes, el '''fénix''' muere en un espectáculo de llamas y combustión, aunque hay otras fuentes que afirman que el ave legendaria muere y simplemente se descompone antes de nacer de nuevo.

Existen '''diferentes tradiciones''' con respecto a la vida útil del '''fénix''', pero en la mayoría de los casos '''el fénix vivió quinientos años antes del renacimiento.'''

En la antigua '''Grecia y Roma''', el '''fénix''' se asoció con '''Fenicia''' (moderno '''Líbano'''). En el registro histórico, el '''fénix''' «podría simbolizar la renovación en general», así como la unión entre el cuerpo físico y el espiritual.

El mito del '''ave fénix''' alimentó varias doctrinas y concepciones religiosas de supervivencia en el ''Más Allá''. Según el mito, este pájaro maravilloso poseía varios dones extraños, como la virtud de que '''sus lágrimas fueran curativas''', una fuerza sobrenatural, '''control sobre el fuego y gran resistencia física.'''

En el '''Antiguo Egipto''', ya existía un '''ave Fénix''', se la denominaba '''''Bennu''''' y fue asociada a las crecidas del río '''Nilo''', a la '''resurrección''' y al '''Sol'''.

En '''la mitología china''', el '''''Fenghuang''''', aunque no tiene similitudes con el '''fénix''', ha sido denominado el '''«Fénix chino»''' por algunos occidentales, siendo una criatura con cuello de serpiente, el cuerpo de un pez y la parte trasera de tortuga. Simboliza la unión del '''yin''' y el '''yang''', es decir, la armonía de contrarios.

== "Conditio ''sine qua non''", "Término ''ad quem''" y "Término ''a quo''" ==

== "Contra naturam" ==

* '''Autor''': Álvaro Marco Vicente, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

La expresión latina '''"contra naturam"''', o su adaptación española, "'''contra natura'''", empleada para indicar que algo va en contra de la '''naturaleza''' o '''la moral''', se escribe en dos palabras, y no '''“contranatura”''', en una sola. Tampoco se considera adecuada la expresión "'''a contra natura'''", con la preposición '''''a''''' antepuesta.

En moral sexual religiosa, se consideran actos '''“contra natura”''' la '''sodomía''' y otras prácticas sexuales alejadas de lo que se considera normal: la zoofilia, el fetichismo...

En el uso médico y psicológico tradicional, hasta finales del siglo XX, las denominadas desviaciones o perversiones sexuales, especialmente la '''homosexualidad''' y las conductas y tendencias que actualmente reciben la denominación de '''parafilias.'''

No debe confundirse con '''desnaturalización''', un concepto bioquímico.

Hoy en día, la visión de la '''homosexualidad''' se aleja de la consideración tradicional como '''acto nefando''' y pecaminoso o como enfermedad. Se ve más bien como un ejercicio libre de la sexualidad de cada uno que debe ser tolerado en el seno de una sociedad abierta y menos prejuiciosa que la de antaño.

== "Contradictio in terminis" ("Contradicción de términos") ==

== "Cornu copia" ==

* '''Autora''': Maite Llansó, 4° ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia'''.

'''Cornu copia''' viene del latín, '''cornu''' (''cuerno'') y '''copia''' (''abundancia ''). Traducido sería algo como "el cuerno de la abundancia", que es un símbolo de prosperidad y afluencia que data del siglo V a. C. La palabra latina es '''femenina''' en español, porque acaba en "-'''a'''": "'''la cornucopia'''", pero su traducción castellana es '''masculina''': "'''el cuerno de la abundancia'''".

En la mitología griega, '''''Zeus''''' rompió sin querer uno de los cuernos de la cabra ''Amaltea'', que fue la que lo amamantó cuando él era pequeño; para compensar a la cabra, le concedió poderes a quien portara el cuerno roto.

Pero hay varios mitos de donde se supone que viene la '''cornucopia''', como el de ''Heracles'', donde se cuenta cómo este luchó contra el '''dios-río''' '''Aqueloo''' por la mano de la joven ''Deyanira''. Y al vencerlo, rompió uno de sus cuernos ya que el '''dios-río''' tenía la capacidad de la '''metamorfosis''' y se podría haber convertido en '''toro'''. El '''dios-río''' se rindió y le pidió que le devolviera su cuerno y, a cambio, él le daba uno de la cabra ''Amaltea''.

Las primeras representaciones de la '''cornucopia''' nos lo mostraban lleno de flores y frutas. A algunos dioses, especialmente a '''Fortuna''''''', les acompaña en su representación iconográfica el ''cuerno de la fortuna''.

== "Cum laude" ==

* '''Autora''': Marta Peláez González, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_laude "'''Cum laude'''"]; blogspot "'''Por el alambre'''", voz [http://yodigovale.blogspot.com/2015/01/mi-chica-revolucionaria-diego-ojeda.html "'''Mi chica revolucionaria'''"]

'''''Cum laude''''' (en latín, ''‘con alabanza, con elogio’'') es una locución latina usada para indicar el nivel de rendimiento académico con el que se ha obtenido un grado académico universitario máximo, usualmente el '''doctorado'''.

En algunos países como '''España''' y '''Perú''', '''sobresaliente cum laude''' es la '''máxima calificación posible''' en el '''doctorado'''.

En '''España''', la mención '''''cum laude''''', aplicable solo a los doctorados que alcanzan la puntuación '''sobresaliente''' (10 sobre 10 puntos), sólo se concede por '''unanimidad''' del tribunal evaluador, mediante voto secreto individual.

En '''Perú''', se usa también la forma '''sobresaliente ''cum laude''''' para hacer referencia a la máxima nota, 20 sobre 20 puntos.

En '''otros países''' como '''Venezuela, El Salvador''' o '''República Dominicana''', se establecen '''tres grados de rendimiento''' en los estudios realizados:

* '''''Cum laude''''': ''‘con alabanzas’'' (destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico destacado, con un promedio mayor a 4.5/ 5.0.

* '''''Magna cum laude''''': ''‘con grandes alabanzas’'' (muy destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico muy destacado, con un promedio mayor a 3.7/4.0 y menor a 3.9/4.0.

* '''''Summa cum laude''''': ''‘con máximas alabanzas’'' (sumamente destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento sumamente destacado, con un promedio mayor a 3.9/4.0 o a 4.7/5.0.

La elección de este '''latinismo''' se debe a la aparición del mismo en un poema del joven y actual escritor '''Diego Ojeda''' (1985-...): '''''Mi chica revolucionaria'''''. Ahí es donde aprendí esta expresión, que me llamó la atención, y por eso busqué su significado.

Ella es la dinamita de estos poemas,
mis domingos ''cum laude'',
mi canción ''a capella'',
mi Chavela, mi Frida,
mi primer año nuevo sin grietas,
mis llaves,
colgando
en su puerta. [...]

En el poema, por cierto, aparece el '''italianismo''' "'''''a capella'''''" ("'''como en la capilla'''", "'''al estilo de la capilla'''"), que se usa en la terminología musical cuando el cantante canta solo, sin acompañamiento de instrumentos musicales.

== "Curriculum vitae" y "Cursus honoris" ==

* '''Autora''': Ana Chamorro Benito, 1º Bachillerato B, curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre 2020.

* '''Fuente''': '''''Ticbeat.com''''', entrada [https://www.ticbeat.com/tecnologias/historia-curriculum-vitae-infografia/ "Historia del curriculum vitae"]; '''''Cultura bizarra''''', entrada [https://www.culturabizarra.com/leonardo-da-vinci-curriculum-vitae/, "Curriculum vitae de Leonardo da Vinci"]; '''''Historia clásica''''', entrada [http://www.historiaclasica.com/2007/07/el-cursus-honorum.html "Cursus honorum"].

* '''CURRÍCULUM VITAE'''

'''''Curriculum vitae ''''' significa literalmente '''carrera de la vida''' en latín. Es una redacción que una persona escribe con el fin de recolectar los datos académicos, de formación y profesionales que tiene. Se redacta con motivo de responder a una '''oferta de trabajo''' normalmente.

- El primer '''''currículum vitae''''' lo escribió''' Leonardo da Vinci''', en 1482.

Llegó a oídos de '''da Vinci''' que el regente de '''Milán''' estaba en plena búsqueda de ingenieros para engrosar las filas del ducado y, aprovechando que su mecenas le había enviado a '''Milán''' como emisario florentino, no dejó pasar la oportunidad de entregarle al regente una carta solicitando un puesto de trabajo en el grupo de ingenieros.

- Hasta finales de 1940, no eran indispensables. Sin embargo, a partir de la década de 1950, ya era algo que esperaban y reclamaban las empresas.

* '''CURSUS HONORIS''' o '''''CURSUS HONORUM'''''

El nacimiento del '''''curriculum vitae''''' viene del '''''cursus honoris''''', que era el '''''curriculum vitae''''' romano. Significa '''curso de honor''' o '''curso de honores''', dependiendo de si "'''''honor, -is'''''" aparece en singular o en plural. Era la '''escalera de cargos''' que una persona ocupaba a lo largo de su vida laboral.

El '''''cursus honorum''''', la '''carrera política''' de la persona, existió durante la '''República Romana''' y también durante el '''Imperio'''. Establecía la jerarquía por la que se regían las magistraturas romanas. Esta '''carrera''' quedó regulada en el año 180 a. C., por un decreto que organizaba su ordenación de menor a mayor rango y la edad mínima para ocuparlos.

Constaba de seis magistraturas ordinarias '' cuestura, edilidad, tribunado de la plebe, pretura, consulado y censura '' y una extraordinaria ''dictadura '', la cual sólo entraba en vigor por decisión de los cónsules en caso de peligro.

== "De facto" ("De hecho") y su opuesto, "De iure" ("De derecho") ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voces [https://es.wikipedia.org/wiki/De_facto '''De facto'''] y [https://es.wikipedia.org/wiki/De_iure '''De iure'''].

La locución '''''de facto''''' está plenamente incorporada a la lengua española, pero, según la '''''Ortografía de la lengua española''''' de la '''RAE''', debe escribirse en '''cursiva'''.

Una situación '''''de facto''''' es aquella que, existiendo en la realidad, no ha sido reconocida formalmente, ya sea mediante los mecanismos legales vigentes o por la '''autoridad competente'''.

Una pareja podría considerarse un matrimonio '''''de facto''''', ya que se comporta como tal matrimonio en '''muchos aspectos''' de su vida '''personal''', '''familiar''' y '''social''', pero sin tener el reconocimiento legal de una relación.

Un caso habitual del uso de esta expresión es el de los '''gobiernos ''de facto'''''. Un gobierno '''''de facto''''' lo es por haber tomado el poder tras un '''golpe de Estado''', como es el caso de las dictaduras, o simplemente el que ocupa un vacío de poder en un momento determinado.

Otro uso habitual son los '''estándares ''de facto'''''. Un estándar '''''de facto''''' es el que, sin tener el respaldo formal de una '''autoridad institucional''' o un organismo de normalización, es ampliamente '''empleado en su campo''', ya sea comercio, tecnología, informática...

La expresión significa:

"de hecho".

Su opuesto es '''''de iure''''', que está plenamente incorporada a la lengua española y que, según la última '''''Ortografía''''' de la '''Real Academia Española''' debe escribirse en cursiva (como '''''de facto''''').

Una situación '''''de iure''''' es aquella que está reconocida por la '''legalidad vigente''' de algún acuerdo o acto formal. No tiene por qué corresponderse con la '''situación real''' y es en esos casos en los que la situación '''''de iure''''' se opone a la '''''de facto'''''.

Esta expresión significa:

"de derecho".

Lo deseable en la vida es que las cosas se den "'''de hecho'''" y "'''de derecho'''", "'''''de iure'''''" y "'''''de facto'''''", pues así es como se instalan totalmente en la realidad social de cada momento.

== "Déficit" y su opuesto, "Superávit" ==

(Véase lo dicho más arriba para "'''accésit'''" y las palabras latinas acabada en "'''''-it'''''".)

== "Delirium tremens" ==

== "Deo volente" ==

== "Deus ex machina" ==

* '''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Deus_ex_machina Deus ex machina]";'''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/La_guerra_de_los_mundos_(novela) La guerra de los mundos]"; '''Literautas''', blog "[https://www.literautas.com/es/blog/post-4001/deus-ex-machina-que-es-y-como-evitarlo/ Literautas]"; '''InteligenciaNarrativa''', web "[https://www.inteligencianarrativa.com/deus-ex-machina/ Deus ex Machina]".

[[Archivo:Deus_exmachina.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|'''''Deus Ex Machina''''' en la Antigua Grecia]]

"'''''Deus ex machina'''''" (lat. AFI: [ˈdeːus eks ˈmaːkʰina]) es una expresión latina que significa '''«Dios desde la máquina»''', traducción de la expresión griega «ἀπὸ μηχανῆς θεóς» (apò mēchanḗs theós). Se origina en el teatro griego y romano, cuando una '''grúa''' (''machina'') o cualquier otro medio mecánico introducía desde fuera del escenario a un actor que interpretaba a una '''deidad''' (''deus'') para resolver una situación o dar un giro a la trama.

Actualmente, se denomina «'''Deus ex machina'''» a toda trama que se resuelve a través de un '''elemento''', '''personaje''' o '''fuerza externa''' que no haya sido mencionado con anterioridad y nada tenga que ver con los personajes ni la lógica interna de la historia, sin la necesidad de que sea sobrehumano, como la propia expresión señala. Equivale a la expresión castellana de "'''Sacarse un conejo de la chistera'''", como suelen hacer los magos en escena, ya que es uno de los '''trucos''' del ilusionismo más frecuentes. También equivale a la expresión "'''Sacar un as de la manga'''". Como vemos, en ambos casos se alude a la idea de ganar haciendo '''trampas''', sin hacer "''fair play''".

En la literatura y cualquier otro medio de entretenimiento, suele ser una vía de escape fácil para el escritor y para una trama excesivamente enredada, pero que deja con un '''mal sabor de boca''' al lector/espectador, que se siente engañado o traicionado al ver que las reglas que ha aceptado anteriormente han sido olvidadas completamente por el autor.

Identificar un '''Deus ex machina''' puede ser algo complicado, pues hay diversas situaciones en las que se puede dar este recurso, pero hay una serie de '''características''' que suelen ser comunes a todos: Tiene lugar en el '''último momento''', cuando la tensión alcanza su '''cenit''', es algo o alguien que '''nunca antes ha salido en escena''' ni ha sido mencionado, aparece para '''resolver una situación dramática insalvable''', además de que '''no tiene sentido''' que esté ocurriendo y deja al lector/espectador con un mal sabor de boca.

Para poder evitar estos problemas, se debe '''planificar bien la historia''' y ceñirse al '''arma de Chéjov''', una norma establecida por Anton Chéjov, que defendía que si tu muestras un '''pistola''' colgada en la pared en el capítulo uno, debe ser '''disparada''' en alguno de los siguientes para que el espectador no se sienta engañado.

Uno de los '''Deus ex machina''' más famosos ocurre en la novela (y su adaptación a la pantalla grande en 2005) '''''La guerra de los mundos''''', de '''H.G. Wells''', donde la '''Tierra''' es atacada por '''extraterrestres''' mucho más avanzados tecnológicamente. Cuando la humanidad parece condenada a vivir bajo tierra, aparece el '''Deus ex machina''': todos los extraterrestes mueren al entrar en contacto con las '''bacterias terrestres''', que son letales para ellos. Como podemos observar, los protagonistas no tienen nada que ver con el desenlace de la trama, sino que lo soluciona algo nunca antes mencionado, dejando en el lector una profunda sensación de '''anti-clímax'''.

== "Dies irae" ==

== "Ecce homo!" ==

* '''Autora''': Estrella Gracia, 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas''':

Ese latinismo se traduce como ‘'''este hombre'''’ o ‘'''he aquí el hombre'''’.

Estas son las palabras que '''Poncio Pilatos''' (gobernador romano de '''Judea''') dijo cuando presentó ante la muchedumbre a '''Jesús de Nazaret''' después de haberse ‘'''lavado las manos'''’ tras su condena:

“Y salió Jesús llevando la corona de espinas y el manto de púrpura y Pilatos dijo: <<¡He aquí el hombre!>>”

Las representaciones de la escena evangélica del '''Ecce homo''' son muy similares a otras tipologías, denominadas '''''Vir dolorum''''', "'''Varón de los dolores'''".

== "Editio princeps" ==

== "Ergo" ==

== "Et caetera", "Etcétera" ==

* '''Autor''': Iván Moreno, 4º ESO B,curso 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Etc%C3%A9tera "'''etcétera'''"]

'''Etcétera''' (del latín ''"et caetĕra"'', significa '''«y lo demás»''') es una expresión usada para '''sustituir''' el resto de una '''enumeración''' que se sobreentiende gracias a una progresión lógica o al contexto, por lo cual sería superfluo reproducir la lista entera de términos que la forman.

'''Etcétera''' se '''abrevia''' con la forma '''«etc.»'''; en caso de ser la '''última palabra de la oración''', el propio punto de la abreviatura se usa como '''punto final'''.

Esta abreviatura puede aparecer al '''final de línea''', pero '''nunca al comienzo''' de esta, pues así queda muy desvinculada del conjunto de elementos que cierra. Es decir, es siempre '''abreviatura conclusiva''', de término de frase u oración.

== "Ex abrupto" ==

Locución latina que significa "'''De repente, repentinamente, de pronto'''".

(Ver más abajo "'''In medias res'''").

== "Ex aequo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://blog.lengua-e.com/2017/ex-aequo/ '''Lengua-e'''], [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_aequo '''Wikipedia'''].

"'''Ex aequo'''" es una '''expresión latina''' que significa '''‘por igual, a partes iguales’'''.

En la actualidad, solo se emplea cuando se está hablando de '''premios y distinciones'''. Sirve para indicar que un galardón se ha '''adjudicado conjuntamente''' a dos o más personas que estaban '''empatadas en méritos'''. Se pronuncia '''[eksékuo]''', pero también es aceptable la variante '''[eksaékuo]''' y se escribe en dos palabras, separadas por un espacio en blanco. Cualquier variante de esta sería '''incorrecta'''.

Gramaticalmente, está formada por la preposición '''ex''' y el ablativo del adjetivo de tres terminaciones '''aequus,-a,-um''' (‘igual’). Un ejemplo podría ser:

"En el premio de literatura hubo dos ganadores ''ex aequo''".

== "Ex cathedra" ==

== "Ex libris" ==

* '''Autora''': Maite Llansó. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas: '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Exlibris "'''Exlibris'''"].

Es una '''locución latina''' (expresión en latín que se utiliza en español por su gran parecido en el significado) que literalmente significa "'''de entre los libros'''" o "'''de los libros de'''". Esta expresión es una marca, etiqueta o sello de '''propiedad''' de su dueño que se aplica en el reverso de la cubierta o tapa de un libro o en su primera hoja en blanco (por ejemplo, en la página del título) para identificar los libros de una biblioteca.

La frase '''''ex libris''''' es precedida del nombre del dueño del libro. Asimismo, es acompañado de una imagen muchas veces se encuentra acompañada de un lema. Con respecto a la imagen, antiguamente se usaba el '''escudo heráldico''' del propietario del libro, pero hoy en día se pueden observar imágenes relacionadas con algo simbólico o con la profesión, gremio o afición del dueño.

La '''Federación Internacional de los Amigos de los Ex-Libris (Fisae)''' presenta una serie de pautas para realizar un buen '''ex libris''', entre las principales se encuentran:

* El lado mayor de la imagen debe de medir como máximo 13 cm.
* Debe de existir la palabra “ex libris”, en latín o en otro idioma.
* Debe de figurar el nombre del propietario o sus iniciales, bien sea una persona viva o una institución.
* El símbolo o emblema debe de tener relación con el propietario.

En principio, la marca '''ex libris''' se elaboraba a través de una anotación '''manuscrita'''; luego se usaron técnicas como '''xilografía''', '''calcografía''', '''litografía''', entre otras. En virtud de la evolución de la '''imprenta''' y las técnicas de '''grabado''', actualmente se realiza a través de técnicas como la '''gráfica digital''' o la '''fotografía'''.

No obstante, el '''ex libris''' ha sido un tema de estudio en la sociedad, celebración de congresos, cursos..., e inclusive ha dado lugar al nacimiento de asociaciones dedicadas al tema, como la '''Asociación Andaluza de Exlibristas''' (A.A.E) o la '''Asociación Mexicana de Ex libris''', entre otras.

== "Ex nihilo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_nihilo Wikipedia], [https://www.gotquestions.org/Espanol/creacion-ex-nihilo.html '''GotQuestions''']

"'''Ex nihilo'''" es una locución latina traducible por '''"de la nada"''' o '''"desde la nada"'''.

En '''filosofía y teología''', suele emplearse la expresión "'''creatio ex nihilo'''", haciendo referencia a aquello que se crea '''a partir de la nada'''.

Dentro del ámbito '''científico''', el concepto fue utilizado por la '''teoría de la generación espontánea''' (que hoy se ha demostrado errónea y se ha descartado definitivamente) para explicar la aparición de larvas de insectos y de gusanos en la materia en descomposición.

Además, la "'''creatio ex nihilo'''" es una '''doctrina fundamental''' en las '''religiones abrahámicas''', ya que afirma que '''Dios creó el mundo libremente de la nada.''' Esta enseñanza es central en los tratados clásicos sobre la acción divina, el libre albedrío, la gracia, la teodicea, el lenguaje religioso, la oración de intercesión y las cuestiones acerca de la temporalidad divina y, como tal, el fundamento no solo del '''Dios''' bíblico, sino también del '''Creador''' trascendente de todo lo que es. Por todo ello, el concepto de '''"Ex nihilo"''' está presente en varios '''pasajes bíblicos''' como por ejemplo:

"Te ruego, hijo, que mires al cielo y a la tierra y, al ver todo lo que hay en ellos, sepas que
a partir de la nada lo hizo Dios y que también el género humano ha llegado así a la existencia."
(2 '''Macabeos''' 7:28, '''Biblia de Jerusalén''')

Los '''artistas''' y '''creadores''' siempre han intentado emular a '''Dios''' creando a partir de la nada. Pero tal parece ser el privilegio exclusivo del '''Creador''', pues solo Él crea "'''ex nihilo'''". Los artistas siempre crean a partir de lo ya existente, bien por imitación, bien por rebeldía contra lo anterior.

== "Ex novo" ==

== "Ex profeso" ==

== "Exequátur" ==

== "Exempli gratia" o su sinónimo, "Verbi gratia" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.definiciones-de.com/Definicion/de/verbi_gratia.php Definiciones-de.com] [https://www.ortografias.com/2017/10/ejemplos-de-exempli-gratia.html ortografías.com] [https://es.wikipedia.org/wiki/Verbigracia Wikipedia.org]

'''''Exempli gratia''''' es una '''locución latina''' que significa literalmente '''«ejemplo»''', '''«por ejemplo»''' o "'''por arte y gracia de ejemplo'''". Se emplea especialmente con '''fines didácticos''', como recurso para hacernos entender con '''mayor claridad''', dando '''casos concretos''' o '''muestras específicas''' del tema al que nos estamos refiriendo. Es un '''latinismo no adaptado''', por lo que debe ser escrito en '''letra cursiva'''.

En cuanto a "'''''verbi gratia'''''", se utiliza en el mismo sentido que "'''''exempli gratia'''''". Gramaticalmente, está formada por '''''verbi''''', genitivo del sustantivo neutro '''''verbum''''' ('''palabra'''), y la preposición «impropia» '''''gratia''''', que va pospuesta, siendo en '''latín''' el único caso de '''posposición''', junto con "'''''causa'''''" (en "'''''doctor honoris causa'''''", por ejemplo). Es muy utilizada como '''conector discursivo ejemplificativo''', ya que introduce siempre un caso ilustrativo de lo que se acaba de decir. En español, sí que existe la fórmula castellanizada "'''verbigracia'''", escrita en una sola palabra. Pero si se mantiene el latinismo sin adaptación al castellano, entonces debe escribirse en dos palabras y letra cursiva: "'''''Verbi gratia'''''". Ejemplo:

"Así, ''verbi gratia'', el que alguien diga a otro “te quiero” no prueba la verdad del aserto".

== "Extra muros" y su opuesto, "Intra muros" ==

== "Fac simile" ==

== "Factótum" ==

(Recuérdese la famosísima '''aria''' de la ópera de '''Rossini''' '''''Las bodas de Fígaro''''': "'''Largo al factotum della città.... sono il factotum della città'''", "'''Paso al factótum de la ciudad... Soy el factótum de la ciudad'''").

== "Gratis et amore" ==

== "Grosso modo" ==

== "Habeas corpus" ==

* '''Autor:''' Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Mayo 2020
* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Habeas_corpus '''Habeas corpus''']

'''''Habeas corpus''''' es una institución jurídica que obliga a que a toda persona detenida se la presente, en un plazo preventivo determinado, ante el '''juez de instrucción''', quien podría ordenar la libertad inmediata del detenido si no encontrara motivo suficiente de arresto.

Este término proviene del '''latín''' '''''habeas corpus [ad subiciendum]''''' '''"que tengas [tu] cuerpo [para exponer]"''', "'''tendrás tu cuerpo libre'''". Puede ser llamado igualmente como principio del "'''cuerpo presente'''" o de la "'''persona presente".'''

'''La institución''' del '''''habeas corpus''''' permite evitar arrestos, detenciones arbitrarias y asesinatos parajudiciales, como ocurre a veces cuando los estados se extralimitan y cometen crímenes de '''terrorismo de estado''' o aplican arbitrariamente la conocida y temible '''ley de fugas'''. El objetivo del '''''habeas corpus''''' es asegurar los derechos básicos de ser escuchado por la justicia y saber de qué se acusa al detenido. Puede decirse que es un principio de tutela de los '''derechos fundamentales''' derivados de la vida y la libertad de las personas frente a cualquier acto de cualquier autoridad o funcionario que quiera vulnerar dichos derechos.

== "Hábitat" ==

== "Hic et nunc" ==

* '''Autora:''' Andrea García Zabal, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' mayo de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Hic_et_nunc Wikipedia, "'''Hic et nunc'''"]

'''“Hic et nunc”''' es una '''locución latina''' que se utiliza actualmente y significa literalmente '''“aquí y ahora”'''.

Es empleada para llamar la atención sobre la necesidad de pensar las cosas desde la realidad y no dejarse llevar por lo abstracto, normalmente para llevar los discursos hacia los aspectos prácticos y concretos frente a abstracciones y generalizaciones. Es decir, nada de perderse en divagaciones y teorías y aterricemos en las cosas del día a día.

Se trata de una coordinación de dos adverbios, gramaticalmente.

== "Honoris causa" ==

* '''Autora''': Noemí Polo.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

*'''Fuentes consultadas''': https://definicion.de/honoris-causa/

'''''Honoris causa''''' es una expresión latina que significa ''''por razón o causa de honor''''. Se suele aplicar a los títulos académicos en la universidad, sobre todo doctorados.

Este título se otorga a las personas que han destacado notablemente durante su trayecto en la universidad, aportando algunas contribuciones en algún campo específico.

Este título también puede ser otorgado por la iglesia como modo de reconocimiento a las personas por haber realizado alguna contribución o realizando donativos en su organización religiosa. Éste título tiene la misma utilidad que el título "honoris causa" de carácter más académico

Estos serían algunos ejemplos de como aplicar este latinismo en algunas frases:
-"Muchos candidatos se presentaron al título de honoris causa de la universidad.
-"Para obtener el título honoris causa, hay que tener un buen rendimiento académico en la universidad.

Algunas personas que obtuvieron el título fueron:
-Geraldine Bazán.
-Laura Bozzo.
-Rosa Gloria Chayoban.

== "Horror vacui" ==

== "Ibidem" ==

== "Idem" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo. Curso 2019-2020. 4º ESO B.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuente''': [http://Idem.com https://www.significados.com/idem/]

La palabra '''''ídem''''' es un pronombre que proviene del '''latín''' y que en '''español''' significa ‘lo mismo’ o ‘'''el mismo'''’. Su abreviatura es '''''Íd.'''''

'''''Ídem''''' se utiliza para '''evitar repetir''' una '''palabra''' o una '''información''' dada anteriormente.

Debido a que es un '''cultismo''', su uso es más frecuente en '''textos escritos''', principalmente los de '''tipo académico''', como '''monografías''', '''tesis''', '''ensayos''' o '''artículos científicos'''. En este tipo de trabajos, la palabra se usa especialmente para las '''citas y referencias bibliográficas reiterativas'''.

También podemos usar la palabra '''''ídem''''' en una '''conversación informal''' para apuntar que coincidimos plenamente en un punto con otra persona. Por ejemplo:

-Yo salí sin paraguas porque estaba soleado.
-Ídem. Mi paraguas quedó en casa y yo estoy aquí, empapada.

Como curiosidad, diremos que la palabra '''''ídem''''' se hizo muy popular en 1990, gracias a la entonces taquillera película '''''Ghost: la sombra de un amor''''', protagonizada por '''Demi Moore''' ('''Molly''') y '''Patrick Swayze''' ('''Sam'''). En esta película, siempre que '''Molly''' le dice a '''Sam''' "Te amo", este responde:

-Ídem.

== "Id est" ==

== "Imprimatur" ==

== "In absentia" y su opuesto, "In praesentia" ==

== "In aeternum" ==

== "In albis" ==

== "In articulo mortis" ==

== "In extremis / In extrema res" ==

Locución latina que significa "'''En el extremo, al final, finalmente, en el último momento'''".

(Ver más abajo "'''In media/s res'''").

== "In fieri" ==

== "In fraganti / in flagranti delicto" ==

* '''Autora''': Ana Chamorro Benito. Curso 2020-2021. 1 Bachillerato B.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes''':''' Condeptodefinicion''', ''entrada'' '''[https://conceptodefinicion.de/in-fraganti/ In fraganti]''',''' Definicionabc ''', "in fraganti",''entrada'' '''[https://www.definicionabc.com/comunicacion/in-fraganti.php No es lo mismo el delito flagrante que pillar a alguien in fraganti]'''

La expresion in fraganti deriva a su vez de '''"in flagranti"''', que quiere decir crimen,delito...

En castellano "in flagranti" practicamente ya no se usa.

In fraganti es ver a alguien '''''incumplir la ley en el momento preciso''''', ser "pillado".
Este término es de origen latino,su origen estaba relacionada con la terminología jurídica de la civilización romana, finalmente este término que en un principio se usaba en un sentido legal se acabó por incorporar al lenguaje cotidiano que todos conocemos.

Generalmente esto implica una ley que no seguir, un delincuente y una persona consciente de lo que acaba de ver.
Aunque no siempre significa que quien ha realizado el acto sea un delincuente y haya sido visto rompiendo las leyes, también puede ser usado en otras ocasiones, como por ejemplo ver a un niño hacer alguna gamberrada. Así que podríamos decir que su significado más bien es pillar a alguien no haciendo lo correcto (pero no necesariamente siendo un delincuente o un criminal.)

Por otro lado, '''"in flagranti delicto"''' deriva de la misma expresión latina in fraganti, y a pesar de que se parecen tanto la una a la otra, no tienen el mismo significado.

Flagrante delicto es aquel''''' delito que se realiza públicamente''''' y que ha sido visto llevarlo a cabo con gente, ''testigos delante'', viéndolo todo, como puede ser un robo.

Indica que el delito es tan evidente que no hace falta pruebas complementarias ni tampoco iniciar una investigación.

Hoy en día este término se estudia en derecho.

== "In itinere" ==

== "In illo tempore" ==

== "In media/s res", "Ab ovo / Ab initio", "In extremis / In extrema res", "Ex abrupto" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_medias_res In media res]'''

"'''''In media res'''''" (o "'''''In medias res'''''") es una cita en latín que significa '''"hacia la mitad de las cosas'''". Es una técnica que se usa en la literatura y por la que la narración comienza '''en medio de la historia''', en vez de ser contada desde el principio ('''''"ab ovoW''''' o '''''"ab initio"'''''); o desde la escena final ('''''"in extremis"''''' o "'''''in extrema res'''''").

Cuando la historia se cuenta "'''''in medias res'''''", se provoca que haya un vacío argumental en la mayoría de los casos y los protagonistas y lugares tengan que ser descritos mediante '''retrospecciones''' ('''''flashbacks''''' o saltos atrás).

En la '''literatura griega y romana''', esta técnica se encuentra en obras como la '''''Eneida''''' de '''Virgilio''', la '''''Ilíada''''' de '''Homero''' o la '''''Odisea''''', del mismo autor.

- La '''''Eneida''''' empieza en el momento en que '''Juno''' intenta impedir que '''Eneas''' llegue a '''Italia'''. Así que, cuando arriba a '''Libia''', se enamora de la reina '''Dido''' y es en ese momento cuando ocurre un '''''flashback''''' en el que '''Eneas''' explica la '''guerra de Troya''' y cómo ha llegado hasta allí. Así, cuenta la historia de la toma de la mítica ciudad y su partida a una nueva aventura.

- En el caso de la '''''Odisea''''', la obra comienza contando lo que ocurre en '''Ítaca''', reino de '''Ulises''', mientras este no está, con los pretendientes acosando a '''Penélope''' para que elija entre ellos un nuevo marido, dudando del regreso del antiguo rey al hogar.

En la '''literatura española''', es uno de los recursos usados en el '''''Romancero Viejo''''', pues en muchos '''romances''' la historia comienza con un conflicto. Esta técnica, y la del '''fragmentarismo''' de las composiciones, son técnicas deliberadas, propias de la narración oral en verso.

- Un ejemplo es el '''''Cantar del mio Cid''''', el cual carece de comienzo y empieza '''''in medias res''''', cuando el '''Rey''' decide enviar al '''Cid''' al '''destierro''' sin que sepamos el porqué de esa expatriación. El poema solo nos informa de que han sido los "'''mestureros'''" (es decir, los malos cortesanos, los mentirosos) quienes han producido la ruina del '''Cid''' ante la autoridad real:

"De los sos ojos tan fuerte mientre lorando
tornava la cabeça e estava los catando.
Vio puertas abiertas e uços sin cañados,
alcándaras vazías sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados.
Sospiro mio Çid ca mucho avié grandes cuidados,
fabló mio Çid bien e tan mesurado:
"¡Grado a ti, Señor, Padre que estas en alto!
¡Esto me an buelto mios enemigos malos!"

Cuando una obra comienza así, repentinamente, sin poner en antecedentes al lector, se dice también que tiene un comienzo "'''ex abrupto'''", '''de repente'''.

En la actualidad, la técnica narrativa "'''in medias res'''" se sigue utilizando, y no solo en la '''literatura''', también se usa muy frecuentemente en esa nueva forma de contar historias que es el '''cine'''.

== "In memoriam" ==

== "In mente" ==

== "In pectore" ==

== "In saecula saeculorum" ==

== "In situ" y su opuesto, "Ex situ" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
'''''In situ''''' es una expresión latina que significa ''''en el sitio'''' o ''''en el lugar''''. Suele emplearse para referirse a algo que se observa, que se encuentra o que se ejecuta en el propio lugar donde está o de donde es originario. El '''concepto antónimo''' de '''''in situ''''' es '''''ex situ''''' y quiere decir '''fuera de su lugar'''.

* En '''medicina''', '''''in situ''''' significa literalmente ‘'''en su propio lugar'''’. Por ejemplo, cuando se habla de un '''carcinoma ''in situ''''', esto significa que es un cáncer que no ha hecho metástasis y que, por lo tanto, no ha invadido tejidos próximos.

* En '''ingeniería civil y construcción''', '''''in situ''''' designa un método que tiene lugar en el mismo emplazamiento de la obra. Por ejemplo, el hormigón '''''in situ''''' es aquel al que se le da su forma definitiva en el lugar de la obra.

* En cuanto a la '''limpieza''' de un lugar contaminado, '''''in situ''''' designa un método de recuperación desarrollado en el lugar contaminado; por ejemplo, por aceleración de los procesos naturales.

* En '''electrónica''', la programación '''''in situ''''' indica la capacidad de programar un dispositivo directamente en la etapa final e inmediatamente antes de la ejecución.

* En '''tafonomía''', se dice que un fósil está '''''in situ''''' cuando se encuentra en su posición estratigráfica.

