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El teatro romántico en España: ''Don Juan Tenorio'' (1844), de José Zorrilla (1817-1893)

2018-03-21T15:41:57Z

Sory.fb: /* Don Juan Tenorio, de José Zorrilla (1817-1893) */

==El teatro romántico en España==

El siglo XIX es una época de cambio en Europa, ya que se produce una '''revolución política, social y económica''', además de la llamada “revolución industrial”, que hace variar la composición social de los pueblos.

Para el teatro es un siglo de progreso ya que se buscaba '''un cambio y una mejora artística''', y al mismo tiempo aparecen nuevos auditorios, un público formado por la burguesía y las capas populares, generalmente poco instruidas, que buscaban en el teatro una forma de entretenimiento, de evasión.

En esta época se crean '''nuevos teatros''', que, sin embargo, disminuyen de tamaño, lo cual escénicamente es muy significativo, pues ese hecho diversifica la oferta de tendencias teatrales y crea una mayor cercanía del auditorio con el actor. Debido a esto y a otras causas, la interpretación también progresa y encuentra nuevas técnicas de actuación y entrenamiento del actor, mientras que '''la ciencia y la tecnología''' aportan nuevos avances en la iluminación y la escenografía.
[[Archivo:Schiller.jpg|Schiller|miniaturadeimagen]]
A continuación del Clasicismo apareció el '''teatro romántico''' en Alemania con Schiller, del cual sus obras pertenecen al movimiento ''Sturm und Drang'', que preludió al Romanticismo alemán y europeo y posteriormente se introdujo este tipo de teatro en España.
El '''primer ejemplo''' fue estrenado en 1834 con el título ''La conjuración de Venecia'' de Martínez de la Rosa y la '''última obra''' del género fue producida en 1849 de Zorilla titulada ''Traidor, inconfeso y mártir'', entre estos años el '''duque de Rivas''' estrenó en 1835 la obra titulada ''Son Álvaro o la fuerza del sino''.

El tema fundamental que abundaba en este tipo de obras era el '''amor imposible''', pero también se encontraba la '''libertad''', un aspecto muy importante ya que era una de las causas por las que el teatro era caracterizado por el rechazo de las reglas y donde encontramos la mezcla de elementos trágicos y cómicos, de prosa y verso. Además se rompían las unidades de tiempo y lugar, no había un número de actos fijo debido a que variaban, y encontramos elementos que intensifican el clima trágico produciendo sorpresa, horror para causar todo tipo de emociones al público, usando un lenguaje retórico. Otros temas que se encontraban eran '''la venganza y la rebeldía política o moral'''.

Destaca como '''personaje principal''' el héroe el cual era misterioso, valiente y amante de la libertad, pero su destino era siempre desgraciado. Su acompañante era la heroína, la cual es dulce, inocente y se considera una amante apasionada.
Estas obras se representaban en panteones, paisajes solitarios, cuevas, mazmorras...
[[Archivo:Teatros xix.jpg|Teatro XIX|miniaturadeimagen]]
Algunos '''avances en la representación y en la puesta en escena''' fueron que pasaron a la '''precisión y adecuación histórica en el vestuario''', que ya había comenzado en el siglo XVIII con la actriz francesa Madame Vestris, que había abandonado el traje de su época, habitualmente usado en el teatro, para adaptarse a la época del personaje. A partir de ahí, la precisión histórica en el vestuario se estableció como norma entre 1810 y 1850.
'''Bambalinas''', conocidas por un lienzo de tela, se reemplazan por muros continuos que representan las paredes de una habitación, llamado “escenario de medio cajón”. Al mismo tiempo se desarrolla la maquinaria teatral y la tramoya, con escenarios ascendentes e incluso giratorios.
Los '''decorados''' se hacen también precisos históricamente o realistas en el caso de comedias contemporáneas.
Aparece la '''luz de gas para la iluminación''', que si bien hizo más peligrosa la asistencia al teatro debido a los numerosos incendios que provocaban, mejoró considerablemente la iluminación de la escena y permitió por primera vez dejar a oscuras la sala o auditorio, lo que centraba toda la atención en el escenario.

==''Don Juan Tenorio'', de José Zorrilla (1817-1893)==

[[Archivo:José.jpg|José Zorrilla|miniaturadeimagen]]
José Zorilla nació en Valladolid en 1817 y falleció en Madrid en 1893. El público estuvo a su lado por lo que pudo cultivar '''varios géneros y tener una producción muy extensa''' como algunos de los títulos siguientes: ''El zapatero del rey'' y ''El puñal del godo y Traidor, inconfeso y mártir''.

[[Archivo:María.jpg|María, Doña Inés|miniaturadeimagen]]
Su '''obra más famosa''' es ''Don Juan Tenorio'' la cual representa a la actriz española María Guerrero (1867-1928) en el papel de Doña Inés, que es la protagonista femenina. La obra está situada en el drama romántico más popular y todavía se representa hoy en día en la víspera de Todos los Santos. '''La primera representación''' fue en 1844 en el Teatro de la Cruz y constituye, junto con El burlador de Sevilla y convidado de piedra (1630), atribuida a Tirso de Molina y de la que Don Juan Tenorio es deudora.

El '''tema central''' es el amor y otros temas que encontramos son la muerte, la valentía y el honor.

'''La obra comienza''' volviendo la vista atrás un año desde la apuesta hecha entre Don Juan y Don Luis Mejía, para ver quién de los dos era más mujeriego y más malvado. Don Luis enojado por la perdida de la apuesta, propuso un nuevo envite, el cual consistía en conquistar a Doña Inés. Para facilitarse las cosas, los dos sacaron los trapos sucios del otro, siendo así encarcelados los dos. Ambos lograron escaparse y de nuevo Don Juan logró sus propósitos, enamorando a la prometida de Don Luis.

Don Juan raptó a Doña Inés, del convento en el que se encontraba, llevándosela a su casa. Al poco tiempo llegaron Don Luis y Don Gonzalo, padre de Doña Inés, pidiéndole a Don Juan que le devolviera a su hija. Don Juan mató a Don Gonzalo y huyó a Italia.

A su regreso de Italia se dirigió a su antigua casa dónde se encontró con un cementerio con todas las personas a las que él había matado, entre las tumbas pudo distinguir las de Don Gonzalo, Don Luis y para su sorpresa la de Doña Inés.

El fantasma de Don Gonzalo le advirtió de su muerte, la sombra Doña Inés velo por él salvándole del infierno, y logrando así vivir juntos en la eternidad.

Está '''estructurada''' en dos partes, teniendo la ''primera parte'' cuatro actos que transcurren durante una noche y la ''segunda parte'' constituye de tres actos, los que suceden después de 5 años y en una sola noche como los cuatro actos mencionados anteriormente.

Los '''personajes principales''' son Don Juan Tenorio y Doña Inés, algunos de los '''secundarios''' son Don Luis Mejía, Don Diego Tenorio, Buttarelli, Ciutti... y por último aparecen personajes aunque en '''menor medida''' que los secundarios como Pascual, el Capitán Centellas, Don Rafael de Avellaneda, Lucía, La Abadesa de las Calatravas de Sevilla...

Aparecen '''características románticas''' como:

'''Lugares sombríos''' ya que aparece un lugar tenebroso, solitario, como es el cementerio, donde cobran vida las esculturas.

Hay un '''amor imposible''' entre don Juan y doña Inés. El amor imposible que surge hace que doña Inés muera de pena, porque Juan y ella no pueden estar juntos debido a que don Juan tuvo que huir a Italia después de matar a don Gonzalo y a don Luis que, aun muertos, le persiguen.

En esta obra '''el héroe''' es de familia noble y es un hombre solitario y calavera, propio de su tiempo; contrario a la tradición medieval, encarnada por don Gonzalo. La heroína se adapta a todos los cánones, tanto físicos como espirituales, y representa la inocencia y la virtud cristianas.

La muerte de los dos enamorados hace que se produzca el '''final trágico'''.

Las acciones suelen ocurrir casi siempre por la noche a lo que se le llama '''naturaleza dinámica'''.

Localizamos el '''misterio''' cuando las estatuas cobran vida, las sombras hablan, dando una idea idealizada del cielo y del infierno.

'''Predomina el sentimiento sobre la razón''' cuando doña Inés estaba realmente enamorada de don Juan e intentaba evadir todo sentimiento que tenía hacia él.

Un pecador se salva por el '''amor''' de una mujer, al final de la obra cuando don Juan se salva gracias a doña Inés y, además, al final se '''arrepiente''', que también es típico.

==Bibliografía, webgrafía==

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (agosto 2017): Letraherido, (Marzo 2018): Soraya Fuentes
* '''Revisiones, correcciones''':

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Archivo:María.jpg

2018-03-21T15:29:35Z

Sory.fb:

Archivo:José.jpg

2018-03-21T15:29:01Z

Sory.fb:

El teatro romántico en España: ''Don Juan Tenorio'' (1844), de José Zorrilla (1817-1893)

2018-03-21T15:16:29Z

Sory.fb: /* Don Juan Tenorio, de José Zorrilla (1817-1893) */

==El teatro romántico en España==

El siglo XIX es una época de cambio en Europa, ya que se produce una '''revolución política, social y económica''', además de la llamada “revolución industrial”, que hace variar la composición social de los pueblos.

Para el teatro es un siglo de progreso ya que se buscaba '''un cambio y una mejora artística''', y al mismo tiempo aparecen nuevos auditorios, un público formado por la burguesía y las capas populares, generalmente poco instruidas, que buscaban en el teatro una forma de entretenimiento, de evasión.

En esta época se crean '''nuevos teatros''', que, sin embargo, disminuyen de tamaño, lo cual escénicamente es muy significativo, pues ese hecho diversifica la oferta de tendencias teatrales y crea una mayor cercanía del auditorio con el actor. Debido a esto y a otras causas, la interpretación también progresa y encuentra nuevas técnicas de actuación y entrenamiento del actor, mientras que '''la ciencia y la tecnología''' aportan nuevos avances en la iluminación y la escenografía.
[[Archivo:Schiller.jpg|Schiller|miniaturadeimagen]]
A continuación del Clasicismo apareció el '''teatro romántico''' en Alemania con Schiller, del cual sus obras pertenecen al movimiento ''Sturm und Drang'', que preludió al Romanticismo alemán y europeo y posteriormente se introdujo este tipo de teatro en España.
El '''primer ejemplo''' fue estrenado en 1834 con el título ''La conjuración de Venecia'' de Martínez de la Rosa y la '''última obra''' del género fue producida en 1849 de Zorilla titulada ''Traidor, inconfeso y mártir'', entre estos años el '''duque de Rivas''' estrenó en 1835 la obra titulada ''Son Álvaro o la fuerza del sino''.

El tema fundamental que abundaba en este tipo de obras era el '''amor imposible''', pero también se encontraba la '''libertad''', un aspecto muy importante ya que era una de las causas por las que el teatro era caracterizado por el rechazo de las reglas y donde encontramos la mezcla de elementos trágicos y cómicos, de prosa y verso. Además se rompían las unidades de tiempo y lugar, no había un número de actos fijo debido a que variaban, y encontramos elementos que intensifican el clima trágico produciendo sorpresa, horror para causar todo tipo de emociones al público, usando un lenguaje retórico. Otros temas que se encontraban eran '''la venganza y la rebeldía política o moral'''.

Destaca como '''personaje principal''' el héroe el cual era misterioso, valiente y amante de la libertad, pero su destino era siempre desgraciado. Su acompañante era la heroína, la cual es dulce, inocente y se considera una amante apasionada.
Estas obras se representaban en panteones, paisajes solitarios, cuevas, mazmorras...
[[Archivo:Teatros xix.jpg|Teatro XIX|miniaturadeimagen]]
Algunos '''avances en la representación y en la puesta en escena''' fueron que pasaron a la '''precisión y adecuación histórica en el vestuario''', que ya había comenzado en el siglo XVIII con la actriz francesa Madame Vestris, que había abandonado el traje de su época, habitualmente usado en el teatro, para adaptarse a la época del personaje. A partir de ahí, la precisión histórica en el vestuario se estableció como norma entre 1810 y 1850.
'''Bambalinas''', conocidas por un lienzo de tela, se reemplazan por muros continuos que representan las paredes de una habitación, llamado “escenario de medio cajón”. Al mismo tiempo se desarrolla la maquinaria teatral y la tramoya, con escenarios ascendentes e incluso giratorios.
Los '''decorados''' se hacen también precisos históricamente o realistas en el caso de comedias contemporáneas.
Aparece la '''luz de gas para la iluminación''', que si bien hizo más peligrosa la asistencia al teatro debido a los numerosos incendios que provocaban, mejoró considerablemente la iluminación de la escena y permitió por primera vez dejar a oscuras la sala o auditorio, lo que centraba toda la atención en el escenario.

==''Don Juan Tenorio'', de José Zorrilla (1817-1893)==

José Zorilla nació en Valladolid en 1817 y falleció en Madrid en 1893. El público estuvo a su lado por lo que pudo cultivar '''varios géneros y tener una producción muy extensa''' como algunos de los títulos siguientes: ''El zapatero del rey'' y ''El puñal del godo y Traidor, inconfeso y mártir''.

Su '''obra más famosa''' es ''Don Juan Tenorio'' la cual está situada en el drama romántico más popular y que todavía se representa hoy en día, en la víspera de Todos los Santos.
Su '''estreno''' fue en 1844 en el Teatro de la Cruz y constituye, junto con El burlador de Sevilla y convidado de piedra (1630), atribuida a Tirso de Molina y de la que Don Juan Tenorio es deudora.

La obra está '''estructurada''' en dos partes, teniendo la ''primera parte'' cuatro actos que transcurren durante una noche y la ''segunda parte'' constituye de tres actos, los que suceden después de 5 años y en una sola noche como los cuatro actos mencionados anteriormente.

Los '''personajes principales''' son Don Juan Tenorio y Doña Inés, algunos de los '''secundarios''' son Don Luis Mejía, Don Diego Tenorio, Buttarelli, Ciutti... y personajes que

Aparecen características románticas como '''lugares sombríos''' ya que aparece un lugar tenebroso, solitario, como es el cementerio, donde cobran vida las esculturas.
Hay un '''amor imposible''' entre don Juan y doña Inés. El amor imposible que surge hace que doña Inés muera de pena, porque Juan y ella no pueden estar juntos debido a que don Juan tuvo que huir a Italia después de matar a don Gonzalo y a don Luis que, aun muertos, le persiguen.
En esta obra '''el héroe''' es de familia noble y es un hombre solitario y calavera, propio de su tiempo; contrario a la tradición medieval, encarnada por don Gonzalo. La heroína se adapta a todos los cánones, tanto físicos como espirituales, y representa la inocencia y la virtud cristianas.
La muerte de los dos enamorados hace que se produzca el '''final trágico'''.
Las acciones suelen ocurrir casi siempre por la noche a lo que se le llama '''naturaleza dinámica'''.
Localizamos el '''misterio''' cuando las estatuas cobran vida, las sombras hablan, dando una idea idealizada del cielo y del infierno.
'''Predomina el sentimiento sobre la razón''' cuando doña Inés estaba realmente enamorada de don Juan e intentaba evadir todo sentimiento que tenía hacia él.
Un pecador se salva por el '''amor''' de una mujer, al final de la obra cuando don Juan se salva gracias a doña Inés y, además, al final se '''arrepiente''', que también es típico.

