Diferencia entre revisiones de «La poesía religiosa ascético-moral en España»
(→¿Qué es la poesía ascético-moral?) |
(→¿Qué es la poesía ascético-moral?) |
||
| Línea 8: | Línea 8: | ||
* la práctica de la '''virtud'''; | * la práctica de la '''virtud'''; | ||
| − | |||
* la dedicación al estudio y al trabajo intelectual, en busca del conocimiento último de las cosas; | * la dedicación al estudio y al trabajo intelectual, en busca del conocimiento último de las cosas; | ||
| − | |||
* el contacto directo con la naturaleza, que constituye el refugio acogedor para aquel que, huyendo del mundanal ruido, busca en ella el sosiego y la paz espiritual; | * el contacto directo con la naturaleza, que constituye el refugio acogedor para aquel que, huyendo del mundanal ruido, busca en ella el sosiego y la paz espiritual; | ||
| − | |||
* la percepción del arte musical como elevadora a la divinidad. | * la percepción del arte musical como elevadora a la divinidad. | ||
Revisión de 21:57 29 ene 2019
Contenido
¿Qué es la poesía ascético-moral?
Durante el segundo Renacimiento (segunda mitad del S. XVI) se produce, favorecida por el clima de espiritualidad que vive la época, la cristianizacion de las tendencias paganizantes que habían inspirado las creaciones literarias de la primera mitad del siglo. Como consecuencia de ello, aparecen dos manifestaciones poéticas de carácter religioso: la mística y la poesía ascético-moral.
Las corrientes filosóficas de la poesía ascético-moral son: el platonismo, el epicureísmo horaciano, el estoicismo y el pitagorismo. Su tratamiento literario se centra en la huida del hombre de este mundo y su deseo de trascender y fundirse con la eternidad. Sus ideas generales son:
- El hombre vive encarcelado en la prisión del mundo, donde imperan el caos y la discordia, los vicios y los bienes engañosos, la inquietud y el desasosiego. Para evadirse de la cárcel terrenal debe iniciar un recorrido purificador a través de:
* la práctica de la virtud; * la dedicación al estudio y al trabajo intelectual, en busca del conocimiento último de las cosas; * el contacto directo con la naturaleza, que constituye el refugio acogedor para aquel que, huyendo del mundanal ruido, busca en ella el sosiego y la paz espiritual; * la percepción del arte musical como elevadora a la divinidad.
Todas esas realidades participan (según la concepción neoplatónica) de la divinidad; son destellos de las realidades supremas y absolutas: el bien, la verdad, la belleza y la armonía universales.
Fray Luis de León (1527-1591)
Es la figura más representativa del segundo Renacimiento y está muy vinculado a la universidad de Salamanca, donde se conserva aún el aula donde daba sus clases de catedrático. Estuvo preso cinco años por atreverse a traducir a la lengua romance uno de los libros de la Biblia: el Cantar de los Cantares.
Su producción literaria es bastante breve, menos de 40 poemas que circularon manuscritos hasta que Quevedo los publicó en 1637. Suelen agruparse en tres periodos: -Poemas escritos antes de la prision (1572)entre los que se encuentran La oda a la vida retirada y a la profeta del tajo. -Versos compuestos en la carcel dos obras de contenido religioso, Noche Serena y en ascension -Obras escritas tras la prision como la oda a salinas o la oda a felipe ruiz.
Bibliografía, webgrafía
- Alonso, Santos y otros: Lengua castellana y literatura. 1º Bachillerato. Barcelona, Casals, 2016, tema 10 "El Renacimiento: la poesía", pp. 201-225.
- LC1BAC- 03. Literatura de la Edad de Oro española - siglo XVI - Renacimiento, página web del Departamento de Lengua del IES Avempace.
- LU- 05. Prerrenacimiento, Renacimiento, Clasicismo y Barroco europeos. Siglos XVI y XVII, página web del Departamento de Lengua del IES Avempace.
- LU- 06. William Shakespeare (1546-1616) y la literatura isabelina inglesa, página web del Departamento de Lengua del IES Avempace.
- Los tópicos literarios, documento en la web del Departamento de Lengua del IES Avempace.
- Entradas sobre la mística, en Letr@herida, blog de literatura.