== "In vigilando" ==

== "In vitro" ==

== "Infra" ==

== "Inter nos" ==

== "Interim" ==

== "Ipso facto" y su antónimo, "Ipso iure" ==

* '''Autora''': Andrea Valiente Millán. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas''':

'''''Ipso facto''''' es una expresión del latín que podemos traducir al español como ‘'''Por el hecho mismo'''’ (en Derecho), o como ‘'''inmediatamente'''’ o ‘'''en el acto'''’ en el lenguaje común.

En '''sentido jurídico''', se emplea para hacer referencia a una consecuencia jurídica que se ha producido en virtud de un hecho o acto. En este sentido, se utiliza como opuesta a '''''ipso iure''''', que podemos traducir como ‘'''por virtud del derecho'''’, y que es empleada para referirse a una consecuencia jurídica que se produce sin necesidad de que ocurra un hecho, sino por la misma norma jurídica.

En '''sentido común''', la locución puede emplearse cotidianamente para indicar que una cosa se hace o se ejecuta enseguida, en el momento, con inmediatez.

'''Ejemplos de frases con ''Ipso facto'' usado en sentido común''':

- Su jefe le indicó que el trabajo debe hacerse ''ipso facto''.
- Acudió ''ipso facto'' a su llamada.
- Su madre le dijo: ¡ven aquí ''ipso facto''!
- Salimos ''ipso facto'' cuando empezó a arder el edificio.
- Salimos a la calle e ''ipso facto'' empezó la tormenta.
- Última llamada para el vuelo XYZ1234, acudan ''ipso facto'' a la puerta de embarque.

== "Ítem" ==

== "Lapsus calami" y su opuesto, "Lapsus linguae" ==

== "Lato sensu" y su opuesto, "Stricto sensu" ==

== "Manu militari" ==

== "Mare magnum" ==

*'''Autor''': José Miguel Arévalo, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Maremágnum''', también '''maremagno''', es un sustantivo que puede utilizarse en el sentido de '''abundancia''', '''grandeza''' o '''confusión'''. La palabra, como tal, proviene del latín ''mare magnum'', que significa '''‘mar grande’'''.

Así, por ejemplo, podemos hablar de '''maremágnum''' refiriéndonos a la '''abundancia''' de algo:

“En el mercado popular había un ''maremágnum'' de productos”.

También puede usarse para hacer referencia a una '''confusión''' de personas o cosas. Por ejemplo:

“Los votantes debían elegir su candidato entre un ''maremágnum'' de nombres y listas”.

'''''Maremágnum''''', asimismo, puede referirse a la '''grandeza''' o '''magnitud''' de algo. Por ejemplo:

“Era impulsado por un ''maremágnum'' de pasión hacia sus objetivos”.

Sinónimos posibles para '''maremágnum''' serían por tanto: "abundancia" y "grandeza", pero también "confusión", "tumulto" o "desorden", dependiendo del contexto.

== "Mea culpa" ==

* '''Autora''': Claudia Marín, 4B , curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

Es una '''locución latina''' que significa exactamente “'''por mi culpa'''” y se menciona, generalmente, cuando una persona reconoce y '''admite un error o pecado'''.

El origen de la locución "'''mea culpa'''" está en una oración de tradición, de la '''liturgia del rito romano''', denominado en latín '''''Confiteor''''', y traducido como “'''Yo confieso'''”. Con esta oración el individuo se confiesa y asume de '''manera voluntaria''' su pecado ante '''Dios'''.

"'''Mea culpa'''" también se traduce como “'''Mi culpa'''” o “'''Mi propia culpa'''”, incluso se puede enfatizar el mensaje “'''Mea máxima culpa'''”, cuya traducción es “'''por mi grandísima culpa'''”.

Algunos ejemplos en los cuales se emplea la locución "'''mea culpa'''":

“Ante lo ocurrido, anuncio ''mea culpa'' y asumo toda la responsabilidad”.
“El entrenador entonó el ''mea culpa'' y pidió disculpas en público”.
“El equipo mencionó el ''mea culpa'' debido al desastroso partido ”.
“Lo siento, pero ayer no pude acompañar a tu hermano a casa, ''mea culpa''”.

Como se puede apreciar, "'''mea culpa'''" se emplea para asumir las '''responsabilidades''' y las '''consecuencias''' de las acciones cometidas.

Es decir, se admite un error de manera '''individual o colectiva''', dependiendo del caso e, incluso, esta postura se puede considerar como un '''acto de valentía''' y compromiso en busca de '''enmendar lo ocurrido'''.

== "Memorándum" ==

== "Modus operandi" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Modus_operandi Modus operandi]'''

La expresión '''"modus operandi"''' significa en latín '''"modo de obrar"''' y hace referencia a la manera de trabajar de una persona o un grupo de personas. Los ámbitos en los que más se utiliza son: organización, logística, profesional y ciencia.

En '''criminología''', se utiliza cuando se refiere a la manera de actuar del delincuente, así mismo para establecer un '''patrón de comportamiento''' en los delitos de ese delincuente. Es decir, se usa para referirse a las pautas que sigue un criminal y a su manera de reaccionar frente a una situación. Por ejemplo, se ha establecido que el robo mediante tirón es el ''modus operandi'' más frecuente utilizado por ladrones de carteras y bolsos.

Además, esta expresión puede ayudar a '''resolver una investigación''' e identificar al culpable, ya que distintos delitos pueden ser ejecutados por la misma persona y tener algo en común (verbigracia, romper una ventana con una piedra). De esta manera, si el '''''modus operandi''''' de un delito antiguo es similar a un delito actual, el culpable anterior es sospechoso del actual. El '''argumento comparativo''' puede llevar a la solución del caso.

Por otra parte, se utiliza para estudiar el '''comportamiento de los animales''', especialmente de roedores o depredadores. Cuando hace alusión a la '''biología''' o a la medicina, '''"modus operandi"''' es la conducta de un '''virus''' dentro de un huésped.

En '''seguridad informática''', se usa para referirse a la forma en la que opera el ''malware'' (programa maligno), algo fundamental para poder hallar el ''software'' o soporte lógico que lo combata.

== "Modus vivendi" ==

== "Mortis causa" ==

== "Motu proprio" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Motu_proprio '''Motu proprio''']

[[Archivo:MP.jpg|thumb|right|230px|'''Motu proprio''''']]

'''Motu proprio''' es un documento de la '''Iglesia católica''' emanado directamente del '''papa''', por su propia iniciativa y autoridad. Contiene la promulgación de una ley particular, que modifica y perfecciona la '''Constitución apostólica'''. Se emplea como expresión para indicar que se hace algo espontáneamente, sin responder a petición previa.

El primer '''motu proprio''' de la historia fue promulgado por '''Inocencio VIII''' en '''1484'''. Se suele tratar de '''documentos breves''', que afectan a cuestiones concretas. Los documentos papales de tipo jurídico y contenido más amplio reciben el nombre de '''Constitución apostólica'''. Los documentos doctrinales se llaman '''encíclicas'''.

También es una '''locución latina''' incorporada al '''español''' que se utiliza para expresar que se realiza algo por '''iniciativa propia''', de '''forma libre''' y '''voluntaria''', es decir, hace alusión a algo que se realiza '''de manera espontánea'''.

Mucha gente confunde la forma de transmitir esta expresión, ya que lo dice de una manera diferente: ''*motu propio, *de motu propio o *por motu propio'', pero la forma correcta es '''Motu proprio''', ablativo absoluto '''sin preposición''', '''con dos erres''' en la palabra "'''proprio'''", tal y como se pronunciaba en '''latín'''.

Esta expresión latina significa:

'Por propia iniciativa, en el propio nombre de cada cual'.

== "Mutatis mutandis" ==

== "Nasciturus" ==

== "Nemine discrepante" ==

== "Nomenclátor" ==

== "Non grata" ==

== "Nota bene" ==

== "Numerus clausus" ==

== "Nunc et semper" ==

== "Opera magna", "Opera prima" y "Opera omnia" ==

== "Opere citato" ==

== "Opus", "Opus Dei" ==

== "Pater familias" y "Mater familias" ==

[[Archivo:330px-Genio romano de Ponte Puñide (M.A.N. 1928-60-1) 01.jpg|thumb|right|130px|'''Genio romano de Ponte Puñide representado como un ''paterfamilias''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz, [https://es.wikipedia.org/wiki/Pater_familias '''Pater familias'''] [https://es.wikipedia.org/wiki/Familia_(Antigua_Roma) '''Familia Romana''']

El '''''pater familias''''' (o "'''cabeza de familia'''") era un ciudadano '''libre''' y ejercía la '''autoridad''' y el '''mando''' en la casa; en el mundo romano, '''nunca''' podía ser una '''mujer''', siempre era un '''hombre'''.

Bajo su control estaban todos los '''bienes y personas''' de la familia. Tenía atribuida plena capacidad jurídica para obrar según su voluntad y ejercer la '''patria potestas''', la '''manus''', la '''dominica potestas''' y el '''mancipium''' (emancipación, liberación) sobre el resto de personas sujetas a la voluntad: la mujer, los hijos, los esclavos y otros sevidores.

Jurídicamente, era '''caput''', '''cabeza''' o '''jefe''', y poseía los tres estados civiles: '''libertad''' de circulación, '''ciudadanía''' y '''jefatura''' de la familia. Cada persona que gozaba de esos estados tenía plena capacidad jurídica de obrar como hombre libre, ciudadano y jefe familiar.

La '''''mater familias''''', la esposa, tenía que permanecer en '''casa''' y, si tenía tiempo libre, lo pasaba en familia. Los romanos sintieron un atractivo grande por la '''vida doméstica'''. La mujer aparece como '''compañera''' y '''cooperadora''' del hombre, está a su lado en los banquetes, comparte con él la '''autoridad''' sobre los hijos y criados y participa también de la '''dignidad''' de su marido en la '''vida pública'''.

Pero debes ser austera y reservada, especialmente en la época republicana; en el banquete, la mujer estaba sentada, no recostada, y no bebía vino, sino '''mulsum''' (vino con miel); estaba siempre en '''segundo plano''' bajo la '''autoridad marital''' y '''no''' participaba en la '''vida pública''', en la '''política''', en la '''literatura''', ni podía ser cabeza de familia. No tenía derecho de herencia ni de propiedad, estaba perpetuamente sometida al varón. Incluso los nombres de oficios de la primera declinación son masculinos.

La sociedad romana era, pues, una sociedad '''patriarcal'''.

== "Peccata minuta" ==

== "Péplum" ==

== "Per accidens" y su opuesto, "Per se" ==

== "Post data" y "Post scriptum" ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Posdata Posdata]'''

La '''''posdata''''' o '''''postdata''''' (de la expresión latina '''''post data''''', que significa '''"información posterior"''' o '''"tras la data"'''; abreviado: '''P. D.''') es la anotación que se añade '''al final de una carta''', después de haberla terminado y firmado, como alternativa para '''añadir información''' que no se recordaba o conocía mientras se estaba escribiendo. Su significado hace referencia a aquello que se pone después de la '''data''' (la '''indicación del lugar y tiempo''' que se escribía siempre al final de las cartas). Siendo en la actualidad costumbre fechar las cartas en el encabezado, sin hablar de incorrección, podría ser preferible el término '''''post scriptum''''' ('''P. S'''.) para ese fin, al menos en ese contexto.

Tradicionalmente, este tipo de mensaje ha estado ligado al correo escrito con '''tinta''' (a mano o con máquina de escribir), en el cual se hacía difícil o imposible la modificación del texto. En la actualidad, en la era de los '''escritos digitales''' (como el correo electrónico), la posdata se ha hecho innecesaria, puesto que las nuevas tecnologías permiten realizar '''cualquier modificación''' al cuerpo de la carta antes de ser enviada; sin embargo, aún se justifica su uso cuando el autor desea incluir alguna información no relacionada directamente con el asunto principal del mensaje. Es intercambiable con '''''post scriptum''''' (abreviado: '''P. S.'''), "'''después de lo escrito'''".

== "Post mortem" y su opuesto, "In vita" ==

== "Primus inter pares" ==

== "Pro indiviso" ==

== "Quid pro quo" ==

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Quid_pro_quo Wikipedia] [https://www.significados.com/quid-pro-quo/ Quid pro quo]

'''''Quid pro quo''''' es una '''locución latina''' que significa literalmente '''«''quid'' en lugar de ''quo''»''', es decir, la sustitución de una cosa por otra, '''«algo por algo»''' o '''«algo sustituido por otra cosa»'''.

En '''latín''', el uso original de '''''quid pro quo''''' hacía referencia a una '''equivocación''': cambiar una cosa por la otra, entender una cosa por otra. Principalmente, designaba el '''error gramatical''' de usar el pronombre latino '''''quid''''', en caso '''nominativo''', en sustitución de '''''quo''''', en caso '''ablativo''', de lo cual se extrae que su interpretación más cercana al origen de la expresión sea: el error que supone confundir una cosa con otra o una persona con otra.

Actualmente, '''''quid pro quo''''' ha pasado a designar las más variadas situaciones donde se exige una cosa a cambio de otra equivalente. La expresión la podemos '''encontrar''' en los '''ámbitos''' de la '''economía''', la '''política''', el '''comercio''' o, incluso, en nuestra '''vida cotidiana'''.

“Hagamos esto ''quid pro quo'': usted me responde lo que le pregunté y yo le contesto lo que quiere saber”.

Es decir, en lugar de '''equivocación''', significa '''intercambio''' ('''''do ut des''''', te doy para que tú también me des a mí).

Un '''uso muy popular''' de esta locución latina ocurre en la película '''''El silencio de los corderos''''' ('''''The Silence of the Lambs'''''), donde '''Hannibal Lecter''', el psiquiatra caníbal, al ser sondeado en busca de información por '''Clarice Starling''', responde:

“''Quid pro quo'', Clarice”.

== "Quidam" ==

== "Quórum" ==

== "Rara avis" ==

== "Referéndum", "Ad referendum" ==

== "Sine cura" ==

== "Sine die" ==

== "Statu quo" ==

== "Sub iudice" ==

== "Sui generis" ==

== "Tamquam tabula rasa" ==

== "Totum revolutum" ==

== "Ultimátum" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo de 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
Un '''''ultimátum''''' (en latín "'''últimamente'''") es la demanda final de una serie de peticiones, que abarca un tiempo específico, normalmente corto, y que si no se cumple se sobreentiende que no se dará ninguna negociación posterior.

La '''amenaza''' que respalda el '''ultimátum''' en caso de que no sean atendidas las exigencias formuladas por una de las partes contendientes, puede variar dependiendo de la demanda en cuestión y de otras circunstancias. Las siguientes se pueden encontrar comúnmente:

* En '''diplomacia''', la '''amenaza''' puede ser la declaración de '''guerra''', llevar a cabo acciones militares o imponer '''sanciones''' tales como restricciones comerciales o embargos.

* Como podemos ver en muchas series y películas, en un '''secuestro''', la amenaza de los secuestradores puede ser la de '''asesinar''' a los rehenes; y la de las autoridades, la de detener a los secuestradores mediante el uso de la fuerza, a menudo de manera mortal.

* En una '''relación personal''', la exigencia puede ser la de abandonar una '''aventura extramatrimonial''' y la amenaza la de enfrentarse en caso contrario a un '''divorcio''' o a un pleito por adulterio.

Los '''ultimatums''' pueden ser o no legales y aceptables o no socialmente. Son también una parte frecuente del delito conocido como '''extorsión'''.

== "Ut infra" y su opuesto, "Ut supra" ==

== "Vademecum" y "Nomenclator" ==

== "Via Crucis" ==

== "Vice versa" ==

== "Viva voce" y "Sub voce" ==

(Coméntese también el '''italianismo''' "'''Sotto voce'''", derivado del '''latín''' "'''Sub voce'''")

= Inscripciones funerarias. Siglas y acrónimos =

== A. D., "Anno Domini" ("En el año del Señor") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Anno Domini''' significa '''"En el año del Señor"''' y se abrevia '''A.D.''', pero también se usa '''Después de Cristo''' (abreviado como d.C. o d. de C.), que es más usada en la actualidad.

Señala que la cifra que le antecede está contada después del año del nacimiento de '''Jesucristo''', que supone según el '''calendario gregoriano''' que es el '''año 1''' de nuestra era.

La primera mención del ''Anno Domini'' fue por '''Dionisio el Exigio''' (460, Escita Menor-525, Roma), usándola de medida para crear el '''calendario juliano''', así llamado por Julio César, el cual a su vez sustentó el '''calendario gregoriano''' (cuyo nombre deriva del '''papa Gregorio'''), que es el que seguimos usando actualmente.

== A.M., "Ante meridiem" ("Antes del mediodía") y P.M., "Post meridiem" ("Después del mediodía") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Ante meridiem''' significa '''"Antes del mediodía"''', y se abrevia '''a.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores a la '''media noche''' y anteriores al '''mediodía'''.

'''Post meridiem''' significa '''"Después del mediodía"''' y se abrevia '''p.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores al mediodía y anteriores a la medianoche.

Ambas abreviaturas de origen latino son de uso habitual.

== A.M.D.G., "Ad Maiorem Dei Gloriam" ("A la mayor gloria de Dios", lema de los jesuitas) ==

'''Ad Maiorem Dei Gloriam''' significa '''"A la mayor gloria de Dios"''', abreviada como '''A.M.D.G.'''

Es un lema de la '''Compañía de Jesús''' ('''jesuitas'''), que usan generalmente para finalizar sus documentos y estudios teológicos.

La frase se atribuye a '''san Ignacio de Loyola''' (1491, Loyola- 1556, Roma) que la usó en sus escritos.

== "Corpore insepulto" ==

[[Archivo:9422371.jpg|190px|miniaturadeimagen|'''Corpore insepulto''']]

*'''Autora''': Maite Llansó. 1° Bachillerato C. Curso 2020-2021

*'''Fecha''': Diciembre de 2020

*'''Fuentes consultas''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Corpore_insepulto "'''Corpore insepulto'''"].

Es una expresión latina que significa literalmente "'''con el cuerpo sin enterrar'''". Hace referencia a la '''misa''' realizada '''antes''' de enterrar un cadáver. Tiene un equivalente en castellano: '''de cuerpo presente'''. Esta expresión suele aparecer en las frases '''misa ''corpore insepulto''''' y '''funeral ''corpore insepulto'''''. Fuera de ahí, tiene poco uso.

'''EJEMPLO'''
Al terminar la misa ''corpore insepulto'', el féretro fue trasladado desde la plaza de Oriente hasta el Arco de la Victoria. ('''Ernesto Ekáizer''': ''Yo, Augusto'')

Se utiliza '''sin preposición''', tal como se hace en el ejemplo anterior. Son incorrectas las expresiones '''misa de ''corpore insepulto''''' o '''funeral de ''corpore insepulto'''''.

Se debe destacar en '''cursiva''' o, si estamos escribiendo a mano, entrecomillándola. La '''''Ortografía de la lengua española''''' (2010) determina que las '''expresiones latinas''' se han de tratar como cualquier otra expresión tomada de una lengua extranjera. Por eso, ya no se escribe tilde en las expresiones latinas (aunque sí en algunas palabras simples).

== D.O.M., "Deo Optimo Maximo" (A Dios, el Mejor y el Más Grande", inscripción funeraria) ==

Se dice que es una '''cristianización''' de '''I.O.M., "Iove Optimo Maximo", "A Júpiter, el Mejor y el Más Grande"''', inscripción funeraria latina.

'''D.O.M.''' es hoy, junto con '''D.E.P.''' ("'''Descanse en paz'''") una de las inscripciones funerarias más frecuentes del '''Occidente''' cristiano.

== I.H.S., "Iesus Hominum Salvator ("Jesús, Salvador de los Hombres") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Hominum Salvator''' significa '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''', abreviado '''I.H.S.'''

Es un '''monograma''' del nombre '''Jesucristo''', que sale de '''ΙΗΣ'''ΟΥΣ, siendo las tres letras su abreviatura. Con el tiempo, se olvido el origen y se le dio un nuevo significado: el de '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''' (Iesus Hominum Salvator).

Otros significados que se le dieron fueron:

- '''Iesus Hierusalem Salvator''', '''"Jesús, salvador de Jerusalén"'''.

- '''In Hoc Signo vinces''', '''"Con estas señal, vencerás"'''.

- '''I Have Suffered''', '''"Yo he sufrido"'''.

- '''I.H.S.''' también puede llegar a leerse como '''J.H.S.''' e interpretarse en '''español''' como '''"Jesús, Hijo y Señor"'''.

== I.N.R.I., "Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum" ("Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum''' significa '''"Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos"''', abreviado '''I.N.R.I.'''

Es un '''monograma''' de la frase que habría sido colocada en la tablilla de la cruz de '''Jesús''' por orden de '''Poncio Pilato''', exponiendo la causa de la condena de crucifixión impuesta a '''Jesús''' (según el evangelio de Juan).

== Q.E.D., "Quod erat demostrandum" ("Que es lo que debía ser demostrado", expresión matemática) ==

También abreviado '''I.E.Q.E.D.''', "'''Id est quod erat demostrandum'''", "'''Esto es lo que había de ser demostrado'''".

Es una abreviatura que se solía utilizar al final de alguna demostración científica o matemática.

== R.I.P., "Requiescat in pace" ("Descanse en paz", inscripción funeraria) ==

*'''Autora:''' Ana Chamorro 4B curso:2019-2020

*'''Fecha:''' Mayo 2020

*'''Fuente:''' abrisa.es

La frase en '''latín''' comenzó a aparecer en la lengua cristiana en las '''lápidas''' en torno al '''siglo VIII''' y se generalizó como encabezado de tumbas cristianas en el '''siglo XVIII'''. En este uso temprano, "'''Descanse en paz'''" era una oración o un '''deseo''' de que el alma del difunto encuentre la paz eterna en el cielo, pero no la abreviatura exitosa que conocemos hoy.

Los servicios de entierro católicos todavía incorporan hoy la nomenclatura '''R.I.P.''' para este fin.

La frase "'''Descanse en paz'''" y las siglas '''''R.I.P''''' han pasado al uso secular a lo largo de los siglos, dada la gran influencia del '''cristianismo''' en la '''cultura occidental'''. En los ambientes funerarios, la fórmula "'''Descanse en paz'''" tiene un tono solemne apropiado para la ocasión.

En '''España''', se sigue usando '''R.I.P.''' en los cementerios por hábito culto, al igual que en los países de habla '''inglesa''' o '''italiana''', si bien allí ocurre que la sigla coincide con el idioma: "'''''Rest in peace'''''", "'''''Riposa in pace'''''".

Es frecuente el uso de la abreviatura '''R.I.P.''' en las '''esquelas''' de los periódicos o en las '''lápidas''' de los cementerios, junto con el nombre y fechas de nacimiento y muerte del fallecido, y algún '''epitafio''' en algunos casos.

== "Sic transiit gloria mundi" ("Así pasa la gloria mundana") ==

Se refiere la cita al carácter pasajero de la fortuna o reputación humana, condenada a verse arrastrada por la muerte.

Este '''tópico''' tiene que ver con otro, "'''Somnium, imago mortis'''" ("'''El sueño, imagen de la muerte'''"), que nos recuerda el carácter de muerte aparente que ofrece el cuerpo humano en actitud de reposo cuando el hombre duerme, aviso y anticipación de que caminamos indefectiblemente hacia nuestro final.

"'''Sic transiit gloria mundi'''" es un '''tópico''' que se suele repetir cuando alguien fallece: pasó por las pompas del mundo, dejó este lugar de mentiras para ir a un mundo mejor.

== S.P.Q.R., "Senatus Populusque Romanus" ("Senado y Pueblo de Roma") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Senatus Populusque Romanus''' significa '''"Senado y Pueblo de Roma"''', abreviado '''S.P.Q.R.'''

Se refiere al gobierno de la '''República''' romana y, en la actualidad, es el emblema representativo de la ciudad de '''Roma'''.

Apareció por primera vez en la última etapa de la '''República''' (80 a.C.).

== S.T.T.L., "Sit tibi terra levis" ("Séate la tierra leve", inscripción funeraria) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Sit tibi terra levis''' significa '''"Séate la tierra leve"''', abreviado '''S.T.T.L.'''.

Usado como '''epitafio''' en la época romana precristiana, tiene otras variante como T.L.S. (''terra levis sit'', '''"que la tierra sea ligera"''') o S.E.T.L. (''sit ei terra levis'', '''"que a este le sea ligera la tierra"''').

= Bibliografía, webgrafía =

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

= Edición, revisión, corrección =

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º y 21 Bachillerato. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Diccionario de los latinismos más frecuentes

2020-12-23T09:41:17Z

Ana y Maite: /* "In fraganti / in flagranti delicto" */

= Relación de los latinismos más usados =

== "A priori" y su opuesto, "A posteriori" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Definiciones''', [https://definicion.de/a-priori/ '''A priori'''] y [https://significa.do/definicion/a-posteriori/ '''A posteriori''']

'''A priori''' se utiliza para demostrar algo que va desde su '''causa''' hasta el '''efecto'''. También se refiere a aquello que se realiza '''con anterioridad''' a la reflexión sobre el asunto en '''cuestión'''.

Como tal, el método '''a priori''' parte de las '''causas''' a los '''efectos''', trata de llegar a una idea o juicio sin el apoyo de la experiencia, sino mediante el '''conocimiento''', específicamente de principios generales o permanentes que posee el individuo.

En '''filosofía''', '''a priori''' se aplica a todo tipo de conocimiento adquirido sin contar con la '''experiencia''', asimilado mediante la '''deducción'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Previo a, antes (de la experimentación)'.

Siempre que se habla de este término se viene inevitablemente a la mente su '''antónimo''' o '''complementario''', que es '''a posteriori''', el cual hace alusión a '''examinar''' o considerar un hecho '''después''' de que ha ocurrido. Está relacionado con la '''experiencia''', ya que se genera o se obtiene después de acceder a algo.

Todo '''juicio''' realizado a posteriori es '''empírico''' y puede verificarse mediante una '''experiencia'''.

En '''filosofía''', '''a posteriori''' es una expresión que se emplea para hacer referencia al tipo de '''conocimiento''' que se adquiere a partir de la '''experiencia''', es decir, mediante los '''hechos'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Posteriormente, con posterioridad, después (de la experimentación)'.

== "Ab ovo / Ab initio" ==

Expresión latina que significa "'''Desde el comienzo, desde el principio'''". Literalmente, "'''Ab ovo'''" significa "'''Desde el huevo'''". Se refiere a una de las maneras de contar una historia: "ab ovo, in media res, in extrema res".

Cuando decimos "'''Ab ovo'''" o "'''Ab initio'''", quiere decir que elegimos contar la historia desde el principio, con el nacimiento del protagonista y su crecimiento posterior, etc.

(Ver más abajo "'''In media res / in extrema res'''").

== "Accésit" ==

Palabra latina directamente incorporada al español con su forma original, al igual que "'''déficit, superávit, affidávit, éxplicit, íncipit'''"... Debe acentuarse por ser palabra '''llana''' terminada en consonante distinta de "'''''n'''''" o "'''''s'''''".

Estas palabras en "-'''''it'''''" suelen ser verbos. "'''Accésit'''", concretamente, es la '''3ª persona del singular''' del '''pretérito''' del verbo '''''accedĕre''''', ''''acercarse'''', y significa "Recompensa inmediatamente inferior al premio en un concurso científico, literario o artístico". Por ejemplo,

"el primer premio cuenta con una dotación de 2 500 euros y dos accésit de 500 euros".

Obsérvese que la palabra no añade "-'''''s'''''" en el plural

Por otra parte, puede haber palabras acabadas en "-'''''it'''''" que no sean de origen latino, como "'''bit'''" (del '''inglés''') o "'''cenit, cénit, zenit'''" (del '''árabe''').

== "Ad hoc" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2ºBachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_hoc '''Ad hoc''']; '''ReasonWhy''', web [https://www.reasonwhy.es/diccionario/ad-hoc '''Ad-hoc''']; '''Definición.de''', diccionario [https://definicion.de/adhocracia/ '''Adhocracia'''].

"'''''Ad hoc'''''" es una locución latina que literalmente significa "'''para esto'''". La expresión es usada para denominar a una '''solución''' elaborada para un problema '''en específico''', es decir, '''no generalizable''' ni utilizable para otros propósitos. En otros casos, se refiere a un '''período determinado'''. Sin embargo, su uso se ha concretado de distinta forma en las distintas ramas del saber:

* En '''ciencia y filosofía''', una '''hipótesis ''ad hoc''''' es aquella propuesta para '''salvar una teoría de ser rechazada''' o refutada por alguna causa, '''explicando''' el hecho que la '''contradice''' y del que no se advirtió anteriormente.

No se ha de confundir con las "'''hipótesis auxiliares'''", que sirven de '''instrumento auxiliar''' a las hipótesis que no se sostienen por sí solas, o con la modificación de hipótesis o teorías ya existentes, que al contrario de las modificaciones '''ad hoc''', suelen crear nuevos medios para que la hipótesis sea falsificada.

* En '''medicina''', se utiliza para referirse a "'''grupos o comités ''ad hoc'''''", creados para elaborar un consenso en determinados temas.

* En cuanto al '''derecho''', la locución es ampliamente usada como "'''para un fin específico'''". Por ejemplo, un "'''abogado ''ad hoc'''''" es aquel designado para un caso '''en concreto''', y, a su vez, una '''norma ''ad hoc''''' o un '''contrato ''ad hoc''''' serían aquellos elaborados a medida para una '''situación concreta''', y, por lo tanto, '''no aplicables fuera de ella'''.

* En '''telecomunicaciones e informática''', una '''red ad ''hoc''''' es en la que '''no''' hay un '''nodo central''', sino que todos los dispositivos están en '''igualdad de condiciones'''. Es la red más '''sencilla''' de crear, pues se crea de forma espontánea y sin ninguna infraestructura, pero funcionando en un '''espacio y tiempo limitado'''.

También se usa para consultas en "'''base de datos ''ad hoc'''''", que permiten '''personalizar''' la consulta, o para referirse a la manera de trabajo que trata de '''dar una respuesta''' a un problema '''sin tener en cuenta su posible reutilización''' en el futuro.

La locución también ha dado lugar a un término híbrido entre '''ad hoc''' y el sufijo griego '''-cracia''', "'''adhocracia'''". La '''adhocracia''' sería la ausencia de jerarquía, y por lo tanto, lo opuesto a la '''burocracia'''.

'''Alvin Toffler''', en su libro '''''El shock del futuro''''', defendía que las '''adhocracias''' probablemente '''reemplacen''' a la '''burocracia''' en el futuro '''próximo'''.

== "Ad hominem" y su plural, "Ad populum" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2º Bachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Argumento_ad_hominem Argumento ad hominem]"; '''Falacias gráficas''', web "[https://falacias.escepticos.es/index.php/argumento-ad-hominem/ Ad hominem]; '''LaMenteEsMaravillosa''', blog "[https://lamenteesmaravillosa.com/falacia-ad-hominem-cuando-se-ataca-sin-argumentos/ Falacia ad hominem]".

"'''''Ad hominem'''''" es una expresión latina que significa "'''contra el hombre'''", y que se conoce principalmente por su uso en '''lógica''' debido a la "'''falacia ''ad hominem'''''". Los clásicos la denominaban '''''argumentum ex concessis''''', hasta que '''John Locke''' la renombrará como la conocemos hoy en día.

Una '''falacia''' es un '''argumento''' que, por su '''forma''' o '''contenido''', '''no está capacitado''' para ser considerado como válido, sino que '''resulta engañoso'''. Existen numerosos '''tipos de falacias''', pero uno de los más usados es la '''''ad hominem'''''. Esta falacia trata de '''desacreditar''' a la '''persona''' que defiende una postura señalando alguna '''característica''' o '''creencia impopular''' de esta, descuidándose así de desmentir su argumento.

Un ejemplo de esta falacia sería la siguiente, una conversación ficticia entre '''Platón''' y '''Glaucón''':

'''Glaucón''' - Los triángulos tienen cuatro lados.
'''Platón''' - Nunca estudiaste geometría, por lo que no tienes razón.

En este caso, '''Platón''' ha cometido una "'''falacia ''ad hominem'''''", pues en vez de negar la afirmación con un '''argumento''', se ha centrado en '''desacreditar al emisor''' de esta. No obstante, no por esto la afirmación de '''Glaucón''' ha de ser verdadera (como en este caso es falsa), pues al pensar eso estaríamos cayendo en otra '''falacia''' conocida como '''argumento ad logicam'''. En efecto, '''Glaucón''' está equivocado, pero porque un triángulo tiene tres lados, no porque él no haya estudiado geometría.

Por otro lado, el '''insultar''' a una persona en un discurso, no es necesariamente una '''falacia ''ad hominem''''', tan solo si su propósito es '''desacreditar''' a la persona que defiende una '''tesis''' para luego rebatirla como si fuera una '''consecuencia lógica''' de lo primero.

Tanto '''esta falacia''' como su acusación ('''argumento ad logicam''') son recursos '''muy usados''' en '''discursos reales''', tanto '''contemporáneos''' (en las campañas políticas, por ejemplo) como '''clásicos'''. Un ejemplo es, como señala '''Arthur Schopenhauer''', parafraseando a '''Aristóteles''':

"Si el interlocutor es partidario de una secta con la que no estamos de acuerdo, podemos utilizar
contra él las máximas de esa secta como ''principia''".

Y aún existen otros ejemplos muy conocidos, como el de '''Tito Livio''' refiriéndose a la forma en la que '''Aníbal''' persuadía a sus hombres.

Para terminar, también existe una versión en '''plural''', "'''''ad populum'''''", que al contrario que ''ad hominem'', defiende la '''opinión que la gente''' tiene sobre algo en general, dando por cierto lo que para la '''mayoría''' lo es. A este respecto, puede leerse lo que hemos dicho para la sentencia "'''Vox populi, vox Dei'''".

== "Ad honorem" ==

*'''Autora''': Verónica Virgos, 2º Bachillerato BT.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_honorem Ad honorem]"; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+honorem Ad honorem]".

'''''Ad honorem''' se trata de una locución '''latina''' que es usada para caracterizar cualquier actividad que se lleva a cabo sin percibir ninguna compensación económica. Literalmente, es traducida como ''´por la honra, el prestigio o la satisfacción personal que la tarea brinda´''. A pesar de que algunos lo usan con el mismo sentido, no es correcto el término ''ad honores'', en plural, sino que lo correcto es usar el singular del acusativo latino: "'''Ad honorem'''".

De otras formas más técnicas, tiene dos significados. Puede funcionar como locución adjetival significando ´'''Que se hace sin retribución alguna'''´. Por otra parte, también puede funcionar como locución adverbial significando así, ´'''De manera honoraria, por solo la honra'''´.

== "Ad infinitum" ==

*'''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_infinitum Ad infinitum]"; '''RAE''', página "[https://dej.rae.es/lema/ad-infinitum Definición]"; '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Paradojas_de_Zen%C3%B3n Paradojas de zenón]".

'''''Ad infinitum''''' es una locución latina que significa '''“hasta el infinito”''' En contexto, suele significar '''"continuar indefinidamente, sin límite"''', por tanto puede ser usada para describir un proceso sin fin, un proceso "repetitivo" sin fin, o un conjunto de instrucciones que han de ser repetidas "siempre", entre otros usos.

También puede ser usada de manera similar a la locución latina''' “etcétera"''' para denotar palabras escritas o un concepto que continúa más allá de lo que se muestra. Algunos ejemplos son: "La sucesión 1, 2, 3... continúa ''ad infinitum''"; "El perímetro de un fractal puede ser dibujado de forma iterada ''ad infinitum''". También se usa en las locuciones adverbiales.

Actualmente, se encuentra en desuso; sin embargo, uno de los usos más famosos de esta expresión es en las '''paradojas de Zenón''', un conjunto de problemas filosóficos que, en general, se cree que fueron planteados para respaldar la '''doctrina de Parménides''', en la que se afirmaba que, contrariamente a la evidencia de los sentidos, la creencia en el '''pluralismo''' y el '''cambio''' es '''errónea''' y, en particular, que el movimiento no es más que una ilusión de los sentidos.