==Bibliografía, webgrafía==

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (agosto 2017): Letraherido, (Marzo 2018): Soraya Fuentes
* '''Revisiones, correcciones''':

[[Categoría:PAU]]
[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

El teatro romántico en España: ''Don Juan Tenorio'' (1844), de José Zorrilla (1817-1893)

2018-03-21T14:55:43Z

Sory.fb: /* El teatro romántico en España */

El teatro romántico en España: ''Don Juan Tenorio'' (1844), de José Zorrilla (1817-1893)

2018-03-21T14:54:53Z

Sory.fb: /* El teatro romántico en España */

El teatro romántico en España: ''Don Juan Tenorio'' (1844), de José Zorrilla (1817-1893)

2018-03-21T14:48:10Z

Sory.fb: /* Edición, revisión, corrección */

==El teatro romántico en España==

El siglo XIX es una época de cambio en Europa, ya que se produce una revolución política, social y económica, además de la llamada “revolución industrial”, que hace variar la composición social de los pueblos.

Para el teatro es un siglo de progreso ya que se buscaba un cambio y una mejora artística, y al mismo tiempo aparecen nuevos auditorios, un público formado por la burguesía y las capas populares, generalmente poco instruidas, que buscaban en el teatro una forma de entretenimiento, de evasión.

En esta época se crean nuevos teatros, que, sin embargo, disminuyen de tamaño, lo cual escénicamente es muy significativo, pues ese hecho diversifica la oferta de tendencias teatrales y crea una mayor cercanía del auditorio con el actor. Debido a esto y a otras causas, la interpretación también progresa y encuentra nuevas técnicas de actuación y entrenamiento del actor, mientras que la ciencia y la tecnología aportan nuevos avances en la iluminación y la escenografía.
[[Archivo:Schiller.jpg|Schiller|miniaturadeimagen]]
A continuación del Clasicismo apareció el teatro romántico en Alemania con Schiller, del cual sus obras pertenecen al movimiento Sturm und Drang, que preludió al Romanticismo alemán y europeo y posteriormente se introdujo este tipo de teatro en España.
El primer ejemplo fue estrenado en 1834 con el título ''La conjuración de Venecia'' de Martínez de la Rosa y la última obra del género fue producida en 1849 de Zorilla titulada ''Traidor, inconfeso y mártir''.

El tema fundamental que abundaba en este tipo de obras era el amor imposible, pero también se encontraba la libertad, un aspecto muy importante ya que era una de las causas por las que el teatro era caracterizado por el rechazo de las reglas y donde encontramos la mezcla de elementos trágicos y cómicos, de prosa y verso. Además se rompían las unidades de tiempo y lugar, no había un número de actos fijo debido a que variaban, y encontramos elementos que intensifican el clima trágico produciendo sorpresa, horror para causar todo tipo de emociones al público, usando un lenguaje retórico. Otros temas que se encontraban eran la venganza y la rebeldía política o moral.

Destaca como personaje principal el héroe el cual era misterioso, valiente y amante de la libertad, pero su destino era siempre desgraciado. Su acompañante era la heroína, la cual es dulce, inocente y se considera una amante apasionada.
Estas obras se representaban en panteones, paisajes solitarios, cuevas, mazmorras...
[[Archivo:Teatros xix.jpg|Teatro XIX|miniaturadeimagen]]
Algunos avances en la representación y en la puesta en escena fueron que pasaron a la precisión y adecuación histórica en el vestuario, que ya había comenzado en el siglo XVIII con la actriz francesa Madame Vestris, que había abandonado el traje de su época, habitualmente usado en el teatro, para adaptarse a la época del personaje. A partir de ahí, la precisión histórica en el vestuario se estableció como norma entre 1810 y 1850.
Bambalinas, conocidas por un lienzo de tela, se reemplazan por muros continuos que representan las paredes de una habitación, llamado “escenario de medio cajón”. Al mismo tiempo se desarrolla la maquinaria teatral y la tramoya, con escenarios ascendentes e incluso giratorios.
Los decorados se hacen también precisos históricamente o realistas en el caso de comedias contemporáneas.
Aparece la luz de gas para la iluminación, que si bien hizo más peligrosa la asistencia al teatro debido a los numerosos incendios que provocaban, mejoró considerablemente la iluminación de la escena y permitió por primera vez dejar a oscuras la sala o auditorio, lo que centraba toda la atención en el escenario.

==''Don Juan Tenorio'', de José Zorrilla (1817-1893)==

==Bibliografía, webgrafía==

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (agosto 2017): Letraherido, (Marzo 2018): Soraya Fuentes
* '''Revisiones, correcciones''':

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[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

El teatro romántico en España: ''Don Juan Tenorio'' (1844), de José Zorrilla (1817-1893)

2018-03-21T14:47:53Z

Sory.fb: /* Edición, revisión, corrección */

==El teatro romántico en España==

El siglo XIX es una época de cambio en Europa, ya que se produce una revolución política, social y económica, además de la llamada “revolución industrial”, que hace variar la composición social de los pueblos.

Para el teatro es un siglo de progreso ya que se buscaba un cambio y una mejora artística, y al mismo tiempo aparecen nuevos auditorios, un público formado por la burguesía y las capas populares, generalmente poco instruidas, que buscaban en el teatro una forma de entretenimiento, de evasión.

En esta época se crean nuevos teatros, que, sin embargo, disminuyen de tamaño, lo cual escénicamente es muy significativo, pues ese hecho diversifica la oferta de tendencias teatrales y crea una mayor cercanía del auditorio con el actor. Debido a esto y a otras causas, la interpretación también progresa y encuentra nuevas técnicas de actuación y entrenamiento del actor, mientras que la ciencia y la tecnología aportan nuevos avances en la iluminación y la escenografía.
[[Archivo:Schiller.jpg|Schiller|miniaturadeimagen]]
A continuación del Clasicismo apareció el teatro romántico en Alemania con Schiller, del cual sus obras pertenecen al movimiento Sturm und Drang, que preludió al Romanticismo alemán y europeo y posteriormente se introdujo este tipo de teatro en España.
El primer ejemplo fue estrenado en 1834 con el título ''La conjuración de Venecia'' de Martínez de la Rosa y la última obra del género fue producida en 1849 de Zorilla titulada ''Traidor, inconfeso y mártir''.

El tema fundamental que abundaba en este tipo de obras era el amor imposible, pero también se encontraba la libertad, un aspecto muy importante ya que era una de las causas por las que el teatro era caracterizado por el rechazo de las reglas y donde encontramos la mezcla de elementos trágicos y cómicos, de prosa y verso. Además se rompían las unidades de tiempo y lugar, no había un número de actos fijo debido a que variaban, y encontramos elementos que intensifican el clima trágico produciendo sorpresa, horror para causar todo tipo de emociones al público, usando un lenguaje retórico. Otros temas que se encontraban eran la venganza y la rebeldía política o moral.

Destaca como personaje principal el héroe el cual era misterioso, valiente y amante de la libertad, pero su destino era siempre desgraciado. Su acompañante era la heroína, la cual es dulce, inocente y se considera una amante apasionada.
Estas obras se representaban en panteones, paisajes solitarios, cuevas, mazmorras...
[[Archivo:Teatros xix.jpg|Teatro XIX|miniaturadeimagen]]
Algunos avances en la representación y en la puesta en escena fueron que pasaron a la precisión y adecuación histórica en el vestuario, que ya había comenzado en el siglo XVIII con la actriz francesa Madame Vestris, que había abandonado el traje de su época, habitualmente usado en el teatro, para adaptarse a la época del personaje. A partir de ahí, la precisión histórica en el vestuario se estableció como norma entre 1810 y 1850.
Bambalinas, conocidas por un lienzo de tela, se reemplazan por muros continuos que representan las paredes de una habitación, llamado “escenario de medio cajón”. Al mismo tiempo se desarrolla la maquinaria teatral y la tramoya, con escenarios ascendentes e incluso giratorios.
Los decorados se hacen también precisos históricamente o realistas en el caso de comedias contemporáneas.
Aparece la luz de gas para la iluminación, que si bien hizo más peligrosa la asistencia al teatro debido a los numerosos incendios que provocaban, mejoró considerablemente la iluminación de la escena y permitió por primera vez dejar a oscuras la sala o auditorio, lo que centraba toda la atención en el escenario.

==''Don Juan Tenorio'', de José Zorrilla (1817-1893)==

==Bibliografía, webgrafía==

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (agosto 2017): Letraherido (Marzo 2018) Soraya Fuentes
* '''Revisiones, correcciones''':

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[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

El teatro romántico en España: ''Don Juan Tenorio'' (1844), de José Zorrilla (1817-1893)

2018-03-17T13:55:34Z

Sory.fb: /* El teatro romántico en España */

==El teatro romántico en España==

El siglo XIX es una época de cambio en Europa, ya que se produce una revolución política, social y económica, además de la llamada “revolución industrial”, que hace variar la composición social de los pueblos.

Para el teatro es un siglo de progreso ya que se buscaba un cambio y una mejora artística, y al mismo tiempo aparecen nuevos auditorios, un público formado por la burguesía y las capas populares, generalmente poco instruidas, que buscaban en el teatro una forma de entretenimiento, de evasión.

En esta época se crean nuevos teatros, que, sin embargo, disminuyen de tamaño, lo cual escénicamente es muy significativo, pues ese hecho diversifica la oferta de tendencias teatrales y crea una mayor cercanía del auditorio con el actor. Debido a esto y a otras causas, la interpretación también progresa y encuentra nuevas técnicas de actuación y entrenamiento del actor, mientras que la ciencia y la tecnología aportan nuevos avances en la iluminación y la escenografía.
[[Archivo:Schiller.jpg|Schiller|miniaturadeimagen]]
A continuación del Clasicismo apareció el teatro romántico en Alemania con Schiller, del cual sus obras pertenecen al movimiento Sturm und Drang, que preludió al Romanticismo alemán y europeo y posteriormente se introdujo este tipo de teatro en España.
El primer ejemplo fue estrenado en 1834 con el título ''La conjuración de Venecia'' de Martínez de la Rosa y la última obra del género fue producida en 1849 de Zorilla titulada ''Traidor, inconfeso y mártir''.

El tema fundamental que abundaba en este tipo de obras era el amor imposible, pero también se encontraba la libertad, un aspecto muy importante ya que era una de las causas por las que el teatro era caracterizado por el rechazo de las reglas y donde encontramos la mezcla de elementos trágicos y cómicos, de prosa y verso. Además se rompían las unidades de tiempo y lugar, no había un número de actos fijo debido a que variaban, y encontramos elementos que intensifican el clima trágico produciendo sorpresa, horror para causar todo tipo de emociones al público, usando un lenguaje retórico. Otros temas que se encontraban eran la venganza y la rebeldía política o moral.

Destaca como personaje principal el héroe el cual era misterioso, valiente y amante de la libertad, pero su destino era siempre desgraciado. Su acompañante era la heroína, la cual es dulce, inocente y se considera una amante apasionada.
Estas obras se representaban en panteones, paisajes solitarios, cuevas, mazmorras...
[[Archivo:Teatros xix.jpg|Teatro XIX|miniaturadeimagen]]
Algunos avances en la representación y en la puesta en escena fueron que pasaron a la precisión y adecuación histórica en el vestuario, que ya había comenzado en el siglo XVIII con la actriz francesa Madame Vestris, que había abandonado el traje de su época, habitualmente usado en el teatro, para adaptarse a la época del personaje. A partir de ahí, la precisión histórica en el vestuario se estableció como norma entre 1810 y 1850.
Bambalinas, conocidas por un lienzo de tela, se reemplazan por muros continuos que representan las paredes de una habitación, llamado “escenario de medio cajón”. Al mismo tiempo se desarrolla la maquinaria teatral y la tramoya, con escenarios ascendentes e incluso giratorios.
Los decorados se hacen también precisos históricamente o realistas en el caso de comedias contemporáneas.
Aparece la luz de gas para la iluminación, que si bien hizo más peligrosa la asistencia al teatro debido a los numerosos incendios que provocaban, mejoró considerablemente la iluminación de la escena y permitió por primera vez dejar a oscuras la sala o auditorio, lo que centraba toda la atención en el escenario.

==''Don Juan Tenorio'', de José Zorrilla (1817-1893)==

==Bibliografía, webgrafía==

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (agosto 2017): Letraherido
* '''Revisiones, correcciones''':

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[[Categoría:EvAU]]
[[Categoría:Artes escénicas]]

Archivo:Schiller.jpg

2018-03-17T13:53:03Z

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Archivo:Teatros xix.jpg

2018-03-17T13:51:44Z

Sory.fb:

Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

2018-01-16T17:45:30Z

Sory.fb: /* Papamoscas */

==Leyendas aragonesas==

===San Jorge y el dragón===

[[Archivo:1.jpg|thumb|'''San Jorge y el dragón''']]

En la ciudad de '''Silca''' (en la provincia de '''Libia'''), vivía un gran '''dragón''' que causaba daños entre la población y los animales. Para tranquilizarlo, los habitantes del pueblo acordaron dar al dragón una persona en sacrificio y, para ello, todos los días, se realizaba un sorteo en el que salía elegida la persona que debía ser entregada al dragón. Un mal día, le tocó a la hija del rey.

La '''princesa''' abandonó la ciudad con resignación en dirección hacia el '''dragón'''. De pronto, apareció un '''joven caballero''' con armadura, montado sobre un caballo blanco. El caballero estaba dispuesto a salvarla a ella y a todos los habitantes del pueblo. Se enfrentó al '''dragón''' y libraron una gran batalla hasta que '''San Jorge''' le incrustó al dragón una gran lanza en el pecho. De la '''sangre''' que derramó el dragón, nació un hermoso rosal que '''Jorge''' entregó a la princesa después de haber ganado la batalla.

===Los corporales de Daroca===

===El milagro de Calanda===

===La campana de Huesca===

===Los amantes de Teruel===

'''Juan Diego Martínez e Isabel''', pertenecían a dos de las grandes familias de la ciudad de '''Teruel''', los '''Marcilla''' y los '''Segura'''. Él era un '''Marcilla''' e '''Isabel''' era hija de '''Pedro Segura'''.

'''Isabel''' y '''Diego''', mencionado casi siempre en los relatos como '''Marcilla''', se conocían desde la infancia y, al llegar a la edad adulta, éste le confesó su '''amor''' y el '''deseo''' de tomarla como esposa. Ella quería lo mismo, pero no accedería sin el consentimiento de su familia. Los tiempos habían cambiado y la familia '''Marcilla''' no pasaba por uno de sus mejores momentos económicos. El padre de '''Isabel''' se negó en rotundo a este enlace por esa cuestión y estableció que solo accedería con una condición: que '''Diego''' partiera a hacer fortuna por el mundo y en el plazo de cinco años recuperase la fortuna de su familia. Él aceptó e '''Isabel''' prometió esperarlo.

El padre de '''Isabel''', sin embargo, no esperó los cinco años y, ansioso por casar a su hija, a la cual respetó hasta que cumplió los 20 años, amañó un matrimonio con don '''Pedro de Azagra''', señor de '''Albarracín'''. '''Isabel''', como ya habían pasado más de cinco años y no recibía noticias de su amado '''Diego''' —al que creía muerto en las guerras musulmanas—, accedió a lo que su padre llevaba años pidiéndole.

[[Archivo:teruel.jpg|thumb|'''Los amantes de Teruel''']]

El motivo del retraso fue que '''Marcilla''', luchando contra los '''almohades''' en tierras de '''Valencia''', fue seducido por una de las esposas del '''emir de Valencia''', '''Zulima'''. Éste la rechazó y ella trató de impedir de todas las formas posibles el regreso de '''Diego''' a '''Teruel''', a fin de que expirase el plazo de cinco años y no pudiera casarse con su prometida cristiana.