Otras preguntas de la Wikimpace relacionadas con el tema
Trabajos de los alumnos
Siglo XVI - Europa
- Francia, pequeña guía turística. Trabajo de Sabrina Yahi. 1º Bachillerato C. Curso 2017-2018.
- Juan Calvino (1509-1564), suizo, Institutio Christianae religionis (1536). Trabajo de Alba Tundidor y Laura Tella. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
- Luis de Camoes (1524-1580), portugués, Os Luisiadas. Trabajo de Patricia Polo. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.
- Pierre de Ronsard (1524-1585), francés, poeta. Sonnets pour Hélène. Trabajo de Andrea Trullén. 1º de Bachillerato B. Curso 2015-2016.
- Pierre de Ronsard (1524-1585) y Joachim du Bellay (1522-1560), los poetas de la Pléiade. Trabajo de Alejandra Hidalgo. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.
- Michel de Montaigne-1 (1533-1592), francés, Ensayos (1572-1592). Trabajo de Paula Nicolau y Elena Gabás. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
- Michel de Montaigne-2 (1533-1592), francés, Ensayos (1572-1592). Trabajo de Eduardo Morlanes y Alfonso Muriel. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
- Francis Bacon (1561-1626). Trabajo de Sabrina Yahi. 1º Bachillerato C. Curso 2017-2018.
- Galileo Galilei-1 (1564-1642), científico italiano. Trabajo de Jim Woo y Joaquín Floría. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
- Galileo Galilei-2 (1564-1642), científico italiano. Trabajo de Paola Marco. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
- Peter Paul Rubens (1557-1640), pintor flamenco. Trabajo de Vanesa Magén. 1º de Bachillerato BB. Curso 2017-2018.
- René Descartes (1596-1650), Discurso del método, Meditaciones metafísicas (1641). Trabajo de Sandra García. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.
Siglo XVI - España
- Carlos I (1500-1558). Trabajo de Aarón Fernández y Jorge Otín. 1º Bachillerato A. Curso 2016-2017.
Lírica culta
- Juan del Encima (1468-?), músico y poeta. Trabajo de Raquel Pérez y Celia González. 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.
- Cristóbal de Castillejo (1490-1550), poeta. Trabajo de Alejandra Hidalgo y Raquel Mustienes, 1º Bachillerato D. Curso 2016-2017.
- Juan Boscán (1490-1542), poeta petrarquista. Trabajo de Diego Ruiz y Víctor Pascual. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
- Garcilaso de la Vega-1 (1501-1536), trabajo de Ángel Esparza y Christian Córcoles. 1º Bachillerato CC. Curso 2013-2014.
- Garcilaso de la Vega-2 (1501-1536). Power Point de Rubén Subías e Inmaculada Sanz. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
- Garcilaso de la Vega-3 (1501-1536). Trabajo de Inés Navarro y Yaiza Martín. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
- Garcilaso de la Vega (1501-1536) e Isabel Freire (1507-1536), trabajo de Claudia Abardía y Silvia Bellido. 1º Bachillerato A. Curso 2013-2014.
- Alonso de Ercilla (1533-1594), La araucana. Trabajo de Carlos Serrano y Pablo de la Torre. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
- Fernando de Herrera el Divino (1534-1597). Trabajo de Andrea Trullén y Mariela Rijo. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
- Fernando de Herrera (1534-1597) y Alonso de Ercilla (1533-1594), por Izarbe Serrano y Paula Hernández, 1º bachillerato C. Curso 2013-2014.
- El inca Garcilaso de la Vega (1539-1616), Comentarios reales. Trabajo de Paola Marco y Vanesa Pastor. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
Lírica religiosa
- Fray Luis de León (1527-1591). Power Point de Laura Tella y Alba Tundidor. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
- San Juan de la Cruz (1542-1591). Trabajo de Teo Monterde y Víctor Murillo. 1º Bachillerato B. Curso 2015-2016.
- Santa Teresa de Jesús-1 (1515-1582), trabajo de Inés Moreno, 1º Bachillerato B. Curso 2012-2013.
- Santa Teresa de Jesús-2 (1515-1582). Trabajo de Raquel Rubio y Paula Durán. 1º Bachillerato D. Curso 2015-2016.
Edición, revisión, corrección
- Primera redacción (enero 2019):
- Revisiones, correcciones: Letraherido.