La paradoja más famosa de este compendio es '''la paradoja de Aquiles y la tortuga'''. En esta paradoja, '''Aquiles''', “el de los pies ligeros”, está disputando una carrera contra una tortuga. '''Aquiles''' concede a la tortuga una ventaja, por ejemplo, de '''100 metros'''. Suponiendo que ambos comiencen a correr a una velocidad constante (uno muy rápido y la otra muy lenta), tras un tiempo finito, '''Aquiles''' correrá '''cien metros''', alcanzando el punto de partida de la tortuga. Durante este tiempo, la tortuga ha corrido una distancia mucho más corta, digamos que de '''diez metros'''. '''Aquiles''' tardará un poco de tiempo más en recorrer esta distancia, intervalo en el que la tortuga habrá avanzado un poco más; por lo que a '''Aquiles''' aún le queda algo más de tiempo para llegar a este tercer punto, mientras la tortuga sigue avanzando.

Por lo tanto, cada vez que '''Aquiles''' llega a algún lugar donde ha estado la tortuga, '''todavía tiene algo de distancia que recorrer''' antes de que pueda alcanzarla. '''Aquiles se encontrará en esta situación ''ad infinitum'''''.

== "Ad intra" y su opuesto, "Ad extra" ==

== "Ad libitum" ==

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_libitum Ad Libitum]" ; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+libitum Ad Libitum]"

'''Ad libitum''' es una expresión del latín que significa literalmente ''''a placer, a voluntad''' y quiere decir ''''como guste''''. Con frecuencia aparece abreviado como '''ad lib'''.

Esta '''palabra''' es utilizada en distintos '''campos''', como en '''la música''', donde se usa la versión italiana de esta misma expresión: '''a piacere'''.

'''En el campo médico:''' En los prospectos de los medicamentos aparece la abreviación '''ad lib'''. Indica que la administración depende de la voluntad del paciente.

'''En el campo del cine:''' Cuando se lee '''"ad lib"''' en un guion de cine o televisión, generalmente es utilizado para indicar a los actores que deben improvisar.

'El suero puede suministrarse ''ad libitum''.'

'Una alimentación ''ad libitum''.'

Incluso en el campo de la '''moda''', se usa la abreviación "'''ad lib'''" para referirse a la '''moda ibicenca''', el estilo de '''Ibiza''', esos vestidos blancos, veraniegos, luminosos que se han visto y se siguen viendo tanto.

== "Ad litteram" o su sinómino, "Ad pedem litterae" ==

== "Addenda et corrigenda" ==

== "Ad usum Delphini" ==

== "Agenda" ==

== "Álbum" ==

Palabra incluida en el español actual con su terminación original latina "-'''''um'''''", al igual que otras de la misma serie como: '''ultimátum, factótum, quórum, vademécum, pandemónium, desiderátum, súmmum, tedéum, presídium, sanctórum, sanctasanctórum, linóleum, fátum, trívium, quadrívium, péplum'''...

Obsérvese que todas estas palabras latina acabadas en "-'''''um'''''", al ser castellanizadas, deben escribirse con tilde, pues son llanas y acaban en consonante que no es ni "'''''n'''''" ni "'''''s'''''".

Algunas de ellas pueden presentar '''doble terminación latina / castellana''', "-'''''um'''''" / "-'''''o'''''", como ocurre en '''referéndum / referendo'''.

* A veces, las dos palabras significan lo mismo, siendo la '''fórmula latina''' propia del '''nivel culto''', para dar prestigio: '''armónium / armonio, memorándum / memorando, auditórium / auditorio, solárium / solario, pódium / podio, máximum / máximo''', '''maremágnum / maremagno'''...

* Pero puede ocurrir que las palabras se especialicen y cada una tenga un significado diferente: '''critérium (carrera ciclista) / criterio (regla, norma, juicio), médium (vidente, adivina) / medio (manera, modo)'''...

En cuanto a los '''plurales''', pueden añadir "-'''''es'''''", como '''álbum, álbumes'''. O pueden hacer su plural a la latina, en "-'''''a'''''": '''desiderátum, desiderata'''. También pueden hacer su plural en "-'''''s'''''" u "-'''''os'''''", como '''currículum, currículos; vademécum, vademécums'''...

== "Ave Fénix" ==

[[Archivo:Ave Fénix.jpg|miniaturadeimagen|derecha|'''Ave Fénix''']]

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

En la '''mitología griega''', el '''fénix''' es un ave de larga vida que se '''regenera''' de las '''cenizas''' de su '''predecesor'''. Según algunas fuentes, el '''fénix''' muere en un espectáculo de llamas y combustión, aunque hay otras fuentes que afirman que el ave legendaria muere y simplemente se descompone antes de nacer de nuevo.

Existen '''diferentes tradiciones''' con respecto a la vida útil del '''fénix''', pero en la mayoría de los casos '''el fénix vivió quinientos años antes del renacimiento.'''

En la antigua '''Grecia y Roma''', el '''fénix''' se asoció con '''Fenicia''' (moderno '''Líbano'''). En el registro histórico, el '''fénix''' «podría simbolizar la renovación en general», así como la unión entre el cuerpo físico y el espiritual.

El mito del '''ave fénix''' alimentó varias doctrinas y concepciones religiosas de supervivencia en el ''Más Allá''. Según el mito, este pájaro maravilloso poseía varios dones extraños, como la virtud de que '''sus lágrimas fueran curativas''', una fuerza sobrenatural, '''control sobre el fuego y gran resistencia física.'''

En el '''Antiguo Egipto''', ya existía un '''ave Fénix''', se la denominaba '''''Bennu''''' y fue asociada a las crecidas del río '''Nilo''', a la '''resurrección''' y al '''Sol'''.

En '''la mitología china''', el '''''Fenghuang''''', aunque no tiene similitudes con el '''fénix''', ha sido denominado el '''«Fénix chino»''' por algunos occidentales, siendo una criatura con cuello de serpiente, el cuerpo de un pez y la parte trasera de tortuga. Simboliza la unión del '''yin''' y el '''yang''', es decir, la armonía de contrarios.

== "Conditio ''sine qua non''", "Término ''ad quem''" y "Término ''a quo''" ==

== "Contra naturam" ==

* '''Autor''': Álvaro Marco Vicente, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

La expresión latina '''"contra naturam"''', o su adaptación española, "'''contra natura'''", empleada para indicar que algo va en contra de la '''naturaleza''' o '''la moral''', se escribe en dos palabras, y no '''“contranatura”''', en una sola. Tampoco se considera adecuada la expresión "'''a contra natura'''", con la preposición '''''a''''' antepuesta.

En moral sexual religiosa, se consideran actos '''“contra natura”''' la '''sodomía''' y otras prácticas sexuales alejadas de lo que se considera normal: la zoofilia, el fetichismo...

En el uso médico y psicológico tradicional, hasta finales del siglo XX, las denominadas desviaciones o perversiones sexuales, especialmente la '''homosexualidad''' y las conductas y tendencias que actualmente reciben la denominación de '''parafilias.'''

No debe confundirse con '''desnaturalización''', un concepto bioquímico.

Hoy en día, la visión de la '''homosexualidad''' se aleja de la consideración tradicional como '''acto nefando''' y pecaminoso o como enfermedad. Se ve más bien como un ejercicio libre de la sexualidad de cada uno que debe ser tolerado en el seno de una sociedad abierta y menos prejuiciosa que la de antaño.

== "Contradictio in terminis" ("Contradicción de términos") ==

== "Cornu copia" ==

* '''Autora''': Maite Llansó, 4° ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia'''.

'''Cornu copia''' viene del latín, '''cornu''' (''cuerno'') y '''copia''' (''abundancia ''). Traducido sería algo como "el cuerno de la abundancia", que es un símbolo de prosperidad y afluencia que data del siglo V a. C. La palabra latina es '''femenina''' en español, porque acaba en "-'''a'''": "'''la cornucopia'''", pero su traducción castellana es '''masculina''': "'''el cuerno de la abundancia'''".

En la mitología griega, '''''Zeus''''' rompió sin querer uno de los cuernos de la cabra ''Amaltea'', que fue la que lo amamantó cuando él era pequeño; para compensar a la cabra, le concedió poderes a quien portara el cuerno roto.

Pero hay varios mitos de donde se supone que viene la '''cornucopia''', como el de ''Heracles'', donde se cuenta cómo este luchó contra el '''dios-río''' '''Aqueloo''' por la mano de la joven ''Deyanira''. Y al vencerlo, rompió uno de sus cuernos ya que el '''dios-río''' tenía la capacidad de la '''metamorfosis''' y se podría haber convertido en '''toro'''. El '''dios-río''' se rindió y le pidió que le devolviera su cuerno y, a cambio, él le daba uno de la cabra ''Amaltea''.

Las primeras representaciones de la '''cornucopia''' nos lo mostraban lleno de flores y frutas. A algunos dioses, especialmente a '''Fortuna''''''', les acompaña en su representación iconográfica el ''cuerno de la fortuna''.

== "Cum laude" ==

* '''Autora''': Marta Peláez González, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_laude "'''Cum laude'''"]; blogspot "'''Por el alambre'''", voz [http://yodigovale.blogspot.com/2015/01/mi-chica-revolucionaria-diego-ojeda.html "'''Mi chica revolucionaria'''"]

'''''Cum laude''''' (en latín, ''‘con alabanza, con elogio’'') es una locución latina usada para indicar el nivel de rendimiento académico con el que se ha obtenido un grado académico universitario máximo, usualmente el '''doctorado'''.

En algunos países como '''España''' y '''Perú''', '''sobresaliente cum laude''' es la '''máxima calificación posible''' en el '''doctorado'''.

En '''España''', la mención '''''cum laude''''', aplicable solo a los doctorados que alcanzan la puntuación '''sobresaliente''' (10 sobre 10 puntos), sólo se concede por '''unanimidad''' del tribunal evaluador, mediante voto secreto individual.

En '''Perú''', se usa también la forma '''sobresaliente ''cum laude''''' para hacer referencia a la máxima nota, 20 sobre 20 puntos.

En '''otros países''' como '''Venezuela, El Salvador''' o '''República Dominicana''', se establecen '''tres grados de rendimiento''' en los estudios realizados:

* '''''Cum laude''''': ''‘con alabanzas’'' (destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico destacado, con un promedio mayor a 4.5/ 5.0.

* '''''Magna cum laude''''': ''‘con grandes alabanzas’'' (muy destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico muy destacado, con un promedio mayor a 3.7/4.0 y menor a 3.9/4.0.

* '''''Summa cum laude''''': ''‘con máximas alabanzas’'' (sumamente destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento sumamente destacado, con un promedio mayor a 3.9/4.0 o a 4.7/5.0.

La elección de este '''latinismo''' se debe a la aparición del mismo en un poema del joven y actual escritor '''Diego Ojeda''' (1985-...): '''''Mi chica revolucionaria'''''. Ahí es donde aprendí esta expresión, que me llamó la atención, y por eso busqué su significado.

Ella es la dinamita de estos poemas,
mis domingos ''cum laude'',
mi canción ''a capella'',
mi Chavela, mi Frida,
mi primer año nuevo sin grietas,
mis llaves,
colgando
en su puerta. [...]

En el poema, por cierto, aparece el '''italianismo''' "'''''a capella'''''" ("'''como en la capilla'''", "'''al estilo de la capilla'''"), que se usa en la terminología musical cuando el cantante canta solo, sin acompañamiento de instrumentos musicales.

== "Curriculum vitae" y "Cursus honoris" ==

* '''Autora''': Ana Chamorro Benito, 1º Bachillerato B, curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre 2020.

* '''Fuente''': '''''Ticbeat.com''''', entrada [https://www.ticbeat.com/tecnologias/historia-curriculum-vitae-infografia/ "Historia del curriculum vitae"]; '''''Cultura bizarra''''', entrada [https://www.culturabizarra.com/leonardo-da-vinci-curriculum-vitae/, "Curriculum vitae de Leonardo da Vinci"]; '''''Historia clásica''''', entrada [http://www.historiaclasica.com/2007/07/el-cursus-honorum.html "Cursus honorum"].

* '''CURRÍCULUM VITAE'''

'''''Curriculum vitae ''''' significa literalmente '''carrera de la vida''' en latín. Es una redacción que una persona escribe con el fin de recolectar los datos académicos, de formación y profesionales que tiene. Se redacta con motivo de responder a una '''oferta de trabajo''' normalmente.

- El primer '''''currículum vitae''''' lo escribió''' Leonardo da Vinci''', en 1482.

Llegó a oídos de '''da Vinci''' que el regente de '''Milán''' estaba en plena búsqueda de ingenieros para engrosar las filas del ducado y, aprovechando que su mecenas le había enviado a '''Milán''' como emisario florentino, no dejó pasar la oportunidad de entregarle al regente una carta solicitando un puesto de trabajo en el grupo de ingenieros.

- Hasta finales de 1940, no eran indispensables. Sin embargo, a partir de la década de 1950, ya era algo que esperaban y reclamaban las empresas.

* '''CURSUS HONORIS''' o '''''CURSUS HONORUM'''''

El nacimiento del '''''curriculum vitae''''' viene del '''''cursus honoris''''', que era el '''''curriculum vitae''''' romano. Significa '''curso de honor''' o '''curso de honores''', dependiendo de si "'''''honor, -is'''''" aparece en singular o en plural. Era la '''escalera de cargos''' que una persona ocupaba a lo largo de su vida laboral.

El '''''cursus honorum''''', la '''carrera política''' de la persona, existió durante la '''República Romana''' y también durante el '''Imperio'''. Establecía la jerarquía por la que se regían las magistraturas romanas. Esta '''carrera''' quedó regulada en el año 180 a. C., por un decreto que organizaba su ordenación de menor a mayor rango y la edad mínima para ocuparlos.

Constaba de seis magistraturas ordinarias '' cuestura, edilidad, tribunado de la plebe, pretura, consulado y censura '' y una extraordinaria ''dictadura '', la cual sólo entraba en vigor por decisión de los cónsules en caso de peligro.

== "De facto" ("De hecho") y su opuesto, "De iure" ("De derecho") ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voces [https://es.wikipedia.org/wiki/De_facto '''De facto'''] y [https://es.wikipedia.org/wiki/De_iure '''De iure'''].

La locución '''''de facto''''' está plenamente incorporada a la lengua española, pero, según la '''''Ortografía de la lengua española''''' de la '''RAE''', debe escribirse en '''cursiva'''.

Una situación '''''de facto''''' es aquella que, existiendo en la realidad, no ha sido reconocida formalmente, ya sea mediante los mecanismos legales vigentes o por la '''autoridad competente'''.

Una pareja podría considerarse un matrimonio '''''de facto''''', ya que se comporta como tal matrimonio en '''muchos aspectos''' de su vida '''personal''', '''familiar''' y '''social''', pero sin tener el reconocimiento legal de una relación.

Un caso habitual del uso de esta expresión es el de los '''gobiernos ''de facto'''''. Un gobierno '''''de facto''''' lo es por haber tomado el poder tras un '''golpe de Estado''', como es el caso de las dictaduras, o simplemente el que ocupa un vacío de poder en un momento determinado.

Otro uso habitual son los '''estándares ''de facto'''''. Un estándar '''''de facto''''' es el que, sin tener el respaldo formal de una '''autoridad institucional''' o un organismo de normalización, es ampliamente '''empleado en su campo''', ya sea comercio, tecnología, informática...

La expresión significa:

"de hecho".

Su opuesto es '''''de iure''''', que está plenamente incorporada a la lengua española y que, según la última '''''Ortografía''''' de la '''Real Academia Española''' debe escribirse en cursiva (como '''''de facto''''').

Una situación '''''de iure''''' es aquella que está reconocida por la '''legalidad vigente''' de algún acuerdo o acto formal. No tiene por qué corresponderse con la '''situación real''' y es en esos casos en los que la situación '''''de iure''''' se opone a la '''''de facto'''''.

Esta expresión significa:

"de derecho".

Lo deseable en la vida es que las cosas se den "'''de hecho'''" y "'''de derecho'''", "'''''de iure'''''" y "'''''de facto'''''", pues así es como se instalan totalmente en la realidad social de cada momento.

== "Déficit" y su opuesto, "Superávit" ==

(Véase lo dicho más arriba para "'''accésit'''" y las palabras latinas acabada en "'''''-it'''''".)

== "Delirium tremens" ==

== "Deo volente" ==

== "Deus ex machina" ==

* '''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Deus_ex_machina Deus ex machina]";'''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/La_guerra_de_los_mundos_(novela) La guerra de los mundos]"; '''Literautas''', blog "[https://www.literautas.com/es/blog/post-4001/deus-ex-machina-que-es-y-como-evitarlo/ Literautas]"; '''InteligenciaNarrativa''', web "[https://www.inteligencianarrativa.com/deus-ex-machina/ Deus ex Machina]".

[[Archivo:Deus_exmachina.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|'''''Deus Ex Machina''''' en la Antigua Grecia]]

"'''''Deus ex machina'''''" (lat. AFI: [ˈdeːus eks ˈmaːkʰina]) es una expresión latina que significa '''«Dios desde la máquina»''', traducción de la expresión griega «ἀπὸ μηχανῆς θεóς» (apò mēchanḗs theós). Se origina en el teatro griego y romano, cuando una '''grúa''' (''machina'') o cualquier otro medio mecánico introducía desde fuera del escenario a un actor que interpretaba a una '''deidad''' (''deus'') para resolver una situación o dar un giro a la trama.

Actualmente, se denomina «'''Deus ex machina'''» a toda trama que se resuelve a través de un '''elemento''', '''personaje''' o '''fuerza externa''' que no haya sido mencionado con anterioridad y nada tenga que ver con los personajes ni la lógica interna de la historia, sin la necesidad de que sea sobrehumano, como la propia expresión señala. Equivale a la expresión castellana de "'''Sacarse un conejo de la chistera'''", como suelen hacer los magos en escena, ya que es uno de los '''trucos''' del ilusionismo más frecuentes. También equivale a la expresión "'''Sacar un as de la manga'''". Como vemos, en ambos casos se alude a la idea de ganar haciendo '''trampas''', sin hacer "''fair play''".

En la literatura y cualquier otro medio de entretenimiento, suele ser una vía de escape fácil para el escritor y para una trama excesivamente enredada, pero que deja con un '''mal sabor de boca''' al lector/espectador, que se siente engañado o traicionado al ver que las reglas que ha aceptado anteriormente han sido olvidadas completamente por el autor.

Identificar un '''Deus ex machina''' puede ser algo complicado, pues hay diversas situaciones en las que se puede dar este recurso, pero hay una serie de '''características''' que suelen ser comunes a todos: Tiene lugar en el '''último momento''', cuando la tensión alcanza su '''cenit''', es algo o alguien que '''nunca antes ha salido en escena''' ni ha sido mencionado, aparece para '''resolver una situación dramática insalvable''', además de que '''no tiene sentido''' que esté ocurriendo y deja al lector/espectador con un mal sabor de boca.

Para poder evitar estos problemas, se debe '''planificar bien la historia''' y ceñirse al '''arma de Chéjov''', una norma establecida por Anton Chéjov, que defendía que si tu muestras un '''pistola''' colgada en la pared en el capítulo uno, debe ser '''disparada''' en alguno de los siguientes para que el espectador no se sienta engañado.

Uno de los '''Deus ex machina''' más famosos ocurre en la novela (y su adaptación a la pantalla grande en 2005) '''''La guerra de los mundos''''', de '''H.G. Wells''', donde la '''Tierra''' es atacada por '''extraterrestres''' mucho más avanzados tecnológicamente. Cuando la humanidad parece condenada a vivir bajo tierra, aparece el '''Deus ex machina''': todos los extraterrestes mueren al entrar en contacto con las '''bacterias terrestres''', que son letales para ellos. Como podemos observar, los protagonistas no tienen nada que ver con el desenlace de la trama, sino que lo soluciona algo nunca antes mencionado, dejando en el lector una profunda sensación de '''anti-clímax'''.

== "Dies irae" ==

== "Ecce homo!" ==

* '''Autora''': Estrella Gracia, 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas''':

Ese latinismo se traduce como ‘'''este hombre'''’ o ‘'''he aquí el hombre'''’.

Estas son las palabras que '''Poncio Pilatos''' (gobernador romano de '''Judea''') dijo cuando presentó ante la muchedumbre a '''Jesús de Nazaret''' después de haberse ‘'''lavado las manos'''’ tras su condena:

“Y salió Jesús llevando la corona de espinas y el manto de púrpura y Pilatos dijo: <<¡He aquí el hombre!>>”

Las representaciones de la escena evangélica del '''Ecce homo''' son muy similares a otras tipologías, denominadas '''''Vir dolorum''''', "'''Varón de los dolores'''".

== "Editio princeps" ==

== "Ergo" ==

== "Et caetera", "Etcétera" ==

* '''Autor''': Iván Moreno, 4º ESO B,curso 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Etc%C3%A9tera "'''etcétera'''"]

'''Etcétera''' (del latín ''"et caetĕra"'', significa '''«y lo demás»''') es una expresión usada para '''sustituir''' el resto de una '''enumeración''' que se sobreentiende gracias a una progresión lógica o al contexto, por lo cual sería superfluo reproducir la lista entera de términos que la forman.

'''Etcétera''' se '''abrevia''' con la forma '''«etc.»'''; en caso de ser la '''última palabra de la oración''', el propio punto de la abreviatura se usa como '''punto final'''.

Esta abreviatura puede aparecer al '''final de línea''', pero '''nunca al comienzo''' de esta, pues así queda muy desvinculada del conjunto de elementos que cierra. Es decir, es siempre '''abreviatura conclusiva''', de término de frase u oración.

== "Ex abrupto" ==

Locución latina que significa "'''De repente, repentinamente, de pronto'''".

(Ver más abajo "'''In medias res'''").

== "Ex aequo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://blog.lengua-e.com/2017/ex-aequo/ '''Lengua-e'''], [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_aequo '''Wikipedia'''].

"'''Ex aequo'''" es una '''expresión latina''' que significa '''‘por igual, a partes iguales’'''.

En la actualidad, solo se emplea cuando se está hablando de '''premios y distinciones'''. Sirve para indicar que un galardón se ha '''adjudicado conjuntamente''' a dos o más personas que estaban '''empatadas en méritos'''. Se pronuncia '''[eksékuo]''', pero también es aceptable la variante '''[eksaékuo]''' y se escribe en dos palabras, separadas por un espacio en blanco. Cualquier variante de esta sería '''incorrecta'''.

Gramaticalmente, está formada por la preposición '''ex''' y el ablativo del adjetivo de tres terminaciones '''aequus,-a,-um''' (‘igual’). Un ejemplo podría ser:

"En el premio de literatura hubo dos ganadores ''ex aequo''".

== "Ex cathedra" ==

== "Ex libris" ==

* '''Autora''': Maite Llansó. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas: '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Exlibris "'''Exlibris'''"].

Es una '''locución latina''' (expresión en latín que se utiliza en español por su gran parecido en el significado) que literalmente significa "'''de entre los libros'''" o "'''de los libros de'''". Esta expresión es una marca, etiqueta o sello de '''propiedad''' de su dueño que se aplica en el reverso de la cubierta o tapa de un libro o en su primera hoja en blanco (por ejemplo, en la página del título) para identificar los libros de una biblioteca.

La frase '''''ex libris''''' es precedida del nombre del dueño del libro. Asimismo, es acompañado de una imagen muchas veces se encuentra acompañada de un lema. Con respecto a la imagen, antiguamente se usaba el '''escudo heráldico''' del propietario del libro, pero hoy en día se pueden observar imágenes relacionadas con algo simbólico o con la profesión, gremio o afición del dueño.

La '''Federación Internacional de los Amigos de los Ex-Libris (Fisae)''' presenta una serie de pautas para realizar un buen '''ex libris''', entre las principales se encuentran:

* El lado mayor de la imagen debe de medir como máximo 13 cm.
* Debe de existir la palabra “ex libris”, en latín o en otro idioma.
* Debe de figurar el nombre del propietario o sus iniciales, bien sea una persona viva o una institución.
* El símbolo o emblema debe de tener relación con el propietario.

En principio, la marca '''ex libris''' se elaboraba a través de una anotación '''manuscrita'''; luego se usaron técnicas como '''xilografía''', '''calcografía''', '''litografía''', entre otras. En virtud de la evolución de la '''imprenta''' y las técnicas de '''grabado''', actualmente se realiza a través de técnicas como la '''gráfica digital''' o la '''fotografía'''.

No obstante, el '''ex libris''' ha sido un tema de estudio en la sociedad, celebración de congresos, cursos..., e inclusive ha dado lugar al nacimiento de asociaciones dedicadas al tema, como la '''Asociación Andaluza de Exlibristas''' (A.A.E) o la '''Asociación Mexicana de Ex libris''', entre otras.

== "Ex nihilo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_nihilo Wikipedia], [https://www.gotquestions.org/Espanol/creacion-ex-nihilo.html '''GotQuestions''']

"'''Ex nihilo'''" es una locución latina traducible por '''"de la nada"''' o '''"desde la nada"'''.

En '''filosofía y teología''', suele emplearse la expresión "'''creatio ex nihilo'''", haciendo referencia a aquello que se crea '''a partir de la nada'''.

Dentro del ámbito '''científico''', el concepto fue utilizado por la '''teoría de la generación espontánea''' (que hoy se ha demostrado errónea y se ha descartado definitivamente) para explicar la aparición de larvas de insectos y de gusanos en la materia en descomposición.

Además, la "'''creatio ex nihilo'''" es una '''doctrina fundamental''' en las '''religiones abrahámicas''', ya que afirma que '''Dios creó el mundo libremente de la nada.''' Esta enseñanza es central en los tratados clásicos sobre la acción divina, el libre albedrío, la gracia, la teodicea, el lenguaje religioso, la oración de intercesión y las cuestiones acerca de la temporalidad divina y, como tal, el fundamento no solo del '''Dios''' bíblico, sino también del '''Creador''' trascendente de todo lo que es. Por todo ello, el concepto de '''"Ex nihilo"''' está presente en varios '''pasajes bíblicos''' como por ejemplo:

"Te ruego, hijo, que mires al cielo y a la tierra y, al ver todo lo que hay en ellos, sepas que
a partir de la nada lo hizo Dios y que también el género humano ha llegado así a la existencia."
(2 '''Macabeos''' 7:28, '''Biblia de Jerusalén''')

Los '''artistas''' y '''creadores''' siempre han intentado emular a '''Dios''' creando a partir de la nada. Pero tal parece ser el privilegio exclusivo del '''Creador''', pues solo Él crea "'''ex nihilo'''". Los artistas siempre crean a partir de lo ya existente, bien por imitación, bien por rebeldía contra lo anterior.

== "Ex novo" ==

== "Ex profeso" ==

== "Exequátur" ==

== "Exempli gratia" o su sinónimo, "Verbi gratia" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.definiciones-de.com/Definicion/de/verbi_gratia.php Definiciones-de.com] [https://www.ortografias.com/2017/10/ejemplos-de-exempli-gratia.html ortografías.com] [https://es.wikipedia.org/wiki/Verbigracia Wikipedia.org]

'''''Exempli gratia''''' es una '''locución latina''' que significa literalmente '''«ejemplo»''', '''«por ejemplo»''' o "'''por arte y gracia de ejemplo'''". Se emplea especialmente con '''fines didácticos''', como recurso para hacernos entender con '''mayor claridad''', dando '''casos concretos''' o '''muestras específicas''' del tema al que nos estamos refiriendo. Es un '''latinismo no adaptado''', por lo que debe ser escrito en '''letra cursiva'''.

En cuanto a "'''''verbi gratia'''''", se utiliza en el mismo sentido que "'''''exempli gratia'''''". Gramaticalmente, está formada por '''''verbi''''', genitivo del sustantivo neutro '''''verbum''''' ('''palabra'''), y la preposición «impropia» '''''gratia''''', que va pospuesta, siendo en '''latín''' el único caso de '''posposición''', junto con "'''''causa'''''" (en "'''''doctor honoris causa'''''", por ejemplo). Es muy utilizada como '''conector discursivo ejemplificativo''', ya que introduce siempre un caso ilustrativo de lo que se acaba de decir. En español, sí que existe la fórmula castellanizada "'''verbigracia'''", escrita en una sola palabra. Pero si se mantiene el latinismo sin adaptación al castellano, entonces debe escribirse en dos palabras y letra cursiva: "'''''Verbi gratia'''''". Ejemplo:

"Así, ''verbi gratia'', el que alguien diga a otro “te quiero” no prueba la verdad del aserto".

== "Extra muros" y su opuesto, "Intra muros" ==

== "Fac simile" ==

== "Factótum" ==

(Recuérdese la famosísima '''aria''' de la ópera de '''Rossini''' '''''Las bodas de Fígaro''''': "'''Largo al factotum della città.... sono il factotum della città'''", "'''Paso al factótum de la ciudad... Soy el factótum de la ciudad'''").

== "Gratis et amore" ==

== "Grosso modo" ==

== "Habeas corpus" ==

* '''Autor:''' Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Mayo 2020
* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Habeas_corpus '''Habeas corpus''']

'''''Habeas corpus''''' es una institución jurídica que obliga a que a toda persona detenida se la presente, en un plazo preventivo determinado, ante el '''juez de instrucción''', quien podría ordenar la libertad inmediata del detenido si no encontrara motivo suficiente de arresto.

Este término proviene del '''latín''' '''''habeas corpus [ad subiciendum]''''' '''"que tengas [tu] cuerpo [para exponer]"''', "'''tendrás tu cuerpo libre'''". Puede ser llamado igualmente como principio del "'''cuerpo presente'''" o de la "'''persona presente".'''

'''La institución''' del '''''habeas corpus''''' permite evitar arrestos, detenciones arbitrarias y asesinatos parajudiciales, como ocurre a veces cuando los estados se extralimitan y cometen crímenes de '''terrorismo de estado''' o aplican arbitrariamente la conocida y temible '''ley de fugas'''. El objetivo del '''''habeas corpus''''' es asegurar los derechos básicos de ser escuchado por la justicia y saber de qué se acusa al detenido. Puede decirse que es un principio de tutela de los '''derechos fundamentales''' derivados de la vida y la libertad de las personas frente a cualquier acto de cualquier autoridad o funcionario que quiera vulnerar dichos derechos.

== "Hábitat" ==

== "Hic et nunc" ==

* '''Autora:''' Andrea García Zabal, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' mayo de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Hic_et_nunc Wikipedia, "'''Hic et nunc'''"]

'''“Hic et nunc”''' es una '''locución latina''' que se utiliza actualmente y significa literalmente '''“aquí y ahora”'''.

Es empleada para llamar la atención sobre la necesidad de pensar las cosas desde la realidad y no dejarse llevar por lo abstracto, normalmente para llevar los discursos hacia los aspectos prácticos y concretos frente a abstracciones y generalizaciones. Es decir, nada de perderse en divagaciones y teorías y aterricemos en las cosas del día a día.

Se trata de una coordinación de dos adverbios, gramaticalmente.

== "Honoris causa" ==

* '''Autora''': Noemí Polo.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

*'''Fuentes consultadas''': https://definicion.de/honoris-causa/

'''''Honoris causa''''' es una expresión latina que significa ''''por razón o causa de honor''''. Se suele aplicar a los títulos académicos en la universidad, sobre todo doctorados.

Este título se otorga a las personas que han destacado notablemente durante su trayecto en la universidad, aportando algunas contribuciones en algún campo específico.

Este título también puede ser otorgado por la iglesia como modo de reconocimiento a las personas por haber realizado alguna contribución o realizando donativos en su organización religiosa. Éste título tiene la misma utilidad que el título "honoris causa" de carácter más académico

Estos serían algunos ejemplos de como aplicar este latinismo en algunas frases:
-"Muchos candidatos se presentaron al título de honoris causa de la universidad.
-"Para obtener el título honoris causa, hay que tener un buen rendimiento académico en la universidad.

Algunas personas que obtuvieron el título fueron:
-Geraldine Bazán.
-Laura Bozzo.
-Rosa Gloria Chayoban.

== "Horror vacui" ==

== "Ibidem" ==

== "Idem" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo. Curso 2019-2020. 4º ESO B.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuente''': [http://Idem.com https://www.significados.com/idem/]

La palabra '''''ídem''''' es un pronombre que proviene del '''latín''' y que en '''español''' significa ‘lo mismo’ o ‘'''el mismo'''’. Su abreviatura es '''''Íd.'''''

'''''Ídem''''' se utiliza para '''evitar repetir''' una '''palabra''' o una '''información''' dada anteriormente.

Debido a que es un '''cultismo''', su uso es más frecuente en '''textos escritos''', principalmente los de '''tipo académico''', como '''monografías''', '''tesis''', '''ensayos''' o '''artículos científicos'''. En este tipo de trabajos, la palabra se usa especialmente para las '''citas y referencias bibliográficas reiterativas'''.

También podemos usar la palabra '''''ídem''''' en una '''conversación informal''' para apuntar que coincidimos plenamente en un punto con otra persona. Por ejemplo:

-Yo salí sin paraguas porque estaba soleado.
-Ídem. Mi paraguas quedó en casa y yo estoy aquí, empapada.

Como curiosidad, diremos que la palabra '''''ídem''''' se hizo muy popular en 1990, gracias a la entonces taquillera película '''''Ghost: la sombra de un amor''''', protagonizada por '''Demi Moore''' ('''Molly''') y '''Patrick Swayze''' ('''Sam'''). En esta película, siempre que '''Molly''' le dice a '''Sam''' "Te amo", este responde:

-Ídem.

== "Id est" ==

== "Imprimatur" ==

== "In absentia" y su opuesto, "In praesentia" ==

== "In aeternum" ==

== "In albis" ==

== "In articulo mortis" ==

== "In extremis / In extrema res" ==

Locución latina que significa "'''En el extremo, al final, finalmente, en el último momento'''".

(Ver más abajo "'''In media/s res'''").

== "In fieri" ==

== "In fraganti / in flagranti delicto" ==

* '''Autora''': Ana Chamorro Benito. Curso 2020-2021. 1 Bachillerato B.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes''':''' Condeptodefinicion''', ''entrada'' '''[https://conceptodefinicion.de/in-fraganti/ In fraganti]''',''' Definicionabc ''', "in fraganti",''entrada'' '''[https://www.definicionabc.com/comunicacion/in-fraganti.php No es lo mismo el delito flagrante que pillar a alguien in fraganti]'''

La expresion in fraganti deriva a su vez de '''"in flagranti"''', que quiere decir crimen,delito...

En castellano "in flagranti" practicamente ya no se usa.

In fraganti es ver a alguien '''''incumplir la ley en el momento preciso''''', ser "pillado".
Este término es de origen latino,su origen estaba relacionada con la terminología jurídica de la civilización romana,finalmente lo que en un principio se usaba en un sentido legal se acabó por incorporar al lenguaje cotidiano que todos conocemos.

Generalmente esto implica una ley que no seguir, un delincuente y una persona consciente de lo que acaba de ver.
Aunque no siempre significa que quien ha realizado el acto sea un delincuente y haya sido visto rompiendo las leyes, también puede ser usado en otras ocasiones, como por ejemplo ver a un niño hacer alguna gamberrada. Así que podríamos decir que su significado más bien es pillar a alguien no haciendo lo correcto (pero no necesariamente siendo un delincuente o un criminal.)

Por otro lado, '''"in flagranti delicto"''' deriva de la misma expresión latina in fraganti, y a pesar de que se parecen tanto la una a la otra, no tienen el mismo significado.

Flagrante delicto es aquel''''' delito que se realiza públicamente''''' y que ha sido visto llevarlo a cabo con gente, ''testigos delante'', viéndolo todo, como puede ser un robo.

Indica que el delito es tan evidente que no hace falta pruebas complementarias ni tampoco iniciar una investigación.

Hoy en día este término se estudia en derecho.

== "In itinere" ==

== "In illo tempore" ==

== "In media/s res", "Ab ovo / Ab initio", "In extremis / In extrema res", "Ex abrupto" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_medias_res In media res]'''

"'''''In media res'''''" (o "'''''In medias res'''''") es una cita en latín que significa '''"hacia la mitad de las cosas'''". Es una técnica que se usa en la literatura y por la que la narración comienza '''en medio de la historia''', en vez de ser contada desde el principio ('''''"ab ovoW''''' o '''''"ab initio"'''''); o desde la escena final ('''''"in extremis"''''' o "'''''in extrema res'''''").