El mismo día de la boda de '''Isabel''' con don '''Pedro''', llegan a '''Teruel''' las noticias de que '''Juan Diego Garcés Martínez de Marcilla''' había regresado a '''Zaragoza''', con grandes riquezas y con el deseo de casarse con su amada '''Isabel'''. Se contaba que había ganado más de cien mil sueldos luchando contra los moros, por mar y por tierra, y que volvía inmensamente rico. Pero para cuando llegó a '''Teruel''', '''Isabel''' ya se había casado con '''Pedro'''. Y aunque '''Marcilla''' trató de todas las formas posibles de recuperarla, ella, mujer honesta, se negóa tenerlo como amante. '''Diego''' se coló en la cámara nupcial de '''Isabel''' la misma noche de bodas. La conversación se complicó y pasó pronto de los delirios amorosos a las acusaciones y reproches. Al final, '''Marcilla''', calmado, únicamente pide un beso y un abrazo a su antiguo amor. Pero '''Isabel''', que ya es la esposa de otro hombre, se lo niega de forma brusca y vuelven los reproches. El diálogo, muy intenso, finaliza así:

ISABEL: ¡Para esto di mi mano!
MARSILLA: ¡Desdichada…!
ISABEL: ¿Qué es lo que hiciste?
MARSILLA: Tu traición revelas. ¡Impostora! -¡Y decía que me amaba!
ISABEL: ¡Hombre de maldición! ¡Ojalá nunca de Teruel las almenas avistaras! ¡Cruel! ¿Amor a reclamar te atreves de una mujer por ti despedazada? Ya te aborrezco.
MARSILLA: ¡Oh, Dios! ¡Ella lo dice! (''Cae en un escaño como herido de un rayo.'') No puedo más.
ISABEL: ¡Qué miro! Se desmaya… Perdóname un momento de despecho…
MARSILLA: Isabel me aborrece… ¡Me engañaba! Aquí siento… ¡qué angustia! Yo la adoro… y ella me aborrecía… ella me mata. (''Muere''.)

En definitiva, '''Diego''' muere de amor despechado e '''Isabel''' muere al día siguiente, también de '''amor''', durante el entierro del joven, no sin antes haberla dado al difunto el beso de amor que le había negado en vida.

La historia de '''Isabel''' y '''Diego''' es, sin duda, la más famosa de '''Aragón''' y todos los años se representa en '''Teruel''', en torno al 14 de febrero, día de los enamorados ('''San Valentín'''), con la participación del pueblo. '''Isabel''' y '''Diego''' son los '''Romeo''' y '''Julieta''' aragoneses.

===La Cruz del Sobrarbe===

A las afueras del pueblo medieval de '''Aínsa''' se eleva un '''templete''' en recuerdo de la '''batalla''' que ganaron los '''cristianos''' a los '''musulmanes''', una batalla en la que la leyenda dice que se les apareció una '''cruz en llamas''' sobre una '''carrasca''', lo cual fue todo un revulsivo para las mermadas fuerzas militares de los '''sobrarbenses'''. En la actualidad, '''Aínsa''' sigue celebrando la fiesta de '''La Morisma''' en la que se rememora el triunfo de los '''ejércitos cristianos''' sobre los '''musulmanes''' a la puertas de la villa, en el año 724.

Según la '''leyenda''', antes de la batalla, el '''número''' de '''musulmanes''' era muy superior al de los '''cristianos'''; sin embargo, éstos vencieron gracias al ánimo que les dio su jefe '''Garci Jiménez''' y, sobre todo, porque en plena lucha se les apareció sobre una '''carrasca''' una '''gran cruz roja resplandeciente''', lo cual fue tomado como un buen presagio.

Testimonio de la enorme trascendencia de este hecho legendario es que, hoy en día, la '''carrasca''' y la '''cruz roja''' se mantienen en el '''escudo''' de la '''comarca del Sobrarbe''' y en el de la '''Comunidad Autónoma de Aragón'''.

=== La montaña de Formigal ===

'''Anayet''' y '''Arafita''' eran los '''dioses''' más pobres de la '''montaña''', les habían despojado de sus pinares y abetales, hasta sus ganados escaseaban en sus senderos, que se habían convertido en pasos de contrabandistas. '''Anayet''' y '''Arafita''' eran trabajadores, honrados y felices y tenían una hija preciosa, la diosa '''Culibilla''', a la que el cielo había dotado de todas las bellezas y cualidades. Nada quería saber de las pretensiones galantes de los dioses pirenaicos. Sus mejores afectos eran hacia los corderillos que competían en blancura con los inmensos heleros y glaciales que rompían el verdor de las montañas. Y más aún, amaba a las humildes y trabajadoras '''hormigas blancas''' que, durante el verano, continuaban blanqueando la montaña, hasta el punto que '''Culibilla''' la bautizo con el nombre de '''Formigal'''.

La tranquila paz se acabó el día que '''Balaitus''' se enamoró ardientemente de '''Culibilla'''. '''Balaitus''' era fuerte, poderoso, temido por todos y nadie se oponía jamás a sus deseos. Él amasaba las terribles tormentas del '''Pirineo''' y forjaba los rayos, capaces de destruir todo cuanto le rodeaba. Era violento cuando se enfadaba y hacía correr sus carros por encima de las nubes, estremeciendo hasta los cimientos de las montañas.

'''Culibilla''' lo rechazó, pero en mal momento, ya que a él era la primera vez que lo rechazaban y juró raptarla.

En tres zancadas se presentó '''Balaitus''' ante '''Culibilla''', decidido a cumplir su propósito. Las montañas todas estaban atónitas, sin atreverse a defender a la diosa. Y dice la leyenda que entonces '''Culibilla''', al verse perdida, gritó: "¡A mí las hormigas!" A millares acudieron de todos los sitios las '''hormigas blancas''' que empezaron a cubrir a '''Culibilla''' ante los ojos de '''Balaitus''' quien, horrorizado, emprendió la huida. '''Culibilla''', en el colmo de la amistad y el agradecimiento, se clavó un puñal en el pecho para guardar dentro junto a su corazón a todas las hormigas: es el '''''forau''''' de '''Peña Foratata'''. Y cuentan que los que suben al '''''Forau''''' de la '''Peña''' pueden oír claramente los latidos de '''Culibilla''', la diosa agradecida. Y aseguran también que en '''Formigal''', desde entonces, ya no hay '''hormigas blancas''': todas las tiene ella guardadas en su corazón.

==Leyendas españolas==

===La leyenda de "La Mariposa"===
Cuenta la leyenda que en una aldea asturiana, hace mucho tiempo, vivía un rico labrador, viudo y padre de dos hijas Inés y Clara, siendo la primera su preferida, entre otras cosas porqué era la única de la dos que nunca le contradecía y siempre le complacía en todo cuanto le pedía.

Como era de esperar, cuando Inés estuvo en la edad de comenzar a pensar en el matrimonio, no puso ninguna objeción al pretendiente que su padre le había asignado para tal fin. Con Clara no obtuvo el mismo resultado, esta eligió con el corazón, y tanto fue la ira que provoco en su padre que la desheredó, prohibiéndole además de que se acercara tanto a él, como a su hermana, y ni tan siquiera a la casa donde había nacido.

Inés se consumía en la tristeza, no solo por no poder estar cerca de su hermana, sino también porqué sabia de las necesidades que tanto esta como su marido pasaban, pero el temor a su padre podía más que su pesadumbre, y los días pasaban e Inés seguía sin hacer nada para mejorar la situación de Clara. Cuando el labrador murió vio finalmente una oportunidad para poder hacer lo que su corazón llevaba meses reclamándole, pero en esta ocasión fue su marido el que le prohibió que lo hiciera, argumentándole que eso sería como contravenir la voluntad de su padre.

El día que se celebraba la misa por el alma de su difunto padre, Inés rezó con toda su alma para que Dios le permitiera encontrar el modo de favorecer a Clara, y en eso estaba cuando de pronto sintió un gran peso sobre su cabeza. Levantó la mano y una mariposa se elevó en el aire. No podía creer que un pequeño insecto pudiera pesar tanto, primero pensó que era fruto de su imaginación, pero el suceso se repitió varias veces, ya no tenía dudas el gran peso que sentía sobre su cabeza, era provocado por la mariposa.

Al acabar la misa, le contó a su marido lo que le había sucedido, este se río de ella y después no le hizo el más mínimo caso. Sin embargo, a los pocos pasos, fue el marido quien levantaba la mano hacia su cabeza por el gran peso que sentía sobre ella y quien veía elevarse una mariposa ante sus ojos. Y así fue durante todo el camino de vuelta a su casa, e incluso continuo cuando ya estaban dentro, la mariposa se movía de una cabeza a otra continuamente, presionando la cabeza de los esposos, hasta que finalmente Inés le insistió a su marido de que eso era una señal divina que se les enviaba para que ayudaran a Clara. El marido, ante la insistencia de su esposa, y de la mariposa, accedió a repartir la cuantiosa herencia de su suegro con sus cuñados.

mariposa volando

Cuenta la leyenda que en una aldea asturiana, hace mucho tiempo, vivía un rico labrador, viudo y padre de dos hijas Inés y Clara, siendo la primera su preferida, entre otras cosas porqué era la única de la dos que nunca le contradecía y siempre le complacía en todo cuanto le pedía.

Como era de esperar, cuando Inés estuvo en la edad de comenzar a pensar en el matrimonio, no puso ninguna objeción al pretendiente que su padre le había asignado para tal fin. Con Clara no obtuvo el mismo resultado, esta eligió con el corazón, y tanto fue la ira que provoco en su padre que la desheredó, prohibiéndole además de que se acercara tanto a él, como a su hermana, y ni tan siquiera a la casa donde había nacido.

Inés se consumía en la tristeza, no solo por no poder estar cerca de su hermana, sino también porqué sabia de las necesidades que tanto esta como su marido pasaban, pero el temor a su padre podía más que su pesadumbre, y los días pasaban e Inés seguía sin hacer nada para mejorar la situación de Clara. Cuando el labrador murió vio finalmente una oportunidad para poder hacer lo que su corazón llevaba meses reclamándole, pero en esta ocasión fue su marido el que le prohibió que lo hiciera, argumentándole que eso sería como contravenir la voluntad de su padre.

El día que se celebraba la misa por el alma de su difunto padre, Inés rezó con toda su alma para que Dios le permitiera encontrar el modo de favorecer a Clara, y en eso estaba cuando de pronto sintió un gran peso sobre su cabeza. Levantó la mano y una mariposa se elevó en el aire. No podía creer que un pequeño insecto pudiera pesar tanto, primero pensó que era fruto de su imaginación, pero el suceso se repitió varias veces, ya no tenía dudas el gran peso que sentía sobre su cabeza, era provocado por la mariposa.

Al acabar la misa, le contó a su marido lo que le había sucedido, este se río de ella y después no le hizo el más mínimo caso. Sin embargo, a los pocos pasos, fue el marido quien levantaba la mano hacia su cabeza por el gran peso que sentía sobre ella y quien veía elevarse una mariposa ante sus ojos. Y así fue durante todo el camino de vuelta a su casa, e incluso continuo cuando ya estaban dentro, la mariposa se movía de una cabeza a otra continuamente, presionando la cabeza de los esposos, hasta que finalmente Inés le insistió a su marido de que eso era una señal divina que se les enviaba para que ayudaran a Clara. El marido, ante la insistencia de su esposa, y de la mariposa, accedió a repartir la cuantiosa herencia de su suegro con sus cuñados.

mariposa volando

Y así se hizo, y cuentan que en el día en que los lazos de las dos familias se restablecieron, vieron a una mariposa volar alegremente entre ellos, para después marchar volando alto, muy alto hasta que finalmente la perdieron de vista, no volviéndola a ver nunca jamás.

===Amarca===
La leyenda habla sobre la bella doncella indígena que vivía en los montes altos de Icod de los Vinos. Se dice que era tan gallarda su figura y tan peregrina su belleza que despertaba la envidia de todas las demás mujeres de su entorno. Su morada parecía un nido colgado de las las afiladas crestas de la montaña, y hasta ese rústico lugar llegó un día el Mencey Belicar, el último rey de los dominios de Icod, y al ver la belleza de la joven, quedó prendido y enamorado para siempre de la bellísima Amarca.

La noticia corrió como pólvora por todo el menceyato, pero Amarca, a pesar de lo humilde de su linaje, era altiva y desdeñosa, y al verse asediada de amores por muchos hombres, sembró mucho dolor y decepción en sus amantes. Las gentes del lugar se preguntaban para quién seria el corazón de la bella hija del Teide.

Pronto llegó un nuevo pretendiente, uno de los mas aguerridos vasallos del Reino, Gariaiga el Pastor, quien había enloquecido por Amarca, pero ella desdeñaba su cariño y repudiaba su pasión desenfrenada. Esquivaba al hijo del Volcán, el pastor de tez morena y brazos recios como robles.

Enloquecido por el dolor de verse desdeñado, mientras el sol teñía de sangre las plateadas aguas del atlántico, se vio a Gariaiga al borde de un precipicio arquear su cuerpo hacia delante, hundir la cabeza en su pecho y lanzarse veloz hacia el abismo. Las mujeres culpaban a su egoísmo y a sus desdenes la triste muerte del pastor y la noticia del trágico suceso no tardo en extenderse por todas partes.

De pronto Amarca desapareció, nadie sabia el destino de la joven doncella. Solo un anciano que una mañana la había visto descender de las cumbres y caminar como una una sonámbula hasta las orillas del mar, estaba en posesión del secreto. Una semana más tarde, el anciano contó que la vio lanzarse al abismo y después de luchar con el bravo oleaje, llevósela mar adentro un ola alegre y corretona como un niño.

Desde entonces cuando algún caminante nocturno cruza las cumbres del Teide, puede oír aun un lamento extraño y escalofriante, es la voz débil, apagada y triste que parece surgir del fondo de los barrancos. Es la voz de Gariaiga que eternamente sigue llamado a su amada … Amarca… Amada Amarca…

===La Cornudilla "El pueblo maldito"===

[[Archivo:Externa.jpg|thumb|Casa de los ruidos (externa)]]
Los 40 habitantes de la pedanía de la Cornudilla (Comunidad Valenciana), tuvieron que abandonarla en los años 50 a consecuencia de una sucesión de fenómenos extraños que sucedían en las viviendas y que acabaron por aterrorizando a los vecinos.
Todo comenzó con las habladurías entre las gentes del pueblo de que en sus casas por las noches, podían escucharse conversaciones, voces, susurros, lloros, de lo que ellos llamaban “duendes”. A veces los ruidos eran tan fuertes que las personas tenían que salir a dormir a la calle y los perros se ponían a ladrar como locos.
[[Archivo:Interna.jpg|thumb|Casa de los ruidos (interna)]]
En ocasiones según los ancianos de los pueblos cercanos que entonces eran niños, algunas herramientas y objetos se veían sacudidos por manos invisibles y extrañas.
Pero podría considerarse que el acontecimiento que provocó el espanto y huida de las gentes del pueblo fueron los hechos desarrollados en la conocida hoy como casa de los ruidos. Ese nombre que le fue dado entonces por los lugareños, ha permanecido a lo largo de 60 años hasta hoy día.
En La Cornudilla, resiste una modesta casa apartada unos metros del resto de edificaciones derruidas, enclavada en un campo junto a un enorme árbol que proyecta inquietantes sombras sobre sus muros. Si se la mira desde el camino que procede de Los Ruices, parece intacta, como si los años de abandono no la hubieran perjudicado, pero si se observa desde el lado contrario, su interior queda al descubierto y se aprecian sus entrañas de madera y piedra. Dentro hay una escalera que conduce al piso superior, el lugar de donde proceden los extraños sonidos o raps que la han convertido en famosa.

===Papamoscas===

[[Archivo:Papamoscas.jpg|thumb|Papamoscas, Catedral de Burgos]]

El rey Enrique III "El Doliente" acudía por costumbre a rezar a la Catedral de Burgos.
Un día mientras realizaba sus oraciones se distrajo con la presencia de una hermosa muchacha que entró en el templo con la misión de rezar ante la tumba de Fernán González.
El rey la siguió al salir hasta verla entrar en una vieja casona y, a lo largo de varios días, la misma escena se repetía.
El monarca era demasiado tímido para intentar tener una conversación con la mujer, hasta que un día ella dejó caer un pañuelo al lado del rey, el cual lo recogió y se acercó ella, se lo devolvió en silencio, sin que mediaran palabra en ese encuentro. Solo, después de desaparecer más allá de la puerta, el rey escuchó un doloroso lamento que se le clavó en la memoria sin poderlo ya desterrar.
A partir de entonces, la muchacha nunca volvió a aparecer por la catedral y el monarca pasaba días esperándola y buscándola por todos los rincones.
Cuando trató de saber algo de ella, le confirmaron que en la casa donde le había visto entrar todos los días hacía muchos años no vivía nadie, porque todos sus habitantes fallecieron de la peste negra.
Deseando retener aquella idílica visión de la joven en su memoria, encargó a un artífice que fabricara un reloj para la catedral. Éste debía reproducir los rasgos de la muchacha en una figura que, además, al sonar las horas, lanzase un gemido como el que él había escuchado y no podía borrar de su recuerdo. Desgraciadamente, el artífice no logró siquiera aproximarse a la belleza que le había descrito el monarca. A la hora de reproducir su lamento solo logró que el muñeco lanzase un graznido, que años después se optó por que desapareciera.

===Ponce de León y la Fuente de la Eterna Juventud===

===Boabdil y la conquista del reino de Granada===

===Don Rodrigo y La Cava===

==Leyendas europeas==

===La dama de Shalott===
Se dice que su personaje se basa en Elaine, la bella dama de Astolat. Ha sido objeto de muchas obras de arte, poesía y ficción. Elaine era la única hija de Bernard de Astolat. En Alfred, "Lancelot y Elaine" de Lord Tennyson de The Idylls of the King (1859), es una mujer modesta y humilde.
La leyenda artúrica de Elaine, la blanca dama de la isla de Shalott, nos remite a una bella dama encerrada en la torre de un castillo en la que un hechizo le obliga a mirar el mundo a través de un espejo. Confinada en su prisión de reflejos, Elaine, recluia se límita a observar el paso de la vida y a recrearla tejiendo tapices.
Esperando a un Ulises o a un caballero que la liberase de su cautiverio, y vaya si lo haría.. y lo hizo en forma de apuesto galán artúrico de nombre Lancelot.
Elaine, hasta ese punto desconocida en el reino de Camelot, daría pie a una leyenda preciosa..., misteriosa hasta el punto de que nunca ha quedado claro si es hada, doncella encantada o simple dama prisionera de algún mal brujo, comienza a desesperarse encerrada en su torre. Quiere asomarse, mirar la vida a través de sus propios ojos. El tiempo se le hace lento, los tapices infinitos… ansía la realidad. De golpe llegó Lancelot. Y no pudo evitarlo.
Elena abandonó el telar, le dio la espalda al espejo y miró hacia Camelot.
[[Archivo:123.jpg|thumb|La dama de Shalott]]
La maldición que condena a Elaine a mirar al mundo a través del espejo se cumple. Finalmente, el espejo se rompe y un susurro le anunció su final. Un triste final. Los tapices volaron llevados por el viento y la dama de Shalott supo que su destino se cumpliría ese mismo día.Abandonó la torre y subió a una barca. Ella misma sería su caronte. Su final sería su rendición. Su abandono, su conformidad, su melancólica huída.
En otra versión de la leyenda artúrica, Lancelot, famoso caballero de la corte del rey Arturo, viajó a Astolat de incógnito, para competir en un torneo. Elaine se enamora profundamente de él. Queda prendada de él casi inmediatamente, y le solicita que lleve una prenda blanca en su honor en el torneo, a lo que él jamás habría accedido a causa de su amor infinito por la reina de Arturo. Lancelot es herido durante el torneo por una lanza perteneciente a Bors, y cae enfermo.
En "The Ballad of Elaine" de Sydney Fowler Wright, Elaine se permanecio junto a él día y noche, cuidándolo hasta que se recuperase. Cuando por fin Lanzelot se recuperó,le anunció que se iría. Elaine le pide que se case con ella, pero él afirma que su amor por Ginebra, la mítica esposa del rey Arturo, es demasiado fuerte para poder para amar a Elaine. Lancelot deja Astolat, y Elaine antes de que hayan pasado diez días, muere de tristeza.
Su familia colocó el cuerpo de Elaine en una barcaza y la dejó a la deriva en el río Támesis.con un lirio en una mano y una carta de su puño y letra en la otra. La barca llega surcando hasta Camelot, donde es descubierta por la corte del rey Arturo, siendo llamada la pequeña doncella del lirio. Lancelot es convocado de inmediato y escucha el contenido de la carta, conmovido después de lo cual explica lo que sucedió al Rey Arturo y se encarga de costear un espléndido y costoso funeral para la muchacha,
Una leyenda trágica, y emotiva en la cual, el personaje de Elaine, la señora de Shallot, se suele olvidar a menudo, a pesar de ser una mujer esencial dentro de la mitología Artúrica. Su único propósito parece ser revelar hasta qué punto la pasión de Lanzarote por Ginebra es indestructible, aun cuando su romance con la reina era algo prohibido.

===Tristán e Iseo===

===Sir Gawain y el caballero verde===

===La leyenda de Excalibur===

===Robin Hood===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

2018-01-16T17:44:55Z

Sory.fb: /* Papamoscas */

==Leyendas aragonesas==

===San Jorge y el dragón===

[[Archivo:1.jpg|thumb|'''San Jorge y el dragón''']]

En la ciudad de '''Silca''' (en la provincia de '''Libia'''), vivía un gran '''dragón''' que causaba daños entre la población y los animales. Para tranquilizarlo, los habitantes del pueblo acordaron dar al dragón una persona en sacrificio y, para ello, todos los días, se realizaba un sorteo en el que salía elegida la persona que debía ser entregada al dragón. Un mal día, le tocó a la hija del rey.

La '''princesa''' abandonó la ciudad con resignación en dirección hacia el '''dragón'''. De pronto, apareció un '''joven caballero''' con armadura, montado sobre un caballo blanco. El caballero estaba dispuesto a salvarla a ella y a todos los habitantes del pueblo. Se enfrentó al '''dragón''' y libraron una gran batalla hasta que '''San Jorge''' le incrustó al dragón una gran lanza en el pecho. De la '''sangre''' que derramó el dragón, nació un hermoso rosal que '''Jorge''' entregó a la princesa después de haber ganado la batalla.

===Los corporales de Daroca===

===El milagro de Calanda===

===La campana de Huesca===

===Los amantes de Teruel===

'''Juan Diego Martínez e Isabel''', pertenecían a dos de las grandes familias de la ciudad de '''Teruel''', los '''Marcilla''' y los '''Segura'''. Él era un '''Marcilla''' e '''Isabel''' era hija de '''Pedro Segura'''.

'''Isabel''' y '''Diego''', mencionado casi siempre en los relatos como '''Marcilla''', se conocían desde la infancia y, al llegar a la edad adulta, éste le confesó su '''amor''' y el '''deseo''' de tomarla como esposa. Ella quería lo mismo, pero no accedería sin el consentimiento de su familia. Los tiempos habían cambiado y la familia '''Marcilla''' no pasaba por uno de sus mejores momentos económicos. El padre de '''Isabel''' se negó en rotundo a este enlace por esa cuestión y estableció que solo accedería con una condición: que '''Diego''' partiera a hacer fortuna por el mundo y en el plazo de cinco años recuperase la fortuna de su familia. Él aceptó e '''Isabel''' prometió esperarlo.

El padre de '''Isabel''', sin embargo, no esperó los cinco años y, ansioso por casar a su hija, a la cual respetó hasta que cumplió los 20 años, amañó un matrimonio con don '''Pedro de Azagra''', señor de '''Albarracín'''. '''Isabel''', como ya habían pasado más de cinco años y no recibía noticias de su amado '''Diego''' —al que creía muerto en las guerras musulmanas—, accedió a lo que su padre llevaba años pidiéndole.

[[Archivo:teruel.jpg|thumb|'''Los amantes de Teruel''']]

El motivo del retraso fue que '''Marcilla''', luchando contra los '''almohades''' en tierras de '''Valencia''', fue seducido por una de las esposas del '''emir de Valencia''', '''Zulima'''. Éste la rechazó y ella trató de impedir de todas las formas posibles el regreso de '''Diego''' a '''Teruel''', a fin de que expirase el plazo de cinco años y no pudiera casarse con su prometida cristiana.

El mismo día de la boda de '''Isabel''' con don '''Pedro''', llegan a '''Teruel''' las noticias de que '''Juan Diego Garcés Martínez de Marcilla''' había regresado a '''Zaragoza''', con grandes riquezas y con el deseo de casarse con su amada '''Isabel'''. Se contaba que había ganado más de cien mil sueldos luchando contra los moros, por mar y por tierra, y que volvía inmensamente rico. Pero para cuando llegó a '''Teruel''', '''Isabel''' ya se había casado con '''Pedro'''. Y aunque '''Marcilla''' trató de todas las formas posibles de recuperarla, ella, mujer honesta, se negóa tenerlo como amante. '''Diego''' se coló en la cámara nupcial de '''Isabel''' la misma noche de bodas. La conversación se complicó y pasó pronto de los delirios amorosos a las acusaciones y reproches. Al final, '''Marcilla''', calmado, únicamente pide un beso y un abrazo a su antiguo amor. Pero '''Isabel''', que ya es la esposa de otro hombre, se lo niega de forma brusca y vuelven los reproches. El diálogo, muy intenso, finaliza así:

ISABEL: ¡Para esto di mi mano!
MARSILLA: ¡Desdichada…!
ISABEL: ¿Qué es lo que hiciste?
MARSILLA: Tu traición revelas. ¡Impostora! -¡Y decía que me amaba!
ISABEL: ¡Hombre de maldición! ¡Ojalá nunca de Teruel las almenas avistaras! ¡Cruel! ¿Amor a reclamar te atreves de una mujer por ti despedazada? Ya te aborrezco.
MARSILLA: ¡Oh, Dios! ¡Ella lo dice! (''Cae en un escaño como herido de un rayo.'') No puedo más.
ISABEL: ¡Qué miro! Se desmaya… Perdóname un momento de despecho…
MARSILLA: Isabel me aborrece… ¡Me engañaba! Aquí siento… ¡qué angustia! Yo la adoro… y ella me aborrecía… ella me mata. (''Muere''.)

En definitiva, '''Diego''' muere de amor despechado e '''Isabel''' muere al día siguiente, también de '''amor''', durante el entierro del joven, no sin antes haberla dado al difunto el beso de amor que le había negado en vida.

La historia de '''Isabel''' y '''Diego''' es, sin duda, la más famosa de '''Aragón''' y todos los años se representa en '''Teruel''', en torno al 14 de febrero, día de los enamorados ('''San Valentín'''), con la participación del pueblo. '''Isabel''' y '''Diego''' son los '''Romeo''' y '''Julieta''' aragoneses.

===La Cruz del Sobrarbe===

A las afueras del pueblo medieval de '''Aínsa''' se eleva un '''templete''' en recuerdo de la '''batalla''' que ganaron los '''cristianos''' a los '''musulmanes''', una batalla en la que la leyenda dice que se les apareció una '''cruz en llamas''' sobre una '''carrasca''', lo cual fue todo un revulsivo para las mermadas fuerzas militares de los '''sobrarbenses'''. En la actualidad, '''Aínsa''' sigue celebrando la fiesta de '''La Morisma''' en la que se rememora el triunfo de los '''ejércitos cristianos''' sobre los '''musulmanes''' a la puertas de la villa, en el año 724.

Según la '''leyenda''', antes de la batalla, el '''número''' de '''musulmanes''' era muy superior al de los '''cristianos'''; sin embargo, éstos vencieron gracias al ánimo que les dio su jefe '''Garci Jiménez''' y, sobre todo, porque en plena lucha se les apareció sobre una '''carrasca''' una '''gran cruz roja resplandeciente''', lo cual fue tomado como un buen presagio.

Testimonio de la enorme trascendencia de este hecho legendario es que, hoy en día, la '''carrasca''' y la '''cruz roja''' se mantienen en el '''escudo''' de la '''comarca del Sobrarbe''' y en el de la '''Comunidad Autónoma de Aragón'''.

=== La montaña de Formigal ===

'''Anayet''' y '''Arafita''' eran los '''dioses''' más pobres de la '''montaña''', les habían despojado de sus pinares y abetales, hasta sus ganados escaseaban en sus senderos, que se habían convertido en pasos de contrabandistas. '''Anayet''' y '''Arafita''' eran trabajadores, honrados y felices y tenían una hija preciosa, la diosa '''Culibilla''', a la que el cielo había dotado de todas las bellezas y cualidades. Nada quería saber de las pretensiones galantes de los dioses pirenaicos. Sus mejores afectos eran hacia los corderillos que competían en blancura con los inmensos heleros y glaciales que rompían el verdor de las montañas. Y más aún, amaba a las humildes y trabajadoras '''hormigas blancas''' que, durante el verano, continuaban blanqueando la montaña, hasta el punto que '''Culibilla''' la bautizo con el nombre de '''Formigal'''.

La tranquila paz se acabó el día que '''Balaitus''' se enamoró ardientemente de '''Culibilla'''. '''Balaitus''' era fuerte, poderoso, temido por todos y nadie se oponía jamás a sus deseos. Él amasaba las terribles tormentas del '''Pirineo''' y forjaba los rayos, capaces de destruir todo cuanto le rodeaba. Era violento cuando se enfadaba y hacía correr sus carros por encima de las nubes, estremeciendo hasta los cimientos de las montañas.

'''Culibilla''' lo rechazó, pero en mal momento, ya que a él era la primera vez que lo rechazaban y juró raptarla.

En tres zancadas se presentó '''Balaitus''' ante '''Culibilla''', decidido a cumplir su propósito. Las montañas todas estaban atónitas, sin atreverse a defender a la diosa. Y dice la leyenda que entonces '''Culibilla''', al verse perdida, gritó: "¡A mí las hormigas!" A millares acudieron de todos los sitios las '''hormigas blancas''' que empezaron a cubrir a '''Culibilla''' ante los ojos de '''Balaitus''' quien, horrorizado, emprendió la huida. '''Culibilla''', en el colmo de la amistad y el agradecimiento, se clavó un puñal en el pecho para guardar dentro junto a su corazón a todas las hormigas: es el '''''forau''''' de '''Peña Foratata'''. Y cuentan que los que suben al '''''Forau''''' de la '''Peña''' pueden oír claramente los latidos de '''Culibilla''', la diosa agradecida. Y aseguran también que en '''Formigal''', desde entonces, ya no hay '''hormigas blancas''': todas las tiene ella guardadas en su corazón.

==Leyendas españolas==

===La leyenda de "La Mariposa"===
Cuenta la leyenda que en una aldea asturiana, hace mucho tiempo, vivía un rico labrador, viudo y padre de dos hijas Inés y Clara, siendo la primera su preferida, entre otras cosas porqué era la única de la dos que nunca le contradecía y siempre le complacía en todo cuanto le pedía.

Como era de esperar, cuando Inés estuvo en la edad de comenzar a pensar en el matrimonio, no puso ninguna objeción al pretendiente que su padre le había asignado para tal fin. Con Clara no obtuvo el mismo resultado, esta eligió con el corazón, y tanto fue la ira que provoco en su padre que la desheredó, prohibiéndole además de que se acercara tanto a él, como a su hermana, y ni tan siquiera a la casa donde había nacido.

Inés se consumía en la tristeza, no solo por no poder estar cerca de su hermana, sino también porqué sabia de las necesidades que tanto esta como su marido pasaban, pero el temor a su padre podía más que su pesadumbre, y los días pasaban e Inés seguía sin hacer nada para mejorar la situación de Clara. Cuando el labrador murió vio finalmente una oportunidad para poder hacer lo que su corazón llevaba meses reclamándole, pero en esta ocasión fue su marido el que le prohibió que lo hiciera, argumentándole que eso sería como contravenir la voluntad de su padre.