Cuando la historia se cuenta "'''''in medias res'''''", se provoca que haya un vacío argumental en la mayoría de los casos y los protagonistas y lugares tengan que ser descritos mediante '''retrospecciones''' ('''''flashbacks''''' o saltos atrás).

En la '''literatura griega y romana''', esta técnica se encuentra en obras como la '''''Eneida''''' de '''Virgilio''', la '''''Ilíada''''' de '''Homero''' o la '''''Odisea''''', del mismo autor.

- La '''''Eneida''''' empieza en el momento en que '''Juno''' intenta impedir que '''Eneas''' llegue a '''Italia'''. Así que, cuando arriba a '''Libia''', se enamora de la reina '''Dido''' y es en ese momento cuando ocurre un '''''flashback''''' en el que '''Eneas''' explica la '''guerra de Troya''' y cómo ha llegado hasta allí. Así, cuenta la historia de la toma de la mítica ciudad y su partida a una nueva aventura.

- En el caso de la '''''Odisea''''', la obra comienza contando lo que ocurre en '''Ítaca''', reino de '''Ulises''', mientras este no está, con los pretendientes acosando a '''Penélope''' para que elija entre ellos un nuevo marido, dudando del regreso del antiguo rey al hogar.

En la '''literatura española''', es uno de los recursos usados en el '''''Romancero Viejo''''', pues en muchos '''romances''' la historia comienza con un conflicto. Esta técnica, y la del '''fragmentarismo''' de las composiciones, son técnicas deliberadas, propias de la narración oral en verso.

- Un ejemplo es el '''''Cantar del mio Cid''''', el cual carece de comienzo y empieza '''''in medias res''''', cuando el '''Rey''' decide enviar al '''Cid''' al '''destierro''' sin que sepamos el porqué de esa expatriación. El poema solo nos informa de que han sido los "'''mestureros'''" (es decir, los malos cortesanos, los mentirosos) quienes han producido la ruina del '''Cid''' ante la autoridad real:

"De los sos ojos tan fuerte mientre lorando
tornava la cabeça e estava los catando.
Vio puertas abiertas e uços sin cañados,
alcándaras vazías sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados.
Sospiro mio Çid ca mucho avié grandes cuidados,
fabló mio Çid bien e tan mesurado:
"¡Grado a ti, Señor, Padre que estas en alto!
¡Esto me an buelto mios enemigos malos!"

Cuando una obra comienza así, repentinamente, sin poner en antecedentes al lector, se dice también que tiene un comienzo "'''ex abrupto'''", '''de repente'''.

En la actualidad, la técnica narrativa "'''in medias res'''" se sigue utilizando, y no solo en la '''literatura''', también se usa muy frecuentemente en esa nueva forma de contar historias que es el '''cine'''.

== "In memoriam" ==

== "In mente" ==

== "In pectore" ==

== "In saecula saeculorum" ==

== "In situ" y su opuesto, "Ex situ" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
'''''In situ''''' es una expresión latina que significa ''''en el sitio'''' o ''''en el lugar''''. Suele emplearse para referirse a algo que se observa, que se encuentra o que se ejecuta en el propio lugar donde está o de donde es originario. El '''concepto antónimo''' de '''''in situ''''' es '''''ex situ''''' y quiere decir '''fuera de su lugar'''.

* En '''medicina''', '''''in situ''''' significa literalmente ‘'''en su propio lugar'''’. Por ejemplo, cuando se habla de un '''carcinoma ''in situ''''', esto significa que es un cáncer que no ha hecho metástasis y que, por lo tanto, no ha invadido tejidos próximos.

* En '''ingeniería civil y construcción''', '''''in situ''''' designa un método que tiene lugar en el mismo emplazamiento de la obra. Por ejemplo, el hormigón '''''in situ''''' es aquel al que se le da su forma definitiva en el lugar de la obra.

* En cuanto a la '''limpieza''' de un lugar contaminado, '''''in situ''''' designa un método de recuperación desarrollado en el lugar contaminado; por ejemplo, por aceleración de los procesos naturales.

* En '''electrónica''', la programación '''''in situ''''' indica la capacidad de programar un dispositivo directamente en la etapa final e inmediatamente antes de la ejecución.

* En '''tafonomía''', se dice que un fósil está '''''in situ''''' cuando se encuentra en su posición estratigráfica.

== "In vigilando" ==

== "In vitro" ==

== "Infra" ==

== "Inter nos" ==

== "Interim" ==

== "Ipso facto" y su antónimo, "Ipso iure" ==

* '''Autora''': Andrea Valiente Millán. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas''':

'''''Ipso facto''''' es una expresión del latín que podemos traducir al español como ‘'''Por el hecho mismo'''’ (en Derecho), o como ‘'''inmediatamente'''’ o ‘'''en el acto'''’ en el lenguaje común.

En '''sentido jurídico''', se emplea para hacer referencia a una consecuencia jurídica que se ha producido en virtud de un hecho o acto. En este sentido, se utiliza como opuesta a '''''ipso iure''''', que podemos traducir como ‘'''por virtud del derecho'''’, y que es empleada para referirse a una consecuencia jurídica que se produce sin necesidad de que ocurra un hecho, sino por la misma norma jurídica.

En '''sentido común''', la locución puede emplearse cotidianamente para indicar que una cosa se hace o se ejecuta enseguida, en el momento, con inmediatez.

'''Ejemplos de frases con ''Ipso facto'' usado en sentido común''':

- Su jefe le indicó que el trabajo debe hacerse ''ipso facto''.
- Acudió ''ipso facto'' a su llamada.
- Su madre le dijo: ¡ven aquí ''ipso facto''!
- Salimos ''ipso facto'' cuando empezó a arder el edificio.
- Salimos a la calle e ''ipso facto'' empezó la tormenta.
- Última llamada para el vuelo XYZ1234, acudan ''ipso facto'' a la puerta de embarque.

== "Ítem" ==

== "Lapsus calami" y su opuesto, "Lapsus linguae" ==

== "Lato sensu" y su opuesto, "Stricto sensu" ==

== "Manu militari" ==

== "Mare magnum" ==

*'''Autor''': José Miguel Arévalo, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Maremágnum''', también '''maremagno''', es un sustantivo que puede utilizarse en el sentido de '''abundancia''', '''grandeza''' o '''confusión'''. La palabra, como tal, proviene del latín ''mare magnum'', que significa '''‘mar grande’'''.

Así, por ejemplo, podemos hablar de '''maremágnum''' refiriéndonos a la '''abundancia''' de algo:

“En el mercado popular había un ''maremágnum'' de productos”.

También puede usarse para hacer referencia a una '''confusión''' de personas o cosas. Por ejemplo:

“Los votantes debían elegir su candidato entre un ''maremágnum'' de nombres y listas”.

'''''Maremágnum''''', asimismo, puede referirse a la '''grandeza''' o '''magnitud''' de algo. Por ejemplo:

“Era impulsado por un ''maremágnum'' de pasión hacia sus objetivos”.

Sinónimos posibles para '''maremágnum''' serían por tanto: "abundancia" y "grandeza", pero también "confusión", "tumulto" o "desorden", dependiendo del contexto.

== "Mea culpa" ==

* '''Autora''': Claudia Marín, 4B , curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

Es una '''locución latina''' que significa exactamente “'''por mi culpa'''” y se menciona, generalmente, cuando una persona reconoce y '''admite un error o pecado'''.

El origen de la locución "'''mea culpa'''" está en una oración de tradición, de la '''liturgia del rito romano''', denominado en latín '''''Confiteor''''', y traducido como “'''Yo confieso'''”. Con esta oración el individuo se confiesa y asume de '''manera voluntaria''' su pecado ante '''Dios'''.

"'''Mea culpa'''" también se traduce como “'''Mi culpa'''” o “'''Mi propia culpa'''”, incluso se puede enfatizar el mensaje “'''Mea máxima culpa'''”, cuya traducción es “'''por mi grandísima culpa'''”.

Algunos ejemplos en los cuales se emplea la locución "'''mea culpa'''":

“Ante lo ocurrido, anuncio ''mea culpa'' y asumo toda la responsabilidad”.
“El entrenador entonó el ''mea culpa'' y pidió disculpas en público”.
“El equipo mencionó el ''mea culpa'' debido al desastroso partido ”.
“Lo siento, pero ayer no pude acompañar a tu hermano a casa, ''mea culpa''”.

Como se puede apreciar, "'''mea culpa'''" se emplea para asumir las '''responsabilidades''' y las '''consecuencias''' de las acciones cometidas.

Es decir, se admite un error de manera '''individual o colectiva''', dependiendo del caso e, incluso, esta postura se puede considerar como un '''acto de valentía''' y compromiso en busca de '''enmendar lo ocurrido'''.

== "Memorándum" ==

== "Modus operandi" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Modus_operandi Modus operandi]'''

La expresión '''"modus operandi"''' significa en latín '''"modo de obrar"''' y hace referencia a la manera de trabajar de una persona o un grupo de personas. Los ámbitos en los que más se utiliza son: organización, logística, profesional y ciencia.

En '''criminología''', se utiliza cuando se refiere a la manera de actuar del delincuente, así mismo para establecer un '''patrón de comportamiento''' en los delitos de ese delincuente. Es decir, se usa para referirse a las pautas que sigue un criminal y a su manera de reaccionar frente a una situación. Por ejemplo, se ha establecido que el robo mediante tirón es el ''modus operandi'' más frecuente utilizado por ladrones de carteras y bolsos.

Además, esta expresión puede ayudar a '''resolver una investigación''' e identificar al culpable, ya que distintos delitos pueden ser ejecutados por la misma persona y tener algo en común (verbigracia, romper una ventana con una piedra). De esta manera, si el '''''modus operandi''''' de un delito antiguo es similar a un delito actual, el culpable anterior es sospechoso del actual. El '''argumento comparativo''' puede llevar a la solución del caso.

Por otra parte, se utiliza para estudiar el '''comportamiento de los animales''', especialmente de roedores o depredadores. Cuando hace alusión a la '''biología''' o a la medicina, '''"modus operandi"''' es la conducta de un '''virus''' dentro de un huésped.

En '''seguridad informática''', se usa para referirse a la forma en la que opera el ''malware'' (programa maligno), algo fundamental para poder hallar el ''software'' o soporte lógico que lo combata.

== "Modus vivendi" ==

== "Mortis causa" ==

== "Motu proprio" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Motu_proprio '''Motu proprio''']

[[Archivo:MP.jpg|thumb|right|230px|'''Motu proprio''''']]

'''Motu proprio''' es un documento de la '''Iglesia católica''' emanado directamente del '''papa''', por su propia iniciativa y autoridad. Contiene la promulgación de una ley particular, que modifica y perfecciona la '''Constitución apostólica'''. Se emplea como expresión para indicar que se hace algo espontáneamente, sin responder a petición previa.

El primer '''motu proprio''' de la historia fue promulgado por '''Inocencio VIII''' en '''1484'''. Se suele tratar de '''documentos breves''', que afectan a cuestiones concretas. Los documentos papales de tipo jurídico y contenido más amplio reciben el nombre de '''Constitución apostólica'''. Los documentos doctrinales se llaman '''encíclicas'''.

También es una '''locución latina''' incorporada al '''español''' que se utiliza para expresar que se realiza algo por '''iniciativa propia''', de '''forma libre''' y '''voluntaria''', es decir, hace alusión a algo que se realiza '''de manera espontánea'''.

Mucha gente confunde la forma de transmitir esta expresión, ya que lo dice de una manera diferente: ''*motu propio, *de motu propio o *por motu propio'', pero la forma correcta es '''Motu proprio''', ablativo absoluto '''sin preposición''', '''con dos erres''' en la palabra "'''proprio'''", tal y como se pronunciaba en '''latín'''.

Esta expresión latina significa:

'Por propia iniciativa, en el propio nombre de cada cual'.

== "Mutatis mutandis" ==

== "Nasciturus" ==

== "Nemine discrepante" ==

== "Nomenclátor" ==

== "Non grata" ==

== "Nota bene" ==

== "Numerus clausus" ==

== "Nunc et semper" ==

== "Opera magna", "Opera prima" y "Opera omnia" ==

== "Opere citato" ==

== "Opus", "Opus Dei" ==

== "Pater familias" y "Mater familias" ==

[[Archivo:330px-Genio romano de Ponte Puñide (M.A.N. 1928-60-1) 01.jpg|thumb|right|130px|'''Genio romano de Ponte Puñide representado como un ''paterfamilias''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz, [https://es.wikipedia.org/wiki/Pater_familias '''Pater familias'''] [https://es.wikipedia.org/wiki/Familia_(Antigua_Roma) '''Familia Romana''']

El '''''pater familias''''' (o "'''cabeza de familia'''") era un ciudadano '''libre''' y ejercía la '''autoridad''' y el '''mando''' en la casa; en el mundo romano, '''nunca''' podía ser una '''mujer''', siempre era un '''hombre'''.

Bajo su control estaban todos los '''bienes y personas''' de la familia. Tenía atribuida plena capacidad jurídica para obrar según su voluntad y ejercer la '''patria potestas''', la '''manus''', la '''dominica potestas''' y el '''mancipium''' (emancipación, liberación) sobre el resto de personas sujetas a la voluntad: la mujer, los hijos, los esclavos y otros sevidores.

Jurídicamente, era '''caput''', '''cabeza''' o '''jefe''', y poseía los tres estados civiles: '''libertad''' de circulación, '''ciudadanía''' y '''jefatura''' de la familia. Cada persona que gozaba de esos estados tenía plena capacidad jurídica de obrar como hombre libre, ciudadano y jefe familiar.

La '''''mater familias''''', la esposa, tenía que permanecer en '''casa''' y, si tenía tiempo libre, lo pasaba en familia. Los romanos sintieron un atractivo grande por la '''vida doméstica'''. La mujer aparece como '''compañera''' y '''cooperadora''' del hombre, está a su lado en los banquetes, comparte con él la '''autoridad''' sobre los hijos y criados y participa también de la '''dignidad''' de su marido en la '''vida pública'''.

Pero debes ser austera y reservada, especialmente en la época republicana; en el banquete, la mujer estaba sentada, no recostada, y no bebía vino, sino '''mulsum''' (vino con miel); estaba siempre en '''segundo plano''' bajo la '''autoridad marital''' y '''no''' participaba en la '''vida pública''', en la '''política''', en la '''literatura''', ni podía ser cabeza de familia. No tenía derecho de herencia ni de propiedad, estaba perpetuamente sometida al varón. Incluso los nombres de oficios de la primera declinación son masculinos.

La sociedad romana era, pues, una sociedad '''patriarcal'''.

== "Peccata minuta" ==

== "Péplum" ==

== "Per accidens" y su opuesto, "Per se" ==

== "Post data" y "Post scriptum" ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Posdata Posdata]'''

La '''''posdata''''' o '''''postdata''''' (de la expresión latina '''''post data''''', que significa '''"información posterior"''' o '''"tras la data"'''; abreviado: '''P. D.''') es la anotación que se añade '''al final de una carta''', después de haberla terminado y firmado, como alternativa para '''añadir información''' que no se recordaba o conocía mientras se estaba escribiendo. Su significado hace referencia a aquello que se pone después de la '''data''' (la '''indicación del lugar y tiempo''' que se escribía siempre al final de las cartas). Siendo en la actualidad costumbre fechar las cartas en el encabezado, sin hablar de incorrección, podría ser preferible el término '''''post scriptum''''' ('''P. S'''.) para ese fin, al menos en ese contexto.

Tradicionalmente, este tipo de mensaje ha estado ligado al correo escrito con '''tinta''' (a mano o con máquina de escribir), en el cual se hacía difícil o imposible la modificación del texto. En la actualidad, en la era de los '''escritos digitales''' (como el correo electrónico), la posdata se ha hecho innecesaria, puesto que las nuevas tecnologías permiten realizar '''cualquier modificación''' al cuerpo de la carta antes de ser enviada; sin embargo, aún se justifica su uso cuando el autor desea incluir alguna información no relacionada directamente con el asunto principal del mensaje. Es intercambiable con '''''post scriptum''''' (abreviado: '''P. S.'''), "'''después de lo escrito'''".

== "Post mortem" y su opuesto, "In vita" ==

== "Primus inter pares" ==

== "Pro indiviso" ==

== "Quid pro quo" ==

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Quid_pro_quo Wikipedia] [https://www.significados.com/quid-pro-quo/ Quid pro quo]

'''''Quid pro quo''''' es una '''locución latina''' que significa literalmente '''«''quid'' en lugar de ''quo''»''', es decir, la sustitución de una cosa por otra, '''«algo por algo»''' o '''«algo sustituido por otra cosa»'''.

En '''latín''', el uso original de '''''quid pro quo''''' hacía referencia a una '''equivocación''': cambiar una cosa por la otra, entender una cosa por otra. Principalmente, designaba el '''error gramatical''' de usar el pronombre latino '''''quid''''', en caso '''nominativo''', en sustitución de '''''quo''''', en caso '''ablativo''', de lo cual se extrae que su interpretación más cercana al origen de la expresión sea: el error que supone confundir una cosa con otra o una persona con otra.

Actualmente, '''''quid pro quo''''' ha pasado a designar las más variadas situaciones donde se exige una cosa a cambio de otra equivalente. La expresión la podemos '''encontrar''' en los '''ámbitos''' de la '''economía''', la '''política''', el '''comercio''' o, incluso, en nuestra '''vida cotidiana'''.

“Hagamos esto ''quid pro quo'': usted me responde lo que le pregunté y yo le contesto lo que quiere saber”.

Es decir, en lugar de '''equivocación''', significa '''intercambio''' ('''''do ut des''''', te doy para que tú también me des a mí).

Un '''uso muy popular''' de esta locución latina ocurre en la película '''''El silencio de los corderos''''' ('''''The Silence of the Lambs'''''), donde '''Hannibal Lecter''', el psiquiatra caníbal, al ser sondeado en busca de información por '''Clarice Starling''', responde:

“''Quid pro quo'', Clarice”.

== "Quidam" ==

== "Quórum" ==

== "Rara avis" ==

== "Referéndum", "Ad referendum" ==

== "Sine cura" ==

== "Sine die" ==

== "Statu quo" ==

== "Sub iudice" ==

== "Sui generis" ==

== "Tamquam tabula rasa" ==

== "Totum revolutum" ==

== "Ultimátum" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo de 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
Un '''''ultimátum''''' (en latín "'''últimamente'''") es la demanda final de una serie de peticiones, que abarca un tiempo específico, normalmente corto, y que si no se cumple se sobreentiende que no se dará ninguna negociación posterior.

La '''amenaza''' que respalda el '''ultimátum''' en caso de que no sean atendidas las exigencias formuladas por una de las partes contendientes, puede variar dependiendo de la demanda en cuestión y de otras circunstancias. Las siguientes se pueden encontrar comúnmente:

* En '''diplomacia''', la '''amenaza''' puede ser la declaración de '''guerra''', llevar a cabo acciones militares o imponer '''sanciones''' tales como restricciones comerciales o embargos.

* Como podemos ver en muchas series y películas, en un '''secuestro''', la amenaza de los secuestradores puede ser la de '''asesinar''' a los rehenes; y la de las autoridades, la de detener a los secuestradores mediante el uso de la fuerza, a menudo de manera mortal.

* En una '''relación personal''', la exigencia puede ser la de abandonar una '''aventura extramatrimonial''' y la amenaza la de enfrentarse en caso contrario a un '''divorcio''' o a un pleito por adulterio.

Los '''ultimatums''' pueden ser o no legales y aceptables o no socialmente. Son también una parte frecuente del delito conocido como '''extorsión'''.

== "Ut infra" y su opuesto, "Ut supra" ==

== "Vademecum" y "Nomenclator" ==

== "Via Crucis" ==

== "Vice versa" ==

== "Viva voce" y "Sub voce" ==

(Coméntese también el '''italianismo''' "'''Sotto voce'''", derivado del '''latín''' "'''Sub voce'''")

= Inscripciones funerarias. Siglas y acrónimos =

== A. D., "Anno Domini" ("En el año del Señor") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Anno Domini''' significa '''"En el año del Señor"''' y se abrevia '''A.D.''', pero también se usa '''Después de Cristo''' (abreviado como d.C. o d. de C.), que es más usada en la actualidad.

Señala que la cifra que le antecede está contada después del año del nacimiento de '''Jesucristo''', que supone según el '''calendario gregoriano''' que es el '''año 1''' de nuestra era.

La primera mención del ''Anno Domini'' fue por '''Dionisio el Exigio''' (460, Escita Menor-525, Roma), usándola de medida para crear el '''calendario juliano''', así llamado por Julio César, el cual a su vez sustentó el '''calendario gregoriano''' (cuyo nombre deriva del '''papa Gregorio'''), que es el que seguimos usando actualmente.

== A.M., "Ante meridiem" ("Antes del mediodía") y P.M., "Post meridiem" ("Después del mediodía") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Ante meridiem''' significa '''"Antes del mediodía"''', y se abrevia '''a.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores a la '''media noche''' y anteriores al '''mediodía'''.

'''Post meridiem''' significa '''"Después del mediodía"''' y se abrevia '''p.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores al mediodía y anteriores a la medianoche.

Ambas abreviaturas de origen latino son de uso habitual.

== A.M.D.G., "Ad Maiorem Dei Gloriam" ("A la mayor gloria de Dios", lema de los jesuitas) ==

'''Ad Maiorem Dei Gloriam''' significa '''"A la mayor gloria de Dios"''', abreviada como '''A.M.D.G.'''

Es un lema de la '''Compañía de Jesús''' ('''jesuitas'''), que usan generalmente para finalizar sus documentos y estudios teológicos.

La frase se atribuye a '''san Ignacio de Loyola''' (1491, Loyola- 1556, Roma) que la usó en sus escritos.

== "Corpore insepulto" ==

[[Archivo:9422371.jpg|190px|miniaturadeimagen|'''Corpore insepulto''']]

*'''Autora''': Maite Llansó. 1° Bachillerato C. Curso 2020-2021

*'''Fecha''': Diciembre de 2020

*'''Fuentes consultas''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Corpore_insepulto "'''Corpore insepulto'''"].

Es una expresión latina que significa literalmente "'''con el cuerpo sin enterrar'''". Hace referencia a la '''misa''' realizada '''antes''' de enterrar un cadáver. Tiene un equivalente en castellano: '''de cuerpo presente'''. Esta expresión suele aparecer en las frases '''misa ''corpore insepulto''''' y '''funeral ''corpore insepulto'''''. Fuera de ahí, tiene poco uso.

'''EJEMPLO'''
Al terminar la misa ''corpore insepulto'', el féretro fue trasladado desde la plaza de Oriente hasta el Arco de la Victoria. ('''Ernesto Ekáizer''': ''Yo, Augusto'')

Se utiliza '''sin preposición''', tal como se hace en el ejemplo anterior. Son incorrectas las expresiones '''misa de ''corpore insepulto''''' o '''funeral de ''corpore insepulto'''''.

Se debe destacar en '''cursiva''' o, si estamos escribiendo a mano, entrecomillándola. La '''''Ortografía de la lengua española''''' (2010) determina que las '''expresiones latinas''' se han de tratar como cualquier otra expresión tomada de una lengua extranjera. Por eso, ya no se escribe tilde en las expresiones latinas (aunque sí en algunas palabras simples).

== D.O.M., "Deo Optimo Maximo" (A Dios, el Mejor y el Más Grande", inscripción funeraria) ==

Se dice que es una '''cristianización''' de '''I.O.M., "Iove Optimo Maximo", "A Júpiter, el Mejor y el Más Grande"''', inscripción funeraria latina.

'''D.O.M.''' es hoy, junto con '''D.E.P.''' ("'''Descanse en paz'''") una de las inscripciones funerarias más frecuentes del '''Occidente''' cristiano.

== I.H.S., "Iesus Hominum Salvator ("Jesús, Salvador de los Hombres") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Hominum Salvator''' significa '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''', abreviado '''I.H.S.'''

Es un '''monograma''' del nombre '''Jesucristo''', que sale de '''ΙΗΣ'''ΟΥΣ, siendo las tres letras su abreviatura. Con el tiempo, se olvido el origen y se le dio un nuevo significado: el de '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''' (Iesus Hominum Salvator).

Otros significados que se le dieron fueron:

- '''Iesus Hierusalem Salvator''', '''"Jesús, salvador de Jerusalén"'''.

- '''In Hoc Signo vinces''', '''"Con estas señal, vencerás"'''.

- '''I Have Suffered''', '''"Yo he sufrido"'''.

- '''I.H.S.''' también puede llegar a leerse como '''J.H.S.''' e interpretarse en '''español''' como '''"Jesús, Hijo y Señor"'''.

== I.N.R.I., "Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum" ("Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum''' significa '''"Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos"''', abreviado '''I.N.R.I.'''

Es un '''monograma''' de la frase que habría sido colocada en la tablilla de la cruz de '''Jesús''' por orden de '''Poncio Pilato''', exponiendo la causa de la condena de crucifixión impuesta a '''Jesús''' (según el evangelio de Juan).

== Q.E.D., "Quod erat demostrandum" ("Que es lo que debía ser demostrado", expresión matemática) ==

También abreviado '''I.E.Q.E.D.''', "'''Id est quod erat demostrandum'''", "'''Esto es lo que había de ser demostrado'''".

Es una abreviatura que se solía utilizar al final de alguna demostración científica o matemática.

== R.I.P., "Requiescat in pace" ("Descanse en paz", inscripción funeraria) ==

*'''Autora:''' Ana Chamorro 4B curso:2019-2020

*'''Fecha:''' Mayo 2020

*'''Fuente:''' abrisa.es

La frase en '''latín''' comenzó a aparecer en la lengua cristiana en las '''lápidas''' en torno al '''siglo VIII''' y se generalizó como encabezado de tumbas cristianas en el '''siglo XVIII'''. En este uso temprano, "'''Descanse en paz'''" era una oración o un '''deseo''' de que el alma del difunto encuentre la paz eterna en el cielo, pero no la abreviatura exitosa que conocemos hoy.

Los servicios de entierro católicos todavía incorporan hoy la nomenclatura '''R.I.P.''' para este fin.

La frase "'''Descanse en paz'''" y las siglas '''''R.I.P''''' han pasado al uso secular a lo largo de los siglos, dada la gran influencia del '''cristianismo''' en la '''cultura occidental'''. En los ambientes funerarios, la fórmula "'''Descanse en paz'''" tiene un tono solemne apropiado para la ocasión.

En '''España''', se sigue usando '''R.I.P.''' en los cementerios por hábito culto, al igual que en los países de habla '''inglesa''' o '''italiana''', si bien allí ocurre que la sigla coincide con el idioma: "'''''Rest in peace'''''", "'''''Riposa in pace'''''".

Es frecuente el uso de la abreviatura '''R.I.P.''' en las '''esquelas''' de los periódicos o en las '''lápidas''' de los cementerios, junto con el nombre y fechas de nacimiento y muerte del fallecido, y algún '''epitafio''' en algunos casos.

== "Sic transiit gloria mundi" ("Así pasa la gloria mundana") ==

Se refiere la cita al carácter pasajero de la fortuna o reputación humana, condenada a verse arrastrada por la muerte.

Este '''tópico''' tiene que ver con otro, "'''Somnium, imago mortis'''" ("'''El sueño, imagen de la muerte'''"), que nos recuerda el carácter de muerte aparente que ofrece el cuerpo humano en actitud de reposo cuando el hombre duerme, aviso y anticipación de que caminamos indefectiblemente hacia nuestro final.

"'''Sic transiit gloria mundi'''" es un '''tópico''' que se suele repetir cuando alguien fallece: pasó por las pompas del mundo, dejó este lugar de mentiras para ir a un mundo mejor.

== S.P.Q.R., "Senatus Populusque Romanus" ("Senado y Pueblo de Roma") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Senatus Populusque Romanus''' significa '''"Senado y Pueblo de Roma"''', abreviado '''S.P.Q.R.'''

Se refiere al gobierno de la '''República''' romana y, en la actualidad, es el emblema representativo de la ciudad de '''Roma'''.

Apareció por primera vez en la última etapa de la '''República''' (80 a.C.).

== S.T.T.L., "Sit tibi terra levis" ("Séate la tierra leve", inscripción funeraria) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Sit tibi terra levis''' significa '''"Séate la tierra leve"''', abreviado '''S.T.T.L.'''.

Usado como '''epitafio''' en la época romana precristiana, tiene otras variante como T.L.S. (''terra levis sit'', '''"que la tierra sea ligera"''') o S.E.T.L. (''sit ei terra levis'', '''"que a este le sea ligera la tierra"''').

= Bibliografía, webgrafía =

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

= Edición, revisión, corrección =

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º y 21 Bachillerato. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Diccionario de los latinismos más frecuentes

2020-12-23T09:40:00Z

Ana y Maite: /* "In fraganti / in flagranti delicto" */

= Relación de los latinismos más usados =

== "A priori" y su opuesto, "A posteriori" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Definiciones''', [https://definicion.de/a-priori/ '''A priori'''] y [https://significa.do/definicion/a-posteriori/ '''A posteriori''']

'''A priori''' se utiliza para demostrar algo que va desde su '''causa''' hasta el '''efecto'''. También se refiere a aquello que se realiza '''con anterioridad''' a la reflexión sobre el asunto en '''cuestión'''.

Como tal, el método '''a priori''' parte de las '''causas''' a los '''efectos''', trata de llegar a una idea o juicio sin el apoyo de la experiencia, sino mediante el '''conocimiento''', específicamente de principios generales o permanentes que posee el individuo.

En '''filosofía''', '''a priori''' se aplica a todo tipo de conocimiento adquirido sin contar con la '''experiencia''', asimilado mediante la '''deducción'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Previo a, antes (de la experimentación)'.

Siempre que se habla de este término se viene inevitablemente a la mente su '''antónimo''' o '''complementario''', que es '''a posteriori''', el cual hace alusión a '''examinar''' o considerar un hecho '''después''' de que ha ocurrido. Está relacionado con la '''experiencia''', ya que se genera o se obtiene después de acceder a algo.

Todo '''juicio''' realizado a posteriori es '''empírico''' y puede verificarse mediante una '''experiencia'''.

En '''filosofía''', '''a posteriori''' es una expresión que se emplea para hacer referencia al tipo de '''conocimiento''' que se adquiere a partir de la '''experiencia''', es decir, mediante los '''hechos'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Posteriormente, con posterioridad, después (de la experimentación)'.

== "Ab ovo / Ab initio" ==

Expresión latina que significa "'''Desde el comienzo, desde el principio'''". Literalmente, "'''Ab ovo'''" significa "'''Desde el huevo'''". Se refiere a una de las maneras de contar una historia: "ab ovo, in media res, in extrema res".

Cuando decimos "'''Ab ovo'''" o "'''Ab initio'''", quiere decir que elegimos contar la historia desde el principio, con el nacimiento del protagonista y su crecimiento posterior, etc.

(Ver más abajo "'''In media res / in extrema res'''").

== "Accésit" ==

Palabra latina directamente incorporada al español con su forma original, al igual que "'''déficit, superávit, affidávit, éxplicit, íncipit'''"... Debe acentuarse por ser palabra '''llana''' terminada en consonante distinta de "'''''n'''''" o "'''''s'''''".

Estas palabras en "-'''''it'''''" suelen ser verbos. "'''Accésit'''", concretamente, es la '''3ª persona del singular''' del '''pretérito''' del verbo '''''accedĕre''''', ''''acercarse'''', y significa "Recompensa inmediatamente inferior al premio en un concurso científico, literario o artístico". Por ejemplo,

"el primer premio cuenta con una dotación de 2 500 euros y dos accésit de 500 euros".

Obsérvese que la palabra no añade "-'''''s'''''" en el plural

Por otra parte, puede haber palabras acabadas en "-'''''it'''''" que no sean de origen latino, como "'''bit'''" (del '''inglés''') o "'''cenit, cénit, zenit'''" (del '''árabe''').

== "Ad hoc" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2ºBachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_hoc '''Ad hoc''']; '''ReasonWhy''', web [https://www.reasonwhy.es/diccionario/ad-hoc '''Ad-hoc''']; '''Definición.de''', diccionario [https://definicion.de/adhocracia/ '''Adhocracia'''].

"'''''Ad hoc'''''" es una locución latina que literalmente significa "'''para esto'''". La expresión es usada para denominar a una '''solución''' elaborada para un problema '''en específico''', es decir, '''no generalizable''' ni utilizable para otros propósitos. En otros casos, se refiere a un '''período determinado'''. Sin embargo, su uso se ha concretado de distinta forma en las distintas ramas del saber:

* En '''ciencia y filosofía''', una '''hipótesis ''ad hoc''''' es aquella propuesta para '''salvar una teoría de ser rechazada''' o refutada por alguna causa, '''explicando''' el hecho que la '''contradice''' y del que no se advirtió anteriormente.

No se ha de confundir con las "'''hipótesis auxiliares'''", que sirven de '''instrumento auxiliar''' a las hipótesis que no se sostienen por sí solas, o con la modificación de hipótesis o teorías ya existentes, que al contrario de las modificaciones '''ad hoc''', suelen crear nuevos medios para que la hipótesis sea falsificada.

* En '''medicina''', se utiliza para referirse a "'''grupos o comités ''ad hoc'''''", creados para elaborar un consenso en determinados temas.

* En cuanto al '''derecho''', la locución es ampliamente usada como "'''para un fin específico'''". Por ejemplo, un "'''abogado ''ad hoc'''''" es aquel designado para un caso '''en concreto''', y, a su vez, una '''norma ''ad hoc''''' o un '''contrato ''ad hoc''''' serían aquellos elaborados a medida para una '''situación concreta''', y, por lo tanto, '''no aplicables fuera de ella'''.

* En '''telecomunicaciones e informática''', una '''red ad ''hoc''''' es en la que '''no''' hay un '''nodo central''', sino que todos los dispositivos están en '''igualdad de condiciones'''. Es la red más '''sencilla''' de crear, pues se crea de forma espontánea y sin ninguna infraestructura, pero funcionando en un '''espacio y tiempo limitado'''.

También se usa para consultas en "'''base de datos ''ad hoc'''''", que permiten '''personalizar''' la consulta, o para referirse a la manera de trabajo que trata de '''dar una respuesta''' a un problema '''sin tener en cuenta su posible reutilización''' en el futuro.

La locución también ha dado lugar a un término híbrido entre '''ad hoc''' y el sufijo griego '''-cracia''', "'''adhocracia'''". La '''adhocracia''' sería la ausencia de jerarquía, y por lo tanto, lo opuesto a la '''burocracia'''.

'''Alvin Toffler''', en su libro '''''El shock del futuro''''', defendía que las '''adhocracias''' probablemente '''reemplacen''' a la '''burocracia''' en el futuro '''próximo'''.

== "Ad hominem" y su plural, "Ad populum" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2º Bachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Argumento_ad_hominem Argumento ad hominem]"; '''Falacias gráficas''', web "[https://falacias.escepticos.es/index.php/argumento-ad-hominem/ Ad hominem]; '''LaMenteEsMaravillosa''', blog "[https://lamenteesmaravillosa.com/falacia-ad-hominem-cuando-se-ataca-sin-argumentos/ Falacia ad hominem]".

"'''''Ad hominem'''''" es una expresión latina que significa "'''contra el hombre'''", y que se conoce principalmente por su uso en '''lógica''' debido a la "'''falacia ''ad hominem'''''". Los clásicos la denominaban '''''argumentum ex concessis''''', hasta que '''John Locke''' la renombrará como la conocemos hoy en día.

Una '''falacia''' es un '''argumento''' que, por su '''forma''' o '''contenido''', '''no está capacitado''' para ser considerado como válido, sino que '''resulta engañoso'''. Existen numerosos '''tipos de falacias''', pero uno de los más usados es la '''''ad hominem'''''. Esta falacia trata de '''desacreditar''' a la '''persona''' que defiende una postura señalando alguna '''característica''' o '''creencia impopular''' de esta, descuidándose así de desmentir su argumento.