El día que se celebraba la misa por el alma de su difunto padre, Inés rezó con toda su alma para que Dios le permitiera encontrar el modo de favorecer a Clara, y en eso estaba cuando de pronto sintió un gran peso sobre su cabeza. Levantó la mano y una mariposa se elevó en el aire. No podía creer que un pequeño insecto pudiera pesar tanto, primero pensó que era fruto de su imaginación, pero el suceso se repitió varias veces, ya no tenía dudas el gran peso que sentía sobre su cabeza, era provocado por la mariposa.

Al acabar la misa, le contó a su marido lo que le había sucedido, este se río de ella y después no le hizo el más mínimo caso. Sin embargo, a los pocos pasos, fue el marido quien levantaba la mano hacia su cabeza por el gran peso que sentía sobre ella y quien veía elevarse una mariposa ante sus ojos. Y así fue durante todo el camino de vuelta a su casa, e incluso continuo cuando ya estaban dentro, la mariposa se movía de una cabeza a otra continuamente, presionando la cabeza de los esposos, hasta que finalmente Inés le insistió a su marido de que eso era una señal divina que se les enviaba para que ayudaran a Clara. El marido, ante la insistencia de su esposa, y de la mariposa, accedió a repartir la cuantiosa herencia de su suegro con sus cuñados.

mariposa volando

Cuenta la leyenda que en una aldea asturiana, hace mucho tiempo, vivía un rico labrador, viudo y padre de dos hijas Inés y Clara, siendo la primera su preferida, entre otras cosas porqué era la única de la dos que nunca le contradecía y siempre le complacía en todo cuanto le pedía.

Como era de esperar, cuando Inés estuvo en la edad de comenzar a pensar en el matrimonio, no puso ninguna objeción al pretendiente que su padre le había asignado para tal fin. Con Clara no obtuvo el mismo resultado, esta eligió con el corazón, y tanto fue la ira que provoco en su padre que la desheredó, prohibiéndole además de que se acercara tanto a él, como a su hermana, y ni tan siquiera a la casa donde había nacido.

Inés se consumía en la tristeza, no solo por no poder estar cerca de su hermana, sino también porqué sabia de las necesidades que tanto esta como su marido pasaban, pero el temor a su padre podía más que su pesadumbre, y los días pasaban e Inés seguía sin hacer nada para mejorar la situación de Clara. Cuando el labrador murió vio finalmente una oportunidad para poder hacer lo que su corazón llevaba meses reclamándole, pero en esta ocasión fue su marido el que le prohibió que lo hiciera, argumentándole que eso sería como contravenir la voluntad de su padre.

El día que se celebraba la misa por el alma de su difunto padre, Inés rezó con toda su alma para que Dios le permitiera encontrar el modo de favorecer a Clara, y en eso estaba cuando de pronto sintió un gran peso sobre su cabeza. Levantó la mano y una mariposa se elevó en el aire. No podía creer que un pequeño insecto pudiera pesar tanto, primero pensó que era fruto de su imaginación, pero el suceso se repitió varias veces, ya no tenía dudas el gran peso que sentía sobre su cabeza, era provocado por la mariposa.

Al acabar la misa, le contó a su marido lo que le había sucedido, este se río de ella y después no le hizo el más mínimo caso. Sin embargo, a los pocos pasos, fue el marido quien levantaba la mano hacia su cabeza por el gran peso que sentía sobre ella y quien veía elevarse una mariposa ante sus ojos. Y así fue durante todo el camino de vuelta a su casa, e incluso continuo cuando ya estaban dentro, la mariposa se movía de una cabeza a otra continuamente, presionando la cabeza de los esposos, hasta que finalmente Inés le insistió a su marido de que eso era una señal divina que se les enviaba para que ayudaran a Clara. El marido, ante la insistencia de su esposa, y de la mariposa, accedió a repartir la cuantiosa herencia de su suegro con sus cuñados.

mariposa volando

Y así se hizo, y cuentan que en el día en que los lazos de las dos familias se restablecieron, vieron a una mariposa volar alegremente entre ellos, para después marchar volando alto, muy alto hasta que finalmente la perdieron de vista, no volviéndola a ver nunca jamás.

===Amarca===
La leyenda habla sobre la bella doncella indígena que vivía en los montes altos de Icod de los Vinos. Se dice que era tan gallarda su figura y tan peregrina su belleza que despertaba la envidia de todas las demás mujeres de su entorno. Su morada parecía un nido colgado de las las afiladas crestas de la montaña, y hasta ese rústico lugar llegó un día el Mencey Belicar, el último rey de los dominios de Icod, y al ver la belleza de la joven, quedó prendido y enamorado para siempre de la bellísima Amarca.

La noticia corrió como pólvora por todo el menceyato, pero Amarca, a pesar de lo humilde de su linaje, era altiva y desdeñosa, y al verse asediada de amores por muchos hombres, sembró mucho dolor y decepción en sus amantes. Las gentes del lugar se preguntaban para quién seria el corazón de la bella hija del Teide.

Pronto llegó un nuevo pretendiente, uno de los mas aguerridos vasallos del Reino, Gariaiga el Pastor, quien había enloquecido por Amarca, pero ella desdeñaba su cariño y repudiaba su pasión desenfrenada. Esquivaba al hijo del Volcán, el pastor de tez morena y brazos recios como robles.

Enloquecido por el dolor de verse desdeñado, mientras el sol teñía de sangre las plateadas aguas del atlántico, se vio a Gariaiga al borde de un precipicio arquear su cuerpo hacia delante, hundir la cabeza en su pecho y lanzarse veloz hacia el abismo. Las mujeres culpaban a su egoísmo y a sus desdenes la triste muerte del pastor y la noticia del trágico suceso no tardo en extenderse por todas partes.

De pronto Amarca desapareció, nadie sabia el destino de la joven doncella. Solo un anciano que una mañana la había visto descender de las cumbres y caminar como una una sonámbula hasta las orillas del mar, estaba en posesión del secreto. Una semana más tarde, el anciano contó que la vio lanzarse al abismo y después de luchar con el bravo oleaje, llevósela mar adentro un ola alegre y corretona como un niño.

Desde entonces cuando algún caminante nocturno cruza las cumbres del Teide, puede oír aun un lamento extraño y escalofriante, es la voz débil, apagada y triste que parece surgir del fondo de los barrancos. Es la voz de Gariaiga que eternamente sigue llamado a su amada … Amarca… Amada Amarca…

===La Cornudilla "El pueblo maldito"===

[[Archivo:Externa.jpg|thumb|Casa de los ruidos (externa)]]
Los 40 habitantes de la pedanía de la Cornudilla (Comunidad Valenciana), tuvieron que abandonarla en los años 50 a consecuencia de una sucesión de fenómenos extraños que sucedían en las viviendas y que acabaron por aterrorizando a los vecinos.
Todo comenzó con las habladurías entre las gentes del pueblo de que en sus casas por las noches, podían escucharse conversaciones, voces, susurros, lloros, de lo que ellos llamaban “duendes”. A veces los ruidos eran tan fuertes que las personas tenían que salir a dormir a la calle y los perros se ponían a ladrar como locos.
[[Archivo:Interna.jpg|thumb|Casa de los ruidos (interna)]]
En ocasiones según los ancianos de los pueblos cercanos que entonces eran niños, algunas herramientas y objetos se veían sacudidos por manos invisibles y extrañas.
Pero podría considerarse que el acontecimiento que provocó el espanto y huida de las gentes del pueblo fueron los hechos desarrollados en la conocida hoy como casa de los ruidos. Ese nombre que le fue dado entonces por los lugareños, ha permanecido a lo largo de 60 años hasta hoy día.
En La Cornudilla, resiste una modesta casa apartada unos metros del resto de edificaciones derruidas, enclavada en un campo junto a un enorme árbol que proyecta inquietantes sombras sobre sus muros. Si se la mira desde el camino que procede de Los Ruices, parece intacta, como si los años de abandono no la hubieran perjudicado, pero si se observa desde el lado contrario, su interior queda al descubierto y se aprecian sus entrañas de madera y piedra. Dentro hay una escalera que conduce al piso superior, el lugar de donde proceden los extraños sonidos o raps que la han convertido en famosa.

===Papamoscas===

[[Archivo:Papamoscas.jpg|thumb|Catedral de Burgos]]

El rey Enrique III "El Doliente" acudía por costumbre a rezar a la Catedral de Burgos.
Un día mientras realizaba sus oraciones se distrajo con la presencia de una hermosa muchacha que entró en el templo con la misión de rezar ante la tumba de Fernán González.
El rey la siguió al salir hasta verla entrar en una vieja casona y, a lo largo de varios días, la misma escena se repetía.
El monarca era demasiado tímido para intentar tener una conversación con la mujer, hasta que un día ella dejó caer un pañuelo al lado del rey, el cual lo recogió y se acercó ella, se lo devolvió en silencio, sin que mediaran palabra en ese encuentro. Solo, después de desaparecer más allá de la puerta, el rey escuchó un doloroso lamento que se le clavó en la memoria sin poderlo ya desterrar.
A partir de entonces, la muchacha nunca volvió a aparecer por la catedral y el monarca pasaba días esperándola y buscándola por todos los rincones.
Cuando trató de saber algo de ella, le confirmaron que en la casa donde le había visto entrar todos los días hacía muchos años no vivía nadie, porque todos sus habitantes fallecieron de la peste negra.
Deseando retener aquella idílica visión de la joven en su memoria, encargó a un artífice que fabricara un reloj para la catedral. Éste debía reproducir los rasgos de la muchacha en una figura que, además, al sonar las horas, lanzase un gemido como el que él había escuchado y no podía borrar de su recuerdo. Desgraciadamente, el artífice no logró siquiera aproximarse a la belleza que le había descrito el monarca. A la hora de reproducir su lamento solo logró que el muñeco lanzase un graznido, que años después se optó por que desapareciera.

===Ponce de León y la Fuente de la Eterna Juventud===

===Boabdil y la conquista del reino de Granada===

===Don Rodrigo y La Cava===

==Leyendas europeas==

===La dama de Shalott===
Se dice que su personaje se basa en Elaine, la bella dama de Astolat. Ha sido objeto de muchas obras de arte, poesía y ficción. Elaine era la única hija de Bernard de Astolat. En Alfred, "Lancelot y Elaine" de Lord Tennyson de The Idylls of the King (1859), es una mujer modesta y humilde.
La leyenda artúrica de Elaine, la blanca dama de la isla de Shalott, nos remite a una bella dama encerrada en la torre de un castillo en la que un hechizo le obliga a mirar el mundo a través de un espejo. Confinada en su prisión de reflejos, Elaine, recluia se límita a observar el paso de la vida y a recrearla tejiendo tapices.
Esperando a un Ulises o a un caballero que la liberase de su cautiverio, y vaya si lo haría.. y lo hizo en forma de apuesto galán artúrico de nombre Lancelot.
Elaine, hasta ese punto desconocida en el reino de Camelot, daría pie a una leyenda preciosa..., misteriosa hasta el punto de que nunca ha quedado claro si es hada, doncella encantada o simple dama prisionera de algún mal brujo, comienza a desesperarse encerrada en su torre. Quiere asomarse, mirar la vida a través de sus propios ojos. El tiempo se le hace lento, los tapices infinitos… ansía la realidad. De golpe llegó Lancelot. Y no pudo evitarlo.
Elena abandonó el telar, le dio la espalda al espejo y miró hacia Camelot.
[[Archivo:123.jpg|thumb|La dama de Shalott]]
La maldición que condena a Elaine a mirar al mundo a través del espejo se cumple. Finalmente, el espejo se rompe y un susurro le anunció su final. Un triste final. Los tapices volaron llevados por el viento y la dama de Shalott supo que su destino se cumpliría ese mismo día.Abandonó la torre y subió a una barca. Ella misma sería su caronte. Su final sería su rendición. Su abandono, su conformidad, su melancólica huída.
En otra versión de la leyenda artúrica, Lancelot, famoso caballero de la corte del rey Arturo, viajó a Astolat de incógnito, para competir en un torneo. Elaine se enamora profundamente de él. Queda prendada de él casi inmediatamente, y le solicita que lleve una prenda blanca en su honor en el torneo, a lo que él jamás habría accedido a causa de su amor infinito por la reina de Arturo. Lancelot es herido durante el torneo por una lanza perteneciente a Bors, y cae enfermo.
En "The Ballad of Elaine" de Sydney Fowler Wright, Elaine se permanecio junto a él día y noche, cuidándolo hasta que se recuperase. Cuando por fin Lanzelot se recuperó,le anunció que se iría. Elaine le pide que se case con ella, pero él afirma que su amor por Ginebra, la mítica esposa del rey Arturo, es demasiado fuerte para poder para amar a Elaine. Lancelot deja Astolat, y Elaine antes de que hayan pasado diez días, muere de tristeza.
Su familia colocó el cuerpo de Elaine en una barcaza y la dejó a la deriva en el río Támesis.con un lirio en una mano y una carta de su puño y letra en la otra. La barca llega surcando hasta Camelot, donde es descubierta por la corte del rey Arturo, siendo llamada la pequeña doncella del lirio. Lancelot es convocado de inmediato y escucha el contenido de la carta, conmovido después de lo cual explica lo que sucedió al Rey Arturo y se encarga de costear un espléndido y costoso funeral para la muchacha,
Una leyenda trágica, y emotiva en la cual, el personaje de Elaine, la señora de Shallot, se suele olvidar a menudo, a pesar de ser una mujer esencial dentro de la mitología Artúrica. Su único propósito parece ser revelar hasta qué punto la pasión de Lanzarote por Ginebra es indestructible, aun cuando su romance con la reina era algo prohibido.

===Tristán e Iseo===

===Sir Gawain y el caballero verde===

===La leyenda de Excalibur===

===Robin Hood===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido, Soraya Fuentes, Sabrina Yahi
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Archivo:Papamoscas.jpg

2018-01-16T17:44:33Z

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Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

2018-01-02T15:03:32Z

Sory.fb: /* La Cornudilla "El pueblo maldito" */

Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

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Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

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Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

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Sory.fb:

Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

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Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

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Sory.fb: /* Leyendas españolas */

Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

2017-12-13T19:36:30Z

Sory.fb: /* San Jorge y el dragón */

==Leyendas aragonesas==

===San Jorge y el dragón===

[[Archivo:1.jpg|thumb|San Jorge y el dragón]]

En la ciudad de '''Silca''' ''(en la provincia de Libia)'', vivía un gran '''dragón''' que causaba daños entre la población y los animales. Para tranquilizarlo, los habitantes del pueblo acordaron dar al dragón una persona en sacrificio y para ello, todos los días, se realizaba un sorteo en el que salía elegida la persona que debía ser entregada al dragón, un mal día le toco a la hija del rey.

La princesa abandonó la ciudad con resignación en dirección hacia el dragón. De pronto, apareció un '''joven caballero''' con armadura montado sobre un caballo blanco. El caballero estaba dispuesto a salvarla a ella y a todos los habitantes del pueblo. Se enfrentó al dragón y libraron una gran batalla hasta que '''San Jorge''' le incrustó una gran lanza al dragón en el pecho. De la sangre que derramó el dragón nació un hermoso rosal que Jorge entregó a la princesa después de haber ganado la batalla.

===Los corporales de Daroca===

===El milagro de Calanda===

===La campana de Huesca===

===Los amantes de Teruel===

===La Cruz del Sobrarbe===

A las afueras del pueblo medieval de '''Aínsa''' se eleva un '''templete''' en recuerdo de la '''batalla''' que ganaron los '''cristianos''' a los '''musulmanes''', una batalla en la que la leyenda dice que se les apareció una '''cruz en llamas''' sobre una '''carrasca''', lo cual fue todo un revulsivo para las mermadas fuerzas militares de los '''sobrarbenses'''. En la actualidad, '''Aínsa''' sigue celebrando la fiesta de '''La Morisma''' en la que se rememora el triunfo de los '''ejércitos cristianos''' sobre los '''musulmanes''' a la puertas de la villa, en el año 724.

Según la '''leyenda''', antes de la batalla, el '''número''' de '''musulmanes''' era muy superior al de los '''cristianos'''; sin embargo, éstos vencieron gracias al ánimo que les dio su jefe '''Garci Jiménez''' y, sobre todo, porque en plena lucha se les apareció sobre una '''carrasca''' una '''gran cruz roja resplandeciente''', lo cual fue tomado como un buen presagio.

Testimonio de la enorme trascendencia de este hecho legendario es que, hoy en día, la '''carrasca''' y la '''cruz roja''' se mantienen en el '''escudo''' de la '''comarca del Sobrarbe''' y en el de la '''Comunidad Autónoma de Aragón'''.

=== La montaña de Formigal ===

'''Anayet''' y '''Arafita''' eran los '''dioses''' más pobres de la '''montaña''', les habían despojado de sus pinares y abetales, hasta sus ganados escaseaban en sus senderos, que se habían convertido en pasos de contrabandistas. '''Anayet''' y '''Arafita''' eran trabajadores, honrados y felices y tenían una hija preciosa, la diosa '''Culibilla''', a la que el cielo había dotado de todas las bellezas y cualidades. Nada quería saber de las pretensiones galantes de los dioses pirenaicos. Sus mejores afectos eran hacia los corderillos que competían en blancura con los inmensos heleros y glaciales que rompían el verdor de las montañas. Y más aún, amaba a las humildes y trabajadoras '''hormigas blancas''' que, durante el verano, continuaban blanqueando la montaña, hasta el punto que '''Culibilla''' la bautizo con el nombre de '''Formigal'''.

La tranquila paz se acabó el día que '''Balaitus''' se enamoró ardientemente de '''Culibilla'''. '''Balaitus''' era fuerte, poderoso, temido por todos y nadie se oponía jamás a sus deseos. Él amasaba las terribles tormentas del '''Pirineo''' y forjaba los rayos, capaces de destruir todo cuanto le rodeaba. Era violento cuando se enfadaba y hacía correr sus carros por encima de las nubes, estremeciendo hasta los cimientos de las montañas.

'''Culibilla''' lo rechazó, pero en mal momento, ya que a él era la primera vez que lo rechazaban y juró raptarla.

En tres zancadas se presentó '''Balaitus''' ante '''Culibilla''', decidido a cumplir su propósito. Las montañas todas estaban atónitas, sin atreverse a defender a la diosa. Y dice la leyenda que entonces '''Culibilla''', al verse perdida, gritó: "¡A mí las hormigas!" A millares acudieron de todos los sitios las '''hormigas blancas''' que empezaron a cubrir a '''Culibilla''' ante los ojos de '''Balaitus''' quien, horrorizado, emprendió la huida. '''Culibilla''', en el colmo de la amistad y el agradecimiento, se clavó un puñal en el pecho para guardar dentro junto a su corazón a todas las hormigas: es el '''''forau''''' de '''Peña Foratata'''. Y cuentan que los que suben al '''''Forau''''' de la '''Peña''' pueden oír claramente los latidos de '''Culibilla''', la diosa agradecida. Y aseguran también que en '''Formigal''', desde entonces, ya no hay '''hormigas blancas''': todas las tiene ella guardadas en su corazón.

==Leyendas españolas==

===Ponce de León y la Fuente de la Eterna Juventud===

==Leyendas europeas==

===La dama de Shalott===

===Tristán e Iseo===

===Sir Gawain y el caballero verde===

===La leyenda de Excalibur===

===Robin Hood===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Leyendas medievales (aragonesas, españolas, ibéricas)

2017-12-13T19:34:14Z

Sory.fb: /* San Jorge y el dragón */

==Leyendas aragonesas==

===San Jorge y el dragón===

[[Archivo:1.jpg|thumb|San Jorge y el dragón]]

Cuenta la leyenda que en la ciudad de Silca (en la provincia de Libia), vivía un gran dragón que causaba daños entre la población y los animales. Para tranquilizarlo, los habitantes del pueblo acordaron dar al dragón una persona en sacrificio y para ello, todos los días, se realizaba un sorteo en el que salía elegida la persona que debía ser entregada al dragón, un mal día le toco a la hija del rey.

La princesa abandonó la ciudad con resignación en dirección hacia el dragón. De pronto, apareció un joven caballero con armadura montado sobre un caballo blanco. El caballero estaba dispuesto a salvarla a ella y a todos los habitantes del pueblo. Se enfrentó al dragón y libraron una gran batalla hasta que San Jorge le incrustó una gran lanza al dragón en el pecho. De la sangre que derramó el dragón nació un hermoso rosal que Jorge entregó a la princesa después de haber ganado la batalla.

===Los corporales de Daroca===

===El milagro de Calanda===

===La campana de Huesca===

===Los amantes de Teruel===

===La Cruz del Sobrarbe===

A las afueras del pueblo medieval de '''Aínsa''' se eleva un '''templete''' en recuerdo de la '''batalla''' que ganaron los '''cristianos''' a los '''musulmanes''', una batalla en la que la leyenda dice que se les apareció una '''cruz en llamas''' sobre una '''carrasca''', lo cual fue todo un revulsivo para las mermadas fuerzas militares de los '''sobrarbenses'''. En la actualidad, '''Aínsa''' sigue celebrando la fiesta de '''La Morisma''' en la que se rememora el triunfo de los '''ejércitos cristianos''' sobre los '''musulmanes''' a la puertas de la villa, en el año 724.

Según la '''leyenda''', antes de la batalla, el '''número''' de '''musulmanes''' era muy superior al de los '''cristianos'''; sin embargo, éstos vencieron gracias al ánimo que les dio su jefe '''Garci Jiménez''' y, sobre todo, porque en plena lucha se les apareció sobre una '''carrasca''' una '''gran cruz roja resplandeciente''', lo cual fue tomado como un buen presagio.

Testimonio de la enorme trascendencia de este hecho legendario es que, hoy en día, la '''carrasca''' y la '''cruz roja''' se mantienen en el '''escudo''' de la '''comarca del Sobrarbe''' y en el de la '''Comunidad Autónoma de Aragón'''.

=== La montaña de Formigal ===

'''Anayet''' y '''Arafita''' eran los '''dioses''' más pobres de la '''montaña''', les habían despojado de sus pinares y abetales, hasta sus ganados escaseaban en sus senderos, que se habían convertido en pasos de contrabandistas. '''Anayet''' y '''Arafita''' eran trabajadores, honrados y felices y tenían una hija preciosa, la diosa '''Culibilla''', a la que el cielo había dotado de todas las bellezas y cualidades. Nada quería saber de las pretensiones galantes de los dioses pirenaicos. Sus mejores afectos eran hacia los corderillos que competían en blancura con los inmensos heleros y glaciales que rompían el verdor de las montañas. Y más aún, amaba a las humildes y trabajadoras '''hormigas blancas''' que, durante el verano, continuaban blanqueando la montaña, hasta el punto que '''Culibilla''' la bautizo con el nombre de '''Formigal'''.

La tranquila paz se acabó el día que '''Balaitus''' se enamoró ardientemente de '''Culibilla'''. '''Balaitus''' era fuerte, poderoso, temido por todos y nadie se oponía jamás a sus deseos. Él amasaba las terribles tormentas del '''Pirineo''' y forjaba los rayos, capaces de destruir todo cuanto le rodeaba. Era violento cuando se enfadaba y hacía correr sus carros por encima de las nubes, estremeciendo hasta los cimientos de las montañas.

'''Culibilla''' lo rechazó, pero en mal momento, ya que a él era la primera vez que lo rechazaban y juró raptarla.

En tres zancadas se presentó '''Balaitus''' ante '''Culibilla''', decidido a cumplir su propósito. Las montañas todas estaban atónitas, sin atreverse a defender a la diosa. Y dice la leyenda que entonces '''Culibilla''', al verse perdida, gritó: "¡A mí las hormigas!" A millares acudieron de todos los sitios las '''hormigas blancas''' que empezaron a cubrir a '''Culibilla''' ante los ojos de '''Balaitus''' quien, horrorizado, emprendió la huida. '''Culibilla''', en el colmo de la amistad y el agradecimiento, se clavó un puñal en el pecho para guardar dentro junto a su corazón a todas las hormigas: es el '''''forau''''' de '''Peña Foratata'''. Y cuentan que los que suben al '''''Forau''''' de la '''Peña''' pueden oír claramente los latidos de '''Culibilla''', la diosa agradecida. Y aseguran también que en '''Formigal''', desde entonces, ya no hay '''hormigas blancas''': todas las tiene ella guardadas en su corazón.

==Leyendas españolas==

===Ponce de León y la Fuente de la Eterna Juventud===

==Leyendas europeas==

===La dama de Shalott===

===Tristán e Iseo===

===Sir Gawain y el caballero verde===

===La leyenda de Excalibur===

===Robin Hood===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-3-literatura-medieval-europea-y-arabe LU- 04. Literatura medieval europea], web del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 4. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 54-76.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 3. Literatura medieval", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 54-84.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4953 Primeros versos más importantes de la literatura europea], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/6055/Cantar+de+Roncesvalles-SM.pdf Cantar de Roncesvalles], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://insulazagalia.blogspot.com.es/2016/12/la-parodia-whats-opera-doc.html Una parodia de Los ''Nibelungos'': "What's opera, Doc?"], entrada en ''Letr@herida'', blog de literatura]

* [http://www.elarboldelosclasicos.com/webquest-leyendas-del-rey-arturo/ Una webquest sobre Leyendas del Rey Arturo], tomada de "El Árbol de los Clásicos".

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=868 Leyendas medievales europeas], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=4950 Ludovico Ariosto, el cantor de la furia de Orlando], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (diciembre 2017): Letraherido
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Archivo:1.jpg

2017-12-13T19:32:01Z

Sory.fb:

Historia Sagrada. Antiguo Testamento: Caín y Abel, Adán y Eva, el arca de Noé, el santo Job, la Torre de Babel, Sodoma y Gomorra, las trompetas de Jericó…

2017-11-19T15:23:06Z

Sory.fb: /* La paciencia del santo Job */

[[Archivo:Adán y Eva.jpg|thumb|120 px|"'''Adán y Eva'''"]]

==Algunos episodios célebres del ''Antiguo Testamento''==

===Adán y Eva===

[[Archivo:Adán.jpg|350px|left|thumb|'''Adán y Eva en el Paraíso''']]

Se dice, según la religión judía, que, hace millones de años, '''Adán''' y '''Eva''' fueron los primeros seres humanos que habitaron la '''Tierra'''. Hizo '''Dios''', primero, a '''Adán''' con un poco de arcilla a la que insufló vida. Pero al darse cuenta de que no tenía compañera, dijo '''Dios''': "No es bueno que el hombre esté solo". Y de una '''costilla''' de '''Adán''', hizo a '''Eva''', la primera mujer. De aquí viene la expresión: "Ahí viene mi costilla", refiriéndose el hombre a su esposa o compañera.

'''Adán''' y '''Eva''' vivían en uno de los lugares más perfectos del planeta, que era el '''Jardín del Edén''', donde crecían flores y plantas sin existir ninguna mala hierba y donde nuestros antepasados obtenían el alimento sin esfuerzo ninguno. '''Dios''' les dejó un mensaje claro, que era que tenían que vivir en paz y armonía en aquel maravilloso jardín, poner nombre a los diferentes animales y bajo ningún concepto comer las manzanas que producía el árbol del conocimiento del bien y del mal, porque, si lo hacían, morirían.

Convivieron allí muy felizmente '''Adán''' y '''Eva''' con los animales hasta que, un día, una '''serpiente''' -que no era sino una encarnación del '''demonio'''- les retó a comerse la manzana (aunque lo tenían prohibido por '''Dios'''). '''Eva''' comió primero e hizo comer a '''Adán'''. Y '''Dios''' se dio cuenta y los maldijo y expulsó del '''Paraíso''', condenándolos a ser mortales, a parir con dolor los hijos y a tener que trabajar para vivir.

Y desde entonces, por la desobediencia de nuestros primeros padres, los seres humanos nacemos condenados a la muerte, al dolor y al trabajo. Según la teología cristiana, los hombres nacemos por culpa del error de '''Adán''' y '''Eva''' con el llamado "'''pecado original'''", una falta de nacimiento de la que solo se libro, según la '''''Biblia''''', la '''Virgen María''', quien ya nació pura, pues habría de ser la madre de '''Dios'''.

===Caín y Abel===

===El arca de Noé===

===La travesía del desierto y el maná===

===La Torre de Babel===

===La paciencia del santo Job===

'''Job''' es la figura que aparece principalmente en el '''"Libro de Job"''' en la '''''Biblia''''', donde '''Dios''' autoriza al ángel caído ('''Lucifer''' o '''Satán''') a someter al santo a duras pruebas para que este demuestre su fidelidad al '''Creador'''.

[[Archivo:job.jpg|thumb|Job según Léon Bonnat (1880), Museo del Louvre, París.]]

'''Job''' tenía 7 hijos y 3 hijas, era ganadero y contaba con numerosos amigos y criados. Vivía en '''la tierra de Uz''', ciudad mencionada como parte del '''reino de Edom'''. '''Satán''' le dice a '''Dios''' que el amor de '''Job''' se debe a las bendiciones divinas, no a que le ame de verdad. Entonces, '''Yahvé''' le permite a '''Satán''' probar la integridad del santo varón enviándole terribles pruebas. '''Dios''' solo puso una condición: '''No quitarle la vida a Job'''. '''Satán''' decide producirle '''múltiples desgracias''', como la enfermedad de la '''sarna''', la muerte de su '''ganado''', la '''pobreza''', la '''muerte''' de sus hijos... y muchas más.

El periodo de prueba termina y '''Job''' demuestra su fidelidad al '''Señor''', quien le devuelve su anterior felicidad doblada. Aunque no devuelve la vida a sus primeros hijos, le concede el don de tener más descendencia, un total de catorce hijos y tres hijas, entre los que repartió su cuantiosa herencia.

Debido a su bondad, paciencia, fidelidad a '''Dios''' y legado, '''Job''' es un '''''tzadiq''''' para la '''tradición judía''', un hombre que antepone los intereses de su prójimo a los suyos propios.

En el contexto de la '''tradición católica''', '''Job''' es considerado '''santo'''; la '''Iglesia católica''' lo acoge como modelo de santidad y entra en el santoral, siendo festejado el día 10 de mayo.

===Las trompetas de Jericó===

===Judith y Holofernes===

===David y Goliath===

===El juicio de Salomón===

[[Archivo:Salomón.jpg|left|250px|El juicio del Rey Salomón]]

El relato bíblico del '''Juicio del Rey Salomón''' constituye un brillante ejemplo de la importancia de la humildad y de la sabiduría cuando tenemos la responsabilidad de dirigir las riendas del poder. Trata de la historia de dos mujeres que vivían juntas y habían dado a luz a sus hijos con diferencia de tres días. Una noche, uno de los bebes murió porque la madre se había acostado sobre él causándole la muerte. Al darse cuenta de esto, la madre del bebé muerto, inmediatamente intercambió los bebes sin que la otra madre se diera cuenta. Pero al despertar, la verdadera madre reconoció que aquel bebé muerto no era el suyo y así es como empezó la discusión. Para resolver este problema se acercaron al Rey Salomón para que él las ayudara a encontrar la verdad.

El Rey Salomón era un rey joven que no le había pedido a Dios ni riquezas ni larga vida, ni la vida de sus enemigos. Lo único que quería era la sabiduría que viene de Dios. Con esta sabiduría se orientaría en todos sus actos y le daría acierto en las decisiones que debía tomar como Rey.