Un ejemplo de esta falacia sería la siguiente, una conversación ficticia entre '''Platón''' y '''Glaucón''':

'''Glaucón''' - Los triángulos tienen cuatro lados.
'''Platón''' - Nunca estudiaste geometría, por lo que no tienes razón.

En este caso, '''Platón''' ha cometido una "'''falacia ''ad hominem'''''", pues en vez de negar la afirmación con un '''argumento''', se ha centrado en '''desacreditar al emisor''' de esta. No obstante, no por esto la afirmación de '''Glaucón''' ha de ser verdadera (como en este caso es falsa), pues al pensar eso estaríamos cayendo en otra '''falacia''' conocida como '''argumento ad logicam'''. En efecto, '''Glaucón''' está equivocado, pero porque un triángulo tiene tres lados, no porque él no haya estudiado geometría.

Por otro lado, el '''insultar''' a una persona en un discurso, no es necesariamente una '''falacia ''ad hominem''''', tan solo si su propósito es '''desacreditar''' a la persona que defiende una '''tesis''' para luego rebatirla como si fuera una '''consecuencia lógica''' de lo primero.

Tanto '''esta falacia''' como su acusación ('''argumento ad logicam''') son recursos '''muy usados''' en '''discursos reales''', tanto '''contemporáneos''' (en las campañas políticas, por ejemplo) como '''clásicos'''. Un ejemplo es, como señala '''Arthur Schopenhauer''', parafraseando a '''Aristóteles''':

"Si el interlocutor es partidario de una secta con la que no estamos de acuerdo, podemos utilizar
contra él las máximas de esa secta como ''principia''".

Y aún existen otros ejemplos muy conocidos, como el de '''Tito Livio''' refiriéndose a la forma en la que '''Aníbal''' persuadía a sus hombres.

Para terminar, también existe una versión en '''plural''', "'''''ad populum'''''", que al contrario que ''ad hominem'', defiende la '''opinión que la gente''' tiene sobre algo en general, dando por cierto lo que para la '''mayoría''' lo es. A este respecto, puede leerse lo que hemos dicho para la sentencia "'''Vox populi, vox Dei'''".

== "Ad honorem" ==

*'''Autora''': Verónica Virgos, 2º Bachillerato BT.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_honorem Ad honorem]"; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+honorem Ad honorem]".

'''''Ad honorem''' se trata de una locución '''latina''' que es usada para caracterizar cualquier actividad que se lleva a cabo sin percibir ninguna compensación económica. Literalmente, es traducida como ''´por la honra, el prestigio o la satisfacción personal que la tarea brinda´''. A pesar de que algunos lo usan con el mismo sentido, no es correcto el término ''ad honores'', en plural, sino que lo correcto es usar el singular del acusativo latino: "'''Ad honorem'''".

De otras formas más técnicas, tiene dos significados. Puede funcionar como locución adjetival significando ´'''Que se hace sin retribución alguna'''´. Por otra parte, también puede funcionar como locución adverbial significando así, ´'''De manera honoraria, por solo la honra'''´.

== "Ad infinitum" ==

*'''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_infinitum Ad infinitum]"; '''RAE''', página "[https://dej.rae.es/lema/ad-infinitum Definición]"; '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Paradojas_de_Zen%C3%B3n Paradojas de zenón]".

'''''Ad infinitum''''' es una locución latina que significa '''“hasta el infinito”''' En contexto, suele significar '''"continuar indefinidamente, sin límite"''', por tanto puede ser usada para describir un proceso sin fin, un proceso "repetitivo" sin fin, o un conjunto de instrucciones que han de ser repetidas "siempre", entre otros usos.

También puede ser usada de manera similar a la locución latina''' “etcétera"''' para denotar palabras escritas o un concepto que continúa más allá de lo que se muestra. Algunos ejemplos son: "La sucesión 1, 2, 3... continúa ''ad infinitum''"; "El perímetro de un fractal puede ser dibujado de forma iterada ''ad infinitum''". También se usa en las locuciones adverbiales.

Actualmente, se encuentra en desuso; sin embargo, uno de los usos más famosos de esta expresión es en las '''paradojas de Zenón''', un conjunto de problemas filosóficos que, en general, se cree que fueron planteados para respaldar la '''doctrina de Parménides''', en la que se afirmaba que, contrariamente a la evidencia de los sentidos, la creencia en el '''pluralismo''' y el '''cambio''' es '''errónea''' y, en particular, que el movimiento no es más que una ilusión de los sentidos.

La paradoja más famosa de este compendio es '''la paradoja de Aquiles y la tortuga'''. En esta paradoja, '''Aquiles''', “el de los pies ligeros”, está disputando una carrera contra una tortuga. '''Aquiles''' concede a la tortuga una ventaja, por ejemplo, de '''100 metros'''. Suponiendo que ambos comiencen a correr a una velocidad constante (uno muy rápido y la otra muy lenta), tras un tiempo finito, '''Aquiles''' correrá '''cien metros''', alcanzando el punto de partida de la tortuga. Durante este tiempo, la tortuga ha corrido una distancia mucho más corta, digamos que de '''diez metros'''. '''Aquiles''' tardará un poco de tiempo más en recorrer esta distancia, intervalo en el que la tortuga habrá avanzado un poco más; por lo que a '''Aquiles''' aún le queda algo más de tiempo para llegar a este tercer punto, mientras la tortuga sigue avanzando.

Por lo tanto, cada vez que '''Aquiles''' llega a algún lugar donde ha estado la tortuga, '''todavía tiene algo de distancia que recorrer''' antes de que pueda alcanzarla. '''Aquiles se encontrará en esta situación ''ad infinitum'''''.

== "Ad intra" y su opuesto, "Ad extra" ==

== "Ad libitum" ==

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_libitum Ad Libitum]" ; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+libitum Ad Libitum]"

'''Ad libitum''' es una expresión del latín que significa literalmente ''''a placer, a voluntad''' y quiere decir ''''como guste''''. Con frecuencia aparece abreviado como '''ad lib'''.

Esta '''palabra''' es utilizada en distintos '''campos''', como en '''la música''', donde se usa la versión italiana de esta misma expresión: '''a piacere'''.

'''En el campo médico:''' En los prospectos de los medicamentos aparece la abreviación '''ad lib'''. Indica que la administración depende de la voluntad del paciente.

'''En el campo del cine:''' Cuando se lee '''"ad lib"''' en un guion de cine o televisión, generalmente es utilizado para indicar a los actores que deben improvisar.

'El suero puede suministrarse ''ad libitum''.'

'Una alimentación ''ad libitum''.'

Incluso en el campo de la '''moda''', se usa la abreviación "'''ad lib'''" para referirse a la '''moda ibicenca''', el estilo de '''Ibiza''', esos vestidos blancos, veraniegos, luminosos que se han visto y se siguen viendo tanto.

== "Ad litteram" o su sinómino, "Ad pedem litterae" ==

== "Addenda et corrigenda" ==

== "Ad usum Delphini" ==

== "Agenda" ==

== "Álbum" ==

Palabra incluida en el español actual con su terminación original latina "-'''''um'''''", al igual que otras de la misma serie como: '''ultimátum, factótum, quórum, vademécum, pandemónium, desiderátum, súmmum, tedéum, presídium, sanctórum, sanctasanctórum, linóleum, fátum, trívium, quadrívium, péplum'''...

Obsérvese que todas estas palabras latina acabadas en "-'''''um'''''", al ser castellanizadas, deben escribirse con tilde, pues son llanas y acaban en consonante que no es ni "'''''n'''''" ni "'''''s'''''".

Algunas de ellas pueden presentar '''doble terminación latina / castellana''', "-'''''um'''''" / "-'''''o'''''", como ocurre en '''referéndum / referendo'''.

* A veces, las dos palabras significan lo mismo, siendo la '''fórmula latina''' propia del '''nivel culto''', para dar prestigio: '''armónium / armonio, memorándum / memorando, auditórium / auditorio, solárium / solario, pódium / podio, máximum / máximo''', '''maremágnum / maremagno'''...

* Pero puede ocurrir que las palabras se especialicen y cada una tenga un significado diferente: '''critérium (carrera ciclista) / criterio (regla, norma, juicio), médium (vidente, adivina) / medio (manera, modo)'''...

En cuanto a los '''plurales''', pueden añadir "-'''''es'''''", como '''álbum, álbumes'''. O pueden hacer su plural a la latina, en "-'''''a'''''": '''desiderátum, desiderata'''. También pueden hacer su plural en "-'''''s'''''" u "-'''''os'''''", como '''currículum, currículos; vademécum, vademécums'''...

== "Ave Fénix" ==

[[Archivo:Ave Fénix.jpg|miniaturadeimagen|derecha|'''Ave Fénix''']]

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

En la '''mitología griega''', el '''fénix''' es un ave de larga vida que se '''regenera''' de las '''cenizas''' de su '''predecesor'''. Según algunas fuentes, el '''fénix''' muere en un espectáculo de llamas y combustión, aunque hay otras fuentes que afirman que el ave legendaria muere y simplemente se descompone antes de nacer de nuevo.

Existen '''diferentes tradiciones''' con respecto a la vida útil del '''fénix''', pero en la mayoría de los casos '''el fénix vivió quinientos años antes del renacimiento.'''

En la antigua '''Grecia y Roma''', el '''fénix''' se asoció con '''Fenicia''' (moderno '''Líbano'''). En el registro histórico, el '''fénix''' «podría simbolizar la renovación en general», así como la unión entre el cuerpo físico y el espiritual.

El mito del '''ave fénix''' alimentó varias doctrinas y concepciones religiosas de supervivencia en el ''Más Allá''. Según el mito, este pájaro maravilloso poseía varios dones extraños, como la virtud de que '''sus lágrimas fueran curativas''', una fuerza sobrenatural, '''control sobre el fuego y gran resistencia física.'''

En el '''Antiguo Egipto''', ya existía un '''ave Fénix''', se la denominaba '''''Bennu''''' y fue asociada a las crecidas del río '''Nilo''', a la '''resurrección''' y al '''Sol'''.

En '''la mitología china''', el '''''Fenghuang''''', aunque no tiene similitudes con el '''fénix''', ha sido denominado el '''«Fénix chino»''' por algunos occidentales, siendo una criatura con cuello de serpiente, el cuerpo de un pez y la parte trasera de tortuga. Simboliza la unión del '''yin''' y el '''yang''', es decir, la armonía de contrarios.

== "Conditio ''sine qua non''", "Término ''ad quem''" y "Término ''a quo''" ==

== "Contra naturam" ==

* '''Autor''': Álvaro Marco Vicente, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

La expresión latina '''"contra naturam"''', o su adaptación española, "'''contra natura'''", empleada para indicar que algo va en contra de la '''naturaleza''' o '''la moral''', se escribe en dos palabras, y no '''“contranatura”''', en una sola. Tampoco se considera adecuada la expresión "'''a contra natura'''", con la preposición '''''a''''' antepuesta.

En moral sexual religiosa, se consideran actos '''“contra natura”''' la '''sodomía''' y otras prácticas sexuales alejadas de lo que se considera normal: la zoofilia, el fetichismo...

En el uso médico y psicológico tradicional, hasta finales del siglo XX, las denominadas desviaciones o perversiones sexuales, especialmente la '''homosexualidad''' y las conductas y tendencias que actualmente reciben la denominación de '''parafilias.'''

No debe confundirse con '''desnaturalización''', un concepto bioquímico.

Hoy en día, la visión de la '''homosexualidad''' se aleja de la consideración tradicional como '''acto nefando''' y pecaminoso o como enfermedad. Se ve más bien como un ejercicio libre de la sexualidad de cada uno que debe ser tolerado en el seno de una sociedad abierta y menos prejuiciosa que la de antaño.

== "Contradictio in terminis" ("Contradicción de términos") ==

== "Cornu copia" ==

* '''Autora''': Maite Llansó, 4° ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia'''.

'''Cornu copia''' viene del latín, '''cornu''' (''cuerno'') y '''copia''' (''abundancia ''). Traducido sería algo como "el cuerno de la abundancia", que es un símbolo de prosperidad y afluencia que data del siglo V a. C. La palabra latina es '''femenina''' en español, porque acaba en "-'''a'''": "'''la cornucopia'''", pero su traducción castellana es '''masculina''': "'''el cuerno de la abundancia'''".

En la mitología griega, '''''Zeus''''' rompió sin querer uno de los cuernos de la cabra ''Amaltea'', que fue la que lo amamantó cuando él era pequeño; para compensar a la cabra, le concedió poderes a quien portara el cuerno roto.

Pero hay varios mitos de donde se supone que viene la '''cornucopia''', como el de ''Heracles'', donde se cuenta cómo este luchó contra el '''dios-río''' '''Aqueloo''' por la mano de la joven ''Deyanira''. Y al vencerlo, rompió uno de sus cuernos ya que el '''dios-río''' tenía la capacidad de la '''metamorfosis''' y se podría haber convertido en '''toro'''. El '''dios-río''' se rindió y le pidió que le devolviera su cuerno y, a cambio, él le daba uno de la cabra ''Amaltea''.

Las primeras representaciones de la '''cornucopia''' nos lo mostraban lleno de flores y frutas. A algunos dioses, especialmente a '''Fortuna''''''', les acompaña en su representación iconográfica el ''cuerno de la fortuna''.

== "Cum laude" ==

* '''Autora''': Marta Peláez González, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_laude "'''Cum laude'''"]; blogspot "'''Por el alambre'''", voz [http://yodigovale.blogspot.com/2015/01/mi-chica-revolucionaria-diego-ojeda.html "'''Mi chica revolucionaria'''"]

'''''Cum laude''''' (en latín, ''‘con alabanza, con elogio’'') es una locución latina usada para indicar el nivel de rendimiento académico con el que se ha obtenido un grado académico universitario máximo, usualmente el '''doctorado'''.

En algunos países como '''España''' y '''Perú''', '''sobresaliente cum laude''' es la '''máxima calificación posible''' en el '''doctorado'''.

En '''España''', la mención '''''cum laude''''', aplicable solo a los doctorados que alcanzan la puntuación '''sobresaliente''' (10 sobre 10 puntos), sólo se concede por '''unanimidad''' del tribunal evaluador, mediante voto secreto individual.

En '''Perú''', se usa también la forma '''sobresaliente ''cum laude''''' para hacer referencia a la máxima nota, 20 sobre 20 puntos.

En '''otros países''' como '''Venezuela, El Salvador''' o '''República Dominicana''', se establecen '''tres grados de rendimiento''' en los estudios realizados:

* '''''Cum laude''''': ''‘con alabanzas’'' (destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico destacado, con un promedio mayor a 4.5/ 5.0.

* '''''Magna cum laude''''': ''‘con grandes alabanzas’'' (muy destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico muy destacado, con un promedio mayor a 3.7/4.0 y menor a 3.9/4.0.

* '''''Summa cum laude''''': ''‘con máximas alabanzas’'' (sumamente destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento sumamente destacado, con un promedio mayor a 3.9/4.0 o a 4.7/5.0.

La elección de este '''latinismo''' se debe a la aparición del mismo en un poema del joven y actual escritor '''Diego Ojeda''' (1985-...): '''''Mi chica revolucionaria'''''. Ahí es donde aprendí esta expresión, que me llamó la atención, y por eso busqué su significado.

Ella es la dinamita de estos poemas,
mis domingos ''cum laude'',
mi canción ''a capella'',
mi Chavela, mi Frida,
mi primer año nuevo sin grietas,
mis llaves,
colgando
en su puerta. [...]

En el poema, por cierto, aparece el '''italianismo''' "'''''a capella'''''" ("'''como en la capilla'''", "'''al estilo de la capilla'''"), que se usa en la terminología musical cuando el cantante canta solo, sin acompañamiento de instrumentos musicales.

== "Curriculum vitae" y "Cursus honoris" ==

* '''Autora''': Ana Chamorro Benito, 1º Bachillerato B, curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre 2020.

* '''Fuente''': '''''Ticbeat.com''''', entrada [https://www.ticbeat.com/tecnologias/historia-curriculum-vitae-infografia/ "Historia del curriculum vitae"]; '''''Cultura bizarra''''', entrada [https://www.culturabizarra.com/leonardo-da-vinci-curriculum-vitae/, "Curriculum vitae de Leonardo da Vinci"]; '''''Historia clásica''''', entrada [http://www.historiaclasica.com/2007/07/el-cursus-honorum.html "Cursus honorum"].

* '''CURRÍCULUM VITAE'''

'''''Curriculum vitae ''''' significa literalmente '''carrera de la vida''' en latín. Es una redacción que una persona escribe con el fin de recolectar los datos académicos, de formación y profesionales que tiene. Se redacta con motivo de responder a una '''oferta de trabajo''' normalmente.

- El primer '''''currículum vitae''''' lo escribió''' Leonardo da Vinci''', en 1482.

Llegó a oídos de '''da Vinci''' que el regente de '''Milán''' estaba en plena búsqueda de ingenieros para engrosar las filas del ducado y, aprovechando que su mecenas le había enviado a '''Milán''' como emisario florentino, no dejó pasar la oportunidad de entregarle al regente una carta solicitando un puesto de trabajo en el grupo de ingenieros.

- Hasta finales de 1940, no eran indispensables. Sin embargo, a partir de la década de 1950, ya era algo que esperaban y reclamaban las empresas.

* '''CURSUS HONORIS''' o '''''CURSUS HONORUM'''''

El nacimiento del '''''curriculum vitae''''' viene del '''''cursus honoris''''', que era el '''''curriculum vitae''''' romano. Significa '''curso de honor''' o '''curso de honores''', dependiendo de si "'''''honor, -is'''''" aparece en singular o en plural. Era la '''escalera de cargos''' que una persona ocupaba a lo largo de su vida laboral.

El '''''cursus honorum''''', la '''carrera política''' de la persona, existió durante la '''República Romana''' y también durante el '''Imperio'''. Establecía la jerarquía por la que se regían las magistraturas romanas. Esta '''carrera''' quedó regulada en el año 180 a. C., por un decreto que organizaba su ordenación de menor a mayor rango y la edad mínima para ocuparlos.

Constaba de seis magistraturas ordinarias '' cuestura, edilidad, tribunado de la plebe, pretura, consulado y censura '' y una extraordinaria ''dictadura '', la cual sólo entraba en vigor por decisión de los cónsules en caso de peligro.

== "De facto" ("De hecho") y su opuesto, "De iure" ("De derecho") ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voces [https://es.wikipedia.org/wiki/De_facto '''De facto'''] y [https://es.wikipedia.org/wiki/De_iure '''De iure'''].

La locución '''''de facto''''' está plenamente incorporada a la lengua española, pero, según la '''''Ortografía de la lengua española''''' de la '''RAE''', debe escribirse en '''cursiva'''.

Una situación '''''de facto''''' es aquella que, existiendo en la realidad, no ha sido reconocida formalmente, ya sea mediante los mecanismos legales vigentes o por la '''autoridad competente'''.

Una pareja podría considerarse un matrimonio '''''de facto''''', ya que se comporta como tal matrimonio en '''muchos aspectos''' de su vida '''personal''', '''familiar''' y '''social''', pero sin tener el reconocimiento legal de una relación.

Un caso habitual del uso de esta expresión es el de los '''gobiernos ''de facto'''''. Un gobierno '''''de facto''''' lo es por haber tomado el poder tras un '''golpe de Estado''', como es el caso de las dictaduras, o simplemente el que ocupa un vacío de poder en un momento determinado.

Otro uso habitual son los '''estándares ''de facto'''''. Un estándar '''''de facto''''' es el que, sin tener el respaldo formal de una '''autoridad institucional''' o un organismo de normalización, es ampliamente '''empleado en su campo''', ya sea comercio, tecnología, informática...

La expresión significa:

"de hecho".

Su opuesto es '''''de iure''''', que está plenamente incorporada a la lengua española y que, según la última '''''Ortografía''''' de la '''Real Academia Española''' debe escribirse en cursiva (como '''''de facto''''').

Una situación '''''de iure''''' es aquella que está reconocida por la '''legalidad vigente''' de algún acuerdo o acto formal. No tiene por qué corresponderse con la '''situación real''' y es en esos casos en los que la situación '''''de iure''''' se opone a la '''''de facto'''''.

Esta expresión significa:

"de derecho".

Lo deseable en la vida es que las cosas se den "'''de hecho'''" y "'''de derecho'''", "'''''de iure'''''" y "'''''de facto'''''", pues así es como se instalan totalmente en la realidad social de cada momento.

== "Déficit" y su opuesto, "Superávit" ==

(Véase lo dicho más arriba para "'''accésit'''" y las palabras latinas acabada en "'''''-it'''''".)

== "Delirium tremens" ==

== "Deo volente" ==

== "Deus ex machina" ==

* '''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Deus_ex_machina Deus ex machina]";'''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/La_guerra_de_los_mundos_(novela) La guerra de los mundos]"; '''Literautas''', blog "[https://www.literautas.com/es/blog/post-4001/deus-ex-machina-que-es-y-como-evitarlo/ Literautas]"; '''InteligenciaNarrativa''', web "[https://www.inteligencianarrativa.com/deus-ex-machina/ Deus ex Machina]".

[[Archivo:Deus_exmachina.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|'''''Deus Ex Machina''''' en la Antigua Grecia]]

"'''''Deus ex machina'''''" (lat. AFI: [ˈdeːus eks ˈmaːkʰina]) es una expresión latina que significa '''«Dios desde la máquina»''', traducción de la expresión griega «ἀπὸ μηχανῆς θεóς» (apò mēchanḗs theós). Se origina en el teatro griego y romano, cuando una '''grúa''' (''machina'') o cualquier otro medio mecánico introducía desde fuera del escenario a un actor que interpretaba a una '''deidad''' (''deus'') para resolver una situación o dar un giro a la trama.

Actualmente, se denomina «'''Deus ex machina'''» a toda trama que se resuelve a través de un '''elemento''', '''personaje''' o '''fuerza externa''' que no haya sido mencionado con anterioridad y nada tenga que ver con los personajes ni la lógica interna de la historia, sin la necesidad de que sea sobrehumano, como la propia expresión señala. Equivale a la expresión castellana de "'''Sacarse un conejo de la chistera'''", como suelen hacer los magos en escena, ya que es uno de los '''trucos''' del ilusionismo más frecuentes. También equivale a la expresión "'''Sacar un as de la manga'''". Como vemos, en ambos casos se alude a la idea de ganar haciendo '''trampas''', sin hacer "''fair play''".

En la literatura y cualquier otro medio de entretenimiento, suele ser una vía de escape fácil para el escritor y para una trama excesivamente enredada, pero que deja con un '''mal sabor de boca''' al lector/espectador, que se siente engañado o traicionado al ver que las reglas que ha aceptado anteriormente han sido olvidadas completamente por el autor.

Identificar un '''Deus ex machina''' puede ser algo complicado, pues hay diversas situaciones en las que se puede dar este recurso, pero hay una serie de '''características''' que suelen ser comunes a todos: Tiene lugar en el '''último momento''', cuando la tensión alcanza su '''cenit''', es algo o alguien que '''nunca antes ha salido en escena''' ni ha sido mencionado, aparece para '''resolver una situación dramática insalvable''', además de que '''no tiene sentido''' que esté ocurriendo y deja al lector/espectador con un mal sabor de boca.

Para poder evitar estos problemas, se debe '''planificar bien la historia''' y ceñirse al '''arma de Chéjov''', una norma establecida por Anton Chéjov, que defendía que si tu muestras un '''pistola''' colgada en la pared en el capítulo uno, debe ser '''disparada''' en alguno de los siguientes para que el espectador no se sienta engañado.

Uno de los '''Deus ex machina''' más famosos ocurre en la novela (y su adaptación a la pantalla grande en 2005) '''''La guerra de los mundos''''', de '''H.G. Wells''', donde la '''Tierra''' es atacada por '''extraterrestres''' mucho más avanzados tecnológicamente. Cuando la humanidad parece condenada a vivir bajo tierra, aparece el '''Deus ex machina''': todos los extraterrestes mueren al entrar en contacto con las '''bacterias terrestres''', que son letales para ellos. Como podemos observar, los protagonistas no tienen nada que ver con el desenlace de la trama, sino que lo soluciona algo nunca antes mencionado, dejando en el lector una profunda sensación de '''anti-clímax'''.

== "Dies irae" ==

== "Ecce homo!" ==

* '''Autora''': Estrella Gracia, 1º Bachillerato BH. Curso 2020-2021

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas''':

Ese latinismo se traduce como ‘'''este hombre'''’ o ‘'''he aquí el hombre'''’.

Estas son las palabras que '''Poncio Pilatos''' (gobernador romano de '''Judea''') dijo cuando presentó ante la muchedumbre a '''Jesús de Nazaret''' después de haberse ‘'''lavado las manos'''’ tras su condena:

“Y salió Jesús llevando la corona de espinas y el manto de púrpura y Pilatos dijo: <<¡He aquí el hombre!>>”

Las representaciones de la escena evangélica del '''Ecce homo''' son muy similares a otras tipologías, denominadas '''''Vir dolorum''''', "'''Varón de los dolores'''".

== "Editio princeps" ==

== "Ergo" ==

== "Et caetera", "Etcétera" ==

* '''Autor''': Iván Moreno, 4º ESO B,curso 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Etc%C3%A9tera "'''etcétera'''"]

'''Etcétera''' (del latín ''"et caetĕra"'', significa '''«y lo demás»''') es una expresión usada para '''sustituir''' el resto de una '''enumeración''' que se sobreentiende gracias a una progresión lógica o al contexto, por lo cual sería superfluo reproducir la lista entera de términos que la forman.

'''Etcétera''' se '''abrevia''' con la forma '''«etc.»'''; en caso de ser la '''última palabra de la oración''', el propio punto de la abreviatura se usa como '''punto final'''.

Esta abreviatura puede aparecer al '''final de línea''', pero '''nunca al comienzo''' de esta, pues así queda muy desvinculada del conjunto de elementos que cierra. Es decir, es siempre '''abreviatura conclusiva''', de término de frase u oración.

== "Ex abrupto" ==

Locución latina que significa "'''De repente, repentinamente, de pronto'''".

(Ver más abajo "'''In medias res'''").

== "Ex aequo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://blog.lengua-e.com/2017/ex-aequo/ '''Lengua-e'''], [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_aequo '''Wikipedia'''].

"'''Ex aequo'''" es una '''expresión latina''' que significa '''‘por igual, a partes iguales’'''.

En la actualidad, solo se emplea cuando se está hablando de '''premios y distinciones'''. Sirve para indicar que un galardón se ha '''adjudicado conjuntamente''' a dos o más personas que estaban '''empatadas en méritos'''. Se pronuncia '''[eksékuo]''', pero también es aceptable la variante '''[eksaékuo]''' y se escribe en dos palabras, separadas por un espacio en blanco. Cualquier variante de esta sería '''incorrecta'''.

Gramaticalmente, está formada por la preposición '''ex''' y el ablativo del adjetivo de tres terminaciones '''aequus,-a,-um''' (‘igual’). Un ejemplo podría ser:

"En el premio de literatura hubo dos ganadores ''ex aequo''".

== "Ex cathedra" ==

== "Ex libris" ==

* '''Autora''': Maite Llansó. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas: '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Exlibris "'''Exlibris'''"].

Es una '''locución latina''' (expresión en latín que se utiliza en español por su gran parecido en el significado) que literalmente significa "'''de entre los libros'''" o "'''de los libros de'''". Esta expresión es una marca, etiqueta o sello de '''propiedad''' de su dueño que se aplica en el reverso de la cubierta o tapa de un libro o en su primera hoja en blanco (por ejemplo, en la página del título) para identificar los libros de una biblioteca.

La frase '''''ex libris''''' es precedida del nombre del dueño del libro. Asimismo, es acompañado de una imagen muchas veces se encuentra acompañada de un lema. Con respecto a la imagen, antiguamente se usaba el '''escudo heráldico''' del propietario del libro, pero hoy en día se pueden observar imágenes relacionadas con algo simbólico o con la profesión, gremio o afición del dueño.

La '''Federación Internacional de los Amigos de los Ex-Libris (Fisae)''' presenta una serie de pautas para realizar un buen '''ex libris''', entre las principales se encuentran:

* El lado mayor de la imagen debe de medir como máximo 13 cm.
* Debe de existir la palabra “ex libris”, en latín o en otro idioma.
* Debe de figurar el nombre del propietario o sus iniciales, bien sea una persona viva o una institución.
* El símbolo o emblema debe de tener relación con el propietario.

En principio, la marca '''ex libris''' se elaboraba a través de una anotación '''manuscrita'''; luego se usaron técnicas como '''xilografía''', '''calcografía''', '''litografía''', entre otras. En virtud de la evolución de la '''imprenta''' y las técnicas de '''grabado''', actualmente se realiza a través de técnicas como la '''gráfica digital''' o la '''fotografía'''.

No obstante, el '''ex libris''' ha sido un tema de estudio en la sociedad, celebración de congresos, cursos..., e inclusive ha dado lugar al nacimiento de asociaciones dedicadas al tema, como la '''Asociación Andaluza de Exlibristas''' (A.A.E) o la '''Asociación Mexicana de Ex libris''', entre otras.

== "Ex nihilo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_nihilo Wikipedia], [https://www.gotquestions.org/Espanol/creacion-ex-nihilo.html '''GotQuestions''']

"'''Ex nihilo'''" es una locución latina traducible por '''"de la nada"''' o '''"desde la nada"'''.

En '''filosofía y teología''', suele emplearse la expresión "'''creatio ex nihilo'''", haciendo referencia a aquello que se crea '''a partir de la nada'''.

Dentro del ámbito '''científico''', el concepto fue utilizado por la '''teoría de la generación espontánea''' (que hoy se ha demostrado errónea y se ha descartado definitivamente) para explicar la aparición de larvas de insectos y de gusanos en la materia en descomposición.

Además, la "'''creatio ex nihilo'''" es una '''doctrina fundamental''' en las '''religiones abrahámicas''', ya que afirma que '''Dios creó el mundo libremente de la nada.''' Esta enseñanza es central en los tratados clásicos sobre la acción divina, el libre albedrío, la gracia, la teodicea, el lenguaje religioso, la oración de intercesión y las cuestiones acerca de la temporalidad divina y, como tal, el fundamento no solo del '''Dios''' bíblico, sino también del '''Creador''' trascendente de todo lo que es. Por todo ello, el concepto de '''"Ex nihilo"''' está presente en varios '''pasajes bíblicos''' como por ejemplo:

"Te ruego, hijo, que mires al cielo y a la tierra y, al ver todo lo que hay en ellos, sepas que
a partir de la nada lo hizo Dios y que también el género humano ha llegado así a la existencia."
(2 '''Macabeos''' 7:28, '''Biblia de Jerusalén''')

Los '''artistas''' y '''creadores''' siempre han intentado emular a '''Dios''' creando a partir de la nada. Pero tal parece ser el privilegio exclusivo del '''Creador''', pues solo Él crea "'''ex nihilo'''". Los artistas siempre crean a partir de lo ya existente, bien por imitación, bien por rebeldía contra lo anterior.

== "Ex novo" ==

== "Ex profeso" ==

== "Exequátur" ==

== "Exempli gratia" o su sinónimo, "Verbi gratia" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.definiciones-de.com/Definicion/de/verbi_gratia.php Definiciones-de.com] [https://www.ortografias.com/2017/10/ejemplos-de-exempli-gratia.html ortografías.com] [https://es.wikipedia.org/wiki/Verbigracia Wikipedia.org]

'''''Exempli gratia''''' es una '''locución latina''' que significa literalmente '''«ejemplo»''', '''«por ejemplo»''' o "'''por arte y gracia de ejemplo'''". Se emplea especialmente con '''fines didácticos''', como recurso para hacernos entender con '''mayor claridad''', dando '''casos concretos''' o '''muestras específicas''' del tema al que nos estamos refiriendo. Es un '''latinismo no adaptado''', por lo que debe ser escrito en '''letra cursiva'''.

En cuanto a "'''''verbi gratia'''''", se utiliza en el mismo sentido que "'''''exempli gratia'''''". Gramaticalmente, está formada por '''''verbi''''', genitivo del sustantivo neutro '''''verbum''''' ('''palabra'''), y la preposición «impropia» '''''gratia''''', que va pospuesta, siendo en '''latín''' el único caso de '''posposición''', junto con "'''''causa'''''" (en "'''''doctor honoris causa'''''", por ejemplo). Es muy utilizada como '''conector discursivo ejemplificativo''', ya que introduce siempre un caso ilustrativo de lo que se acaba de decir. En español, sí que existe la fórmula castellanizada "'''verbigracia'''", escrita en una sola palabra. Pero si se mantiene el latinismo sin adaptación al castellano, entonces debe escribirse en dos palabras y letra cursiva: "'''''Verbi gratia'''''". Ejemplo:

"Así, ''verbi gratia'', el que alguien diga a otro “te quiero” no prueba la verdad del aserto".

== "Extra muros" y su opuesto, "Intra muros" ==

== "Fac simile" ==

== "Factótum" ==

(Recuérdese la famosísima '''aria''' de la ópera de '''Rossini''' '''''Las bodas de Fígaro''''': "'''Largo al factotum della città.... sono il factotum della città'''", "'''Paso al factótum de la ciudad... Soy el factótum de la ciudad'''").

== "Gratis et amore" ==

== "Grosso modo" ==

== "Habeas corpus" ==

* '''Autor:''' Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Mayo 2020
* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Habeas_corpus '''Habeas corpus''']

'''''Habeas corpus''''' es una institución jurídica que obliga a que a toda persona detenida se la presente, en un plazo preventivo determinado, ante el '''juez de instrucción''', quien podría ordenar la libertad inmediata del detenido si no encontrara motivo suficiente de arresto.

Este término proviene del '''latín''' '''''habeas corpus [ad subiciendum]''''' '''"que tengas [tu] cuerpo [para exponer]"''', "'''tendrás tu cuerpo libre'''". Puede ser llamado igualmente como principio del "'''cuerpo presente'''" o de la "'''persona presente".'''

'''La institución''' del '''''habeas corpus''''' permite evitar arrestos, detenciones arbitrarias y asesinatos parajudiciales, como ocurre a veces cuando los estados se extralimitan y cometen crímenes de '''terrorismo de estado''' o aplican arbitrariamente la conocida y temible '''ley de fugas'''. El objetivo del '''''habeas corpus''''' es asegurar los derechos básicos de ser escuchado por la justicia y saber de qué se acusa al detenido. Puede decirse que es un principio de tutela de los '''derechos fundamentales''' derivados de la vida y la libertad de las personas frente a cualquier acto de cualquier autoridad o funcionario que quiera vulnerar dichos derechos.

== "Hábitat" ==

== "Hic et nunc" ==

* '''Autora:''' Andrea García Zabal, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' mayo de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Hic_et_nunc Wikipedia, "'''Hic et nunc'''"]

'''“Hic et nunc”''' es una '''locución latina''' que se utiliza actualmente y significa literalmente '''“aquí y ahora”'''.

Es empleada para llamar la atención sobre la necesidad de pensar las cosas desde la realidad y no dejarse llevar por lo abstracto, normalmente para llevar los discursos hacia los aspectos prácticos y concretos frente a abstracciones y generalizaciones. Es decir, nada de perderse en divagaciones y teorías y aterricemos en las cosas del día a día.

Se trata de una coordinación de dos adverbios, gramaticalmente.

== "Honoris causa" ==

* '''Autora''': Noemí Polo.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

*'''Fuentes consultadas''': https://definicion.de/honoris-causa/

'''''Honoris causa''''' es una expresión latina que significa ''''por razón o causa de honor''''. Se suele aplicar a los títulos académicos en la universidad, sobre todo doctorados.

Este título se otorga a las personas que han destacado notablemente durante su trayecto en la universidad, aportando algunas contribuciones en algún campo específico.

Este título también puede ser otorgado por la iglesia como modo de reconocimiento a las personas por haber realizado alguna contribución o realizando donativos en su organización religiosa. Éste título tiene la misma utilidad que el título "honoris causa" de carácter más académico

Estos serían algunos ejemplos de como aplicar este latinismo en algunas frases:
-"Muchos candidatos se presentaron al título de honoris causa de la universidad.
-"Para obtener el título honoris causa, hay que tener un buen rendimiento académico en la universidad.