—Una de vosotras dice: «El que vive es mi hijo», y la otra dice: «No, es mi hijo el que vive». ¡Traedme la espada!

El Rey ordenó que uno de sus guardias matara al bebé que aun estaba vivo, que lo partiera en dos y le diese una mitad a cada madre. La verdadera madre se puso de rodillas y le imploró al Rey que no lo hiciera y que le diera el bebé a la otra madre. Ella, mintiendo, declaró que no era su bebé. Lo amaba tanto que prefería renunciar a él antes de verlo morir. La otra madre contestó que dejara que el bebé sea partido en dos y que ni ella ni la otra madre se llevara ni un pedazo de él. El Rey en realidad no tenía intenciones de matar al bebé ya que era una trampa para lograr la reacción de las mujeres. Al ver sus reacciones se dio cuenta quién era la verdadera madre. Inmediatamente ordenó que el bebé sea entregado a la primera mujer y que no fuese matado ya que ella era su madre.

El juicio pronunciado por el Rey llegó a oídos de toda Israel y es así como cobraron respeto al Rey. Con este acto de justicia la gente vio que el Rey tenía una sabiduría divina con la que hacer justicia.

===Salomón y la reina de Saba===

'''NOTA''': Puede verse la entrada de '''''Letr@herida''''', blog de literatura
'''[http://lenguavempace.blogspot.com.es/2017/04/la-adivinanza-de-la-reina-de-saba.html La adivinanza de la reina de Saba]'''

===Jonás y la ballena===

===El profeta Daniel y los leones===

===Sansón y Dalila===

[[Archivo:Sansón y Dalila.jpg|right|miniaturadeimagen|'''Sansón y Dalila''']]

Antes del reinado de '''Saúl''' y de '''David''', cuando las tribus de '''Israel''' vivían separadas unas de otras, los '''israelitas''' comenzaron a adorar a '''Baal''' y '''Astarté'''. Ofendido'''Yahveh''', puso a los '''israelitas''' en manos de los '''filisteos''' durante cuarenta años. Pero cuando clamaron a su '''Dios''', éste se apiadó de ellos y decidió enviarles un '''salvador''' que los liberara de su opresión. Así pues, '''Yahveh''' envió un '''ángel''' a la morada de '''Manóaj''', cuya mujer era estéril. El '''ángel''' reveló a la mujer que pronto concebiría un niño, salvador del pueblo de '''Israel'''. Tal y como afirmó el ángel, la mujer de '''Manóaj''' quedó encinta y dio a luz a un niño, que se llamó '''Sansón'''. El espíritu de '''Yahveh''' lo bendijo con fuerza sobrehumana.

Cuando fue adulto, '''Sansón''' se hizo '''nazireo''' o '''nazareo''', y recogió su largo cabello en siete trenzas, como solían hacer aquellos. Los '''nazareos''' eran hombres consagrados a '''Yahveh''' que se abstenían de vino o bebidas embriagantes, no se cortaban el cabello, no podían acercarse a los muertos y poseían una fuerza espiritual especial.

Cuando '''Sansón''' quiso tomar por esposa a una mujer '''filistea''' de '''Timná''', sus padres se opusieron. Sin embargo, era la voluntad de '''Yahveh''' que '''Sansón''' desposara a una '''filistea''', pues así los '''filisteos''' atraerían la desgracia sobre sí mismos. Así pues, '''Sansón''' marchó a '''Timná''' y de camino a la ciudad se topó con un fiero '''león'''. El espíritu de '''Yahveh''' se introdujo en él y le dio fuerza para despedazar a la fiera con sus manos desnudas. '''Sansón''' desposó a la mujer '''filistea''' y celebró un banquete junto a ella.

Durante el festín, '''Sansón''' propuso un '''acertijo''' a los treinta hombres que lo acompañaban y prometió entregar a cada uno de sus compañeros una túnica y un vestido si lo resolvían. Tras sonsacarle la respuesta, su mujer se la contó a sus compañeros y, cuando éstos solucionaron el acertijo, enfurecido, mató a treinta hombres de '''Ascalón''', los despojó de sus vestidos y pagó con ellos a sus compañeros para saldar su deuda.

[[Archivo:Sansón.jpg|left|miniaturadeimagen|'''Sansón derribando las columnas''']]

A continuación, '''Sansón''' abandonó a su mujer por un tiempo. Cuando regresó en su busca, su suegro le contó que se la había entregado ya a otro hombre. Ofendido, '''Sansón''' incendió los cultivos '''filisteos''' y, cuando éstos salieron a buscarlo, mató a mil de ellos golpeándolos con la quijada de un asno.

Más tarde, viajó a '''Gaza''', donde se unió a una '''prostituta'''. Durante la noche, planeando tenderle una emboscada al despuntar el día, sus enemigos bloquearon la entrada a la ciudad para que no escapara. A media noche, sin embargo, '''Sansón''' caminó hacia las puertas de la ciudad, las arrancó con sus manos, se las echó a la espalda y se las llevó, escapando así de la emboscada.

Después, se enamoró de una mujer del valle de '''Sorec''' llamada '''Dalila'''. Cuando '''Sansón''' se unió a '''Dalila''', los príncipes de los '''filisteos''' ofrecieron a la mujer miles de siclos de plata a cambio del secreto de la '''fuerza''' del héroe. Primero '''Sansón''' se burló de ella dándole respuestas falsas. Pero ella insistió, fingiendo gran tristeza, hasta que consiguió que '''Sansón''' confiara en ella y se sincerara. Le confesó así que, si alguna vez se rasurara la cabeza, perdería toda su fuerza y sería como un hombre cualquiera. Cuando aquella noche '''Sansón''' se quedó dormido sobre las rodillas de '''Dalila''', ésta ordenó a un '''filisteo''' que le cortara sus siete trenzas de '''nazireo'''. Y cuando se despertó, los '''filisteos''' se lanzaron contra él. Aquella vez no pudo derrotarlos, ya que había perdido su fuerza por la traición de '''Dalila'''. Los '''filisteos''' le arrancaron los ojos y lo forzaron a dar vueltas atado a la piedra de un molino. El héroe vivía ahora encadenado como un esclavo, pero '''Yahveh''' planeaba la derrota de sus enemigos.

Cuando los príncipes '''filisteos''' se reunieron con el propósito de ofrecer sacrificios a '''Dagón''', su dios, llevaron a '''Sansón''' al templo para burlarse de él. Encadenado entre dos gruesas columnas, '''Sansón''' soportó las risas y burlas de los más de tres mil '''filisteos''' que allí había. Humillado por sus enemigos, el héroe tanteó las columnas que lo flanqueaban y pidió a '''Yahveh''' que le diera fuerzas tan sólo una vez más. '''Yahveh''' escuchó su petición, entonces '''Sansón''' exclamó: "¡Muera yo con los filisteos!"

Acto seguido, derrumbó las columnas y el templo cayó sobre él y sobre sus enemigos. De esta forma, llevó la muerte a incontables '''filisteos''' y liberó a su pueblo de la tiranía, tal y como había dispuesto '''Yahveh''' cuando los '''israelitas''' imploraron su ayuda.

===Sodoma y Gomorra===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''': abril 2017, Letraherido; noviembre 2017, Soraya Fuentes, Miriam Ara
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Archivo:Job.jpg

2017-11-19T15:20:54Z

Sory.fb:

Historia Sagrada. Antiguo Testamento: Caín y Abel, Adán y Eva, el arca de Noé, el santo Job, la Torre de Babel, Sodoma y Gomorra, las trompetas de Jericó…

2017-11-15T14:47:54Z

Sory.fb: /* La paciencia del santo Job */

[[Archivo:Adán y Eva.jpg|thumb|120 px|"'''Adán y Eva'''"]]

==Algunos episodios célebres del ''Antiguo Testamento''==

===Adán y Eva===

Se dice, según la religión judía, que, hace millones de años, '''Adán''' y '''Eva''' fueron los primeros seres humanos que habitaron la '''Tierra'''. Hizo '''Dios''', primero, a '''Adán''' con un poco de arcilla a la que insufló vida. Pero al darse cuenta de que no tenía compañera, dijo '''Dios''': "No es bueno que el hombre esté solo". Y de una '''costilla''' de '''Adán''', hizo a '''Eva''', la primera mujer. De aquí viene la expresión: "Ahí viene mi costilla", refiriéndose el hombre a su esposa o compañera.

'''Adán''' y '''Eva''' vivían en uno de los lugares más perfectos del planeta, que era el '''Jardín del Edén''', donde crecían flores y plantas sin existir ninguna mala hierba y donde nuestros antepasados obtenían el alimento sin esfuerzo ninguno. '''Dios''' les dejó un mensaje claro, que era que tenían que vivir en paz y armonía en aquel maravilloso jardín, poner nombre a los diferentes animales y bajo ningún concepto comer las manzanas que producía el árbol del conocimiento del bien y del mal, porque, si lo hacían, morirían.

Convivieron allí muy felizmente '''Adán''' y '''Eva''' con los animales hasta que, un día, una '''serpiente''' -que no era sino una encarnación del '''demonio'''- les retó a comerse la manzana (aunque lo tenían prohibido por '''Dios'''). '''Eva''' comió primero e hizo comer a '''Adán'''. Y '''Dios''' se dio cuenta y los maldijo y expulsó del '''Paraíso''', condenándolos a ser mortales, a parir con dolor los hijos y a tener que trabajar para vivir.

Y desde entonces, por la desobediencia de nuestros primeros padres, los seres humanos nacemos condenados a la muerte, al dolor y al trabajo. Según la teología cristiana, los hombres nacemos por culpa del error de '''Adán''' y '''Eva''' con el llamado "'''pecado original'''", una falta de nacimiento de la que solo se libro, según la '''''Biblia''''', la '''Virgen María''', quien ya nació pura, pues habría de ser la madre de '''Dios'''.

===Caín y Abel===

===El arca de Noé===

===La travesía del desierto y el maná===

===La Torre de Babel===

===La paciencia del santo Job===

'''Job''' es la figura que aparece principalmente en el '''Libro de Job en la Biblia''', donde Dios autoriza a un ángel caído someter a Job a una prueba, además este tiene que demostrarle al Creador su fidelidad.

Job tenía 7 hijos y 3 hijas, era un ganadero y contaba con numerosos amigos y criados. Vivía en '''la tierra de Uz''', la cual es una ciudad mencionada como parte del '''reino de Edom'''.

Satán le dice a Dios que el amor que Job le da, es por sus bendiciones y no porque le ame de verdad, entonces Yahvé le permite a Satán probar la integridad de Job.

Por lo que Satán, '''el ángel caído''', pone a prueba la fidelidad de Job con el permiso que le dió Dios, pero este le puso una condición; '''no quitarle la vida a Job'''. Satán decide producirle '''múltiples desgracias a Job...''' como por ejemplo una enfermedad llamada Sarna, la muerte de su ganado, la pobreza, la muerte de sus hijos... y muchas más.

La prueba termina y Job la consiguió pasar, por lo que le '''demostró su finalidad a Dios'''. Su anterior felicidad vuelve y con más del doble de lo que tenía, pero '''la vida de sus primeros hijos no''', aunque tiene catorce hijos y tres hijas, repartiendo su cuantiosa herencia entre todos ellos.

Debido a su bondad, paciencia, fidelidad a Dios y legado, '''Job es un tzadiq''' para la '''''tradición judía'''''. En el contexto de la '''''tradición católica''''', Job es considerado '''santo'''; la Iglesia católica lo acoge como modelo de santidad y entra en el santoral, siendo festejado el día 10 de mayo.

'''''Vocabulario:'''''

''Tzadiq:'' Es un hombre que antepone los intereses de su prójimo antes que los suyos propios en todo sentido.

===Las trompetas de Jericó===

===Judith y Holofernes===

===David y Goliath===

===El juicio de Salomón===

===Salomón y la reina de Saba===

===Jonás y la ballena===

===El profeta Daniel y los leones===

===Sansón y Dalila===

===Sodoma y Gomorra===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (abril 2017):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Historia Sagrada. Antiguo Testamento: Caín y Abel, Adán y Eva, el arca de Noé, el santo Job, la Torre de Babel, Sodoma y Gomorra, las trompetas de Jericó…

2017-11-15T14:44:43Z

Sory.fb: /* La paciencia del santo Job */

[[Archivo:Adán y Eva.jpg|thumb|120 px|"'''Adán y Eva'''"]]

==Algunos episodios célebres del ''Antiguo Testamento''==

===Adán y Eva===

Se dice, según la religión judía, que, hace millones de años, '''Adán''' y '''Eva''' fueron los primeros seres humanos que habitaron la '''Tierra'''. Hizo '''Dios''', primero, a '''Adán''' con un poco de arcilla a la que insufló vida. Pero al darse cuenta de que no tenía compañera, dijo '''Dios''': "No es bueno que el hombre esté solo". Y de una '''costilla''' de '''Adán''', hizo a '''Eva''', la primera mujer. De aquí viene la expresión: "Ahí viene mi costilla", refiriéndose el hombre a su esposa o compañera.

'''Adán''' y '''Eva''' vivían en uno de los lugares más perfectos del planeta, que era el '''Jardín del Edén''', donde crecían flores y plantas sin existir ninguna mala hierba y donde nuestros antepasados obtenían el alimento sin esfuerzo ninguno. '''Dios''' les dejó un mensaje claro, que era que tenían que vivir en paz y armonía en aquel maravilloso jardín, poner nombre a los diferentes animales y bajo ningún concepto comer las manzanas que producía el árbol del conocimiento del bien y del mal, porque, si lo hacían, morirían.

Convivieron allí muy felizmente '''Adán''' y '''Eva''' con los animales hasta que, un día, una '''serpiente''' -que no era sino una encarnación del '''demonio'''- les retó a comerse la manzana (aunque lo tenían prohibido por '''Dios'''). '''Eva''' comió primero e hizo comer a '''Adán'''. Y '''Dios''' se dio cuenta y los maldijo y expulsó del '''Paraíso''', condenándolos a ser mortales, a parir con dolor los hijos y a tener que trabajar para vivir.

Y desde entonces, por la desobediencia de nuestros primeros padres, los seres humanos nacemos condenados a la muerte, al dolor y al trabajo. Según la teología cristiana, los hombres nacemos por culpa del error de '''Adán''' y '''Eva''' con el llamado "'''pecado original'''", una falta de nacimiento de la que solo se libro, según la '''''Biblia''''', la '''Virgen María''', quien ya nació pura, pues habría de ser la madre de '''Dios'''.

===Caín y Abel===

===El arca de Noé===

===La travesía del desierto y el maná===

===La Torre de Babel===

===La paciencia del santo Job===

'''Job''' es la figura que aparece principalmente en el '''Libro de Job en la Biblia''', donde Dios autoriza a un ángel caído someter a Job a una prueba, además este tiene que demostrarle al Creador su fidelidad.

Job tenía 7 hijos y 3 hijas, era un ganadero y contaba con numerosos amigos y criados. Vivía en '''la tierra de Uz''', la cual es una ciudad mencionada como parte del '''reino de Edom'''.

Satán le dice a Dios que el amor que Job le da, es por sus bendiciones y no porque le ame de verdad, entonces Yahvé le permite a Satán probar la integridad de Job.

Entonces Satán, '''el ángel caído''', pone a prueba la fidelidad de Job con el permiso que le dió Dios, pero este le puso una condición; '''no quitarle la vida a Job'''. Satán decide producirle '''múltiples desgracias a Job...''' como por ejemplo una enfermedad llamada Sarna, la muerte de su ganado, la pobreza, la muerte de sus hijos... y muchas más.

La prueba termina y Job la consiguió pasar, por lo que le '''demostró su finalidad a Dios'''. Su anterior felicidad vuelve y con más del doble de lo que tenía, pero '''la vida de sus primeros hijos no''', aunque tiene catorce hijos y tres hijas, repartiendo su cuantiosa herencia entre todos ellos.