Algunas personas que obtuvieron el título fueron:
-Geraldine Bazán.
-Laura Bozzo.
-Rosa Gloria Chayoban.

== "Horror vacui" ==

== "Ibidem" ==

== "Idem" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo. Curso 2019-2020. 4º ESO B.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuente''': [http://Idem.com https://www.significados.com/idem/]

La palabra '''''ídem''''' es un pronombre que proviene del '''latín''' y que en '''español''' significa ‘lo mismo’ o ‘'''el mismo'''’. Su abreviatura es '''''Íd.'''''

'''''Ídem''''' se utiliza para '''evitar repetir''' una '''palabra''' o una '''información''' dada anteriormente.

Debido a que es un '''cultismo''', su uso es más frecuente en '''textos escritos''', principalmente los de '''tipo académico''', como '''monografías''', '''tesis''', '''ensayos''' o '''artículos científicos'''. En este tipo de trabajos, la palabra se usa especialmente para las '''citas y referencias bibliográficas reiterativas'''.

También podemos usar la palabra '''''ídem''''' en una '''conversación informal''' para apuntar que coincidimos plenamente en un punto con otra persona. Por ejemplo:

-Yo salí sin paraguas porque estaba soleado.
-Ídem. Mi paraguas quedó en casa y yo estoy aquí, empapada.

Como curiosidad, diremos que la palabra '''''ídem''''' se hizo muy popular en 1990, gracias a la entonces taquillera película '''''Ghost: la sombra de un amor''''', protagonizada por '''Demi Moore''' ('''Molly''') y '''Patrick Swayze''' ('''Sam'''). En esta película, siempre que '''Molly''' le dice a '''Sam''' "Te amo", este responde:

-Ídem.

== "Id est" ==

== "Imprimatur" ==

== "In absentia" y su opuesto, "In praesentia" ==

== "In aeternum" ==

== "In albis" ==

== "In articulo mortis" ==

== "In extremis / In extrema res" ==

Locución latina que significa "'''En el extremo, al final, finalmente, en el último momento'''".

(Ver más abajo "'''In media/s res'''").

== "In fieri" ==

== "In fraganti / in flagranti delicto" ==

* '''Autora''': Ana Chamorro Benito. Curso 2020-2021. 1 Bachillerato B.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes''':''' Condeptodefinicion''', ''entrada'' '''[https://conceptodefinicion.de/in-fraganti/ In fraganti]''',''' Definicionabc ''', "in fraganti",''entrada'' '''[https://www.definicionabc.com/comunicacion/in-fraganti.php No es lo mismo el delito flagrante que pillar a alguien in fraganti]'''

La expresion in fraganti deriva a su vez de '''"in flagranti"''', que quiere decir crimen,delito...
En castellano "in flagranti" practicamente ya no se usa.

In fraganti es ver a alguien '''''incumplir la ley en el momento preciso''''', ser "pillado".
Este término es de origen latino,su origen estaba relacionada con la terminología jurídica de la civilización romana,finalmente lo que en un principio se usaba en un sentido legal se acabó por incorporar al lenguaje cotidiano que todos conocemos.

Generalmente esto implica una ley que no seguir, un delincuente y una persona consciente de lo que acaba de ver.
Aunque no siempre significa que quien ha realizado el acto sea un delincuente y haya sido visto rompiendo las leyes, también puede ser usado en otras ocasiones, como por ejemplo ver a un niño hacer alguna gamberrada. Así que podríamos decir que su significado más bien es pillar a alguien no haciendo lo correcto (pero no necesariamente siendo un delincuente o un criminal.)

Por otro lado, '''"in flagranti delicto"''' deriva de la misma expresión latina in fraganti, y a pesar de que se parecen tanto la una a la otra, no tienen el mismo significado.

Flagrante delicto es aquel''''' delito que se realiza públicamente''''' y que ha sido visto llevarlo a cabo con gente, ''testigos delante'', viéndolo todo, como puede ser un robo.

Indica que el delito es tan evidente que no hace falta pruebas complementarias ni tampoco iniciar una investigación.
Hoy en día este término se estudia en derecho.

== "In itinere" ==

== "In illo tempore" ==

== "In media/s res", "Ab ovo / Ab initio", "In extremis / In extrema res", "Ex abrupto" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_medias_res In media res]'''

"'''''In media res'''''" (o "'''''In medias res'''''") es una cita en latín que significa '''"hacia la mitad de las cosas'''". Es una técnica que se usa en la literatura y por la que la narración comienza '''en medio de la historia''', en vez de ser contada desde el principio ('''''"ab ovoW''''' o '''''"ab initio"'''''); o desde la escena final ('''''"in extremis"''''' o "'''''in extrema res'''''").

Cuando la historia se cuenta "'''''in medias res'''''", se provoca que haya un vacío argumental en la mayoría de los casos y los protagonistas y lugares tengan que ser descritos mediante '''retrospecciones''' ('''''flashbacks''''' o saltos atrás).

En la '''literatura griega y romana''', esta técnica se encuentra en obras como la '''''Eneida''''' de '''Virgilio''', la '''''Ilíada''''' de '''Homero''' o la '''''Odisea''''', del mismo autor.

- La '''''Eneida''''' empieza en el momento en que '''Juno''' intenta impedir que '''Eneas''' llegue a '''Italia'''. Así que, cuando arriba a '''Libia''', se enamora de la reina '''Dido''' y es en ese momento cuando ocurre un '''''flashback''''' en el que '''Eneas''' explica la '''guerra de Troya''' y cómo ha llegado hasta allí. Así, cuenta la historia de la toma de la mítica ciudad y su partida a una nueva aventura.

- En el caso de la '''''Odisea''''', la obra comienza contando lo que ocurre en '''Ítaca''', reino de '''Ulises''', mientras este no está, con los pretendientes acosando a '''Penélope''' para que elija entre ellos un nuevo marido, dudando del regreso del antiguo rey al hogar.

En la '''literatura española''', es uno de los recursos usados en el '''''Romancero Viejo''''', pues en muchos '''romances''' la historia comienza con un conflicto. Esta técnica, y la del '''fragmentarismo''' de las composiciones, son técnicas deliberadas, propias de la narración oral en verso.

- Un ejemplo es el '''''Cantar del mio Cid''''', el cual carece de comienzo y empieza '''''in medias res''''', cuando el '''Rey''' decide enviar al '''Cid''' al '''destierro''' sin que sepamos el porqué de esa expatriación. El poema solo nos informa de que han sido los "'''mestureros'''" (es decir, los malos cortesanos, los mentirosos) quienes han producido la ruina del '''Cid''' ante la autoridad real:

"De los sos ojos tan fuerte mientre lorando
tornava la cabeça e estava los catando.
Vio puertas abiertas e uços sin cañados,
alcándaras vazías sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados.
Sospiro mio Çid ca mucho avié grandes cuidados,
fabló mio Çid bien e tan mesurado:
"¡Grado a ti, Señor, Padre que estas en alto!
¡Esto me an buelto mios enemigos malos!"

Cuando una obra comienza así, repentinamente, sin poner en antecedentes al lector, se dice también que tiene un comienzo "'''ex abrupto'''", '''de repente'''.

En la actualidad, la técnica narrativa "'''in medias res'''" se sigue utilizando, y no solo en la '''literatura''', también se usa muy frecuentemente en esa nueva forma de contar historias que es el '''cine'''.

== "In memoriam" ==

== "In mente" ==

== "In pectore" ==

== "In saecula saeculorum" ==

== "In situ" y su opuesto, "Ex situ" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
'''''In situ''''' es una expresión latina que significa ''''en el sitio'''' o ''''en el lugar''''. Suele emplearse para referirse a algo que se observa, que se encuentra o que se ejecuta en el propio lugar donde está o de donde es originario. El '''concepto antónimo''' de '''''in situ''''' es '''''ex situ''''' y quiere decir '''fuera de su lugar'''.

* En '''medicina''', '''''in situ''''' significa literalmente ‘'''en su propio lugar'''’. Por ejemplo, cuando se habla de un '''carcinoma ''in situ''''', esto significa que es un cáncer que no ha hecho metástasis y que, por lo tanto, no ha invadido tejidos próximos.

* En '''ingeniería civil y construcción''', '''''in situ''''' designa un método que tiene lugar en el mismo emplazamiento de la obra. Por ejemplo, el hormigón '''''in situ''''' es aquel al que se le da su forma definitiva en el lugar de la obra.

* En cuanto a la '''limpieza''' de un lugar contaminado, '''''in situ''''' designa un método de recuperación desarrollado en el lugar contaminado; por ejemplo, por aceleración de los procesos naturales.

* En '''electrónica''', la programación '''''in situ''''' indica la capacidad de programar un dispositivo directamente en la etapa final e inmediatamente antes de la ejecución.

* En '''tafonomía''', se dice que un fósil está '''''in situ''''' cuando se encuentra en su posición estratigráfica.

== "In vigilando" ==

== "In vitro" ==

== "Infra" ==

== "Inter nos" ==

== "Interim" ==

== "Ipso facto" y su antónimo, "Ipso iure" ==

* '''Autora''': Andrea Valiente Millán. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas''':

'''''Ipso facto''''' es una expresión del latín que podemos traducir al español como ‘'''Por el hecho mismo'''’ (en Derecho), o como ‘'''inmediatamente'''’ o ‘'''en el acto'''’ en el lenguaje común.

En '''sentido jurídico''', se emplea para hacer referencia a una consecuencia jurídica que se ha producido en virtud de un hecho o acto. En este sentido, se utiliza como opuesta a '''''ipso iure''''', que podemos traducir como ‘'''por virtud del derecho'''’, y que es empleada para referirse a una consecuencia jurídica que se produce sin necesidad de que ocurra un hecho, sino por la misma norma jurídica.

En '''sentido común''', la locución puede emplearse cotidianamente para indicar que una cosa se hace o se ejecuta enseguida, en el momento, con inmediatez.

'''Ejemplos de frases con ''Ipso facto'' usado en sentido común''':

- Su jefe le indicó que el trabajo debe hacerse ''ipso facto''.
- Acudió ''ipso facto'' a su llamada.
- Su madre le dijo: ¡ven aquí ''ipso facto''!
- Salimos ''ipso facto'' cuando empezó a arder el edificio.
- Salimos a la calle e ''ipso facto'' empezó la tormenta.
- Última llamada para el vuelo XYZ1234, acudan ''ipso facto'' a la puerta de embarque.

== "Ítem" ==

== "Lapsus calami" y su opuesto, "Lapsus linguae" ==

== "Lato sensu" y su opuesto, "Stricto sensu" ==

== "Manu militari" ==

== "Mare magnum" ==

*'''Autor''': José Miguel Arévalo, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Maremágnum''', también '''maremagno''', es un sustantivo que puede utilizarse en el sentido de '''abundancia''', '''grandeza''' o '''confusión'''. La palabra, como tal, proviene del latín ''mare magnum'', que significa '''‘mar grande’'''.

Así, por ejemplo, podemos hablar de '''maremágnum''' refiriéndonos a la '''abundancia''' de algo:

“En el mercado popular había un ''maremágnum'' de productos”.

También puede usarse para hacer referencia a una '''confusión''' de personas o cosas. Por ejemplo:

“Los votantes debían elegir su candidato entre un ''maremágnum'' de nombres y listas”.

'''''Maremágnum''''', asimismo, puede referirse a la '''grandeza''' o '''magnitud''' de algo. Por ejemplo:

“Era impulsado por un ''maremágnum'' de pasión hacia sus objetivos”.

Sinónimos posibles para '''maremágnum''' serían por tanto: "abundancia" y "grandeza", pero también "confusión", "tumulto" o "desorden", dependiendo del contexto.

== "Mea culpa" ==

* '''Autora''': Claudia Marín, 4B , curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

Es una '''locución latina''' que significa exactamente “'''por mi culpa'''” y se menciona, generalmente, cuando una persona reconoce y '''admite un error o pecado'''.

El origen de la locución "'''mea culpa'''" está en una oración de tradición, de la '''liturgia del rito romano''', denominado en latín '''''Confiteor''''', y traducido como “'''Yo confieso'''”. Con esta oración el individuo se confiesa y asume de '''manera voluntaria''' su pecado ante '''Dios'''.

"'''Mea culpa'''" también se traduce como “'''Mi culpa'''” o “'''Mi propia culpa'''”, incluso se puede enfatizar el mensaje “'''Mea máxima culpa'''”, cuya traducción es “'''por mi grandísima culpa'''”.

Algunos ejemplos en los cuales se emplea la locución "'''mea culpa'''":

“Ante lo ocurrido, anuncio ''mea culpa'' y asumo toda la responsabilidad”.
“El entrenador entonó el ''mea culpa'' y pidió disculpas en público”.
“El equipo mencionó el ''mea culpa'' debido al desastroso partido ”.
“Lo siento, pero ayer no pude acompañar a tu hermano a casa, ''mea culpa''”.

Como se puede apreciar, "'''mea culpa'''" se emplea para asumir las '''responsabilidades''' y las '''consecuencias''' de las acciones cometidas.

Es decir, se admite un error de manera '''individual o colectiva''', dependiendo del caso e, incluso, esta postura se puede considerar como un '''acto de valentía''' y compromiso en busca de '''enmendar lo ocurrido'''.

== "Memorándum" ==

== "Modus operandi" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Modus_operandi Modus operandi]'''

La expresión '''"modus operandi"''' significa en latín '''"modo de obrar"''' y hace referencia a la manera de trabajar de una persona o un grupo de personas. Los ámbitos en los que más se utiliza son: organización, logística, profesional y ciencia.

En '''criminología''', se utiliza cuando se refiere a la manera de actuar del delincuente, así mismo para establecer un '''patrón de comportamiento''' en los delitos de ese delincuente. Es decir, se usa para referirse a las pautas que sigue un criminal y a su manera de reaccionar frente a una situación. Por ejemplo, se ha establecido que el robo mediante tirón es el ''modus operandi'' más frecuente utilizado por ladrones de carteras y bolsos.

Además, esta expresión puede ayudar a '''resolver una investigación''' e identificar al culpable, ya que distintos delitos pueden ser ejecutados por la misma persona y tener algo en común (verbigracia, romper una ventana con una piedra). De esta manera, si el '''''modus operandi''''' de un delito antiguo es similar a un delito actual, el culpable anterior es sospechoso del actual. El '''argumento comparativo''' puede llevar a la solución del caso.

Por otra parte, se utiliza para estudiar el '''comportamiento de los animales''', especialmente de roedores o depredadores. Cuando hace alusión a la '''biología''' o a la medicina, '''"modus operandi"''' es la conducta de un '''virus''' dentro de un huésped.

En '''seguridad informática''', se usa para referirse a la forma en la que opera el ''malware'' (programa maligno), algo fundamental para poder hallar el ''software'' o soporte lógico que lo combata.

== "Modus vivendi" ==

== "Mortis causa" ==

== "Motu proprio" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Motu_proprio '''Motu proprio''']

[[Archivo:MP.jpg|thumb|right|230px|'''Motu proprio''''']]

'''Motu proprio''' es un documento de la '''Iglesia católica''' emanado directamente del '''papa''', por su propia iniciativa y autoridad. Contiene la promulgación de una ley particular, que modifica y perfecciona la '''Constitución apostólica'''. Se emplea como expresión para indicar que se hace algo espontáneamente, sin responder a petición previa.

El primer '''motu proprio''' de la historia fue promulgado por '''Inocencio VIII''' en '''1484'''. Se suele tratar de '''documentos breves''', que afectan a cuestiones concretas. Los documentos papales de tipo jurídico y contenido más amplio reciben el nombre de '''Constitución apostólica'''. Los documentos doctrinales se llaman '''encíclicas'''.

También es una '''locución latina''' incorporada al '''español''' que se utiliza para expresar que se realiza algo por '''iniciativa propia''', de '''forma libre''' y '''voluntaria''', es decir, hace alusión a algo que se realiza '''de manera espontánea'''.

Mucha gente confunde la forma de transmitir esta expresión, ya que lo dice de una manera diferente: ''*motu propio, *de motu propio o *por motu propio'', pero la forma correcta es '''Motu proprio''', ablativo absoluto '''sin preposición''', '''con dos erres''' en la palabra "'''proprio'''", tal y como se pronunciaba en '''latín'''.

Esta expresión latina significa:

'Por propia iniciativa, en el propio nombre de cada cual'.

== "Mutatis mutandis" ==

== "Nasciturus" ==

== "Nemine discrepante" ==

== "Nomenclátor" ==

== "Non grata" ==

== "Nota bene" ==

== "Numerus clausus" ==

== "Nunc et semper" ==

== "Opera magna", "Opera prima" y "Opera omnia" ==

== "Opere citato" ==

== "Opus", "Opus Dei" ==

== "Pater familias" y "Mater familias" ==

[[Archivo:330px-Genio romano de Ponte Puñide (M.A.N. 1928-60-1) 01.jpg|thumb|right|130px|'''Genio romano de Ponte Puñide representado como un ''paterfamilias''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz, [https://es.wikipedia.org/wiki/Pater_familias '''Pater familias'''] [https://es.wikipedia.org/wiki/Familia_(Antigua_Roma) '''Familia Romana''']

El '''''pater familias''''' (o "'''cabeza de familia'''") era un ciudadano '''libre''' y ejercía la '''autoridad''' y el '''mando''' en la casa; en el mundo romano, '''nunca''' podía ser una '''mujer''', siempre era un '''hombre'''.

Bajo su control estaban todos los '''bienes y personas''' de la familia. Tenía atribuida plena capacidad jurídica para obrar según su voluntad y ejercer la '''patria potestas''', la '''manus''', la '''dominica potestas''' y el '''mancipium''' (emancipación, liberación) sobre el resto de personas sujetas a la voluntad: la mujer, los hijos, los esclavos y otros sevidores.

Jurídicamente, era '''caput''', '''cabeza''' o '''jefe''', y poseía los tres estados civiles: '''libertad''' de circulación, '''ciudadanía''' y '''jefatura''' de la familia. Cada persona que gozaba de esos estados tenía plena capacidad jurídica de obrar como hombre libre, ciudadano y jefe familiar.

La '''''mater familias''''', la esposa, tenía que permanecer en '''casa''' y, si tenía tiempo libre, lo pasaba en familia. Los romanos sintieron un atractivo grande por la '''vida doméstica'''. La mujer aparece como '''compañera''' y '''cooperadora''' del hombre, está a su lado en los banquetes, comparte con él la '''autoridad''' sobre los hijos y criados y participa también de la '''dignidad''' de su marido en la '''vida pública'''.

Pero debes ser austera y reservada, especialmente en la época republicana; en el banquete, la mujer estaba sentada, no recostada, y no bebía vino, sino '''mulsum''' (vino con miel); estaba siempre en '''segundo plano''' bajo la '''autoridad marital''' y '''no''' participaba en la '''vida pública''', en la '''política''', en la '''literatura''', ni podía ser cabeza de familia. No tenía derecho de herencia ni de propiedad, estaba perpetuamente sometida al varón. Incluso los nombres de oficios de la primera declinación son masculinos.

La sociedad romana era, pues, una sociedad '''patriarcal'''.

== "Peccata minuta" ==

== "Péplum" ==

== "Per accidens" y su opuesto, "Per se" ==

== "Post data" y "Post scriptum" ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Posdata Posdata]'''

La '''''posdata''''' o '''''postdata''''' (de la expresión latina '''''post data''''', que significa '''"información posterior"''' o '''"tras la data"'''; abreviado: '''P. D.''') es la anotación que se añade '''al final de una carta''', después de haberla terminado y firmado, como alternativa para '''añadir información''' que no se recordaba o conocía mientras se estaba escribiendo. Su significado hace referencia a aquello que se pone después de la '''data''' (la '''indicación del lugar y tiempo''' que se escribía siempre al final de las cartas). Siendo en la actualidad costumbre fechar las cartas en el encabezado, sin hablar de incorrección, podría ser preferible el término '''''post scriptum''''' ('''P. S'''.) para ese fin, al menos en ese contexto.

Tradicionalmente, este tipo de mensaje ha estado ligado al correo escrito con '''tinta''' (a mano o con máquina de escribir), en el cual se hacía difícil o imposible la modificación del texto. En la actualidad, en la era de los '''escritos digitales''' (como el correo electrónico), la posdata se ha hecho innecesaria, puesto que las nuevas tecnologías permiten realizar '''cualquier modificación''' al cuerpo de la carta antes de ser enviada; sin embargo, aún se justifica su uso cuando el autor desea incluir alguna información no relacionada directamente con el asunto principal del mensaje. Es intercambiable con '''''post scriptum''''' (abreviado: '''P. S.'''), "'''después de lo escrito'''".

== "Post mortem" y su opuesto, "In vita" ==

== "Primus inter pares" ==

== "Pro indiviso" ==

== "Quid pro quo" ==

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Quid_pro_quo Wikipedia] [https://www.significados.com/quid-pro-quo/ Quid pro quo]

'''''Quid pro quo''''' es una '''locución latina''' que significa literalmente '''«''quid'' en lugar de ''quo''»''', es decir, la sustitución de una cosa por otra, '''«algo por algo»''' o '''«algo sustituido por otra cosa»'''.

En '''latín''', el uso original de '''''quid pro quo''''' hacía referencia a una '''equivocación''': cambiar una cosa por la otra, entender una cosa por otra. Principalmente, designaba el '''error gramatical''' de usar el pronombre latino '''''quid''''', en caso '''nominativo''', en sustitución de '''''quo''''', en caso '''ablativo''', de lo cual se extrae que su interpretación más cercana al origen de la expresión sea: el error que supone confundir una cosa con otra o una persona con otra.

Actualmente, '''''quid pro quo''''' ha pasado a designar las más variadas situaciones donde se exige una cosa a cambio de otra equivalente. La expresión la podemos '''encontrar''' en los '''ámbitos''' de la '''economía''', la '''política''', el '''comercio''' o, incluso, en nuestra '''vida cotidiana'''.

“Hagamos esto ''quid pro quo'': usted me responde lo que le pregunté y yo le contesto lo que quiere saber”.

Es decir, en lugar de '''equivocación''', significa '''intercambio''' ('''''do ut des''''', te doy para que tú también me des a mí).

Un '''uso muy popular''' de esta locución latina ocurre en la película '''''El silencio de los corderos''''' ('''''The Silence of the Lambs'''''), donde '''Hannibal Lecter''', el psiquiatra caníbal, al ser sondeado en busca de información por '''Clarice Starling''', responde:

“''Quid pro quo'', Clarice”.

== "Quidam" ==

== "Quórum" ==

== "Rara avis" ==

== "Referéndum", "Ad referendum" ==

== "Sine cura" ==

== "Sine die" ==

== "Statu quo" ==

== "Sub iudice" ==

== "Sui generis" ==

== "Tamquam tabula rasa" ==

== "Totum revolutum" ==

== "Ultimátum" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo de 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
Un '''''ultimátum''''' (en latín "'''últimamente'''") es la demanda final de una serie de peticiones, que abarca un tiempo específico, normalmente corto, y que si no se cumple se sobreentiende que no se dará ninguna negociación posterior.

La '''amenaza''' que respalda el '''ultimátum''' en caso de que no sean atendidas las exigencias formuladas por una de las partes contendientes, puede variar dependiendo de la demanda en cuestión y de otras circunstancias. Las siguientes se pueden encontrar comúnmente:

* En '''diplomacia''', la '''amenaza''' puede ser la declaración de '''guerra''', llevar a cabo acciones militares o imponer '''sanciones''' tales como restricciones comerciales o embargos.

* Como podemos ver en muchas series y películas, en un '''secuestro''', la amenaza de los secuestradores puede ser la de '''asesinar''' a los rehenes; y la de las autoridades, la de detener a los secuestradores mediante el uso de la fuerza, a menudo de manera mortal.

* En una '''relación personal''', la exigencia puede ser la de abandonar una '''aventura extramatrimonial''' y la amenaza la de enfrentarse en caso contrario a un '''divorcio''' o a un pleito por adulterio.

Los '''ultimatums''' pueden ser o no legales y aceptables o no socialmente. Son también una parte frecuente del delito conocido como '''extorsión'''.

== "Ut infra" y su opuesto, "Ut supra" ==

== "Vademecum" y "Nomenclator" ==

== "Via Crucis" ==

== "Vice versa" ==

== "Viva voce" y "Sub voce" ==

(Coméntese también el '''italianismo''' "'''Sotto voce'''", derivado del '''latín''' "'''Sub voce'''")

= Inscripciones funerarias. Siglas y acrónimos =

== A. D., "Anno Domini" ("En el año del Señor") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Anno Domini''' significa '''"En el año del Señor"''' y se abrevia '''A.D.''', pero también se usa '''Después de Cristo''' (abreviado como d.C. o d. de C.), que es más usada en la actualidad.

Señala que la cifra que le antecede está contada después del año del nacimiento de '''Jesucristo''', que supone según el '''calendario gregoriano''' que es el '''año 1''' de nuestra era.

La primera mención del ''Anno Domini'' fue por '''Dionisio el Exigio''' (460, Escita Menor-525, Roma), usándola de medida para crear el '''calendario juliano''', así llamado por Julio César, el cual a su vez sustentó el '''calendario gregoriano''' (cuyo nombre deriva del '''papa Gregorio'''), que es el que seguimos usando actualmente.

== A.M., "Ante meridiem" ("Antes del mediodía") y P.M., "Post meridiem" ("Después del mediodía") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Ante meridiem''' significa '''"Antes del mediodía"''', y se abrevia '''a.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores a la '''media noche''' y anteriores al '''mediodía'''.

'''Post meridiem''' significa '''"Después del mediodía"''' y se abrevia '''p.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores al mediodía y anteriores a la medianoche.

Ambas abreviaturas de origen latino son de uso habitual.

== A.M.D.G., "Ad Maiorem Dei Gloriam" ("A la mayor gloria de Dios", lema de los jesuitas) ==

'''Ad Maiorem Dei Gloriam''' significa '''"A la mayor gloria de Dios"''', abreviada como '''A.M.D.G.'''

Es un lema de la '''Compañía de Jesús''' ('''jesuitas'''), que usan generalmente para finalizar sus documentos y estudios teológicos.

La frase se atribuye a '''san Ignacio de Loyola''' (1491, Loyola- 1556, Roma) que la usó en sus escritos.

== "Corpore insepulto" ==

[[Archivo:9422371.jpg|190px|miniaturadeimagen|'''Corpore insepulto''']]

*'''Autora''': Maite Llansó. 1° Bachillerato C. Curso 2020-2021

*'''Fecha''': Diciembre de 2020

*'''Fuentes consultas''': '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Corpore_insepulto "'''Corpore insepulto'''"].

Es una expresión latina que significa literalmente "'''con el cuerpo sin enterrar'''". Hace referencia a la '''misa''' realizada '''antes''' de enterrar un cadáver. Tiene un equivalente en castellano: '''de cuerpo presente'''. Esta expresión suele aparecer en las frases '''misa ''corpore insepulto''''' y '''funeral ''corpore insepulto'''''. Fuera de ahí, tiene poco uso.

'''EJEMPLO'''
Al terminar la misa ''corpore insepulto'', el féretro fue trasladado desde la plaza de Oriente hasta el Arco de la Victoria. ('''Ernesto Ekáizer''': ''Yo, Augusto'')

Se utiliza '''sin preposición''', tal como se hace en el ejemplo anterior. Son incorrectas las expresiones '''misa de ''corpore insepulto''''' o '''funeral de ''corpore insepulto'''''.

Se debe destacar en '''cursiva''' o, si estamos escribiendo a mano, entrecomillándola. La '''''Ortografía de la lengua española''''' (2010) determina que las '''expresiones latinas''' se han de tratar como cualquier otra expresión tomada de una lengua extranjera. Por eso, ya no se escribe tilde en las expresiones latinas (aunque sí en algunas palabras simples).

== D.O.M., "Deo Optimo Maximo" (A Dios, el Mejor y el Más Grande", inscripción funeraria) ==

Se dice que es una '''cristianización''' de '''I.O.M., "Iove Optimo Maximo", "A Júpiter, el Mejor y el Más Grande"''', inscripción funeraria latina.

'''D.O.M.''' es hoy, junto con '''D.E.P.''' ("'''Descanse en paz'''") una de las inscripciones funerarias más frecuentes del '''Occidente''' cristiano.

== I.H.S., "Iesus Hominum Salvator ("Jesús, Salvador de los Hombres") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Hominum Salvator''' significa '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''', abreviado '''I.H.S.'''

Es un '''monograma''' del nombre '''Jesucristo''', que sale de '''ΙΗΣ'''ΟΥΣ, siendo las tres letras su abreviatura. Con el tiempo, se olvido el origen y se le dio un nuevo significado: el de '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''' (Iesus Hominum Salvator).

Otros significados que se le dieron fueron:

- '''Iesus Hierusalem Salvator''', '''"Jesús, salvador de Jerusalén"'''.

- '''In Hoc Signo vinces''', '''"Con estas señal, vencerás"'''.

- '''I Have Suffered''', '''"Yo he sufrido"'''.

- '''I.H.S.''' también puede llegar a leerse como '''J.H.S.''' e interpretarse en '''español''' como '''"Jesús, Hijo y Señor"'''.

== I.N.R.I., "Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum" ("Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum''' significa '''"Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos"''', abreviado '''I.N.R.I.'''

Es un '''monograma''' de la frase que habría sido colocada en la tablilla de la cruz de '''Jesús''' por orden de '''Poncio Pilato''', exponiendo la causa de la condena de crucifixión impuesta a '''Jesús''' (según el evangelio de Juan).

== Q.E.D., "Quod erat demostrandum" ("Que es lo que debía ser demostrado", expresión matemática) ==

También abreviado '''I.E.Q.E.D.''', "'''Id est quod erat demostrandum'''", "'''Esto es lo que había de ser demostrado'''".

Es una abreviatura que se solía utilizar al final de alguna demostración científica o matemática.

== R.I.P., "Requiescat in pace" ("Descanse en paz", inscripción funeraria) ==

*'''Autora:''' Ana Chamorro 4B curso:2019-2020

*'''Fecha:''' Mayo 2020

*'''Fuente:''' abrisa.es

La frase en '''latín''' comenzó a aparecer en la lengua cristiana en las '''lápidas''' en torno al '''siglo VIII''' y se generalizó como encabezado de tumbas cristianas en el '''siglo XVIII'''. En este uso temprano, "'''Descanse en paz'''" era una oración o un '''deseo''' de que el alma del difunto encuentre la paz eterna en el cielo, pero no la abreviatura exitosa que conocemos hoy.

Los servicios de entierro católicos todavía incorporan hoy la nomenclatura '''R.I.P.''' para este fin.

La frase "'''Descanse en paz'''" y las siglas '''''R.I.P''''' han pasado al uso secular a lo largo de los siglos, dada la gran influencia del '''cristianismo''' en la '''cultura occidental'''. En los ambientes funerarios, la fórmula "'''Descanse en paz'''" tiene un tono solemne apropiado para la ocasión.

En '''España''', se sigue usando '''R.I.P.''' en los cementerios por hábito culto, al igual que en los países de habla '''inglesa''' o '''italiana''', si bien allí ocurre que la sigla coincide con el idioma: "'''''Rest in peace'''''", "'''''Riposa in pace'''''".

Es frecuente el uso de la abreviatura '''R.I.P.''' en las '''esquelas''' de los periódicos o en las '''lápidas''' de los cementerios, junto con el nombre y fechas de nacimiento y muerte del fallecido, y algún '''epitafio''' en algunos casos.

== "Sic transiit gloria mundi" ("Así pasa la gloria mundana") ==

Se refiere la cita al carácter pasajero de la fortuna o reputación humana, condenada a verse arrastrada por la muerte.

Este '''tópico''' tiene que ver con otro, "'''Somnium, imago mortis'''" ("'''El sueño, imagen de la muerte'''"), que nos recuerda el carácter de muerte aparente que ofrece el cuerpo humano en actitud de reposo cuando el hombre duerme, aviso y anticipación de que caminamos indefectiblemente hacia nuestro final.

"'''Sic transiit gloria mundi'''" es un '''tópico''' que se suele repetir cuando alguien fallece: pasó por las pompas del mundo, dejó este lugar de mentiras para ir a un mundo mejor.

== S.P.Q.R., "Senatus Populusque Romanus" ("Senado y Pueblo de Roma") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Senatus Populusque Romanus''' significa '''"Senado y Pueblo de Roma"''', abreviado '''S.P.Q.R.'''

Se refiere al gobierno de la '''República''' romana y, en la actualidad, es el emblema representativo de la ciudad de '''Roma'''.

Apareció por primera vez en la última etapa de la '''República''' (80 a.C.).

== S.T.T.L., "Sit tibi terra levis" ("Séate la tierra leve", inscripción funeraria) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Sit tibi terra levis''' significa '''"Séate la tierra leve"''', abreviado '''S.T.T.L.'''.

Usado como '''epitafio''' en la época romana precristiana, tiene otras variante como T.L.S. (''terra levis sit'', '''"que la tierra sea ligera"''') o S.E.T.L. (''sit ei terra levis'', '''"que a este le sea ligera la tierra"''').

= Bibliografía, webgrafía =

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

= Edición, revisión, corrección =

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º y 21 Bachillerato. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Diccionario de los latinismos más frecuentes

2020-12-18T09:53:28Z

Ana y Maite: /* "Curriculum vitae" y "Cursus honoris" */

= Relación de los latinismos más usados =

== "A priori" y su opuesto, "A posteriori" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Definiciones''', [https://definicion.de/a-priori/ '''A priori'''] y [https://significa.do/definicion/a-posteriori/ '''A posteriori''']

'''A priori''' se utiliza para demostrar algo que va desde su '''causa''' hasta el '''efecto'''. También se refiere a aquello que se realiza '''con anterioridad''' a la reflexión sobre el asunto en '''cuestión'''.

Como tal, el método '''a priori''' parte de las '''causas''' a los '''efectos''', trata de llegar a una idea o juicio sin el apoyo de la experiencia, sino mediante el '''conocimiento''', específicamente de principios generales o permanentes que posee el individuo.

En '''filosofía''', '''a priori''' se aplica a todo tipo de conocimiento adquirido sin contar con la '''experiencia''', asimilado mediante la '''deducción'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Previo a, antes (de la experimentación)'.

Siempre que se habla de este término se viene inevitablemente a la mente su '''antónimo''' o '''complementario''', que es '''a posteriori''', el cual hace alusión a '''examinar''' o considerar un hecho '''después''' de que ha ocurrido. Está relacionado con la '''experiencia''', ya que se genera o se obtiene después de acceder a algo.

Todo '''juicio''' realizado a posteriori es '''empírico''' y puede verificarse mediante una '''experiencia'''.

En '''filosofía''', '''a posteriori''' es una expresión que se emplea para hacer referencia al tipo de '''conocimiento''' que se adquiere a partir de la '''experiencia''', es decir, mediante los '''hechos'''.

Esta expresión tiene como significado:

'Posteriormente, con posterioridad, después (de la experimentación)'.

== "Ab ovo / Ab initio" ==

Expresión latina que significa "'''Desde el comienzo, desde el principio'''". Literalmente, "'''Ab ovo'''" significa "'''Desde el huevo'''". Se refiere a una de las maneras de contar una historia: "ab ovo, in media res, in extrema res".

Cuando decimos "'''Ab ovo'''" o "'''Ab initio'''", quiere decir que elegimos contar la historia desde el principio, con el nacimiento del protagonista y su crecimiento posterior, etc.

(Ver más abajo "'''In media res / in extrema res'''").

== "Accésit" ==

Palabra latina directamente incorporada al español con su forma original, al igual que "'''déficit, superávit, affidávit, éxplicit, íncipit'''"... Debe acentuarse por ser palabra '''llana''' terminada en consonante distinta de "'''''n'''''" o "'''''s'''''".

Estas palabras en "-'''''it'''''" suelen ser verbos. "'''Accésit'''", concretamente, es la '''3ª persona del singular''' del '''pretérito''' del verbo '''''accedĕre''''', ''''acercarse'''', y significa "Recompensa inmediatamente inferior al premio en un concurso científico, literario o artístico". Por ejemplo,

"el primer premio cuenta con una dotación de 2 500 euros y dos accésit de 500 euros".

Obsérvese que la palabra no añade "-'''''s'''''" en el plural

Por otra parte, puede haber palabras acabadas en "-'''''it'''''" que no sean de origen latino, como "'''bit'''" (del '''inglés''') o "'''cenit, cénit, zenit'''" (del '''árabe''').

== "Ad hoc" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2ºBachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_hoc '''Ad hoc''']; '''ReasonWhy''', web [https://www.reasonwhy.es/diccionario/ad-hoc '''Ad-hoc''']; '''Definición.de''', diccionario [https://definicion.de/adhocracia/ '''Adhocracia'''].

"'''''Ad hoc'''''" es una locución latina que literalmente significa "'''para esto'''". La expresión es usada para denominar a una '''solución''' elaborada para un problema '''en específico''', es decir, '''no generalizable''' ni utilizable para otros propósitos. En otros casos, se refiere a un '''período determinado'''. Sin embargo, su uso se ha concretado de distinta forma en las distintas ramas del saber:

* En '''ciencia y filosofía''', una '''hipótesis ''ad hoc''''' es aquella propuesta para '''salvar una teoría de ser rechazada''' o refutada por alguna causa, '''explicando''' el hecho que la '''contradice''' y del que no se advirtió anteriormente.

No se ha de confundir con las "'''hipótesis auxiliares'''", que sirven de '''instrumento auxiliar''' a las hipótesis que no se sostienen por sí solas, o con la modificación de hipótesis o teorías ya existentes, que al contrario de las modificaciones '''ad hoc''', suelen crear nuevos medios para que la hipótesis sea falsificada.

* En '''medicina''', se utiliza para referirse a "'''grupos o comités ''ad hoc'''''", creados para elaborar un consenso en determinados temas.

* En cuanto al '''derecho''', la locución es ampliamente usada como "'''para un fin específico'''". Por ejemplo, un "'''abogado ''ad hoc'''''" es aquel designado para un caso '''en concreto''', y, a su vez, una '''norma ''ad hoc''''' o un '''contrato ''ad hoc''''' serían aquellos elaborados a medida para una '''situación concreta''', y, por lo tanto, '''no aplicables fuera de ella'''.

* En '''telecomunicaciones e informática''', una '''red ad ''hoc''''' es en la que '''no''' hay un '''nodo central''', sino que todos los dispositivos están en '''igualdad de condiciones'''. Es la red más '''sencilla''' de crear, pues se crea de forma espontánea y sin ninguna infraestructura, pero funcionando en un '''espacio y tiempo limitado'''.

También se usa para consultas en "'''base de datos ''ad hoc'''''", que permiten '''personalizar''' la consulta, o para referirse a la manera de trabajo que trata de '''dar una respuesta''' a un problema '''sin tener en cuenta su posible reutilización''' en el futuro.

La locución también ha dado lugar a un término híbrido entre '''ad hoc''' y el sufijo griego '''-cracia''', "'''adhocracia'''". La '''adhocracia''' sería la ausencia de jerarquía, y por lo tanto, lo opuesto a la '''burocracia'''.

'''Alvin Toffler''', en su libro '''''El shock del futuro''''', defendía que las '''adhocracias''' probablemente '''reemplacen''' a la '''burocracia''' en el futuro '''próximo'''.

== "Ad hominem" y su plural, "Ad populum" ==

*'''Autor''': Marcos Agudo, 2º Bachillerato A, Curso 2019-2020.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Argumento_ad_hominem Argumento ad hominem]"; '''Falacias gráficas''', web "[https://falacias.escepticos.es/index.php/argumento-ad-hominem/ Ad hominem]; '''LaMenteEsMaravillosa''', blog "[https://lamenteesmaravillosa.com/falacia-ad-hominem-cuando-se-ataca-sin-argumentos/ Falacia ad hominem]".

"'''''Ad hominem'''''" es una expresión latina que significa "'''contra el hombre'''", y que se conoce principalmente por su uso en '''lógica''' debido a la "'''falacia ''ad hominem'''''". Los clásicos la denominaban '''''argumentum ex concessis''''', hasta que '''John Locke''' la renombrará como la conocemos hoy en día.

Una '''falacia''' es un '''argumento''' que, por su '''forma''' o '''contenido''', '''no está capacitado''' para ser considerado como válido, sino que '''resulta engañoso'''. Existen numerosos '''tipos de falacias''', pero uno de los más usados es la '''''ad hominem'''''. Esta falacia trata de '''desacreditar''' a la '''persona''' que defiende una postura señalando alguna '''característica''' o '''creencia impopular''' de esta, descuidándose así de desmentir su argumento.

Un ejemplo de esta falacia sería la siguiente, una conversación ficticia entre '''Platón''' y '''Glaucón''':

'''Glaucón''' - Los triángulos tienen cuatro lados.
'''Platón''' - Nunca estudiaste geometría, por lo que no tienes razón.

En este caso, '''Platón''' ha cometido una "'''falacia ''ad hominem'''''", pues en vez de negar la afirmación con un '''argumento''', se ha centrado en '''desacreditar al emisor''' de esta. No obstante, no por esto la afirmación de '''Glaucón''' ha de ser verdadera (como en este caso es falsa), pues al pensar eso estaríamos cayendo en otra '''falacia''' conocida como '''argumento ad logicam'''. En efecto, '''Glaucón''' está equivocado, pero porque un triángulo tiene tres lados, no porque él no haya estudiado geometría.

Por otro lado, el '''insultar''' a una persona en un discurso, no es necesariamente una '''falacia ''ad hominem''''', tan solo si su propósito es '''desacreditar''' a la persona que defiende una '''tesis''' para luego rebatirla como si fuera una '''consecuencia lógica''' de lo primero.

Tanto '''esta falacia''' como su acusación ('''argumento ad logicam''') son recursos '''muy usados''' en '''discursos reales''', tanto '''contemporáneos''' (en las campañas políticas, por ejemplo) como '''clásicos'''. Un ejemplo es, como señala '''Arthur Schopenhauer''', parafraseando a '''Aristóteles''':

"Si el interlocutor es partidario de una secta con la que no estamos de acuerdo, podemos utilizar
contra él las máximas de esa secta como ''principia''".

Y aún existen otros ejemplos muy conocidos, como el de '''Tito Livio''' refiriéndose a la forma en la que '''Aníbal''' persuadía a sus hombres.

Para terminar, también existe una versión en '''plural''', "'''''ad populum'''''", que al contrario que ''ad hominem'', defiende la '''opinión que la gente''' tiene sobre algo en general, dando por cierto lo que para la '''mayoría''' lo es. A este respecto, puede leerse lo que hemos dicho para la sentencia "'''Vox populi, vox Dei'''".

== "Ad honorem" ==

*'''Autora''': Verónica Virgos, 2º Bachillerato BT.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_honorem Ad honorem]"; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+honorem Ad honorem]".

'''''Ad honorem''' se trata de una locución '''latina''' que es usada para caracterizar cualquier actividad que se lleva a cabo sin percibir ninguna compensación económica. Literalmente, es traducida como ''´por la honra, el prestigio o la satisfacción personal que la tarea brinda´''. A pesar de que algunos lo usan con el mismo sentido, no es correcto el término ''ad honores'', en plural, sino que lo correcto es usar el singular del acusativo latino: "'''Ad honorem'''".

De otras formas más técnicas, tiene dos significados. Puede funcionar como locución adjetival significando ´'''Que se hace sin retribución alguna'''´. Por otra parte, también puede funcionar como locución adverbial significando así, ´'''De manera honoraria, por solo la honra'''´.

== "Ad infinitum" ==

*'''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A.

*'''Fecha''': Mayo de 2020.

*'''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_infinitum Ad infinitum]"; '''RAE''', página "[https://dej.rae.es/lema/ad-infinitum Definición]"; '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Paradojas_de_Zen%C3%B3n Paradojas de zenón]".

'''''Ad infinitum''''' es una locución latina que significa '''“hasta el infinito”''' En contexto, suele significar '''"continuar indefinidamente, sin límite"''', por tanto puede ser usada para describir un proceso sin fin, un proceso "repetitivo" sin fin, o un conjunto de instrucciones que han de ser repetidas "siempre", entre otros usos.

También puede ser usada de manera similar a la locución latina''' “etcétera"''' para denotar palabras escritas o un concepto que continúa más allá de lo que se muestra. Algunos ejemplos son: "La sucesión 1, 2, 3... continúa ''ad infinitum''"; "El perímetro de un fractal puede ser dibujado de forma iterada ''ad infinitum''". También se usa en las locuciones adverbiales.

Actualmente, se encuentra en desuso; sin embargo, uno de los usos más famosos de esta expresión es en las '''paradojas de Zenón''', un conjunto de problemas filosóficos que, en general, se cree que fueron planteados para respaldar la '''doctrina de Parménides''', en la que se afirmaba que, contrariamente a la evidencia de los sentidos, la creencia en el '''pluralismo''' y el '''cambio''' es '''errónea''' y, en particular, que el movimiento no es más que una ilusión de los sentidos.

La paradoja más famosa de este compendio es '''la paradoja de Aquiles y la tortuga'''. En esta paradoja, '''Aquiles''', “el de los pies ligeros”, está disputando una carrera contra una tortuga. '''Aquiles''' concede a la tortuga una ventaja, por ejemplo, de '''100 metros'''. Suponiendo que ambos comiencen a correr a una velocidad constante (uno muy rápido y la otra muy lenta), tras un tiempo finito, '''Aquiles''' correrá '''cien metros''', alcanzando el punto de partida de la tortuga. Durante este tiempo, la tortuga ha corrido una distancia mucho más corta, digamos que de '''diez metros'''. '''Aquiles''' tardará un poco de tiempo más en recorrer esta distancia, intervalo en el que la tortuga habrá avanzado un poco más; por lo que a '''Aquiles''' aún le queda algo más de tiempo para llegar a este tercer punto, mientras la tortuga sigue avanzando.

Por lo tanto, cada vez que '''Aquiles''' llega a algún lugar donde ha estado la tortuga, '''todavía tiene algo de distancia que recorrer''' antes de que pueda alcanzarla. '''Aquiles se encontrará en esta situación ''ad infinitum'''''.

== "Ad intra" y su opuesto, "Ad extra" ==

== "Ad libitum" ==

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_libitum Ad Libitum]" ; '''RAE''', página "[https://dle.rae.es/ad+libitum Ad Libitum]"

'''Ad libitum''' es una expresión del latín que significa literalmente ''''a placer, a voluntad''' y quiere decir ''''como guste''''. Con frecuencia aparece abreviado como '''ad lib'''.

Esta '''palabra''' es utilizada en distintos '''campos''', como en '''la música''', donde se usa la versión italiana de esta misma expresión: '''a piacere'''.

'''En el campo médico:''' En los prospectos de los medicamentos aparece la abreviación '''ad lib'''. Indica que la administración depende de la voluntad del paciente.

'''En el campo del cine:''' Cuando se lee '''"ad lib"''' en un guion de cine o televisión, generalmente es utilizado para indicar a los actores que deben improvisar.

'El suero puede suministrarse ''ad libitum''.'

'Una alimentación ''ad libitum''.'

Incluso en el campo de la '''moda''', se usa la abreviación "'''ad lib'''" para referirse a la '''moda ibicenca''', el estilo de '''Ibiza''', esos vestidos blancos, veraniegos, luminosos que se han visto y se siguen viendo tanto.

== "Ad litteram" o su sinómino, "Ad pedem litterae" ==

== "Addenda et corrigenda" ==

== "Agenda" ==

== "Álbum" ==

Palabra incluida en el español actual con su terminación original latina "-'''''um'''''", al igual que otras de la misma serie como: '''ultimátum, factótum, quórum, vademécum, pandemónium, desiderátum, súmmum, tedéum, presídium, sanctórum, sanctasanctórum, linóleum, fátum, trívium, quadrívium, péplum'''...

Obsérvese que todas estas palabras latina acabadas en "-'''''um'''''", al ser castellanizadas, deben escribirse con tilde, pues son llanas y acaban en consonante que no es ni "'''''n'''''" ni "'''''s'''''".

Algunas de ellas pueden presentar '''doble terminación latina / castellana''', "-'''''um'''''" / "-'''''o'''''", como ocurre en '''referéndum / referendo'''.

* A veces, las dos palabras significan lo mismo, siendo la '''fórmula latina''' propia del '''nivel culto''', para dar prestigio: '''armónium / armonio, memorándum / memorando, auditórium / auditorio, solárium / solario, pódium / podio, máximum / máximo''', '''maremágnum / maremagno'''...

* Pero puede ocurrir que las palabras se especialicen y cada una tenga un significado diferente: '''critérium (carrera ciclista) / criterio (regla, norma, juicio), médium (vidente, adivina) / medio (manera, modo)'''...

En cuanto a los '''plurales''', pueden añadir "-'''''es'''''", como '''álbum, álbumes'''. O pueden hacer su plural a la latina, en "-'''''a'''''": '''desiderátum, desiderata'''. También pueden hacer su plural en "-'''''s'''''" u "-'''''os'''''", como '''currículum, currículos; vademécum, vademécums'''...

== "Ave Fénix" ==

[[Archivo:Ave Fénix.jpg|miniaturadeimagen|derecha|'''Ave Fénix''']]

* '''Autora''': Blanca García, 4º ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia'''''.

En la '''mitología griega''', el '''fénix''' es un ave de larga vida que se '''regenera''' de las '''cenizas''' de su '''predecesor'''. Según algunas fuentes, el '''fénix''' muere en un espectáculo de llamas y combustión, aunque hay otras fuentes que afirman que el ave legendaria muere y simplemente se descompone antes de nacer de nuevo.

Existen '''diferentes tradiciones''' con respecto a la vida útil del '''fénix''', pero en la mayoría de los casos '''el fénix vivió quinientos años antes del renacimiento.'''

En la antigua '''Grecia y Roma''', el '''fénix''' se asoció con '''Fenicia''' (moderno '''Líbano'''). En el registro histórico, el '''fénix''' «podría simbolizar la renovación en general», así como la unión entre el cuerpo físico y el espiritual.

El mito del '''ave fénix''' alimentó varias doctrinas y concepciones religiosas de supervivencia en el ''Más Allá''. Según el mito, este pájaro maravilloso poseía varios dones extraños, como la virtud de que '''sus lágrimas fueran curativas''', una fuerza sobrenatural, '''control sobre el fuego y gran resistencia física.'''

En el '''Antiguo Egipto''', ya existía un '''ave Fénix''', se la denominaba '''''Bennu''''' y fue asociada a las crecidas del río '''Nilo''', a la '''resurrección''' y al '''Sol'''.

En '''la mitología china''', el '''''Fenghuang''''', aunque no tiene similitudes con el '''fénix''', ha sido denominado el '''«Fénix chino»''' por algunos occidentales, siendo una criatura con cuello de serpiente, el cuerpo de un pez y la parte trasera de tortuga. Simboliza la unión del '''yin''' y el '''yang''', es decir, la armonía de contrarios.

== "Conditio ''sine qua non''", "Término ''ad quem''" y "Término ''a quo''" ==

== "Contra naturam" ==

* '''Autor''': Álvaro Marco Vicente, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

La expresión latina '''"contra naturam"''', o su adaptación española, "'''contra natura'''", empleada para indicar que algo va en contra de la '''naturaleza''' o '''la moral''', se escribe en dos palabras, y no '''“contranatura”''', en una sola. Tampoco se considera adecuada la expresión "'''a contra natura'''", con la preposición '''''a''''' antepuesta.

En moral sexual religiosa, se consideran actos '''“contra natura”''' la '''sodomía''' y otras prácticas sexuales alejadas de lo que se considera normal: la zoofilia, el fetichismo...

En el uso médico y psicológico tradicional, hasta finales del siglo XX, las denominadas desviaciones o perversiones sexuales, especialmente la '''homosexualidad''' y las conductas y tendencias que actualmente reciben la denominación de '''parafilias.'''

No debe confundirse con '''desnaturalización''', un concepto bioquímico.

Hoy en día, la visión de la '''homosexualidad''' se aleja de la consideración tradicional como '''acto nefando''' y pecaminoso o como enfermedad. Se ve más bien como un ejercicio libre de la sexualidad de cada uno que debe ser tolerado en el seno de una sociedad abierta y menos prejuiciosa que la de antaño.

== "Contradictio in terminis" ("Contradicción de términos") ==

== "Cornu copia" ==

* '''Autora''': Maite Llansó, 4° ESO, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia'''.

'''Cornu copia''' viene del latín, '''cornu''' (''cuerno'') y '''copia''' (''abundancia ''). Traducido sería algo como "el cuerno de la abundancia", que es un símbolo de prosperidad y afluencia que data del siglo V a. C. La palabra latina es '''femenina''' en español, porque acaba en "-'''a'''": "'''la cornucopia'''", pero su traducción castellana es '''masculina''': "'''el cuerno de la abundancia'''".

En la mitología griega, '''''Zeus''''' rompió sin querer uno de los cuernos de la cabra ''Amaltea'', que fue la que lo amamantó cuando él era pequeño; para compensar a la cabra, le concedió poderes a quien portara el cuerno roto.

Pero hay varios mitos de donde se supone que viene la '''cornucopia''', como el de ''Heracles'', donde se cuenta cómo este luchó contra el '''dios-río''' '''Aqueloo''' por la mano de la joven ''Deyanira''. Y al vencerlo, rompió uno de sus cuernos ya que el '''dios-río''' tenía la capacidad de la '''metamorfosis''' y se podría haber convertido en '''toro'''. El '''dios-río''' se rindió y le pidió que le devolviera su cuerno y, a cambio, él le daba uno de la cabra ''Amaltea''.

Las primeras representaciones de la '''cornucopia''' nos lo mostraban lleno de flores y frutas. A algunos dioses, especialmente a '''Fortuna''''''', les acompaña en su representación iconográfica el ''cuerno de la fortuna''.

== "Corpore insepulto" ==

== "Cum laude" ==

* '''Autora''': Marta Peláez González, 2º Bachillerato B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Cum_laude "'''Cum laude'''"]; blogspot "'''Por el alambre'''", voz [http://yodigovale.blogspot.com/2015/01/mi-chica-revolucionaria-diego-ojeda.html "'''Mi chica revolucionaria'''"]

'''''Cum laude''''' (en latín, ''‘con alabanza, con elogio’'') es una locución latina usada para indicar el nivel de rendimiento académico con el que se ha obtenido un grado académico universitario máximo, usualmente el '''doctorado'''.

En algunos países como '''España''' y '''Perú''', '''sobresaliente cum laude''' es la '''máxima calificación posible''' en el '''doctorado'''.

En '''España''', la mención '''''cum laude''''', aplicable solo a los doctorados que alcanzan la puntuación '''sobresaliente''' (10 sobre 10 puntos), sólo se concede por '''unanimidad''' del tribunal evaluador, mediante voto secreto individual.

En '''Perú''', se usa también la forma '''sobresaliente ''cum laude''''' para hacer referencia a la máxima nota, 20 sobre 20 puntos.

En '''otros países''' como '''Venezuela, El Salvador''' o '''República Dominicana''', se establecen '''tres grados de rendimiento''' en los estudios realizados:

* '''''Cum laude''''': ''‘con alabanzas’'' (destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico destacado, con un promedio mayor a 4.5/ 5.0.

* '''''Magna cum laude''''': ''‘con grandes alabanzas’'' (muy destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento académico muy destacado, con un promedio mayor a 3.7/4.0 y menor a 3.9/4.0.

* '''''Summa cum laude''''': ''‘con máximas alabanzas’'' (sumamente destacado). Representa el reconocimiento a un rendimiento sumamente destacado, con un promedio mayor a 3.9/4.0 o a 4.7/5.0.

La elección de este '''latinismo''' se debe a la aparición del mismo en un poema del joven y actual escritor '''Diego Ojeda''' (1985-...): '''''Mi chica revolucionaria'''''. Ahí es donde aprendí esta expresión, que me llamó la atención, y por eso busqué su significado.

Ella es la dinamita de estos poemas,
mis domingos ''cum laude'',
mi canción ''a capella'',
mi Chavela, mi Frida,
mi primer año nuevo sin grietas,
mis llaves,
colgando
en su puerta. [...]

En el poema, por cierto, aparece el '''italianismo''' "'''''a capella'''''" ("'''como en la capilla'''", "'''al estilo de la capilla'''"), que se usa en la terminología musical cuando el cantante canta solo, sin acompañamiento de instrumentos musicales.

== "Curriculum vitae" y "Cursus honoris" ==
* '''Autora''': Ana Chamorro Benito, 1º Bachillerato B, curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre 2020.

* '''Fuente''':https://www.ticbeat.com/tecnologias/historia-curriculum-vitae-infografia/, entrada: historia del curriculum vitae ,https://www.culturabizarra.com/leonardo-da-vinci-curriculum-vitae/, entrada: curriculum vitae de Lenardo da Vinci http://www.historiaclasica.com/2007/07/el-cursus-honorum.html, entrada: cursus honorum

*El''''' curriculum vitae ''''' significa literalmente ''carrera de la vida ''en latín.
Es una redacción que una persona escribe con el fin de recolectar los datos académicos, de formación y profesionales que tiene.
Se redacta con motivo de responder a una '''oferta de trabajo '''normalmente.

-El primer currículum vitae lo escribió''' Leonardo da Vinci ''' en 1482.

Llegó a oídos de da Vinci que el regente de Milán, estaba en plena búsqueda de ingenieros para engrosar las filas del ducado, y, aprovechando que su mecenas le había enviado a Milán como emisario florentino, no dejó pasar la oportunidad de entregarle al regente una carta solicitando un puesto de trabajo en el grupo de ingenieros.

-Hasta finales de 1940 no eran indispensables. Sin embargo, a partir de la década de 1950 ya era algo a esperar por parte de las empresas.

*El nacimiento del curriculum vitae viene del''''' cursus honoris '''''ya que era el curriculum vitae romano.
Significaba ''curso de honor'', o escalera de cargos, es lo mismo.

Cursus honorum es el nombre de la '''carrera política durante la República Romana ''', siguió existiendo durante el imperio.

El cursus honorum establecía la jerarquía por la que se regían las magistraturas romanas.Esta carrera quedó regulada en el año 180 a. C. por un decreto que organizaba su ordenación de menor a mayor rango y la edad mínima para llevar a cabo cada uno de los cargos.

Constaba de seis magistraturas ordinarias '' cuestura, edilidad, tribunado de la plebe, pretura, consulado y censura '' y una extraordinaria ''dictadura '', la cual sólo entraba en vigor por decisión de los cónsules en caso de peligro.

== "De facto" ("De hecho") y su opuesto, "De iure" ("De derecho") ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voces [https://es.wikipedia.org/wiki/De_facto '''De facto'''] y [https://es.wikipedia.org/wiki/De_iure '''De iure'''].

La locución '''''de facto''''' está plenamente incorporada a la lengua española, pero, según la '''''Ortografía de la lengua española''''' de la '''RAE''', debe escribirse en '''cursiva'''.

Una situación '''''de facto''''' es aquella que, existiendo en la realidad, no ha sido reconocida formalmente, ya sea mediante los mecanismos legales vigentes o por la '''autoridad competente'''.

Una pareja podría considerarse un matrimonio '''''de facto''''', ya que se comporta como tal matrimonio en '''muchos aspectos''' de su vida '''personal''', '''familiar''' y '''social''', pero sin tener el reconocimiento legal de una relación.

Un caso habitual del uso de esta expresión es el de los '''gobiernos ''de facto'''''. Un gobierno '''''de facto''''' lo es por haber tomado el poder tras un '''golpe de Estado''', como es el caso de las dictaduras, o simplemente el que ocupa un vacío de poder en un momento determinado.

Otro uso habitual son los '''estándares ''de facto'''''. Un estándar '''''de facto''''' es el que, sin tener el respaldo formal de una '''autoridad institucional''' o un organismo de normalización, es ampliamente '''empleado en su campo''', ya sea comercio, tecnología, informática...

La expresión significa:

"de hecho".

Su opuesto es '''''de iure''''', que está plenamente incorporada a la lengua española y que, según la última '''''Ortografía''''' de la '''Real Academia Española''' debe escribirse en cursiva (como '''''de facto''''').

Una situación '''''de iure''''' es aquella que está reconocida por la '''legalidad vigente''' de algún acuerdo o acto formal. No tiene por qué corresponderse con la '''situación real''' y es en esos casos en los que la situación '''''de iure''''' se opone a la '''''de facto'''''.

Esta expresión significa:

"de derecho".

Lo deseable en la vida es que las cosas se den "'''de hecho'''" y "'''de derecho'''", "'''''de iure'''''" y "'''''de facto'''''", pues así es como se instalan totalmente en la realidad social de cada momento.

== "Déficit" y su opuesto, "Superávit" ==

(Véase lo dicho más arriba para "'''accésit'''" y las palabras latinas acabada en "'''''-it'''''".)

== "Delirium tremens" ==

== "Deo volente" ==

== "Deus ex machina" ==

* '''Autor''': Sergio Rovira Álvarez, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': '''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/Deus_ex_machina Deus ex machina]";'''Wikipedia''', página "[https://es.wikipedia.org/wiki/La_guerra_de_los_mundos_(novela) La guerra de los mundos]"; '''Literautas''', blog "[https://www.literautas.com/es/blog/post-4001/deus-ex-machina-que-es-y-como-evitarlo/ Literautas]"; '''InteligenciaNarrativa''', web "[https://www.inteligencianarrativa.com/deus-ex-machina/ Deus ex Machina]".

[[Archivo:Deus_exmachina.jpg|150px|miniaturadeimagen|derecha|'''''Deus Ex Machina''''' en la Antigua Grecia]]

"'''''Deus ex machina'''''" (lat. AFI: [ˈdeːus eks ˈmaːkʰina]) es una expresión latina que significa '''«Dios desde la máquina»''', traducción de la expresión griega «ἀπὸ μηχανῆς θεóς» (apò mēchanḗs theós). Se origina en el teatro griego y romano, cuando una '''grúa''' (''machina'') o cualquier otro medio mecánico introducía desde fuera del escenario a un actor que interpretaba a una '''deidad''' (''deus'') para resolver una situación o dar un giro a la trama.

Actualmente, se denomina «'''Deus ex machina'''» a toda trama que se resuelve a través de un '''elemento''', '''personaje''' o '''fuerza externa''' que no haya sido mencionado con anterioridad y nada tenga que ver con los personajes ni la lógica interna de la historia, sin la necesidad de que sea sobrehumano, como la propia expresión señala. Equivale a la expresión castellana de "'''Sacarse un conejo de la chistera'''", como suelen hacer los magos en escena, ya que es uno de los '''trucos''' del ilusionismo más frecuentes. También equivale a la expresión "'''Sacar un as de la manga'''". Como vemos, en ambos casos se alude a la idea de ganar haciendo '''trampas''', sin hacer "''fair play''".

En la literatura y cualquier otro medio de entretenimiento, suele ser una vía de escape fácil para el escritor y para una trama excesivamente enredada, pero que deja con un '''mal sabor de boca''' al lector/espectador, que se siente engañado o traicionado al ver que las reglas que ha aceptado anteriormente han sido olvidadas completamente por el autor.

Identificar un '''Deus ex machina''' puede ser algo complicado, pues hay diversas situaciones en las que se puede dar este recurso, pero hay una serie de '''características''' que suelen ser comunes a todos: Tiene lugar en el '''último momento''', cuando la tensión alcanza su '''cenit''', es algo o alguien que '''nunca antes ha salido en escena''' ni ha sido mencionado, aparece para '''resolver una situación dramática insalvable''', además de que '''no tiene sentido''' que esté ocurriendo y deja al lector/espectador con un mal sabor de boca.

Para poder evitar estos problemas, se debe '''planificar bien la historia''' y ceñirse al '''arma de Chéjov''', una norma establecida por Anton Chéjov, que defendía que si tu muestras un '''pistola''' colgada en la pared en el capítulo uno, debe ser '''disparada''' en alguno de los siguientes para que el espectador no se sienta engañado.

Uno de los '''Deus ex machina''' más famosos ocurre en la novela (y su adaptación a la pantalla grande en 2005) '''''La guerra de los mundos''''', de '''H.G. Wells''', donde la '''Tierra''' es atacada por '''extraterrestres''' mucho más avanzados tecnológicamente. Cuando la humanidad parece condenada a vivir bajo tierra, aparece el '''Deus ex machina''': todos los extraterrestes mueren al entrar en contacto con las '''bacterias terrestres''', que son letales para ellos. Como podemos observar, los protagonistas no tienen nada que ver con el desenlace de la trama, sino que lo soluciona algo nunca antes mencionado, dejando en el lector una profunda sensación de '''anti-clímax'''.

== "Dies irae" ==

== "Ecce homo!" ==

== "Editio princeps" ==

== "Ergo" ==

== "Et caetera", "Etcétera" ==

* '''Autor''': Iván Moreno, 4º ESO B,curso 2019/2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Etc%C3%A9tera "'''etcétera'''"]

'''Etcétera''' (del latín ''"et caetĕra"'', significa '''«y lo demás»''') es una expresión usada para '''sustituir''' el resto de una '''enumeración''' que se sobreentiende gracias a una progresión lógica o al contexto, por lo cual sería superfluo reproducir la lista entera de términos que la forman.

'''Etcétera''' se '''abrevia''' con la forma '''«etc.»'''; en caso de ser la '''última palabra de la oración''', el propio punto de la abreviatura se usa como '''punto final'''.

Esta abreviatura puede aparecer al '''final de línea''', pero '''nunca al comienzo''' de esta, pues así queda muy desvinculada del conjunto de elementos que cierra. Es decir, es siempre '''abreviatura conclusiva''', de término de frase u oración.

== "Ex abrupto" ==

Locución latina que significa "'''De repente, repentinamente, de pronto'''".

(Ver más abajo "'''In medias res'''").

== "Ex aequo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://blog.lengua-e.com/2017/ex-aequo/ '''Lengua-e'''], [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_aequo '''Wikipedia'''].

"'''Ex aequo'''" es una '''expresión latina''' que significa '''‘por igual, a partes iguales’'''.

En la actualidad, solo se emplea cuando se está hablando de '''premios y distinciones'''. Sirve para indicar que un galardón se ha '''adjudicado conjuntamente''' a dos o más personas que estaban '''empatadas en méritos'''. Se pronuncia '''[eksékuo]''', pero también es aceptable la variante '''[eksaékuo]''' y se escribe en dos palabras, separadas por un espacio en blanco. Cualquier variante de esta sería '''incorrecta'''.

Gramaticalmente, está formada por la preposición '''ex''' y el ablativo del adjetivo de tres terminaciones '''aequus,-a,-um''' (‘igual’). Un ejemplo podría ser:

"En el premio de literatura hubo dos ganadores ''ex aequo''".

== "Ex cathedra" ==

== "Ex libris" ==

* '''Autora''': Maite Llansó. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas: '''''Wikipedia''''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Exlibris "'''Exlibris'''"].

Es una '''locución latina''' (expresión en latín que se utiliza en español por su gran parecido en el significado) que literalmente significa "'''de entre los libros'''" o "'''de los libros de'''". Esta expresión es una marca, etiqueta o sello de '''propiedad''' de su dueño que se aplica en el reverso de la cubierta o tapa de un libro o en su primera hoja en blanco (por ejemplo, en la página del título) para identificar los libros de una biblioteca.

La frase '''''ex libris''''' es precedida del nombre del dueño del libro. Asimismo, es acompañado de una imagen muchas veces se encuentra acompañada de un lema. Con respecto a la imagen, antiguamente se usaba el '''escudo heráldico''' del propietario del libro, pero hoy en día se pueden observar imágenes relacionadas con algo simbólico o con la profesión, gremio o afición del dueño.

La '''Federación Internacional de los Amigos de los Ex-Libris (Fisae)''' presenta una serie de pautas para realizar un buen '''ex libris''', entre las principales se encuentran:

* El lado mayor de la imagen debe de medir como máximo 13 cm.
* Debe de existir la palabra “ex libris”, en latín o en otro idioma.
* Debe de figurar el nombre del propietario o sus iniciales, bien sea una persona viva o una institución.
* El símbolo o emblema debe de tener relación con el propietario.

En principio, la marca '''ex libris''' se elaboraba a través de una anotación '''manuscrita'''; luego se usaron técnicas como '''xilografía''', '''calcografía''', '''litografía''', entre otras. En virtud de la evolución de la '''imprenta''' y las técnicas de '''grabado''', actualmente se realiza a través de técnicas como la '''gráfica digital''' o la '''fotografía'''.

No obstante, el '''ex libris''' ha sido un tema de estudio en la sociedad, celebración de congresos, cursos..., e inclusive ha dado lugar al nacimiento de asociaciones dedicadas al tema, como la '''Asociación Andaluza de Exlibristas''' (A.A.E) o la '''Asociación Mexicana de Ex libris''', entre otras.

== "Ex nihilo" ==

* '''Autora''': María Pueyo. 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuentes''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Ex_nihilo Wikipedia], [https://www.gotquestions.org/Espanol/creacion-ex-nihilo.html '''GotQuestions''']

"'''Ex nihilo'''" es una locución latina traducible por '''"de la nada"''' o '''"desde la nada"'''.

En '''filosofía y teología''', suele emplearse la expresión "'''creatio ex nihilo'''", haciendo referencia a aquello que se crea '''a partir de la nada'''.

Dentro del ámbito '''científico''', el concepto fue utilizado por la '''teoría de la generación espontánea''' (que hoy se ha demostrado errónea y se ha descartado definitivamente) para explicar la aparición de larvas de insectos y de gusanos en la materia en descomposición.

Además, la "'''creatio ex nihilo'''" es una '''doctrina fundamental''' en las '''religiones abrahámicas''', ya que afirma que '''Dios creó el mundo libremente de la nada.''' Esta enseñanza es central en los tratados clásicos sobre la acción divina, el libre albedrío, la gracia, la teodicea, el lenguaje religioso, la oración de intercesión y las cuestiones acerca de la temporalidad divina y, como tal, el fundamento no solo del '''Dios''' bíblico, sino también del '''Creador''' trascendente de todo lo que es. Por todo ello, el concepto de '''"Ex nihilo"''' está presente en varios '''pasajes bíblicos''' como por ejemplo:

"Te ruego, hijo, que mires al cielo y a la tierra y, al ver todo lo que hay en ellos, sepas que
a partir de la nada lo hizo Dios y que también el género humano ha llegado así a la existencia."
(2 '''Macabeos''' 7:28, '''Biblia de Jerusalén''')

Los '''artistas''' y '''creadores''' siempre han intentado emular a '''Dios''' creando a partir de la nada. Pero tal parece ser el privilegio exclusivo del '''Creador''', pues solo Él crea "'''ex nihilo'''". Los artistas siempre crean a partir de lo ya existente, bien por imitación, bien por rebeldía contra lo anterior.

== "Ex novo" ==

== "Ex profeso" ==

== "Exequátur" ==

== "Exempli gratia" o su sinónimo, "Verbi gratia" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo. 4º ESO B. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': [https://www.definiciones-de.com/Definicion/de/verbi_gratia.php Definiciones-de.com] [https://www.ortografias.com/2017/10/ejemplos-de-exempli-gratia.html ortografías.com] [https://es.wikipedia.org/wiki/Verbigracia Wikipedia.org]

'''''Exempli gratia''''' es una '''locución latina''' que significa literalmente '''«ejemplo»''', '''«por ejemplo»''' o "'''por arte y gracia de ejemplo'''". Se emplea especialmente con '''fines didácticos''', como recurso para hacernos entender con '''mayor claridad''', dando '''casos concretos''' o '''muestras específicas''' del tema al que nos estamos refiriendo. Es un '''latinismo no adaptado''', por lo que debe ser escrito en '''letra cursiva'''.

En cuanto a "'''''verbi gratia'''''", se utiliza en el mismo sentido que "'''''exempli gratia'''''". Gramaticalmente, está formada por '''''verbi''''', genitivo del sustantivo neutro '''''verbum''''' ('''palabra'''), y la preposición «impropia» '''''gratia''''', que va pospuesta, siendo en '''latín''' el único caso de '''posposición''', junto con "'''''causa'''''" (en "'''''doctor honoris causa'''''", por ejemplo). Es muy utilizada como '''conector discursivo ejemplificativo''', ya que introduce siempre un caso ilustrativo de lo que se acaba de decir. En español, sí que existe la fórmula castellanizada "'''verbigracia'''", escrita en una sola palabra. Pero si se mantiene el latinismo sin adaptación al castellano, entonces debe escribirse en dos palabras y letra cursiva: "'''''Verbi gratia'''''". Ejemplo:

"Así, ''verbi gratia'', el que alguien diga a otro “te quiero” no prueba la verdad del aserto".