Debido a su bondad, paciencia, fidelidad a Dios y legado, '''Job es un tzadiq''' para la '''''tradición judía'''''. En el contexto de la '''''tradición católica''''', Job es considerado '''santo'''; la Iglesia católica lo acoge como modelo de santidad y entra en el santoral, siendo festejado el día 10 de mayo.

'''''Vocabulario:'''''

''Tzadiq:'' Es un hombre que antepone los intereses de su prójimo antes que los suyos propios en todo sentido.

===Las trompetas de Jericó===

===Judith y Holofernes===

===David y Goliath===

===El juicio de Salomón===

===Salomón y la reina de Saba===

===Jonás y la ballena===

===El profeta Daniel y los leones===

===Sansón y Dalila===

===Sodoma y Gomorra===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (abril 2017):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Historia Sagrada. Antiguo Testamento: Caín y Abel, Adán y Eva, el arca de Noé, el santo Job, la Torre de Babel, Sodoma y Gomorra, las trompetas de Jericó…

2017-11-15T14:38:36Z

Sory.fb: /* La paciencia del santo Job */

[[Archivo:Adán y Eva.jpg|thumb|120 px|"'''Adán y Eva'''"]]

==Algunos episodios célebres del ''Antiguo Testamento''==

===Adán y Eva===

Se dice, según la religión judía, que, hace millones de años, '''Adán''' y '''Eva''' fueron los primeros seres humanos que habitaron la '''Tierra'''. Hizo '''Dios''', primero, a '''Adán''' con un poco de arcilla a la que insufló vida. Pero al darse cuenta de que no tenía compañera, dijo '''Dios''': "No es bueno que el hombre esté solo". Y de una '''costilla''' de '''Adán''', hizo a '''Eva''', la primera mujer. De aquí viene la expresión: "Ahí viene mi costilla", refiriéndose el hombre a su esposa o compañera.

'''Adán''' y '''Eva''' vivían en uno de los lugares más perfectos del planeta, que era el '''Jardín del Edén''', donde crecían flores y plantas sin existir ninguna mala hierba y donde nuestros antepasados obtenían el alimento sin esfuerzo ninguno. '''Dios''' les dejó un mensaje claro, que era que tenían que vivir en paz y armonía en aquel maravilloso jardín, poner nombre a los diferentes animales y bajo ningún concepto comer las manzanas que producía el árbol del conocimiento del bien y del mal, porque, si lo hacían, morirían.

Convivieron allí muy felizmente '''Adán''' y '''Eva''' con los animales hasta que, un día, una '''serpiente''' -que no era sino una encarnación del '''demonio'''- les retó a comerse la manzana (aunque lo tenían prohibido por '''Dios'''). '''Eva''' comió primero e hizo comer a '''Adán'''. Y '''Dios''' se dio cuenta y los maldijo y expulsó del '''Paraíso''', condenándolos a ser mortales, a parir con dolor los hijos y a tener que trabajar para vivir.

Y desde entonces, por la desobediencia de nuestros primeros padres, los seres humanos nacemos condenados a la muerte, al dolor y al trabajo. Según la teología cristiana, los hombres nacemos por culpa del error de '''Adán''' y '''Eva''' con el llamado "'''pecado original'''", una falta de nacimiento de la que solo se libro, según la '''''Biblia''''', la '''Virgen María''', quien ya nació pura, pues habría de ser la madre de '''Dios'''.

===Caín y Abel===

===El arca de Noé===

===La travesía del desierto y el maná===

===La Torre de Babel===

===La paciencia del santo Job===

Job es la figura que aparece principalmente en el Libro de Job en la Biblia, donde Dios autoriza a un ángel caído someter a Job a una prueba, además este tiene que demostrarle al Creador su fidelidad.

Job tenía 7 hijos y 3 hijas, era un ganadero y contaba con numerosos amigos y criados. Vivía en "la tierra de Uz", la cual es una ciudad mencionada como parte del reino de Edom.

Satán le dice a Dios que el amor que Job le da, es por sus bendiciones y no porque le ame de verdad, entonces Yahvé le permite a Satán probar la integridad de Job.

Entonces Satán, el ángel caído, pone a prueba la fidelidad de Job con el permiso que le dió Dios, pero este lo puso una condición; no quitarle la vida a Job. Satán decide producirle múltiples desgracias a Job... como por ejemplo una enfermedad llamada Sarna, la muerte de su ganado, la pobreza, la muerte de sus hijos... y muchas más.

La prueba termina y Job la consiguió pasar, por lo que le demostró su finalidad a Dios. Su anterior felicidad vuelve y con más del doble de lo que tenía, pero la vida de sus primeros hijos no, aunque tiene catorce hijos y tres hijas, repartiendo su cuantiosa herencia entre todos ellos.

Debido a su bondad, paciencia, fidelidad a Dios y legado, Job es un tzadiq para la tradición judía.2 En el contexto de la tradición católica, Job es considerado santo; la Iglesia católica lo acoge como modelo de santidad y entra en el santoral, siendo festejado el día 10 de mayo.

'''''Vocabulario:'''''
''Tzadiq:'' Es un hombre que antepone los intereses de su prójimo antes que los suyos propios en todo sentido.

===Las trompetas de Jericó===

===Judith y Holofernes===

===David y Goliath===

===El juicio de Salomón===

===Salomón y la reina de Saba===

===Jonás y la ballena===

===El profeta Daniel y los leones===

===Sansón y Dalila===

===Sodoma y Gomorra===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (abril 2017):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Historia Sagrada. Antiguo Testamento: Caín y Abel, Adán y Eva, el arca de Noé, el santo Job, la Torre de Babel, Sodoma y Gomorra, las trompetas de Jericó…

2017-11-15T14:37:54Z

Sory.fb: /* La paciencia del santo Job */

[[Archivo:Adán y Eva.jpg|thumb|120 px|"'''Adán y Eva'''"]]

==Algunos episodios célebres del ''Antiguo Testamento''==

===Adán y Eva===

Se dice, según la religión judía, que, hace millones de años, '''Adán''' y '''Eva''' fueron los primeros seres humanos que habitaron la '''Tierra'''. Hizo '''Dios''', primero, a '''Adán''' con un poco de arcilla a la que insufló vida. Pero al darse cuenta de que no tenía compañera, dijo '''Dios''': "No es bueno que el hombre esté solo". Y de una '''costilla''' de '''Adán''', hizo a '''Eva''', la primera mujer. De aquí viene la expresión: "Ahí viene mi costilla", refiriéndose el hombre a su esposa o compañera.

'''Adán''' y '''Eva''' vivían en uno de los lugares más perfectos del planeta, que era el '''Jardín del Edén''', donde crecían flores y plantas sin existir ninguna mala hierba y donde nuestros antepasados obtenían el alimento sin esfuerzo ninguno. '''Dios''' les dejó un mensaje claro, que era que tenían que vivir en paz y armonía en aquel maravilloso jardín, poner nombre a los diferentes animales y bajo ningún concepto comer las manzanas que producía el árbol del conocimiento del bien y del mal, porque, si lo hacían, morirían.

Convivieron allí muy felizmente '''Adán''' y '''Eva''' con los animales hasta que, un día, una '''serpiente''' -que no era sino una encarnación del '''demonio'''- les retó a comerse la manzana (aunque lo tenían prohibido por '''Dios'''). '''Eva''' comió primero e hizo comer a '''Adán'''. Y '''Dios''' se dio cuenta y los maldijo y expulsó del '''Paraíso''', condenándolos a ser mortales, a parir con dolor los hijos y a tener que trabajar para vivir.

Y desde entonces, por la desobediencia de nuestros primeros padres, los seres humanos nacemos condenados a la muerte, al dolor y al trabajo. Según la teología cristiana, los hombres nacemos por culpa del error de '''Adán''' y '''Eva''' con el llamado "'''pecado original'''", una falta de nacimiento de la que solo se libro, según la '''''Biblia''''', la '''Virgen María''', quien ya nació pura, pues habría de ser la madre de '''Dios'''.

===Caín y Abel===

===El arca de Noé===

===La travesía del desierto y el maná===

===La Torre de Babel===

===La paciencia del santo Job===

Job es la figura que aparece principalmente en el Libro de Job en la Biblia, donde Dios autoriza a un ángel caído someter a Job a una prueba, además este tiene que demostrarle al Creador su fidelidad.

Job tenía 7 hijos y 3 hijas, era un ganadero y contaba con numerosos amigos y criados. Vivía en "la tierra de Uz", la cual es una ciudad mencionada como parte del reino de Edom.

Satán le dice a Dios que el amor que Job le da, es por sus bendiciones y no porque le ame de verdad, entonces Yahvé le permite a Satán probar la integridad de Job.

Entonces Satán, el ángel caído, pone a prueba la fidelidad de Job con el permiso que le dió Dios, pero este lo puso una condición; no quitarle la vida a Job. Satán decide producirle múltiples desgracias a Job... como por ejemplo una enfermedad llamada Sarna, la muerte de su ganado, la pobreza, la muerte de sus hijos... y muchas más.

La prueba termina y Job la consiguió pasar, por lo que le demostró su finalidad a Dios. Su anterior felicidad vuelve y con más del doble de lo que tenía, pero la vida de sus primeros hijos no, aunque tiene catorce hijos y tres hijas, repartiendo su cuantiosa herencia entre todos ellos.

Debido a su bondad, paciencia, fidelidad a Dios y legado, Job es un tzadiq para la tradición judía.2 En el contexto de la tradición católica, Job es considerado santo; la Iglesia católica lo acoge como modelo de santidad y entra en el santoral, siendo festejado el día 10 de mayo.

'''''Vocabulario:''''' Tzadiq: es un hombre que antepone los intereses de su prójimo antes que los suyos propios en todo sentido.

===Las trompetas de Jericó===

===Judith y Holofernes===

===David y Goliath===

===El juicio de Salomón===

===Salomón y la reina de Saba===

===Jonás y la ballena===

===El profeta Daniel y los leones===

===Sansón y Dalila===

===Sodoma y Gomorra===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (abril 2017):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]

Historia Sagrada. Antiguo Testamento: Caín y Abel, Adán y Eva, el arca de Noé, el santo Job, la Torre de Babel, Sodoma y Gomorra, las trompetas de Jericó…

2017-11-15T14:36:39Z

Sory.fb: /* La paciencia del santo Job */

[[Archivo:Adán y Eva.jpg|thumb|120 px|"'''Adán y Eva'''"]]

==Algunos episodios célebres del ''Antiguo Testamento''==

===Adán y Eva===

Se dice, según la religión judía, que, hace millones de años, '''Adán''' y '''Eva''' fueron los primeros seres humanos que habitaron la '''Tierra'''. Hizo '''Dios''', primero, a '''Adán''' con un poco de arcilla a la que insufló vida. Pero al darse cuenta de que no tenía compañera, dijo '''Dios''': "No es bueno que el hombre esté solo". Y de una '''costilla''' de '''Adán''', hizo a '''Eva''', la primera mujer. De aquí viene la expresión: "Ahí viene mi costilla", refiriéndose el hombre a su esposa o compañera.

'''Adán''' y '''Eva''' vivían en uno de los lugares más perfectos del planeta, que era el '''Jardín del Edén''', donde crecían flores y plantas sin existir ninguna mala hierba y donde nuestros antepasados obtenían el alimento sin esfuerzo ninguno. '''Dios''' les dejó un mensaje claro, que era que tenían que vivir en paz y armonía en aquel maravilloso jardín, poner nombre a los diferentes animales y bajo ningún concepto comer las manzanas que producía el árbol del conocimiento del bien y del mal, porque, si lo hacían, morirían.

Convivieron allí muy felizmente '''Adán''' y '''Eva''' con los animales hasta que, un día, una '''serpiente''' -que no era sino una encarnación del '''demonio'''- les retó a comerse la manzana (aunque lo tenían prohibido por '''Dios'''). '''Eva''' comió primero e hizo comer a '''Adán'''. Y '''Dios''' se dio cuenta y los maldijo y expulsó del '''Paraíso''', condenándolos a ser mortales, a parir con dolor los hijos y a tener que trabajar para vivir.

Y desde entonces, por la desobediencia de nuestros primeros padres, los seres humanos nacemos condenados a la muerte, al dolor y al trabajo. Según la teología cristiana, los hombres nacemos por culpa del error de '''Adán''' y '''Eva''' con el llamado "'''pecado original'''", una falta de nacimiento de la que solo se libro, según la '''''Biblia''''', la '''Virgen María''', quien ya nació pura, pues habría de ser la madre de '''Dios'''.

===Caín y Abel===

===El arca de Noé===

===La travesía del desierto y el maná===

===La Torre de Babel===

===La paciencia del santo Job===

Job es la figura que aparece principalmente en el Libro de Job en la Biblia, donde Dios autoriza a un ángel caído someter a Job a una prueba, además este tiene que demostrarle al Creador su fidelidad.

Job tenía 7 hijos y 3 hijas, era un ganadero y contaba con numerosos amigos y criados. Vivía en "la tierra de Uz", la cual es una ciudad mencionada como parte del reino de Edom.

Satán le dice a Dios que el amor que Job le da, es por sus bendiciones y no porque le ame de verdad, entonces Yahvé le permite a Satán probar la integridad de Job.

Entonces Satán, el ángel caído, pone a prueba la fidelidad de Job con el permiso que le dió Dios, pero este lo puso una condición; no quitarle la vida a Job. Satán decide producirle múltiples desgracias a Job... como por ejemplo una enfermedad llamada Sarna, la muerte de su ganado, la pobreza, la muerte de sus hijos... y muchas más.

La prueba termina y Job la consiguió pasar, por lo que le demostró su finalidad a Dios. Su anterior felicidad vuelve y con más del doble de lo que tenía, pero la vida de sus primeros hijos no, aunque tiene catorce hijos y tres hijas, repartiendo su cuantiosa herencia entre todos ellos.

Debido a su bondad, paciencia, fidelidad a Dios y legado, Job es un tzadiq para la tradición judía.2 En el contexto de la tradición católica, Job es considerado santo; la Iglesia católica lo acoge como modelo de santidad y entra en el santoral, siendo festejado el día 10 de mayo.

Vocabulario: Tzadiq: es un hombre que antepone los intereses de su prójimo antes que los suyos propios en todo sentido.

===Las trompetas de Jericó===

===Judith y Holofernes===

===David y Goliath===

===El juicio de Salomón===

===Salomón y la reina de Saba===

===Jonás y la ballena===

===El profeta Daniel y los leones===

===Sansón y Dalila===

===Sodoma y Gomorra===

==Bibliografía, webgrafía==

* [http://www.avempace.com/articulo/lu-03-literaturas-orientales LU- 03. Literaturas orientales], web del Departamento de Lengua del IES ''Avempace''.

* '''CALERO HERAS, José''', "Tema 1. Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Barcelona, Octaedro, 2009, pp. 14-19.

* '''IBORRA, Enric''', "Tema 1. Antigüedad (I): Literaturas orientales", en ''Literatura universal. Bachillerato''. Alzira, Algar, 2016, pp. 7-32.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=2001 Literaturas orientales y grecolatina, unidad de muestra], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=491 Preguntas sobre literatura antigua oriental y grecolatina], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5969 Algunas cosas sobre la Biblia], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/index.php?s=file_download&id=5981 El ''Cantar de los Cantares''], documento en la web del IES ''Avempace''.

* [http://www.avempace.com/file_download/3156/PRINCIPALES+PERSONAJES+Y+HECHOS+DE+LA+CULTURA+JUD%C3%8DA.pdf Principales hechos y personajes de la cultura judía], documento en la web del IES ''Avempace''.

==Edición, revisión, corrección==

* '''Primera redacción''' (abril 2017):
* '''Revisiones, correcciones''': Letraherido

[[Categoría:Literatura universal - 1º Bachillerato]]