== "Extra muros" y su opuesto, "Intra muros" ==

== "Fac simile" ==

== "Factótum" ==

(Recuérdese la famosísima '''aria''' de la ópera de '''Rossini''' '''''Las bodas de Fígaro''''': "'''Largo al factotum della città.... sono il factotum della città'''", "'''Paso al factótum de la ciudad... Soy el factótum de la ciudad'''").

== "Gratis et amore" ==

== "Grosso modo" ==

== "Habeas corpus" ==

* '''Autor:''' Iván Moreno, 4º ESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' Mayo 2020
* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Habeas_corpus '''Habeas corpus''']

'''''Habeas corpus''''' es una institución jurídica que obliga a que a toda persona detenida se la presente, en un plazo preventivo determinado, ante el '''juez de instrucción''', quien podría ordenar la libertad inmediata del detenido si no encontrara motivo suficiente de arresto.

Este término proviene del '''latín''' '''''habeas corpus [ad subiciendum]''''' '''"que tengas [tu] cuerpo [para exponer]"''', "'''tendrás tu cuerpo libre'''". Puede ser llamado igualmente como principio del "'''cuerpo presente'''" o de la "'''persona presente".'''

'''La institución''' del '''''habeas corpus''''' permite evitar arrestos, detenciones arbitrarias y asesinatos parajudiciales, como ocurre a veces cuando los estados se extralimitan y cometen crímenes de '''terrorismo de estado''' o aplican arbitrariamente la conocida y temible '''ley de fugas'''. El objetivo del '''''habeas corpus''''' es asegurar los derechos básicos de ser escuchado por la justicia y saber de qué se acusa al detenido. Puede decirse que es un principio de tutela de los '''derechos fundamentales''' derivados de la vida y la libertad de las personas frente a cualquier acto de cualquier autoridad o funcionario que quiera vulnerar dichos derechos.

== "Hábitat" ==

== "Hic et nunc" ==

* '''Autora:''' Andrea García Zabal, 2º Bachillerato A. Curso 2019-2020.

* '''Fecha:''' mayo de 2020.

* '''Fuente:''' '''''Wikipedia''''', voz [https://es.wikipedia.org/wiki/Hic_et_nunc Wikipedia, "'''Hic et nunc'''"]

'''“Hic et nunc”''' es una '''locución latina''' que se utiliza actualmente y significa literalmente '''“aquí y ahora”'''.

Es empleada para llamar la atención sobre la necesidad de pensar las cosas desde la realidad y no dejarse llevar por lo abstracto, normalmente para llevar los discursos hacia los aspectos prácticos y concretos frente a abstracciones y generalizaciones. Es decir, nada de perderse en divagaciones y teorías y aterricemos en las cosas del día a día.

Se trata de una coordinación de dos adverbios, gramaticalmente.

== "Honoris causa" ==

* '''Autora''': Noemí Polo.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

*'''Fuentes consultadas''': https://definicion.de/honoris-causa/

'''''Honoris causa''''' es una expresión latina que significa ''''por razón o causa de honor''''. Se suele aplicar a los títulos académicos en la universidad, sobre todo doctorados.

Este título se otorga a las personas que han destacado notablemente durante su trayecto en la universidad, aportando algunas contribuciones en algún campo específico.

Este título también puede ser otorgado por la iglesia como modo de reconocimiento a las personas por haber realizado alguna contribución o realizando donativos en su organización religiosa. Éste título tiene la misma utilidad que el título "honoris causa" de carácter más académico

Estos serían algunos ejemplos de como aplicar este latinismo en algunas frases:
-"Muchos candidatos se presentaron al título de honoris causa de la universidad.
-"Para obtener el título honoris causa, hay que tener un buen rendimiento académico en la universidad.

Algunas personas que obtuvieron el título fueron:
-Geraldine Bazán.
-Laura Bozzo.
-Rosa Gloria Chayoban.

== "Horror vacui" ==

== "Ibidem" ==

== "Idem" ==

* '''Autor''': David Alcayne Rebolledo. Curso 2019-2020. 4º ESO B.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuente''': [http://Idem.com https://www.significados.com/idem/]

La palabra '''''ídem''''' es un pronombre que proviene del '''latín''' y que en '''español''' significa ‘lo mismo’ o ‘'''el mismo'''’. Su abreviatura es '''''Íd.'''''

'''''Ídem''''' se utiliza para '''evitar repetir''' una '''palabra''' o una '''información''' dada anteriormente.

Debido a que es un '''cultismo''', su uso es más frecuente en '''textos escritos''', principalmente los de '''tipo académico''', como '''monografías''', '''tesis''', '''ensayos''' o '''artículos científicos'''. En este tipo de trabajos, la palabra se usa especialmente para las '''citas y referencias bibliográficas reiterativas'''.

También podemos usar la palabra '''''ídem''''' en una '''conversación informal''' para apuntar que coincidimos plenamente en un punto con otra persona. Por ejemplo:

-Yo salí sin paraguas porque estaba soleado.
-Ídem. Mi paraguas quedó en casa y yo estoy aquí, empapada.

Como curiosidad, diremos que la palabra '''''ídem''''' se hizo muy popular en 1990, gracias a la entonces taquillera película '''''Ghost: la sombra de un amor''''', protagonizada por '''Demi Moore''' ('''Molly''') y '''Patrick Swayze''' ('''Sam'''). En esta película, siempre que '''Molly''' le dice a '''Sam''' "Te amo", este responde:

-Ídem.

== "Id est" ==

== "Imprimatur" ==

== "In absentia" y su opuesto, "In praesentia" ==

== "In aeternum" ==

== "In albis" ==

== "In articulo mortis" ==

== "In extremis / In extrema res" ==

Locución latina que significa "'''En el extremo, al final, finalmente, en el último momento'''".

(Ver más abajo "'''In media/s res'''").

== "In fieri" ==

== "In fraganti / in flagranti delicto" ==

== "In itinere" ==

== "In illo tempore" ==

== "In media/s res", "Ab ovo / Ab initio", "In extremis / In extrema res", "Ex abrupto" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/In_medias_res In media res]'''

"'''''In media res'''''" (o "'''''In medias res'''''") es una cita en latín que significa '''"hacia la mitad de las cosas'''". Es una técnica que se usa en la literatura y por la que la narración comienza '''en medio de la historia''', en vez de ser contada desde el principio ('''''"ab ovoW''''' o '''''"ab initio"'''''); o desde la escena final ('''''"in extremis"''''' o "'''''in extrema res'''''").

Cuando la historia se cuenta "'''''in medias res'''''", se provoca que haya un vacío argumental en la mayoría de los casos y los protagonistas y lugares tengan que ser descritos mediante '''retrospecciones''' ('''''flashbacks''''' o saltos atrás).

En la '''literatura griega y romana''', esta técnica se encuentra en obras como la '''''Eneida''''' de '''Virgilio''', la '''''Ilíada''''' de '''Homero''' o la '''''Odisea''''', del mismo autor.

- La '''''Eneida''''' empieza en el momento en que '''Juno''' intenta impedir que '''Eneas''' llegue a '''Italia'''. Así que, cuando arriba a '''Libia''', se enamora de la reina '''Dido''' y es en ese momento cuando ocurre un '''''flashback''''' en el que '''Eneas''' explica la '''guerra de Troya''' y cómo ha llegado hasta allí. Así, cuenta la historia de la toma de la mítica ciudad y su partida a una nueva aventura.

- En el caso de la '''''Odisea''''', la obra comienza contando lo que ocurre en '''Ítaca''', reino de '''Ulises''', mientras este no está, con los pretendientes acosando a '''Penélope''' para que elija entre ellos un nuevo marido, dudando del regreso del antiguo rey al hogar.

En la '''literatura española''', es uno de los recursos usados en el '''''Romancero Viejo''''', pues en muchos '''romances''' la historia comienza con un conflicto. Esta técnica, y la del '''fragmentarismo''' de las composiciones, son técnicas deliberadas, propias de la narración oral en verso.

- Un ejemplo es el '''''Cantar del mio Cid''''', el cual carece de comienzo y empieza '''''in medias res''''', cuando el '''Rey''' decide enviar al '''Cid''' al '''destierro''' sin que sepamos el porqué de esa expatriación. El poema solo nos informa de que han sido los "'''mestureros'''" (es decir, los malos cortesanos, los mentirosos) quienes han producido la ruina del '''Cid''' ante la autoridad real:

"De los sos ojos tan fuerte mientre lorando
tornava la cabeça e estava los catando.
Vio puertas abiertas e uços sin cañados,
alcándaras vazías sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados.
Sospiro mio Çid ca mucho avié grandes cuidados,
fabló mio Çid bien e tan mesurado:
"¡Grado a ti, Señor, Padre que estas en alto!
¡Esto me an buelto mios enemigos malos!"

Cuando una obra comienza así, repentinamente, sin poner en antecedentes al lector, se dice también que tiene un comienzo "'''ex abrupto'''", '''de repente'''.

En la actualidad, la técnica narrativa "'''in medias res'''" se sigue utilizando, y no solo en la '''literatura''', también se usa muy frecuentemente en esa nueva forma de contar historias que es el '''cine'''.

== "In memoriam" ==

== "In mente" ==

== "In pectore" ==

== "In saecula saeculorum" ==

== "In situ" y su opuesto, "Ex situ" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
'''''In situ''''' es una expresión latina que significa ''''en el sitio'''' o ''''en el lugar''''. Suele emplearse para referirse a algo que se observa, que se encuentra o que se ejecuta en el propio lugar donde está o de donde es originario. El '''concepto antónimo''' de '''''in situ''''' es '''''ex situ''''' y quiere decir '''fuera de su lugar'''.

* En '''medicina''', '''''in situ''''' significa literalmente ‘'''en su propio lugar'''’. Por ejemplo, cuando se habla de un '''carcinoma ''in situ''''', esto significa que es un cáncer que no ha hecho metástasis y que, por lo tanto, no ha invadido tejidos próximos.

* En '''ingeniería civil y construcción''', '''''in situ''''' designa un método que tiene lugar en el mismo emplazamiento de la obra. Por ejemplo, el hormigón '''''in situ''''' es aquel al que se le da su forma definitiva en el lugar de la obra.

* En cuanto a la '''limpieza''' de un lugar contaminado, '''''in situ''''' designa un método de recuperación desarrollado en el lugar contaminado; por ejemplo, por aceleración de los procesos naturales.

* En '''electrónica''', la programación '''''in situ''''' indica la capacidad de programar un dispositivo directamente en la etapa final e inmediatamente antes de la ejecución.

* En '''tafonomía''', se dice que un fósil está '''''in situ''''' cuando se encuentra en su posición estratigráfica.

== "In vigilando" ==

== "In vitro" ==

== "Infra" ==

== "Inter nos" ==

== "Interim" ==

== "Ipso facto" y su antónimo, "Ipso iure" ==

* '''Autora''': Andrea Valiente Millán. 1º Bachillerato C. Curso 2020-2021.

* '''Fecha''': Diciembre de 2020.

* '''Fuentes consultadas''':

'''''Ipso facto''''' es una expresión del latín que podemos traducir al español como ‘'''Por el hecho mismo'''’ (en Derecho), o como ‘'''inmediatamente'''’ o ‘'''en el acto'''’ en el lenguaje común.

En '''sentido jurídico''', se emplea para hacer referencia a una consecuencia jurídica que se ha producido en virtud de un hecho o acto. En este sentido, se utiliza como opuesta a '''''ipso iure''''', que podemos traducir como ‘'''por virtud del derecho'''’, y que es empleada para referirse a una consecuencia jurídica que se produce sin necesidad de que ocurra un hecho, sino por la misma norma jurídica.

En '''sentido común''', la locución puede emplearse cotidianamente para indicar que una cosa se hace o se ejecuta enseguida, en el momento, con inmediatez.

'''Ejemplos de frases con ''Ipso facto'' usado en sentido común''':

- Su jefe le indicó que el trabajo debe hacerse ''ipso facto''.
- Acudió ''ipso facto'' a su llamada.
- Su madre le dijo: ¡ven aquí ''ipso facto''!
- Salimos ''ipso facto'' cuando empezó a arder el edificio.
- Salimos a la calle e ''ipso facto'' empezó la tormenta.
- Última llamada para el vuelo XYZ1234, acudan ''ipso facto'' a la puerta de embarque.

== "Ítem" ==

== "Lapsus calami" y su opuesto, "Lapsus linguae" ==

== "Lato sensu" y su opuesto, "Stricto sensu" ==

== "Manu militari" ==

== "Mare magnum" ==

*'''Autor''': José Miguel Arévalo, 5º BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Maremágnum''', también '''maremagno''', es un sustantivo que puede utilizarse en el sentido de '''abundancia''', '''grandeza''' o '''confusión'''. La palabra, como tal, proviene del latín ''mare magnum'', que significa '''‘mar grande’'''.

Así, por ejemplo, podemos hablar de '''maremágnum''' refiriéndonos a la '''abundancia''' de algo:

“En el mercado popular había un ''maremágnum'' de productos”.

También puede usarse para hacer referencia a una '''confusión''' de personas o cosas. Por ejemplo:

“Los votantes debían elegir su candidato entre un ''maremágnum'' de nombres y listas”.

'''''Maremágnum''''', asimismo, puede referirse a la '''grandeza''' o '''magnitud''' de algo. Por ejemplo:

“Era impulsado por un ''maremágnum'' de pasión hacia sus objetivos”.

Sinónimos posibles para '''maremágnum''' serían por tanto: "abundancia" y "grandeza", pero también "confusión", "tumulto" o "desorden", dependiendo del contexto.

== "Mea culpa" ==

* '''Autora''': Claudia Marín, 4B , curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': Wikipedia.

Es una '''locución latina''' que significa exactamente “'''por mi culpa'''” y se menciona, generalmente, cuando una persona reconoce y '''admite un error o pecado'''.

El origen de la locución "'''mea culpa'''" está en una oración de tradición, de la '''liturgia del rito romano''', denominado en latín '''''Confiteor''''', y traducido como “'''Yo confieso'''”. Con esta oración el individuo se confiesa y asume de '''manera voluntaria''' su pecado ante '''Dios'''.

"'''Mea culpa'''" también se traduce como “'''Mi culpa'''” o “'''Mi propia culpa'''”, incluso se puede enfatizar el mensaje “'''Mea máxima culpa'''”, cuya traducción es “'''por mi grandísima culpa'''”.

Algunos ejemplos en los cuales se emplea la locución "'''mea culpa'''":

“Ante lo ocurrido, anuncio ''mea culpa'' y asumo toda la responsabilidad”.
“El entrenador entonó el ''mea culpa'' y pidió disculpas en público”.
“El equipo mencionó el ''mea culpa'' debido al desastroso partido ”.
“Lo siento, pero ayer no pude acompañar a tu hermano a casa, ''mea culpa''”.

Como se puede apreciar, "'''mea culpa'''" se emplea para asumir las '''responsabilidades''' y las '''consecuencias''' de las acciones cometidas.

Es decir, se admite un error de manera '''individual o colectiva''', dependiendo del caso e, incluso, esta postura se puede considerar como un '''acto de valentía''' y compromiso en busca de '''enmendar lo ocurrido'''.

== "Memorándum" ==

== "Modus operandi" ==

* '''Autora''': Claudia Raufast García, 2º Bachillerato BT. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Modus_operandi Modus operandi]'''

La expresión '''"modus operandi"''' significa en latín '''"modo de obrar"''' y hace referencia a la manera de trabajar de una persona o un grupo de personas. Los ámbitos en los que más se utiliza son: organización, logística, profesional y ciencia.

En '''criminología''', se utiliza cuando se refiere a la manera de actuar del delincuente, así mismo para establecer un '''patrón de comportamiento''' en los delitos de ese delincuente. Es decir, se usa para referirse a las pautas que sigue un criminal y a su manera de reaccionar frente a una situación. Por ejemplo, se ha establecido que el robo mediante tirón es el ''modus operandi'' más frecuente utilizado por ladrones de carteras y bolsos.

Además, esta expresión puede ayudar a '''resolver una investigación''' e identificar al culpable, ya que distintos delitos pueden ser ejecutados por la misma persona y tener algo en común (verbigracia, romper una ventana con una piedra). De esta manera, si el '''''modus operandi''''' de un delito antiguo es similar a un delito actual, el culpable anterior es sospechoso del actual. El '''argumento comparativo''' puede llevar a la solución del caso.

Por otra parte, se utiliza para estudiar el '''comportamiento de los animales''', especialmente de roedores o depredadores. Cuando hace alusión a la '''biología''' o a la medicina, '''"modus operandi"''' es la conducta de un '''virus''' dentro de un huésped.

En '''seguridad informática''', se usa para referirse a la forma en la que opera el ''malware'' (programa maligno), algo fundamental para poder hallar el ''software'' o soporte lógico que lo combata.

== "Modus vivendi" ==

== "Mortis causa" ==

== "Motu proprio" ==

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', [https://es.wikipedia.org/wiki/Motu_proprio '''Motu proprio''']

[[Archivo:MP.jpg|thumb|right|230px|'''Motu proprio''''']]

'''Motu proprio''' es un documento de la '''Iglesia católica''' emanado directamente del '''papa''', por su propia iniciativa y autoridad. Contiene la promulgación de una ley particular, que modifica y perfecciona la '''Constitución apostólica'''. Se emplea como expresión para indicar que se hace algo espontáneamente, sin responder a petición previa.

El primer '''motu proprio''' de la historia fue promulgado por '''Inocencio VIII''' en '''1484'''. Se suele tratar de '''documentos breves''', que afectan a cuestiones concretas. Los documentos papales de tipo jurídico y contenido más amplio reciben el nombre de '''Constitución apostólica'''. Los documentos doctrinales se llaman '''encíclicas'''.

También es una '''locución latina''' incorporada al '''español''' que se utiliza para expresar que se realiza algo por '''iniciativa propia''', de '''forma libre''' y '''voluntaria''', es decir, hace alusión a algo que se realiza '''de manera espontánea'''.

Mucha gente confunde la forma de transmitir esta expresión, ya que lo dice de una manera diferente: ''*motu propio, *de motu propio o *por motu propio'', pero la forma correcta es '''Motu proprio''', ablativo absoluto '''sin preposición''', '''con dos erres''' en la palabra "'''proprio'''", tal y como se pronunciaba en '''latín'''.

Esta expresión latina significa:

'Por propia iniciativa, en el propio nombre de cada cual'.

== "Mutatis mutandis" ==

== "Nasciturus" ==

== "Nemine discrepante" ==

== "Nomenclátor" ==

== "Non grata" ==

== "Nota bene" ==

== "Numerus clausus" ==

== "Nunc et semper" ==

== "Opera magna", "Opera prima" y "Opera omnia" ==

== "Opere citato" ==

== "Opus", "Opus Dei" ==

== "Pater familias" y "Mater familias" ==

[[Archivo:330px-Genio romano de Ponte Puñide (M.A.N. 1928-60-1) 01.jpg|thumb|right|130px|'''Genio romano de Ponte Puñide representado como un ''paterfamilias''''']]

* '''Autora''': Ainhoa Hernández, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

* '''Fuente''': '''''Wikipedia''''', voz, [https://es.wikipedia.org/wiki/Pater_familias '''Pater familias'''] [https://es.wikipedia.org/wiki/Familia_(Antigua_Roma) '''Familia Romana''']

El '''''pater familias''''' (o "'''cabeza de familia'''") era un ciudadano '''libre''' y ejercía la '''autoridad''' y el '''mando''' en la casa; en el mundo romano, '''nunca''' podía ser una '''mujer''', siempre era un '''hombre'''.

Bajo su control estaban todos los '''bienes y personas''' de la familia. Tenía atribuida plena capacidad jurídica para obrar según su voluntad y ejercer la '''patria potestas''', la '''manus''', la '''dominica potestas''' y el '''mancipium''' (emancipación, liberación) sobre el resto de personas sujetas a la voluntad: la mujer, los hijos, los esclavos y otros sevidores.

Jurídicamente, era '''caput''', '''cabeza''' o '''jefe''', y poseía los tres estados civiles: '''libertad''' de circulación, '''ciudadanía''' y '''jefatura''' de la familia. Cada persona que gozaba de esos estados tenía plena capacidad jurídica de obrar como hombre libre, ciudadano y jefe familiar.

La '''''mater familias''''', la esposa, tenía que permanecer en '''casa''' y, si tenía tiempo libre, lo pasaba en familia. Los romanos sintieron un atractivo grande por la '''vida doméstica'''. La mujer aparece como '''compañera''' y '''cooperadora''' del hombre, está a su lado en los banquetes, comparte con él la '''autoridad''' sobre los hijos y criados y participa también de la '''dignidad''' de su marido en la '''vida pública'''.

Pero debes ser austera y reservada, especialmente en la época republicana; en el banquete, la mujer estaba sentada, no recostada, y no bebía vino, sino '''mulsum''' (vino con miel); estaba siempre en '''segundo plano''' bajo la '''autoridad marital''' y '''no''' participaba en la '''vida pública''', en la '''política''', en la '''literatura''', ni podía ser cabeza de familia. No tenía derecho de herencia ni de propiedad, estaba perpetuamente sometida al varón. Incluso los nombres de oficios de la primera declinación son masculinos.

La sociedad romana era, pues, una sociedad '''patriarcal'''.

== "Peccata minuta" ==

== "Péplum" ==

== "Per accidens" y su opuesto, "Per se" ==

== "Post data" y "Post scriptum" ==

* '''Autora''': Lorena Bolívar, 1º Bachillerato BB, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Enero de 2020.

* '''Fuente''': '''Wikipedia''', voz '''[https://es.wikipedia.org/wiki/Posdata Posdata]'''

La '''''posdata''''' o '''''postdata''''' (de la expresión latina '''''post data''''', que significa '''"información posterior"''' o '''"tras la data"'''; abreviado: '''P. D.''') es la anotación que se añade '''al final de una carta''', después de haberla terminado y firmado, como alternativa para '''añadir información''' que no se recordaba o conocía mientras se estaba escribiendo. Su significado hace referencia a aquello que se pone después de la '''data''' (la '''indicación del lugar y tiempo''' que se escribía siempre al final de las cartas). Siendo en la actualidad costumbre fechar las cartas en el encabezado, sin hablar de incorrección, podría ser preferible el término '''''post scriptum''''' ('''P. S'''.) para ese fin, al menos en ese contexto.

Tradicionalmente, este tipo de mensaje ha estado ligado al correo escrito con '''tinta''' (a mano o con máquina de escribir), en el cual se hacía difícil o imposible la modificación del texto. En la actualidad, en la era de los '''escritos digitales''' (como el correo electrónico), la posdata se ha hecho innecesaria, puesto que las nuevas tecnologías permiten realizar '''cualquier modificación''' al cuerpo de la carta antes de ser enviada; sin embargo, aún se justifica su uso cuando el autor desea incluir alguna información no relacionada directamente con el asunto principal del mensaje. Es intercambiable con '''''post scriptum''''' (abreviado: '''P. S.'''), "'''después de lo escrito'''".

== "Post mortem" y su opuesto, "In vita" ==

== "Primus inter pares" ==

== "Pro indiviso" ==

== "Quid pro quo" ==

* '''Autora''': Blanca García, 4ºESO B, curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Junio de 2020.

* '''Fuente''': [https://es.wikipedia.org/wiki/Quid_pro_quo Wikipedia] [https://www.significados.com/quid-pro-quo/ Quid pro quo]

'''''Quid pro quo''''' es una '''locución latina''' que significa literalmente '''«''quid'' en lugar de ''quo''»''', es decir, la sustitución de una cosa por otra, '''«algo por algo»''' o '''«algo sustituido por otra cosa»'''.

En '''latín''', el uso original de '''''quid pro quo''''' hacía referencia a una '''equivocación''': cambiar una cosa por la otra, entender una cosa por otra. Principalmente, designaba el '''error gramatical''' de usar el pronombre latino '''''quid''''', en caso '''nominativo''', en sustitución de '''''quo''''', en caso '''ablativo''', de lo cual se extrae que su interpretación más cercana al origen de la expresión sea: el error que supone confundir una cosa con otra o una persona con otra.

Actualmente, '''''quid pro quo''''' ha pasado a designar las más variadas situaciones donde se exige una cosa a cambio de otra equivalente. La expresión la podemos '''encontrar''' en los '''ámbitos''' de la '''economía''', la '''política''', el '''comercio''' o, incluso, en nuestra '''vida cotidiana'''.

“Hagamos esto ''quid pro quo'': usted me responde lo que le pregunté y yo le contesto lo que quiere saber”.

Es decir, en lugar de '''equivocación''', significa '''intercambio''' ('''''do ut des''''', te doy para que tú también me des a mí).

Un '''uso muy popular''' de esta locución latina ocurre en la película '''''El silencio de los corderos''''' ('''''The Silence of the Lambs'''''), donde '''Hannibal Lecter''', el psiquiatra caníbal, al ser sondeado en busca de información por '''Clarice Starling''', responde:

“''Quid pro quo'', Clarice”.

== "Quidam" ==

== "Quórum" ==

== "Rara avis" ==

== "Referéndum", "Ad referendum" ==

== "Sine cura" ==

== "Sine die" ==

== "Statu quo" ==

== "Sub iudice" ==

== "Sui generis" ==

== "Tamquam tabula rasa" ==

== "Totum revolutum" ==

== "Ultimátum" ==
* '''Autora''': Verónica Pérez Torrijos, 2º Bachillerato A, curso 2019-2020.
* '''Fecha''': Mayo de 2020.
* '''Fuente''': Wikipedia.
Un '''''ultimátum''''' (en latín "'''últimamente'''") es la demanda final de una serie de peticiones, que abarca un tiempo específico, normalmente corto, y que si no se cumple se sobreentiende que no se dará ninguna negociación posterior.

La '''amenaza''' que respalda el '''ultimátum''' en caso de que no sean atendidas las exigencias formuladas por una de las partes contendientes, puede variar dependiendo de la demanda en cuestión y de otras circunstancias. Las siguientes se pueden encontrar comúnmente:

* En '''diplomacia''', la '''amenaza''' puede ser la declaración de '''guerra''', llevar a cabo acciones militares o imponer '''sanciones''' tales como restricciones comerciales o embargos.

* Como podemos ver en muchas series y películas, en un '''secuestro''', la amenaza de los secuestradores puede ser la de '''asesinar''' a los rehenes; y la de las autoridades, la de detener a los secuestradores mediante el uso de la fuerza, a menudo de manera mortal.

* En una '''relación personal''', la exigencia puede ser la de abandonar una '''aventura extramatrimonial''' y la amenaza la de enfrentarse en caso contrario a un '''divorcio''' o a un pleito por adulterio.

Los '''ultimatums''' pueden ser o no legales y aceptables o no socialmente. Son también una parte frecuente del delito conocido como '''extorsión'''.

== "Ut infra" y su opuesto, "Ut supra" ==

== "Vademecum" y "Nomenclator" ==

== "Via Crucis" ==

== "Vice versa" ==

== "Viva voce" y "Sub voce" ==

(Coméntese también el '''italianismo''' "'''Sotto voce'''", derivado del '''latín''' "'''Sub voce'''")

= Inscripciones funerarias. Siglas y acrónimos =

== A. D., "Anno Domini" ("En el año del Señor") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Anno Domini''' significa '''"En el año del Señor"''' y se abrevia '''A.D.''', pero también se usa '''Después de Cristo''' (abreviado como d.C. o d. de C.), que es más usada en la actualidad.

Señala que la cifra que le antecede está contada después del año del nacimiento de '''Jesucristo''', que supone según el '''calendario gregoriano''' que es el '''año 1''' de nuestra era.

La primera mención del ''Anno Domini'' fue por '''Dionisio el Exigio''' (460, Escita Menor-525, Roma), usándola de medida para crear el '''calendario juliano''', así llamado por Julio César, el cual a su vez sustentó el '''calendario gregoriano''' (cuyo nombre deriva del '''papa Gregorio'''), que es el que seguimos usando actualmente.

== A.M., "Ante meridiem" ("Antes del mediodía") y P.M., "Post meridiem" ("Después del mediodía") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Ante meridiem''' significa '''"Antes del mediodía"''', y se abrevia '''a.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores a la '''media noche''' y anteriores al '''mediodía'''.

'''Post meridiem''' significa '''"Después del mediodía"''' y se abrevia '''p.m.'''. Se usa para marcar las horas posteriores al mediodía y anteriores a la medianoche.

Ambas abreviaturas de origen latino son de uso habitual.

== A.M.D.G., "Ad Maiorem Dei Gloriam" ("A la mayor gloria de Dios", lema de los jesuitas) ==

'''Ad Maiorem Dei Gloriam''' significa '''"A la mayor gloria de Dios"''', abreviada como '''A.M.D.G.'''

Es un lema de la '''Compañía de Jesús''' ('''jesuitas'''), que usan generalmente para finalizar sus documentos y estudios teológicos.

La frase se atribuye a '''san Ignacio de Loyola''' (1491, Loyola- 1556, Roma) que la usó en sus escritos.

== D.O.M., "Deo Optimo Maximo" (A Dios, el Mejor y el Más Grande", inscripción funeraria) ==

Se dice que es una '''cristianización''' de '''I.O.M., "Iove Optimo Maximo", "A Júpiter, el Mejor y el Más Grande"''', inscripción funeraria latina.

'''D.O.M.''' es hoy, junto con '''D.E.P.''' ("'''Descanse en paz'''") una de las inscripciones funerarias más frecuentes del '''Occidente''' cristiano.

== I.H.S., "Iesus Hominum Salvator ("Jesús, Salvador de los Hombres") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Hominum Salvator''' significa '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''', abreviado '''I.H.S.'''

Es un '''monograma''' del nombre '''Jesucristo''', que sale de '''ΙΗΣ'''ΟΥΣ, siendo las tres letras su abreviatura. Con el tiempo, se olvido el origen y se le dio un nuevo significado: el de '''"Jesús, Salvador de los Hombres"''' (Iesus Hominum Salvator).

Otros significados que se le dieron fueron:

- '''Iesus Hierusalem Salvator''', '''"Jesús, salvador de Jerusalén"'''.

- '''In Hoc Signo vinces''', '''"Con estas señal, vencerás"'''.

- '''I Have Suffered''', '''"Yo he sufrido"'''.

- '''I.H.S.''' también puede llegar a leerse como '''J.H.S.''' e interpretarse en '''español''' como '''"Jesús, Hijo y Señor"'''.

== I.N.R.I., "Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum" ("Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum''' significa '''"Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos"''', abreviado '''I.N.R.I.'''

Es un '''monograma''' de la frase que habría sido colocada en la tablilla de la cruz de '''Jesús''' por orden de '''Poncio Pilato''', exponiendo la causa de la condena de crucifixión impuesta a '''Jesús''' (según el evangelio de Juan).

== Q.E.D., "Quod erat demostrandum" ("Que es lo que debía ser demostrado", expresión matemática) ==

También abreviado '''I.E.Q.E.D.''', "'''Id est quod erat demostrandum'''", "'''Esto es lo que había de ser demostrado'''".

Es una abreviatura que se solía utilizar al final de alguna demostración científica o matemática.

== R.I.P., "Requiescat in pace" ("Descanse en paz", inscripción funeraria) ==

*'''Autora:''' Ana Chamorro 4B curso:2019-2020

*'''Fecha:''' Mayo 2020

*'''Fuente:''' abrisa.es

La frase en '''latín''' comenzó a aparecer en la lengua cristiana en las '''lápidas''' en torno al '''siglo VIII''' y se generalizó como encabezado de tumbas cristianas en el '''siglo XVIII'''. En este uso temprano, "'''Descanse en paz'''" era una oración o un '''deseo''' de que el alma del difunto encuentre la paz eterna en el cielo, pero no la abreviatura exitosa que conocemos hoy.

Los servicios de entierro católicos todavía incorporan hoy la nomenclatura '''R.I.P.''' para este fin.

La frase "'''Descanse en paz'''" y las siglas '''''R.I.P''''' han pasado al uso secular a lo largo de los siglos, dada la gran influencia del '''cristianismo''' en la '''cultura occidental'''. En los ambientes funerarios, la fórmula "'''Descanse en paz'''" tiene un tono solemne apropiado para la ocasión.

En '''España''', se sigue usando '''R.I.P.''' en los cementerios por hábito culto, al igual que en los países de habla '''inglesa''' o '''italiana''', si bien allí ocurre que la sigla coincide con el idioma: "'''''Rest in peace'''''", "'''''Riposa in pace'''''".

Es frecuente el uso de la abreviatura '''R.I.P.''' en las '''esquelas''' de los periódicos o en las '''lápidas''' de los cementerios, junto con el nombre y fechas de nacimiento y muerte del fallecido, y algún '''epitafio''' en algunos casos.

== "Sic transiit gloria mundi" ("Así pasa la gloria mundana") ==

Se refiere la cita al carácter pasajero de la fortuna o reputación humana, condenada a verse arrastrada por la muerte.

Este '''tópico''' tiene que ver con otro, "'''Somnium, imago mortis'''" ("'''El sueño, imagen de la muerte'''"), que nos recuerda el carácter de muerte aparente que ofrece el cuerpo humano en actitud de reposo cuando el hombre duerme, aviso y anticipación de que caminamos indefectiblemente hacia nuestro final.

"'''Sic transiit gloria mundi'''" es un '''tópico''' que se suele repetir cuando alguien fallece: pasó por las pompas del mundo, dejó este lugar de mentiras para ir a un mundo mejor.

== S.P.Q.R., "Senatus Populusque Romanus" ("Senado y Pueblo de Roma") ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Senatus Populusque Romanus''' significa '''"Senado y Pueblo de Roma"''', abreviado '''S.P.Q.R.'''

Se refiere al gobierno de la '''República''' romana y, en la actualidad, es el emblema representativo de la ciudad de '''Roma'''.

Apareció por primera vez en la última etapa de la '''República''' (80 a.C.).

== S.T.T.L., "Sit tibi terra levis" ("Séate la tierra leve", inscripción funeraria) ==

* '''Autor''': Ezequiel Daniel Comandú Gallino. 2º Bachillerato BB. Curso 2019-2020.

* '''Fecha''': Mayo de 2020.

'''Sit tibi terra levis''' significa '''"Séate la tierra leve"''', abreviado '''S.T.T.L.'''.

Usado como '''epitafio''' en la época romana precristiana, tiene otras variante como T.L.S. (''terra levis sit'', '''"que la tierra sea ligera"''') o S.E.T.L. (''sit ei terra levis'', '''"que a este le sea ligera la tierra"''').

= Bibliografía, webgrafía =

* [http://www.avempace.com/articulo/02-literatura-antigua LU-02. Literatura antigua (Grecia y Roma)], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 3-Literatura latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 20-52.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (II): Literaturas griega y latina", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 33-58.

* '''AGUASCA, Raquel y otros''', "Tema 1. La literatura en la Antigüedad", en ''Literatura universal. Primero de Bachillerato''. Valencia, Micomicona, 2015, pp. 8 a 43.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/2268/Las+expresiones+explicadas.pdf Las expresiones explicadas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [https://avempace.com/file_download/7197/Las+expresiones+explicadas-Latin+lover-primeras+p%C3%A1ginas-Editorial+Casals.pdf Las expresiones explicadas-Latin lover-primeras páginas-Editorial Casals.pdf] Primeras páginas del libro ''Latin Lover'', de editorial Casals, con latinismos explicados.

* [https://avempace.com/file_download/3691/LOS+T%C3%93PICOS+LITERARIOS.pdf Los tópicos literarios], documento en la web del IES ''Avempace''.

= Edición, revisión, corrección =

* '''Primera redacción''' (abril de 2020): Alumnos de 1º y 21 Bachillerato. Curso 2019-2020.
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]
[[Categoría:Artes escénicas]]